الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قراءة في كتاب ابن مسكويه -تهذيب الأخلاق و تطهير الأعراق-

عماد الحسناوي

2018 / 5 / 20
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


في البداية يمكن القول أن ما يسعى إليه ابن مسكويه في كتابه "تهذيب الأخلاق و تطهير الأعراق" هو تحقيق السعادة و الخلاص.
ما يجب معرفته كذلك أن ابن مسكويه كان محافظا، أي أنه إطلع على مجموعة من الكتب الفلسفية، و الأخلاقية، و السياسية بالخصوص.
ومن هنا يمكن القول أن فلسفة ابن مسكويه تعود الى ثلاث مستويات:
1- الحقبة اليونانية: من الواضح أن ابن مسكويه كان متأثرا بالفلسفة اليونانية خاصة كل ما يتعلق بالأخلاق و السياسية، وهنا يجب استحضار سقراط باعتباره فيلسوف أخلاقي بامتياز كما قال فرانسيس وولف في كتابه "سقراط". ثم أفلاطون خاصة في وصفه للمدينة التي يحكمها الفلاسفة في كتابه " الجمهورية".
2- الحقبة الوسطية: حيث تميزت بظهور العلوم الشرعية أو علم الكلام، الذي قام على مبدأ أساسي يتمثل في محاولته الإعتماد على العقل إلى جانب القرآن والسنة.
3- الحقبة الفارسية: باعتبارها حضارة كبيرة ذات فكر و علم وتاريخ.
إذن ابن مسكويه هو خليط بين ثقافات كبيرة، دون نسيان الفكر العقائدي الذي من خلاله حاول التوفيق بين العقل و الشريعة.
لكن السؤال المطروح هنا هو:
كيف جمع ابن مسكويه بين العقل و الشريعة، وبين الثقافات و الثلاث؟
في كتابه الذي يتضمن سبع مقالات "تهذيب الأخلاق و تطهير الأعراق" سنتناول هذه الاشكالات.
بداية هذا التقسيم:
البعد التأسيسي: أي أن النفس عند مسكويه هي مصدر الأخلاق و السياسة، وهذا يعني أنها ذات مرجعية ميتافزيقيا.وهذا يوحي أنه "لا أخلاق بدون إنسان ولا إنسان بدون أخلاق".
البعد المنطقي: اعتمد فيه ابن مسكويه على تعريف كل من الخلق، السعادة، الخلاص.. وتحديد أنواعها وأقسامها.
بعد النصيحة: إن الاخلاق كما يقول ابن مسكويه توحيد و قيم، إنها وقائية و علاجية و شفائية.
إذن يمكن القول أن كل من الأبعاد الميتا-سيكولوجيا و المنطقية، و الوقائية، هي الأبعاد التي من خلالها أسس ابن مسكويه لفلسفته. وهذه الأبعاد تجرنا مباشرة ثلاث مبادئ أساسية:
- مبدأ الإنسية: حيث أعطى ابن مسكويه قيمة كبيرة للإنسان، وقام بتأسيس مشروع إنساني باعتباره كائن يمتلك العقل و الإرادة و الحرية.
- مبدأ التدرج و التراتب: هنا ابن مسكويه يحث على نسبية الأخلاق من كائن لأخر،أي أنها تدرج و تراتب، وهذا ما جعله ينتهي أن للفضيلة أساس وللسعادة أصناف، هذا هو السبب الذي جعل من فلسفته مملة نوع ما.
مبدأ الأخلاق الإجتماعية:
"اهتمامه بالأخلاق يعني إهتمامه بالمجتمع". إذ يرى ابن مسكويه أن الإنسان الذي ينعزل وحيدا عن المجتمع هو إنسان بدون أخلاق، لأن معرف الأخلاق مرتبطة أساسا بالغير. وهذا ما جعله ينتقد بشدة التيارات الصوفية التي تقول أن سعادة ليست مرتبطة بالأخر بل بالابتعاد عنه.
وبهذا يكون ابن مسكويه اعتمد على هذه المبادئ الأساسية وهي العقلانية، النسبية، التنويرية.
لتحقيق كل هذا ينطلق ابن مسكويه باعتبار الانسان كائن متميز و فريد من نوعه، إذ يمكن تقسيمه الى قسمين النفس و الجسد؛ الأولى ذات طبيعة روحانية و عقلانية، و التي تميل إلى المعرفة و إلى الخلود، ومن تم تصبح مبدأ المعرفة و تكون معرفتها ممكنة، أما الجسد فهو مادي و مركب و متغير، ومن تم تكون معرفتها حسية و ظنية.
وبهذا يكون الإنسان عند ابن مسكويه هو إنسان فريد من نوعه و متميز يمتلك العقل و الارادة و الحرية. هنا يقول ابن مسكويه " إن الأخلاق بإرادة الإنسان و اللاخلاق بإرادته كذلك.
وبعد ذلك دعى ابن مسكويه إلى تقسيم هذه الفضائل كما يلي:
- فضيلة العقل: صفاء الذهن، الذكاء، سرعة الفهم...
- فضيلة الشجاعة: النجدة، كبر النفس، الشهامة...
- فضيلة العفة: الدعاء، القناعة، الصبر...
- فضيلة العدالة: المرؤة و الأولفية...
=> ومن هنا فإن تحقيق الأخلاق عند ابن مسكويه تعود الى الإنسان باعتباره كائن روحاني و متميز، أي روحانية النفس التي أخدها من أفلاطون، وكذلك تحقيق التوازن بين هذه الفضائل التي أخدها من أرسطو.
البعد الإجتماعي للأخلاق المسكوية:
امنا ابن مسكويه بالمجتمع، وذلك في قوله أنه لا أخلاق بدون مجتمع، ولا مجتمع بدون أخلاق.وهنا أعطى قيمة كبيرة للغير، وأن الإنسان وحده كائن ناقص يحتاج الى الغير من أجل أن يكمل ذلك النقص الذي هو فيه.
ومن هنا ابن مسكويه استخدم مفهوم أساسي في فلسفته باعتباره هو الكمال وفعل الخير، و التعبير عن الإنسانية، لذلك إعتباره مفهوم ضرورية. هذا هو السبب الذي جعل ابن مسكويه يضرب بقوة التيارات الصوفية، ويقول أنه تيار بدون أخلاق، كونه تيار لا عقلاني يتميز بالعزلة و الرحلات. إذن ابن مسكويه ضرب كل المثل الزهدية التي تنص على الوحدة و الهروب من الأخر.ودعى الى المجتمع من أجل التعاون مع الغير من أجل تحقيق السعادة. وهنا يقول ابن مسكويه "إن الأخلاق ليست أعدام إنما هي نتيجة عن المشاركة بين الناس". ومن هنا تكون الأخلاق تأثير و تأثر، فعل و انفعال.
بعد ذلك طرح ابن مسكويه الإشكالات التالية:
- هل الأخلاق فطرية أم مكتسبة؟
- هل للأخلاق تهذيب واحد أم أكثر؟
يرفض ابن مسكويه أن تكون الأخلاق فطرية، فهي مكتسبة، لأنها ناتجة كما قال عن المجتمع الذي يتحلى بأطياف و تصورات مختلفة و متعددة.
في جوابه عن الإشكال الثاني يقول أن الإنسان دراجات كما أن هناك إختلاف واضح من كائن لأخر، لذلك لا يمكن الحديث عن تهذيب وحيد للأخلاق، بل الأخلاق أكثر من ذلك فهي تهذيب و التهذيب يختلف من إنسان لأخر.
إذا كانت الأخلاق مكتسبة فعلى أي أساس نكتسب هذه الأخلاق؟
إن الأخلاق عند ابن مسكويه نكتسبها عن طريق العقل، وهنا يعني به الفكر و الفلسفة. كذلك الشريعة من خلال واقع الأشياء و تجارب الأمم السابقة.
وفي الأخير انتقل ابن مسكويه الى الاداب الأخلاقي التي فسح لها مجالا كبيرا في كتابه، ماهي هذه الأداب؟ هي توجهات و سلوكات يجب على الإنسان ممارستها و الإشتغال بها في جانب الأكل و الملبس و السياسة، وهذا راجع الى تأثره الواضح بالحضارة الإسلامية و الفارسية.
إذن الطرح الأخلاقي لمسكويه هو موضوع النجاة و القضاء على التفكك، وهذا يبدو واضحا في ربطه الأخلاق بالمجتمع، وكذلك الإنسان. اعتمد على الانسان باعتباره كائن متميز، وأن المجتمع هو الذي يحدده و الأخلاق كذلك. كما امنا بشكل كبير في الغير كونه له القدرة في تحقيق الكمال و الأخلاق و السعادة. وهنا استخدم مفهوم التعاون لأنه فعل إنساني بامتياز، كما أن هذا المفهوم يقوم على فعل الخير، وهو كذلك مرتبط بتواجد الغير، لان التيار الذي لا يحتاج الى الغير فهو تيار لاعقلاني و بعيد كل البعد عن الأخلاق هنا يقول ابن مسكويه "إن الاخلاق ليست أعدام، وإنما هي نتاج عن المشاركة بين الناس".





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. المحكمة العليا تنظر في حصانة ترامب الرئاسية في مواجهة التهم


.. مطالب دولية لإسرائيل بتقديم توضيحات بشأن المقابر الجماعية ال



.. تصعيد كبير ونوعي في العمليات العسكرية بين حزب الله وإسرائيل|

.. الولايات المتحدة تدعو إسرائيل لتقديم معلومات بشأن المقابر ال



.. صحيفة الإندبندنت: تحذيرات من استخدام إسرائيل للرصيف العائم س