الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الكتاب المقدس آية وسؤال ح 1

عبادي زلزلة

2018 / 5 / 24
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الكتاب المقدس آية وسؤال
الحلقة الأولى



(سفر إشعياء 3: 18) يَنْزِعُ السَّيِّدُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ زِينَةَ الْخَلاَخِيلِ وَالضَّفَائِرِ وَالأَهِلَّةِ.

السؤال :

ألا يؤكد هذا العدد أن إتخاذ الأرثوذكس لحلي ذهب للصليب له أصل كتابي وتقليد يهودي في صنع حلى ذهب على شكل قمر إبان عبادتهم للقمر؟!!

فكيف بوقاحة يتهم البعض المسلمين بتعظيم أو عبادة القمر ولم نر في رقاب المسلمين حلى ذهب للقمر ذكورا أو اناثا !!

ثم أليس النبي أشعياء يؤكد صحة روايات أهل السنة بشأن نزول السيد المسيح عليه السلام وكسره للصليب!!!



تفسير أصحاح 3 من سفر إشعياء للقمص تادرس يعقوب (إش 3: 18)
انتزاع إمكانيات الترف مع التشامخ:
بعد الحديث عن محاكمة القيادات الفاسدة بدأ الحديث عن بنات صهيون المتشامخات، لعلهن كن وراء فساد هذه القيادات. فقد نسيت بنات صهيون انتسابهن لصهيون وللرب وسلكن كالوثنيات في عجرفة مع ترف ولهو.


. انتزاع كل مظاهر الغنى والزينة من خلاخيل وضفائر وأهله وحلقان وأسوار وبراقع وعصائب وسلاسل ومناطق وحناجر الشمامات (خمارات - طُرَّح) واحراز ومرائي (ملابس شفافة للإثارة الجسدية) وقمصان (ملابس داخلية غالية) وعمائم وأزُر.

هكذا ينزع عنها الزينة الخارجية والملابس الداخلية لتصير في عرى وقبح... لعلها ترجع إلى الله وتطلب أن يستر عليها بنفسه فيصير الرب نفسه ملبسها الساتر عليها (غل 3: 27؛ كو 3: 10).

يسمح الله بهذا التأديب لبنات صهيون لكي تجد في المخلص سرّ زينتها ومجدها.

يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: [لم توجه هذه الكلمات إليهن وحدهن وإنما هي موجهة إلى كل امرأة تتشبه بهن.
يقف بولس أيضًا كمتهم فيقول لتيموثاوس ألا تكون زينة النساء "بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن" (1 تى 2: 9). فإن لبس الذهب ضار في كل موضع خاصة عندما تدخل (المرأة) الكنيسة وتجتاز أمام الفقير. أتريد أن تكوني موضع اتهام؟ احملي مظهر القسوة وعدم الإنسانية





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - عبادي زلزلة
نصير الاديب العلي ( 2018 / 5 / 23 - 21:50 )
الجهل واضح في تحليلك للموضوع
(سفر إشعياء 3: 18) يَنْزِعُ السَّيِّدُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ زِينَةَ الْخَلاَخِيلِ وَالضَّفَائِرِ وَالأَهِلَّةِ.

اين ذكر لكسر الصليب في الاية؟
من ثم لماذا البعض المسلمين وليس بعض المسلمين ؟
لا ان مسالة كسر الصليب هي في الاسلام وليست في بعضهم يا عبادي
ماذا حل بكم يا سادة الم يقول كبيركم اقرا باسم ربك وانت لا تكتب جديدا ولا تفهم جيدا ولا تقرا جيدا
انصحك ليس ما تدخل محو الامية وتبدا من الاساس

2 - عبادي أتبع نصيحة التعليق رقم 1
معلق قديم ( 2018 / 5 / 23 - 22:41 )
لا تستحق كتابات البعض كثرة التعليق عليها فلا علاج للمصابين بمتلازمة الحقد مع الجهل

يكفي تعليق واحد

3 - ابونا نصير
لؤي ثابت ( 2018 / 5 / 23 - 22:48 )
يتهم
البعض
المسلمين
البعض = المسيحيين !

4 - عبادي زلزلة
نصير الاديب العلي ( 2018 / 5 / 24 - 09:47 )
حتي لغة العرب صارت مثل لين هع هع يفسرها مثل تفسيرات الايات المنزلة
ابني اقرا باسم ربك
اين يا عبادي ذكر للصليب .قول لزمبلك اين ذلك
كيف تقيس بالله عليك الفكر المسيحي مع الفكر البدوي

5 - استاذ نصير
الجندي ( 2018 / 5 / 24 - 12:54 )
ولكن المسيح كان بدويا
2 وما العيب في كلمة بدوي
3 اما اجابة سؤالك
هي
لماذا الكيل بمكيالين ومتى راح تنزل الخشبة الموجودة في عينك لكي ترى نفسك
فكم من مرة قمت بقياس الفكر الاسلامي حسب الفكر المسيحي
وكم من مرة صديقك رشيد وقناة الحياة التنصيرية وغيرها من روابطك قد قامت بنفس الشيء حرفيا
ام تظنني لم اقرا احد روابطك الذي حاول ربط الاسلام مع التثليث
بقول بسم الله الرحمان الرحيم
الله والرحمان والرحيم
اقانيم
يعني بالعامية طبق كلامك على نفسك رجاء

6 - معلق قديم
الجندي ( 2018 / 5 / 24 - 12:55 )
لماذا لا تقولها بالعامية
انا غير قادر على الرد
على كل حال ما زلت انتظر ان تقول لي ما هي المجتمعات التي حولتها المسحيةي من مجتمعات متخلفة تعيش في الشجر الى دول عظمى وفي القرن السابع
ما زلت انتظر منك ذلك

7 - الآباء البطاركة بدو
لؤي ثابت ( 2018 / 5 / 24 - 15:04 )
إبراهيم وإسحق ويعقوب الذين كانوا يسكنون في خيام ينتقلون بها من مكان إلى مكان. ويصف إرميا النبي هذا الوضع بالقول:- قوموا اصعدوا إلى أمة مطمئنة ساكنة آمنة يقول الرب لا مصاريع ولا عوارض لها، تسكن وحدها-(إرميا 1:49).

8 - إبراهيم بدو
لؤي ثابت ( 2018 / 5 / 24 - 15:06 )
ها، كما نصب إبراهيم خيمته عند بلوطات ممرا (تك 17:13و18) وبخاصة إذا كان ذلك بالقرب من مورد للماء (تك25:21 34، 14:26و15و32و33).

9 - الخيمة والمسيحية فكريا
لؤي ثابت ( 2018 / 5 / 24 - 15:07 )
وكان الرسول بولس وكذلك أكيلا وبريسكلا من صانعي الخيام (أع 3:18).

وكثيرًا ما تستخدم الخيمة مجازيًا، فلسهولة هدمها تاركة ساكينها في العراء في وسط الصحراء، يستخدمها الرسول بولس لتصوير سرعة فناء أجسادنا المائتة، تمهيدًا لسكنانا في أجساد القيامة، واصفًا لها بأنها بيت خيمتنا الأرضي (2كو1:5).

ويقول إشعياء النبي في نبوته عن خراب بابل: -لا يخيم هناك إعرابي ولا يربض هناك رعاة- (إش 20:13)، بالمقابلة مع أورشليم التي يشبهها بخيمة - لا تنقل ولا تقلع أوتادها إلى الأبد- (إش 20:33)، وأن مكان خيمتها سيتسع وتبسط شقق مساكنها (إش2:54). ويقول إرميا في رثاء يهوذا:-خيمتي خربت وكل أطنابي قطعت. بني خرجوا عني وليسوا. ليس من يبسط بعد خيمتي ويقيم شققي-(إرميا 20:10). ويتكلم كاتب الرسالة إلى العبرانيين عن:-المسكن (الخيمة) الحقيقي الذي نصبه الرب لا إنسان- (عب 20:8، انظر رؤ5:15).

10 - إلى جندي
معلق قديم ( 2018 / 5 / 24 - 17:41 )
يخطئ من يحاور متعصب يتعمد البقاء في جهله



أنا يا أخي حاعلمك من الأول؟؟
اذهب وتعلم واقرأ ثم عد بعد سنة أو سنتين_ هذا لو أردت حقيقة الفهم وأنا أشك في ذلك_ ستجدني في انتظارك

سلاما يا جندي !

11 - معلق قديم يا أسمر
مازن الشاوي ( 2018 / 5 / 24 - 18:49 )
رمتني بدائها وانسّلت
ألعب غيرها يا حبوب

12 - القس مصطفى عيد مات قبل أيام
مازن الشاوي ( 2018 / 5 / 24 - 18:51 )
فجأة مرض ومات