الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
القرانيون و الحديثيون
حمزة بلحاج صالح
2018 / 6 / 2العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
" في " القراني" و "الحديثي " طرفي و حدي نقيض يغذيان فساد الأمة و يكرسان تخلفها و يؤجلان وثبتها.."
أتوجس من الذين يرفضون حجية السنة و يعتقدون أن الخلاص في القران وحده كحجة ...
و لا تفوتني الإشارة إلى أن كل منهم يناور فهذا يجهر بموقفه و يشيطن البخاري و مسلم و يجعلهما يتحملان كل المصائب
و لتقي معهم بعض إخواننا الشيعة الذين أعتبرهم مسلمين بلا منازع و خلاف..
و ذلك يقول لك نجعل القران أعلى مصدر و لا يكمل كلامه و تصرحه و لا يوضح إن كان يبقي و يقبل بالسنة مصدرا للتشريع أم لا..الخ في الإضمار هذا ريبة ...
و اخرون من الخطباء الذين يسرقون الأنظار بين بين لكن لسان حالهم يدل على أنهم قرانيين..
لكنني أفزع أيضا من جهل من يجعلون كتاب البخاري قرانا يقدسونه و يركبهم جنا كلما قدروا بعقولهم أن ما ورد عند غيرهم من فهم يعارض ما اتفقوا عليه من فهوم عن مشايخهم و أي مشايخ ...
قال لي أحدهم عد إلى باب يبين فيه البخاري عدم جواز تسمية الشهيد شهيدا إذا لم يمت في سبيل الله ..
هذا منح البخاري صفة الدراية و حول كتابه إلى كتاب فقه و دراية و منحه مكانة تفوق القران و هو لا يدري ...
و لا ذنب للبخاري بصفته مرتبا و منظما و جامعا ما أخضعه الى معايير الصحيح و للفقيه و فاحص المتون و فاهم القران و المجتهد في فهمه و المتشبع بروحه و مقاصده أن يأخذ ما يشاء و يترك ما يشاء
لا يعاب على البخاري أو مسلم أن في كتبهما وجود متناقضات حتى حول عدد الصلوات و الركعات مثلا لا حصرا ل...
أنه مرة أخرى ملزم بجمع المتناقضات و غير المتناقضات وفق الشروط الموضوعة للصحيح إن كان فحصها من حيث السند لم يظهر في حدود علم البخاري بالسند ما يجعله يلغيها و يرفضها..
و لعلماء المتن و المتخصصين في الدراية و علل المتن أن يظهروا غير ذلك و ما يجعل المتناقضات ترفض أو يقبل بعضها لا كلها من حيث الحجية و الإستخدام و الإستدلال..
فلا تخلطوا بين مهمة المحدث و دوره و مهمة الفقيه و دارس القران و المجتهد و إذا حصل أن سطى بعض أو جل أساطين الحديث و كباره لجعله مذهبا في الإسلام و جعل السنة قاضية على الكتاب فهذا ليس ذنب البخاري و لا مسلم...
كما أنه ليس لأن أحاديث الفتن المبطنة بالدين و هي خلاصة الخصومات التاريخية القائمة على النزاعات السياسية و الإيديولوجيةعند الشيعة و السنة و عند مدرسة الحديث و الفقهاء و غيرهم وردت في كتب البخاري و مسلم..
و لأنها ربما تقلق إخواننا الشيعة من هذا الجانب و هو من حقهم ...
فلا يبرر هذا لقاءهم مع القرانيين و تكوينهم معهم موقفا سياسويا و إيديولوجيا لا علاقة له بالعلم و لا بالدين بل بالطائفية عند الشيعة و الإنغلاق المذهبي عند السنة و العصبية الرعناء عند أهل الحديث و السلفية
كما أن من يزعمون بأن القول بأن السنة غير قاضية على القران يكفي لترك السنة و التحول الى القران وحده نظرا لما نال السنة من تحريف تعتبر مغالطة و اختزالا لدور السنة و وظيفتها و منزلتها في التشريع و طبيعتها و علاقتها بالوحي...
و الذين يصدعون اذاننا بالسنة العملية إنما يسمحون بالتدرج نحو التشكيك حتى في القران لاحقا و سيسوقوننا عميانا كالقطيع نحو تلكم النهاية...
إنها و لو عن غير قصد نزعة انثربولوجية تؤيد اتجاه محمد أركون و موقفه من القراءة الفقهلغوية و انتصاره للاسلاميات التطبيقية و اعتبار الانثربولوجيا التطبيقية علما دقيقا مكتمل الوظائف و مخلصا من الاضطراب الذي نحن فيه ..
أو غير دقيق و عندها سنلج حالة الشك شعوبا و نخبا في ديننا أي نتعبد بالشك وفق نتائج علم غير مكتمل...
ترى هل نخضع لاحقا القران إلى التداول العملي و البحث في كيفية وصوله إلينا و نجزم بأن هذه المسالك النقدية التي تتتبع التاريخ و الإسلام التطبيقي أعلى من الوحي و طبيعة الوحي و ماهية الوحي و الحقيقة التي تترب عليها..
ثم نمضي قدما فنجد من قرأ لشحرور أو غيره من القرانيين قد فهم منه أن عدم القول بالترادف يقتضي رفض الإختلاف في الفهوم و رفض ورورد اللفظ في أحاديث الرسول إن خالفت النص القراني دلالة و لم أقل عارضت ما ورد في القران دلالة ...
هكذا تصبح حجية السنة ضامرة تكاد تنعدم ...
القرانيون في هذا سقطوا سقوطا حرا...
و السلفيون و أهل الحديث و من نحى نهجهم تعثروا و صنموا البخاري و حولوه كتاب دراية تمترس و تمحور حول الحرفية و بعض الظاهر و فقه الظاهر و هيمنة و قضاء السنة على الكتاب...
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
.. تجنيد اليهود المتشددين قضية -شائكة- تهدد حكومة نتانياهو
.. غانتس يجدد رفضه الإبقاء على التشريع الذي يعفي اليهود -الحريد
.. تسجيل صوتي لمحمد الضيف يدعو الشعوب العربية والإسلامية للزحف
.. من أحد رؤوس الكفر إلى أهم الصحابة.. من هو الصحابى الذى دخل ا
.. الملكة كاميلا تنوب عن زوجها في القداس السنوي بكاتدرائية ووست