الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


النص القرآنى ومشكلات التأويل

طلعت رضوان

2018 / 5 / 28
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


النص القرآنى ومشكلات التأويل
طلعت رضوان
لقد تعرّض النص القرآنى (خاصة فى الآيات التى كانت تـرُد على أسئلة الواقع وتبدأ ب "يسألونك") إلى تفسيرات كثيرة- بعضها فى حالة توافق، وبعضها فى حالة اختلاف) وهذه التفسيرات وردتْ فى كتب التفسيرالشهيرة مثل: الطبرى والقرطبى وابن كثير..إلخ. ويرى بعض الباحثين أنّ أهم وأشهركتب التفسيرما جاء فى (أسباب النزول) للواحدى والواقدى إلخ.
وعلى سبيل المثال ما جاء فى آية ((إنّ الصفا والمروة من شعائرالله فمن حجّ البيت أواعتمرفلاجناح عليه أنْ يطوف بهما..إلخ)) (البقرة/158) حيث جاء فى تفسيرالجلاليْن: جلال الدين المحلى وجلال الدين السيوطى: أنّ هذه الآية ْ لما كره المسلمون (الطواف) لأنّ أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما. وعن ابن عباس أنّ السعى غيرفرض (أى أنه ليس فرضًـا) لما أفاده رفع الإثم من التخيير..بدليل قوله تعالى ((ومن تطوع خيرًا)) فى عجزالآية. أى العمل بما لم يجب عليه من الطواف ((فإنّ الله شاكر)) لعمله بالإنابة عليه (مطابع الشمرلى للطبع والنشر- بتصريح من مشيخة الأزهرومراقبة البحوث الإسلامية، برقم330فى 15/7/1979) ومع ملاحظة أنّ هذا التفسيرأغضب كثيرين واعترضوا عليه خاصة (أنّ الطواف عرفه العرب فى الجاهلية، مع وجود (صنميْن أثناء الطواف)...إلخ.
ومن بين مشكلات التفسيرما جاء فى آية ((يسألونك عن الشهرالحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير...إلخ)) (البقرة/ 217) رغم مخالفة ذلك لتحريم القتال فى (الأشهرالحرم) وجاء فى الكثيرمن كتب التفسيرأنّ أسباب نزول هذه الآية هوما حدث لسرية عبدالله بن جحش، التى وقعتْ أحداثها فى السنة الثانية للهجرة (فى سياق النشاط الحربى المبكرللرسول قبل غزوة بدر) وذكرد.عبدالجواد ياسين ((فى سبب نزول هذه الآية تتفق المصادرعلى الرواية التالية التى كتبها الواحدى: ((عن عروة بن الزبيرأنّ رسول الله بعث سرية من المسلمين. وأمّـرعليهم عبدالله بن جحش الأسدى، فانطلقوا حتى هبطوا نخلة، فوجدوا بها عمربن الحضرمى فى عيرتجارة لقريش، فى يوم بقى من الشهرالحرام. فقال للمسلمين: هذا اليوم من الشهرالحرام. ولانرى أنْ تستحلوه لطمع أشفيتم عليه. فغلب على الأمرالذين يريدون الدنيا، فشدوا على ابن الحضرمى وقتلوه وغنموا عيره. فبلغ ذلك كفارقريش..فركب وفد منهم وقابلوا النبى وقالوا له: أتحل القتال فى الشهرالحرام؟ وأنّ الرسول قال لابن جحش وأصحابه: ما أمرتكم بالقتال فى الشهرالحرام. فسقط فى أصحاب السرية. وظنوا أنهم قد هلكوا ولن يغنموا..ولكن الله أنزل الآية التى أباحتْ القتال فى الشهرالحرام. ففرح المسلمون. ووزع الرسول الغنائم وأخذ لنفسه الخـُـمس وقسّـم الباقى على جنود السرية. وكان أول خــُـمس فى الإسلام (الواحدى أسباب النزول. والقرطبى: الجامع الكبير- ج2، والطبرسى: مجمع البيان، وسيرة بن هشام وتاريخ الطبرى: سرية ابن جحش- نقلا عن د.عبدالجواد ياسين فى كتابه: الدين والتدين: التشريع والنص والاجتماع- دارالتنويرللطباعة والنشر- عام2012- من ص62- 64)
وذكرد.ياسين أنّ هذا التفسيريؤكد تبعية التشريع للاجتماع. وعلى الحقيقة المركبة التى تقول بأنّ النص الدينى لايستطيع استثناء ذاته من هذه التبعية وهويمارس الفعل التشريعى. وأنّ النص الإسلامى كان يعتمد العرف الاجتماعى السائد، ليس فقط كمصدريستعيرمنه خياراته المنصوصة، بل كأصل يمثل القاعدة العامة التى تسرى فيما لايرد بشأنه نص. والدليل على ذلك أنّ بعض التابعين اعتبرهذه الآية ناسخة لحكم تحريم القتال فى الشهرالحرام، وأنّ الحكم المنسوخ (تحريم القتال فى الشهرالحرام) كان مقررًا بمقتضى الأصل العرفى، وهوما ينطبق على حكم (الخــُـمس) الذى طبـّـقه الرسول بالتأسيس على العرف السائد (فى الجاهلية) كما أنّ الرسول أقرّالكثيرمن أعراف الجاهلية، رغم أنّ الإسلام حاول القطيعة (مع المجتمع الجاهلى) فى محاولة لإخفاء المصدرالأصلى. ومع ملاحظة الفرق بين العرف الجاهلى فى توزيع الغنائم (الرُبع لرئيس القبيلة) بينما فى الإسلام (الخــُـمس للرسول) وذكرالقرطبى فى تفسيره (الجامع لأحكام القرآن) ما يلى ((قال عبدالله بن جحش لجنوده: اعزلوا مما غنمنا الخــُـمس لرسول الله ففعلوا. فكان أول خــُـمس فى الإسلام. ثم نزل القرآن (وأيـّـد رأى عبدالله بن جحش) وذلك فى سورة الأنفال/41. فأقرّالله ورسوله فعل عبدالله بن جحش. وهى أول غنيمة فى الإسلام. وأضاف القرطبى: يبدوعبدالله بن جحش (وهوابن عمة الرسول) وكأنه هومن اخترع حكم تخصيص حصة للرئيس من الغنائم الناجمة عن الحرب)) بينما ذكرد. ياسين ((وهذا مخالفٌ للحقائق المعروفة فى التقاليد القبلية السائدة قبل الإسلام، والتى بمقتضاها يتحصل شيخ القبيلة على رُبع الغنائم أوالأسلاب التى يستولى عليها أتباعه فى المعركة، وهوعرف موثق فى الشعرالجاهلى ((لك المرباع منها والصفايا..وحكمك والنشيطة والفضول)) وإذا استبعدنا افتراض الجهل من جانب القرطبى والتفسيرالسلفى، فإنّ حقيقة الأصل الجاهلى منتشرة فى المصادرالعربية: من تاج العروس إلى الكامل. وفى شرح ديوان الحماسة نقرأ قول أبى عبيدة ((كان رئيس القوم فى الجاهلية إذا غزا بهم أخذ من الغنيمة ومن الأسرى والسبايا المرباع، وهوالرُبع. فصارهذا المرباع الذى كان فى الجاهلية للرئيس (الخــُـمس للرسول) وكان له الصفايا وهوأنْ يصطفى لنفسه شيئــًـا: جارية أوسيفــًـا أوفرسًـا. وبقى الصفى على حاله فى الإسلام: اصطفى النبى لنفسه سيف (منبه بن الحجاج) ذا الفقاريوم بدر. واصطفى جويرية من بنى المصطلق فجعل صداقها عتقها وتزوج بها. واصطفى (صفية بنت حيى)) (المصادر: شرح ديوان الحماسة للمرزوقى، وتاج العروس للزيدى- ود.ياسين- المصدرالسابق- ص66)
ومع ملاحظة أنّ المثاليْن المذكوريْن هنا هما على سبيل المثال (فقط)
***





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - بديهيات غير دينية
ابو محمد ( 2018 / 5 / 28 - 14:52 )
اصعب حاجة على المعارض يا طلعت انه بسال نفسه ويجيب على هواه، اذن اصله يسال ليه؟
طرحت موضوع اية شعائر الحج ،والصفا والمروة من شعائره
فالحج الذي علم الرسول ص عليه المسلمين هو الحج دون اعمال استحدثها الكهنة فتحرج البعض من المسلمين بان هناك ما يشبه في المسار وليس في الشعيرة ذاتها
فقال لهم ان لا حرج
كما يحدث عند البعض عندما يريد ان يجمع رقمين فيتحرج من الاشارة الشركية الفظيعة الصليب لشبهها لعلامة زائد فيقال لا حرج لاختلاف النية بين كاهن مروج لديانة بولص وبين اخر يريد ان يجمع رقمين؟؟فاللبس عندك لانك تسال نفسك وتجيب؟
اما موضوع الاشهر الحرم فهي عهد قطعه العرب على انفسهم بعدم القتال
والكفر بالله وتحريك الاشهر زمانيا كما يحلوا لهم لترتيب مصالحهم الشخصية فانه امر مكشوف ومرفوض ويلغي اي عهد والباديء اظلم
قال للمشركين يوما فسيحوا في الارض 4 اشهر اي تفرقوا مطمئنين لا ان يتجمعوا ماكرين بقصد الغدر فان كان للعهد قيمة فالاولى احترام عهد الله وميثاقه وخاصة لاهل الكتاب الذين اخذ عليهم ميثاق لم يلبثوا ان ينقضوه فقال لهم اوفوا بعهدكم اوف بعهدي
ما فيش عهد وفائه من طرف واحد فقط؟ وهذا سلوك عام بديهي دون دين

2 - الإسلام صورة طبق الأصل عن دين الجاهلية
johnhabil ( 2018 / 5 / 28 - 16:50 )

1- عرفوا التكبير.. الطبقات الكبرى ( ج1 ص 811) كبٌر جد الرسول عندما وقع السهم على الإبل المائة وخلص عبدالله والد الرسول .. وكبٌرت معه قريش
2- وعرفوا الحج والعمرة قبل الاسلام ( شواهد صلح الحديبية)
أولاً - كيف كان سيعتمر رسول الإسلام و360 صنم حول وداخل الكعبة ؟؟!!
ثانياً : أنكر الرسول نبوته (( فقط)) من أجل العمرة إلى مكة ومحى كلمة رسول الله وكتب اسمه العادي
ثالثاً : وافق على إلغاء (( بسم الله الرحمن الرحيم)) وهي آية قرآنية وكتب (( باسمك اللهم )) وهي إيمان الجاهلية بالله والأصنام .. قبل الإسلام .. ( لأنها ) تقربهم زلفى من الله - قرآن _

3 - الجاهلية (2) ما هو الجديد في الإسلام؟؟
johnhabil ( 2018 / 5 / 28 - 17:06 )

3: وعرفوا الطواف حول الكعبة
4: وعرفوا تقديس وتقبيل الحجر الأسود ( حجر نيزكي )
5 :ومارسوا رمي الجمرات.. رمي الشيطان
6-ولبسوا الثياب البيضاء وقصوا الشعر
7- وكانوا ( أهل قريش ) يطوفون بين الصفا والمروة .. .. حول اساف ونايلة ( شخصان زنيا) وحوٌلهم الله إلى تماثيل.. ويذبحا ن ويلطخان الأصنام بالدم
فما هو جديد الإسلام غير هذا عن الجاهلية ؟؟!!

اخر الافلام

.. عرب ويهود ينددون بتصدير الأسلحة لإسرائيل في مظاهرات بلندن


.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص



.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح

.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة




.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا