الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أساطيرنا - تكملة 4

كمال نعناعة

2018 / 5 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


(اساطيرنا)

8- شوائب في الدين لايقبلها العقل البشري السليم .

1- ان الكلام عن مسخ اية و ابدالها باية اخرى كلام من الصعب تقبله اذا كان هذا الكلام من عند الله (كما نسمع ذلك من الناس) .هل الله متقلب في كلامه ؟ الا يمكن ان يكون كلام الله خالي من احتمالات اللعب بالافاظ او بالمعاني او تغيير الاراء ؟
مثال ذلك من القران (لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب) .هذا الكلام كامل المعنى لكنه هناك ايات اخرى تنفي هذا القول كقوله (ان الدين عند الله الاسلام) .ماذنب باقي الاديان و الناس المتمسكين بارائهم ؟ الا يجلب هذا الكلام الكراهية بين الاديان ؟
2- من المعروف بان سكان العالم الان اكثر من 6.5 مليار نسمه يسنما المسلمون اقل من 1 مليار اين سيذهب غير المسلم يوم الحشر ؟ وهم الذين سهلوا علينا حياتنا .
الم يكن الغالبية العضمى من العلماء و المبدعين في الحياة هم من غير المسلمين ؟ . هل يذهب كل هؤلاء الى النار لنذهب نحن الى الجنة ؟ و اذا كانت الاديان كلها جائت في سبيل الاصلاح و المحبة بين الناس وكانت الاهداف هي الدوافع نحو التقدم البشري فلماذا كل هذه الدعوات ضد باقي الاديان او طوائف الاديان ؟.
و بالمناسبة هناك قول للنبي يقول ستنقسم امتي الى بضع و سبعين شعبة كلها في النار الا من اتبع سنتي .معنى ذلك ان الاسلام الحقيقيين هم 14 مليون نسمه .فلو قلنا ان ذلك صحيح يكون اصحاب النار اكثر من اهل الجنة بـ 500 ضعف . هل النار اكبر من الجنه بـ 500 ضعف ؟ الا يدعو ذلك الى الخجل بهذه العقلية ؟ . الصحيح ان ميزان الاعمال في الحياة هو العمل الصالح وه هو الذي يقيم الانسان .
3- كذلك مكتوب فب القران : لاتقربوا الصلاة و انتم سكارى . اي كانت الخمرة مسموح بها ما عدا اثناء الصلاة . بينما في ايه اخرى (الخمر و الميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) . ما هذا و ما هذا .علما بان كلمة الاجتناب لا تعني الحرام بل الابتعاد عن الخمر قدر الامكان و في اية اخرى تقول بان للخمرة فوائد .لماذا هذه الفوائد محرمة على الناس و محللة في الجنة .
4- ناتي الى الذين ذكرهم النبي بالاسماء وهم المبشرون في الجنة و بالطبع هم الذين دافعوا عن الاسلام ولهم اعمال تستحق ان يجعلهم مبشرون في الجنة . من الناحية الاخرى يقول الله عن المسلمين بان القاتل و المقتول في النار .ماذا نقول المسلمين القتلى في الحروب الاسلامية مثل : حرب الجمل (الذي ساهمت فيه عائشة ) (كالزبير و طلحة)والذي كانت بين الخليفة علي بن ابي طالب و مجموعة مسلمين الذين كانوا يتصارعون من اجل الحصول على السلطه و الخلافة الاسلامية . وكذلك حرب صفين بين الخليفة علي و معاوية . وحرب النهروان وكلها كانت بين المسلمين و قد قتل الكثير و الكثير من المسلمين في هذه الحروب .اين سيذهبون ؟؟ الى الجنة ام النار .؟ الذين كان منهم من المبشرين في الجنة فياترى هل هم من اصحاب الجنة ام النار .
كذلك هذا الكلام يؤيد قولنا بان الحروب الاسلامية ادت الى الاحقاد و العداوات بين فرق الاسلام و غير الاسلام كما نراه حتى يومنا هذا .وبالمناسبة السنة و الشيعة بدات منذ ذلك الوقت .
5- هناك كلام اخر حول الحرام و الحلال في الاكل حيث ذكر في القران (حللنا عليكم صيد البر و البحر و حرمنا عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير ) . و ماذا عن باقي الحيوانات (غير المواشي) كالكلاب والقطط و الضباع و مجموعة كبيرة من باقي الحيوانات الصحراوية و البحرية و الحشرات البرية والبحرية و الديدان هل هي حلال ام حرام ؟ . هذه مشكلة قابلة للتاويل والتفسير الشخصي من قبل المشايخ . وكان من الافضل ذكر كل ماهو ضار للانسان فهو حرام . وكل ما هو غير ضار و نافع هو حلال .

9- الشعائر و تعاليم الدين

1- الصلاة : وهي خمسة فروض في اليوم الواحد . وفي بعض الاحيان فهي ستة . والضاهر كون الخمسه لا تكفي لهذا زادوا عليها صلاة الضحى .
في صلاة الفجر حيث يقوم المصلي قيل طلوع الفجر بساعة او اكثر للصلاة و في بعض الحالات يذهبون الى الجوامع للصلاة ثم يرجعون الى البيت للنوم من جديد . لنتصور ما يكلفهم هذا من مجهود فكري و جسمي و تاثير ذلك على حياتهم اليومية بالاضافة الى تاثير ذلك على دوامهم اليومي و في بعض الاحيان يذب الموضف الى صلاة الظهر في الجامع ويترك المراجعين بالانتضار لحين رجوعه من الصلاة مسترخيا و غير مبالي بما يجري مع المراجعين في انتظاره .
2- الصوم : معناه اكل وجبتين في اليوم وترك الثالثة للفقراء و المحتاجين .الفكرة جيدة و جميلة ولكن ما وراء ذلك :- المشتريات المنزلية تزيد و معدل النوم المطلوب للجسم يخف كثيرا و السهرات تزيد بالاضافة الى المصاريف العالية و الوجبة الثانية تكون قبل طلوع الشمس بساعتين . وعندما تمتلئ البطون يذهب الناس الى النوم مرة اخرى و ينهضون الى اعمالهم مستائين و منزعجين من قلة النوم او النوم المتقطع المتراخي في الاجسام . في هذه الحالة يقل الانتاج الفعلي من كل فرد بالاضافة الى اختصار الدوام بسبب رمضان . الامزجة تكون معكرة و النفسيات متوترة و بالطبع انتاج كل فرد من العمل يقل و بالتالي الانتاج اليومي العام للمصانع يقل و الرواتب نفسها . و في نهاية شهر رمضان نجد الامكانيات الجسمية عند الصائمين ضعيفة . و الادهى من ذلك العطلة الرسمية لعيد الفطر 5 ايام وتائثيرها على انتاجية المصانع و باقي المصالح .
و الان اسال نفسي كيف تتطور الدولة و المشاكل هذه موجودة . الا كان من الافضل ان نجعل الوجبتين واحدة فطور عادي و الاخرى للعشاء بدون تقصير الدوام ؟ كذلك هناك امر مهم ايضا هو غلق محلات الطعام في النهار لغير الصائمين كذلك الاكل و التدخين المباشر امام الناس فهو محرم . لماذا هذا الفرض لغير المسلمين . ولغير الصائمين .؟ اين حرية الفرد في الدول الاسلامية ؟
3- الحج :- لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء و الصيف . هكذا بدات فكرة الحج لكي ياتي الناس الى مكه ليكون ذلك مساعدة اهل مكه في مكسبهم في ارض محرومة من خيرات الدنيا و القضاء على الفقر الذي كان اهل مكه يعانون منه .
لغاية هذا الحد الفكرة جيدة ونفعت للحصول على الهدف المطلوب . لكن لنرى الى اين وصلنا . احدى الغايات من الحج هي تبرئة الفرد من الذنوب التي ارتكبها .الفرد في حياته لكي يرجع من الحج كالطفل المولود حديثا بلا ذنوب . لو كان ذلك صحيحا فانه يساعد على ارتكاب اشكال الخطايا و الذنوب و الاعمال الاجرامية الخاطئه في الحياة لان الذهاب الى الحج يغفر الله كل ذنوبهم .هل هذا الكلام معقول ام الفكرة اساسا من اختراع البشر مما اجعل 2 مليون انسان يذهبون الى الحج سنويا . وبالمناسبة فان كل حاج يذبح اضحية لكي يحصل على الاجر و الثواب من رب العالمين .معنى ذلك 2 مليون راس من الذبائح اين تذهب ؟؟ لماذا هذا التبذير في الوقت الذي من الممكن ان يذهب قسم من هذه الذبائح على شكل معلبات لمساعدة فقراء العالم الذين يموتون جوعا في الدول الفقيرة . كذلك كان بالامكان ان لايذبح الحاج في مكة بل في وطنه عندما يرجع من الحج لمساعدة فقراء بلده .
و من شعائر الحج الاخرى التي لا تستحق الكلام عنها هي الصفا و المروه و كذلك رمي الجمرات على رمز من رموز الشيطان .
وهناك بدعه اخرى هي تقديس الحجر الاسود على انه من الجنه و الحقيقة انه نيزك . وما اكثر من هذه الاحجار في مختبرات العالم .
ليتكم تعقلون يا اصحاب العقول الناقصة بان هذا التقديس هو جزء من شعائر عبادة الاصنام .

تكملة من شعائر الدين الاخرى .

في الحياة الدنيا محللات و محرمات و المحرمات اكثر من المحللات ولكن في الجنة لاتوجد محرمات و منها الحور العين و انهار الخمرة و الولدان المخلدون و جنات النعيم و ما الى ذلك كالخلود الابدي في الجنة . فالحور العين يقال عنها 70 حورية لكل فرد . لا اعلم لماذا هذا العدد الضخم من حور العين و هل الفرد الواحد يكفي لهذا العدد ؟؟؟؟ و الولدان المخلدون لاي سبب و ما هي واجباتهم وباقي المغريات غير المعقولة .
و من الامور المهمه جدا للتفكير : - ماذا عن النساء ؟ و ماهي الاغراءات لهن في الحياة الدنيا و الاخرة ؟ .
الاسلام يقول بان المرأه في الحياة الدنيا لها حقوقها و حريتها وما الى ذلك الا اننا لا نرى ذلك . بل لن المراة في الحياة مظلومة و مكبوتة من كل الجهات :- من ظلم و طغيان الكثير من الرجال وجعلها العبدة و تابعة لهم (و يقال عنها بانها خلقت من ضلع من اضلاع ادم ) لماذا هذا التقليل من شان المراة ولا يسمح لها في الاسلام بالذات ان تنطلق فكريا او دراسيا او ثقافيا . وكذلك من حرية الراي . و المراة كفاها ان تكون مسجونة في الملابس الخارجية كالعبائة و النقاب و البرقع و غيرها بحجة التستر و المحرمات عليها اكثر من الرجال (اننا نتكلم عن غالبية النساء ) و منها عدم مصافحة الرجال او النظر مباشرة اليهم (الله اكبر من هذه العقول) .
ولكننا نرى بان المراة في الغرب تصلح ان تكون ملكة او وزيرة او عالمة او رئيسة وزراء و غيرها (نتذكر المراة الحديدية كرئيسة وزراء بريطانيا)
معنى ذلك ان المراة لا تقل عقلا وكفائتا عن الرجال وكفانا ظلما لها .
المراة في جسمها اضعف من الرجل ولكنها باستطاعتها ولادة الاجيال القادمة التي لايستطيع الرجل القيام بذلك . لهذا لها احتراماتها و الابتعاد عن العقليات القديمة .
وخلاصة القول بان الدين لم يستطع اصلاح المجتمع وانما الانسان الصالح هو وراثيا و تربويا مع توجيه المجتمع . لذا نرى بان الكثير من المتمسكين بالدين لا ادراك لهم ولامستويات لازمه في الحياة للتعامل مع الناس كذلك ليس لهم اية ادوار للمساهمة في تطوير البلد او المجتمع . وكذلك لايحملون الصفات و الاطباع البشرية الجيدة لكي يكون التعامل معهم سهلا .
ومعنى ذلك ان الفرائض الدينية الكثيرة هي مضيعة للوقت مع ابعاد الناس عن الحياة السعيدة كاشغال الناس بامور لاتنفع في الحياة سوى تجميد العقول و الابتعاد عن ملذات الحياة التي جعلوها كلها من المحرمات كالموسيقى و الغناء و الحفلات , حتى لو كان داخل المنازل و كذلك كل اشكال اللهو البريئ و التمتع بمباهج الحياة وكلها حقوق الانسان فغي الحياة .
ولكي نساهم في تطوير مجتمعاتنا يجب اطلاق حرية المراة و باقي الافراد .
و من المناسب الذكر بان الدول بعد الحرب العالمية الثانية بدات تبني حالها من جديد على يد النساء و السبب عدم كفاية الرجال بسبب الحرب . و الان هل تعتقدون بان المراة ناقصة عقل ؟؟

اساطيرنا
9- شئ من تاريخ محمد و الخلفاء من بعده .
بدا محمد بالتبشير في الدين الجديد في مكة و كانوا اتباعه قليلون في مكة . و بعد مرور 18 سنة لم يستطع جلب ما يكفيه من الاتباع بل بالعكس كسب من الاعداء الكثيرين الذين حاولوا حتى قتله .و من المعارضين له كان عمه ابو لهب . و حتى عمه ابو طالب الذي كان من المناصرين له لم يكن يؤمن بنبوة محمد . على كل حال قرر محمد الهجرة الى يثرب (المدينة حاليا) و في يثرب لم يكن كلهم من المسلمين بل هناك المسيحيون و اليهود ولكنه استطاع ان يكسب ودهم و صار عنده مايكفي من الاتباع مما جعله يفكر بالتوسع عن طريق مقاتلين لصالحه وهؤلاء اغراهم بالجنة والنار والاهم من ذلك اغراءات الغنائم و النساء التي كانت السبب الرئيسي لكسب المعارك .
وهكذا بدا بالحروب الداخلية الى ان وصل الى الدخول الى مكه حيث صار له شان و سلطة لكي يحكم المنطقة والتفاصيل لا تهمنا حاليا . ولكننا نذكر بان العداء بين بني هاشم والامويين بدا يزداد للوصول الى السلطة .
كانت هناك بعض الحروب بين جيش محمد وجيش البيزنطينيين في الشمال ولكن ذلك لايهمنا حاليا .
المهم مات محمد بالسم ولم يسمح له بكتابة وصيته خوفا من تحويل السلطة من بعده الى علي بن ابي طالب لان الامويين كانوا يسعون للسيطرة على السلطه من بعد محمد . و هكذا كانت سقيفة بني ساعدة و الباقي لايهمنا حاليا لان التفاصيل معلومة عند غالبية الناس .
الخلاصة :- جاء محمد بالدين الجديد مع الكلام الكثير عن ميزات هذا الدين ولكن مع بقاء اساليب البداوة القديمة كالغزوات و الغنائم والجواري لجلب المقاتلين حوله .
(اذن ما الفائدة من الدين ؟)
و هل الدين الاسلامي جاء من اجل العدالة و الاحترام و المحبة بين الناس بالاضافة الى باقي الصفات التي نسمعها ولا نجدها ؟ هل من العدالة نشر الدين بالحروب و الغزوات و سبي النساء وكسب الغنائم (اي سرقة اموال و ممتلكات الاخرين باسم الفتوحات؟) ماذا نقول بالزواج باربعة زوجات و الباقيات جواري بدون زواج .و حلال بيعهن الى الاخرين ؟ ما الفرق بين بيوت الزنى و مسخرة الجواري . الا يزيد ذلك العداوات بين الامم و الشعوب بدلا من الاحترام و المحبة بين الشعوب .

يتبع.....





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز

.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب




.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل


.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت



.. #shorts - Baqarah-53