الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ليست منظومة فاشلة فحسب بل مُخربة مُدمرة

سامى لبيب

2018 / 6 / 19
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

- الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (92) .
- لماذا نحن متخلفون (57) .

هى تأملات فى المنظومة والفكر والثقافة الدينية التى لم تكتفى بإثبات فشلها فى مجتمعاتنا بل صارت منهج للتشوه والبشاعة الإنسانية لترسى قواعد الخراب والدمار والإنتهاك كأيدلوجيتها فى الحياة .
لا أرى تقدم وتحضر الأمم عند تبنيها لتقنيات تكنوجية متقدمة بل التقدم والتحضر يأتى من ثقافتها ومفردات هذه الثقافة ومدى تغلغها فى جيناتها لتنتج حراك وسلوك وأداء , فهل يتصور أحد أن هناك سلوكيات وفهم وتعاطي مغاير لمكونات الجينات .. لذا أى محاولة لإصلاح المجتمع إقتصادياً وسياسياً وإجتماعياً لن تُجدى أمام جينات الثقافة المستقرة المهيمنة فتكون محاولاتنا للإصلاح كمن يحرث فى البحر.
ثقافتنا لم تكتفي بتصدير الخرافات واللامنطق فهذه يمكن تحملها كفلكلور الشعوب , ولكن المصيبة أنها صدرت لنا أداء ومنهج تفكير وسلوك وطرق علاج فاشلة تصل إلى التخريب وإنتهاك إنسانيتنا .. دعونا من خلال تأملاتي نتلمس ونتحسس مفردات ثقافتنا البائسة المؤسسة للتخلف والجمود , فالثقافة ليست معلومات بل منهجية وسلوك حياة .

- من الأقوال الشهيرة : لا جناح على المجنون فهو لم يفقد عقله بإرادته .. لكن ماذا عن ذلك الذي قرر بعقله أن يفقد عقله؟ وماذا عن الذي يقول أن الانسان لن يستطيع أن يصل إلى كل شيء بعقله .. فهل هناك بدائل أخرى أو أفضل من العقل؟ المؤمنون يرون أنه الإيمان , والإيمان يعني أن تصدق تماما بالشيء كما أُخبِرت به دون سؤال أو تفحيص لتعتمد كلياً على نقل رؤى القدماء والتسليم بها وإلا ما كان إيماناً أى أن الحل هو إلغاء تام للعقل وتخديره فى ظل الحالة الإيمانية .
هذه الحالة الفكرية سقطت كسلوك وأداء على كافة مناحى الحياة بل فى مجال العلوم الطبيعية لنشهد من يحفظون العلم كما هو كما فى الكتاتيب , لترى هذا فى مدارسنا وجامعاتنا حيث يتم شل العقل وحراكه ويصير العقل ناقلاً منبطحاً بدون بحث أو تفحيص فى ظل منهجية ثقافة الإيمان التى تعتمد وتمرر الأشياء كماهى .

- الحالة الإيمانية بالإله ترسخ الإحساس بالعبودية والدونية , فالمؤمنون عبيد الله لتتأسس حالة إنسانية تعتريها فكرة ونهج الخضوع والعبودية , فالإحساس بالعبودية يترسب في الداخل الإنساني ليتواجد كمنظومة فكرية حياتية فلا تكتفى الأمور بالعبودية لإله بل لكل صاحب قوة وسطوة , فنرى الخضوع لأصحاب المال والسلطة والجاه .

- العبودية لا تتحقق من خلال التسجيل فى بطاقة الهوية بأن هذا الإنسان عبد فهى ليست بحاجة أن يتم تقنينها , فالإنسان إحساس وذهنية .. ومن هنا يتم تصدير الإحساس للإنسان بأنه عبد لترويضه تمهيداً لمحو حريته وكرامته.. لذا تجد الشعور بالعبودية مازال رائجاً فى عالمنا العربى بالرغم أننا تجاوزنا مجتمعات العبودية , فهناك مناهج فكرية تخلق العبودية لتتغلغل في نفوس البشر من خلال فكرة الله السيد والإنسان العبد كحجر زاوية لصنمية العبودية ,والتي منها نبقى عبيدا لأصحاب المال والجاه والسلطة ونحن نرتدى حلل أنيقة وفى عصور مغايرة .. عندما تُصر أن لا تسجد لوجود أو فكرة أو أيدلوجية فحينها لن تكون عبداً .

- من المفارقات الغريبة أننا نحترم الإنسان الحر الذى يرفض العبودية والمهانة ولكن ليس فى كل الاحوال فهذا الأمر محفوف بالمخاطر عند جهات سيادية تريدك أن تكون عبدا وتسلك سلوك العبد فهل تفضل أن تعيش حراً أم تنسحق امام سيدك ولسوطه الذى يلوحه بيده .

- عندما تصل الأمور لإقناع العاقل بالاعتقاد بأنه عبدٌ يؤدي وظيفة لا يحتاجها سيَِده , فحينها لا تكون للحياة قيمة ولا للوجود معنى بل حالة من الدونية الشديدة تعلن عن إنحدار وتهاوى إنسانية الإنسان وكرامته , فهكذا الحال فى ظل فكرة أن الإله ليس بحاجة لعبودية الإنسان لتمتد صورة التهمييش هذه فى المجتمع فلا يصير له قيمة وهذا هو الماثل فى مجتمعاتنا حيث يُهمش الإنسان ويُحقر عكس المجتمعات الغربية .

- لم نسأل أنفسنا لماذا إختار الإله المُفترض منظومة وعلاقة العبودية مع البشر بالرغم أنه ليس كمثله شيئ ؟ الإجابة أن السادة هم من أدلجوا الدين والإله فى هذا الإطار حتى تتشرعن العبودية كمنهج حياة فهناك سيد فى السماء وسيد على الأرض .

- الإيمان الديني حالة مرضية مازوخية , فالمؤمن يعشق جلاده ويتماهى فى تقديم كل فروض الطاعة والتمجيد والتسبيح ليصل الإنسان إلى عشق السلاسل التي تقيده والإفتخار بقيده وسجنه وعبوديته للسجان , وكلما إزداد إيماناً مارس قهر ونبذ الآخرين الذين يرفضون قيود السجان أو يتحللون منها ليستشاط غضباً على بجاحتهم بعدم الرضوخ أمام السجان .. حالة مرضية غريبة نتجت من مناخ فكر ديني ليمتد حضورها في عصرنا فنشهد عشق لصدام وجلادى الشعوب !.. إذا كانت فكرة الإله صحيحة فيكفى أنه سجان حتى ترفضه .

الخوف .
- لقد بُنى وجدان وضمير الإنسان الدينى والمسلم خاصة على الخوف والرهبة ممن خلقه والشعور فى الوقت ذاته بالإمتنان والشكر لفضله عليه, ومن هنا فيجب عليه الخضوع لصاحب النعمة والجبروت , وقد صار هذا نهجاً وسلوكاً بالمجتمعات التى تتمرغ فى فكرة الإيمان بإله .

- المسلم لا يثق فى ربه ولا يأمن مكره , ولا يعرف الحب بقدر ما يعرف الخوف , فمن لدن الرحمن الرحيم يَبتلي الإله بالمرض والجوع والخوف كى يختبر طاعتك وصبرك وينال دموع الذل ودعاء التذلل فإن أخطأت ثم عدت فإنه سيتوب عليك ولكن يجب أن تندم ندماً شديداً .. يجب أن تعيش حياتك كلها تتذكر ذنبك وتعيش عقدة الذنب وتتذكر عذاب جهنم فأنت لازلت لا تعلم ولن تعلم هل قبلت توبتك أم لم تقبل وحتى إن قبلت ففى أفضل الأحوال "وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا " هذا حين تؤمن بالله حق أيمانه أما لو أشركت به حتى ولو لم تعلم به فأنت خالداً مخلداً فى ناره ..وتزداد فوبيا الذنب والخطيئة فى الإيمان المسيحي , فهل هذا النهج والأداء سينتج نفسية وشخصية متماسكة أم الخوف والإضطراب هو سلوكها .

- عندما يترسب فى نفسية طفل صغير لا حول له ولا قوة مشاعر الخوف والإضطراب والهلع عندما يسمع آية "فَالَذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُود وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ " . ليكتم الهلع والإضطراب فى داخله فهو أمام المقدس ولكن القسوة والصدمة لن تفارقه لتترسب على جدران نفسيته.

- نحن نفكر في أوقات الضعف والجزع والإحباط بأقل منطقية وعقلانية وتكون العاطفة الأكثر تأثيراً فتلك الطبيعة التي يعمل بها عقلنا وجسمنا في إطار تأثره بالمحفزات والمثبطات في الأوقات غير العادية, لكن أن يكون الايمان بديلاً عن العقل والمنطق فهذا أسوأ وأخطر من الجنون ..اذ بعد تغييب العقل لن يكون الخطاب الا للعواطف وهكذا و بدون حياء ولا حتى تفسير علمي مُبسط تصبح الحبة السوداء علاجا للايدز ومضادة للفيروسات وحتى الأورام الخبيثة وكل ما عجز العلم عن شفاءه من أمراض يمكن علاجه بتركيز إشعاعات من الآيات الحكيمة الايمانية جنباً الى جنب مع دواء الاطباء البائس الذي ينصحك المشائخ بعدم تركه ,فالفضل يرجع الى جسيمات الايمان عديمة الكتله .. هذا ما يستحق أكثر من الأسى على هكذا عقول , بالرغم أن شيوخهم وكهنتهم أوائل الذين يرتادون مستشفيات الغرب الكافر .

- حالة الخوف والإضطراب لا تنتج شخصية واثقة من نفسها بل حالة من الهلع والهشاشة النفسية كامنة في العمق الإنساني لتشكل سلوكه وأداءه في كافة مناحي الحياة .. الخائفون المرتعشون لا يصنعون حضارة .

- تأثير الخوف لا يقف عند هذا الحد , فهناك ما يسمي بــ "متلازمة ستوكهولم" وهي حالة نفسية تصيب الإنسان عندما يتعاطف أو يتعاون مع عدوه أو من أساء إليه بشكل من الأشكال , أو يظهر بعض علامات الولاء له مثل أن يتعاطف المَخطوف مع المُختطف , فمن أهم أسبابها وجود الضحية تحت ضغط نفسي كبير فيبدأ لا إرادياً بصنع آلية نفسية للدفاع عن النفس وذلك بمحاولة الاطمئنان والركون للجاني , خاصة إذا أبدى الجاني حركة تنم عن الحنان أو توهم الضحية من الجاني بعض الاهتمام , حتى لو كان شيئاً صغيراً جداً , فالضحية يقوم بتضخيمها وتبدو له كالشيء الكبير جداً , ومن هنا يمكن تفسير مشاهد قميئة لشعوبنا وهى تلعق نعال جلاديها وتحتفل بعيد ميلادهم , فمتلازمة استوكهولم سارية من الثقافة والنهج القديم .

- المؤمن لا يمتلك دليلاً على صحة إيمانه , ولا يمكنه الجزم بقبول عمله عند الله ولا ضامن لنجاته وهلاك , ورغم ذلك فهو يدعو غيره ويُعاديهم ويُحاربهم من أجل أن يقتدوا به ويؤمنوا مثله!
المؤمنون بشرٌ صدّقوا بشراً مثلهم وآمنوا بما قيل لهم , ولم يرَ ولم يطلب كل واحدٍ منهم برهاناً بمفرده , وما دعوتهم لغيرهم إلا ليطمئنوا هم لصحة إيمانهم , وما معاداتهم لسواهم إلا لأنهم جاهروا بتكذيبهم وليس لأنهم لم يؤمنوا حقيقةً , لذا تجد هذا الإحتفاء والسرور لمسيحي أسلم أو مسلم تنصر .

- غضب المؤمنين وعداؤهم لغيرهم هو بسبب البرهان الذي يطلبه غير المؤمنين ولا يمتلكه المؤمنون , فمأساة غير المؤمن هي أنه إنسان مَنبوذ مُحتقر في نظر المؤمنين دون أن يعرف ذنبه , ربما كان ذنبه أنه إنسان واقعي إحترم عقله وتمسك بقناعاته وحريته في الاعتقاد طالباً حُجة يفهمها عقله ويطمئن لها قلبه .

- القول بأن الملحدين أو الكافرين يعرفون وجود الله ويُدركون حقيقة البعث والحساب ويعلمون بأن المؤمنين على حق , ولكنهم يُكابرون ويتجاهلون الحقيقة عمداً فيُعادون الله ولا يخافونه.. هو عبث فكري وسُخف ثقافي وتفاهة لغوية وقول لا عقلاني لا أرضية له تعوزه أبسط مقومات الموضوعية والحكمة والمنطق والواقعية ,لأن وصفَ الإنسانِ بأنه يُدرك ما ينبغي عليه فعله لينال السعادة وينجو من العقاب ولا يفعله هو وصف لذلك الإنسان بأنه مجنون غير عاقل .

الزيف والنفاق .
- لا تندهش عندما تجد المجتمعات التى تحفل بفكرة الإيمان بإله مجتمعات يرتع فيها الزيف والنفاق والتدليس , فالفكر الأيماني يؤسس هذا فهو لا يطلب من الإنسان الصدق مع ذاته بقدر تأدية الطقوس والفروض بدون نقاش ولا إحساس ولا معايشة , فالمهم أن تنفذ ما هو مطلوب منك بغض النظر إذا كنت مقتنع به ومتعايش معه بوجدانك أم لا .
فى الحقيقة لن نجد من يتعايش فى صلاته فكيف يتم الإحساس والتواصل مع كيان مجهول الماهية والهوية ذو طبيعة مغايرة ليس كمثله شئ كما يزعمون , ليكون مخاض تلك الحالة المشوشة المزيفة منظومة فكرية تعتني بالمظهر والمنظر دون الجوهر لنرى شيوع مشاهد "صورني فيديو" فأنا أمارس طقوسي وللأسف تتسلل المظهرية لتكون بمثابة منهجية حياة وتعاطي .

- أنت تتشفع بالنبي أو العذراء لدى الله ليتجاوز عن شئ محدد أو تنال حظوة أو مكانة أو رصيد ما .. هذا لا يخرج بحال من الأحوال عن الواسطة والمحسوبية ,لنسأل من أسس الآخر ؟!.

- أنت تُنذر للإله نذراً نظير أن يحقق لك أمنية خاصة لك مستثنياً الآخرين من المشاركة وفى حال عدم تحقيقها لك فأنت فى حِل عن أي شئ ..فألا تمهد وتؤسس هذه الرؤية السلوكية للرشوة والبرجماتية النفعية .

- عندما يسود الإعتقاد بصحة نظرية القضاء والقدر التي مفادها أن كل ما يُقال وما يُفعل وما يَترتب عليها من نتائج ما هو إلا تحصيل حاصل لتتكون فيروسات الكسل والخمول والإتكال , وهذا يفسر لنا لماذا الشعوب التى يرتفع بها الإيمان بألوهية الإله المُقدر هي شعوب كسولة إتكالية قدرية غير مخططة .

- نحن نرفض مبدأ الغاية تبرر الوسيلة كفكر برجماتى إنتهازى , ولكن الفكر الدينى ينحو نحو مبدأ غريب ومقلوب فلديه الوسيلة هى التى تُبرر الغاية .!

الإزدواجية .
-الفكر الدينى يصيب الإنسان بإزدواجية وتناقض بشع , ففى ثقافته السرقة حرام ولكن الغنائم حلالاً طيباً .. الزنا والإغتصاب حرام وقبح ولكن سبي وإغتصاب نساء الآخر حلال .. القتل حرام ولكن قتل الكافر من الوريد للوريد حلال وجهاد .. الخمر حرام ولكن فى الجنه أنهار .. الإستعمار بغيض ولكن الغزوات نصر مبين , هذه الإزدواجية البشعة تمد ظلالها لتصير منهجية حياة وتعاملات وسلوك إزدواجي ليمكنك تلمسها فى كافة تعاملاتنا وسلوكنا .

القداسة .
-الفكر والمنظومة الدينية أسست لأيدلوجية القداسة والتقديس فبدون القداسة ستفقد التابو والصنم الذى يطوف حوله المؤمنين ..ولا تكتفي القداسة بتعظيم وإجلال الأماكن فقط بل تمتد إلى الأشخاص فهناك تقديس للأنبياء والقديسين والأولياء وآل البيت والصحابة ولكل من يمر من أمامهم أو ينصرهم ويعلى من قدرهم .

- لن نناقش هراء المقدسات والقديسين فالحالة الفيزيائية لم تتغير فهي لن تخرج عن إسقاط الإنسان لمشاعر التعظيم والإجلال والتوقير على أشياء أو بشر ,ولكن الخطورة هو الإنبطاح والتسليم للمقدس وقديسيه وإلغاء العقل المُفكر أمام أشياء ونماذج مصنوعة إنسانياً ليمتد منهج التقديس لكافة مناحى الحياة ليشمل الحكام والسلاطين والدعاة والأدعياء بل الدستور والأيدلوجية لخلق المزيد والمزيد من الأوثان والتابوهات .

- الفكر الدينى لا يحمل رسالة إنسانية بل رساله عنصرية بغيضه , فإذا عثرت على آيات وأحاديث تدعو للمحبة والتعاضد والتكافل والتعاون فهي لأخوة الدين فقط وليست موجهة إلى أى إنسان ذو إيمان آخر , وإذا أردت أن تعرف ماهو السلوك تجاه الآخر فيكفيك آيات ونهج آيات البراء .. للحقيقة هناك منهم إنسانيون يعتبرون الأخوة للجميع وهناك الفاهمين الذين يحتفظون بالفهم الحقيقى والقبح الحقيقى !

- لايقوم أى دين إلا بتأجيج الخلاف بين البشر فهى ليست رسالات تعلن عن رؤيتها فى الحياة والوجود وتنصرف بعدها , بل تحرص كل الحرص على مواجهة الآخر المتمثل فى عقيدة أخرى , فمن هذه المواجهة تحصل على هويتها وتجيش التابعين لها وتضمن ولائهم وذوبانهم فى العقيدة , ونرى هذا النهج واضحاً فى الكتاب المقدس والقرآن فهناك مجهود دؤوب لزرع الفرقة والبغضاء وعدم الثقة بين الناس , وهذا هو حال المسلمين اليوم من كره للآخر وعدم ثقة بالمختلف وسيطرة فكرة المؤامرة على وعيهم وتفكيرهم .

الدين أدلجة العنف .
- مبدعى الأديان أدركوا بوعي أو بفطرتهم البدائية المتوحشة أن الإنسان ذو طبيعة متوحشة باحث عن العنف .. وبعد أن أدركت البشرية أن العنف والقتل ليس مفيد للمسيرة الإنسانية أبدع مؤلفي الدين مجال لتنفيس العنف الكامن تحت الجلد , فعندما نهوا عن قتل الفرد في الجماعة المؤمنة فهذا ضار لبقاءها ووجودها ,لكنها فتحت المجال واسعاً لقتل الآخر تحت دعوى الكافر والمشرك والمرتد وبذا حققت الرغبات الجامحة والمكبوتة تحت راية مقدسة ووعود بالمكافأة , ومازالت الرؤية حاضرة حتى عصرنا هذا , فالإرهابيون باحثون عن متعة الذبح والدم والعنف قبل نصرة العقيدة .. الغريب أن الفكر الإيماني يتيح للمؤمن إرتكاب كافة الجرائم مع وعد بمكافأة مجزية بعد الموت. لذا خطورة الأديان أنها تسمح لنا بممارسة العنف والبشاعة والقسوة والإضطهاد بمتعة وضمير مستريح متلذذ .

- الإنسان هو من جعل فكرة إلهه منتقماً لأنه يريد الإنتقام ويبحث عن تحقيقه وعندما يعجز فلا يتخلص من فكرة الإنتقام والثأر فيخلق خيالات للذى سينتقم نيابة عنه .. ليقول للطغاة سواء سراً أو جهراً : الله ينتقم منك .

- عندما تروى الفتاوى والفكر الديني أن أطفال الكفار والمشركين فى النار وإن أطفال الغير مسلمين في جهنم كذا الحال عن أطفال غير المسيحيين فى بحيرة النار والكبريت ,لتمر هذه القسوة والبشاعة فى ذهنية الديني بل يرددها فهنا وصلت الهمجية والبشاعة حداً لا تستطيع بعدها أن تتوسم أى إنسانية فى مجتمع ديني فحتى الخيالات والإفتراضات بشعة قاسية .

- وقال يسوع: (كان رجل غني يلبس الأرجوان والثياب الفاخرة ويقيم الولائم كل يوم. وكان رجل فقير اسمه لعازر, تغطي جسمه القروح. وكان ينطرح عند باب الرجل الغني,
ويشتهي أن يشبع من فضلات مائدته، وكانت الكلاب نفسها تجيء وتلحس قروحه. ومات الفقير فحملته الملائكة إلى جوار إبراهيم. ومات الغني ودفن. ورفع الغني عينيه وهو في الجحيم يقاسي العذاب، فرأى إبراهيم عن بعد ولعازر بجانبه.
فنادى: إرحمني، يا أبـي إبراهيم، وأرسل لعازر ليبل طرف إصبعه في الماء ويبرد لساني، لأني أتعذب كثيرا في هذا اللهيب. فقال له إبراهيم: تذكر، يا ابني، أنك نلت نصيبك من الخيرات في حياتك، ونال لعازر نصيبه من البلايا. وها هو الآن يتعزى هنا، وأنت تتعذب هناك. وفوق كل هذا، فبـيننا وبينكم هوة عميقة لا يقدر أحد أن يجتازها من عندنا إليكم ولا من عندكم إلينا ).
دقق في هذه القصة لتجد نهج شائع فى الفكر الدينى , فالمتعة لا تتحقق من خلال نيل الجنه والنعيم بل من التمتع بمشهد عذاب ومعاناة الآخر فهكذا تكون المتعة لتصعد الإحساس بمتعة السادية داخل الإنسان وتراه أيضا فى تطبيق الحدود لترى مشهد غريب من التهليل والتكبير والحبور عند تطبيق الحدود بدلاً من المشهد الطبيعى المتمثل فى الفزع والجذع ولكنها السادية والقسوة التى أسسها الفكر الديني .

- المجتمعات الشرقية أو قل المجتمعات الدينية شديدة القسوة والغباء فهم يحكمون على شرف البنت من غشاء بكارتها لتُمارس معاملة قاسية لتلك البنت المُفتقدة لغشاء بكارتها من إضطهاد وإزدراء وعنف وإقصاء يصل للقتل فى بعض الأحيان , ليبرروا أن الإله خلق غشاء البكارة لتبيان من مارست الجنس أم لا , ولم يسألوا أنفسهم أليس ممارسة الجنس تمت مع ذكر فلماذا لم يعترى قضيبه التغيير؟! فهل نسى الإله ذلك ؟!.. بالطبع الأمور لا تتعلق بإله لعدم وجوده أولا إنما تتعامل مع فكر ذكوري قاسى عنيف تجاه المرأة , فمُحرم على المرأة الجنس ومسموح للرجل ليكون أقصى تعنيف له هو المغازلة بشقاوة وطيش الشباب وأحيانا أخرى هكذا الرجولة .

- النظرية الإيمانية تتيح للمؤمن إرتكاب كافة الجرائم مع وعد بالغفران أو بمكافأة مجزية بعد الموت متى كانت جرائمك فى إطار الحفاظ على انتمائك الدينى أما إذا تخليت عن دينك فلا مكان للمغفرة والتعويض كما لا تغفل أنها مشاريع سياسية تتلحف بالدين.

- لماذا لا توجد ديمقراطية فى عالمنا العربى ..لأن الإنسان العربى نفسه وليست أنظمة الحكم لا يحفل ولا يحترم ولا يقدر الديمقراطية والحريات , إنه سيتعارك معك لو تركت دينك ..لو مارست حريتك الشخصية فكراً وسلوكاً فهذه ثقافة الدين الذى يقتح المجال واسعا للتعدي على الحريات .

- الإنسان تطور فى إداراة مجتمعه ليرسى قواعد الحرية والديمقراطية وحرية التعبير والمعارضة لتصبح مشروعية الحاكم فى وجود معارضة قوية ليقبل النظام نشاطها ومحاولة الإستماع إليها والتفاهم حول رؤاها ومطالبها , ولكن الله المُقترض يرفض من يعارضه , ليُجهز كل أدوات التعذيب لمعارضيه ليذيقهم العذاب على يد زبانية جهنم ..فهل المعارضة تنال من حُكمه ومملكته وهل هكذا يكون الحاكم القوى ؟!..فلماذا لا يقتدى بالحداثة كما أبدعنا نظم حكمنا..هناك بعض المغيبين الذين يقولون الحاكمية لله .!

- فكرة الله هى فكرة عصور قديمة لملوك وسلاطين لا يفهمون قصة المعارضة إلا كمنازعة وصراع وسطو على سلطتهم فيلزم يد من حديد وقدرة على البطش بلا هوادة .

- أرى أن ظهور الأديان والمعتقدات فى المجتمعات الإنسانية لم تأتى لتفسير الوجود وإيجاد علاقة مع إله هذا الوجود كما يُسوق أصحاب الفكر الميتافزيقى وإلا أصبحنا أمام فلسفة , ولكن هى مشاريع إجتماعية وتأكيد هويات وقوميات تريد الحضور لم تخلو من مشاريع سياسية لنخب تريد تحقيق هيمنتها ووصايتها ونظامها الخاص تحت ستار المقدس .. أما لو حاولنا التعامل مع الأديان من منظور أنها قدمت فكراً تأملياً للوجود فهى تعبير عن رؤية بشرية لم تكتفى بتفسير الوجود من خلال إله فحسب بل جعلت فكرة الإله تدور نحو تأكيد محورية ومركزية الإنسان فى الوجود ليترجم ما فى داخله من إنطباعات ورؤى ومشاعر عبر القصة والأسطورة .. لن نبذل جهداً كبيراً عند بحثنا فى النص الدينى لنجد أن بناءه قائم على تأكيد وترسيخ فكرة محورية الإنسان وتميزه بحثاً عن إيجاد قيمة ومعنى وإحساس متمايز فى وجود غير مَعنى ولا مُعتنى .

- المصيبة أن الأديان لم تكتفى بخرافتها وسذاجتها بل صدرت لنا همجية وبشاعة إنسان قديم ورؤيته ومنهجيته ليتسلل هذا النهج فى جيناتنا الثقافية لنحظى على الوحشية والجمود والتخلف .

دمتم بخير والمقال يتحمل إضافاتكم ورفضكم .
"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته "أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع.

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - عبد الله
ابو محمد ( 2018 / 6 / 19 - 19:12 )
مساء الخير عليكم جميعا
ليكون الحوار ببعده الحقيقي علينا ان نعرف ماذا تعني العبد لله ومن هم
عبد الله هو الذي امن بالله ربا وله الملك وله الحمد وعليه تعالى الثناء
وهي عملية طوعية لاستقبال اوامر الله دون اجبار وانما طاعة طوعية لاوامر الله واتباع موعظته
وما دون ذلك ليسوا عبيدا لله وانما عبوديتهم حسب المسيرة والعلاقات الانتاجية وتبعيتهم للسلطات
والدونية عند فئة عبيد الله محصورة نسبة لله ،اكرر هذا للمؤمنين والي مش مؤمن ما نعرفوش؟
عكس العبودية المقصودة في القران ولغة المؤمنين هي الفسوق
والفسوق معناه الخروج من الاطار والحدود التي يمنع تجاوزها
وساعود بعد ان اعطي المقال حقه في القراءة والتمخمخ

---

2 - الخوف هو ما يمنعهم من التفكير
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 19 - 19:34 )
إقتباس ..
وتعيش عقدة الذنب وتتذكر عذاب جهنم فأنت لازلت لا تعلم ولن تعلم هل قبلت توبتك أم لم تقبل وحتى إن قبلت ففى أفضل الأحوال ...

وهذا بالضبط جزء من المشكلة

الخوف من جهنم

أنا قلت للإخوة المسلمين ..( جهنم ) موقع جغرافي وهو وادي الربابة
ولا شيء فيه يستدعي الخوف

إطمأنوا لا يوجد جهنم بنيران متقدة و لاهم يحزنون

لن يشويكم أحد

كل ما هنالك أن الفكرة وصلت لكم غلط

وإن كنتم لا تصدقون إسألوا إخوانكم اليهود و المسيحيين

تحياتي و تقديري

---

3 - الباز افندي
محمد البدري ( 2018 / 6 / 19 - 23:02 )
تم اختراع الله في زمن الجهل والجهالة ومن بشر ثقافتهم جاهلية لا تمييز بين ما ينطقوا به لتناقضها مع بعضها البعض ومع المنطق الذي هو المعيار الوحيد للفرز. لن احتاج الي ضرب الامثلة رغم كثرتها فقد جاء بالمقال ان الله إختار منظومة العبودية مع البشر بالرغم أنه ليس كمثله شيئ ؟
لو ادرك الجاهلي الذي صب جهله في منظومة دينية وفرضها بالعنف علي من يريدهم عبيدا لادرك ان اختيار ذلك الله هو احط اختيار رغم من المفترض ان لا تكون هناك خيارات له والا فتنتفي عنه القدرات الالهية المزعومة. فكيف يمكن تفسير العبودية إذن سوي انها رغبات بشر في استعباد آخرين فلم يجدوا بالوكالة احدا سوي الله. هكذا اصبح الله الذي هو كل شئ مجرد -الباز افندي- لتمرير الصفقات.
تحياتي وسعادتي الغامرة بكل ما تكتب

---

4 - سؤال محير
على سالم ( 2018 / 6 / 20 - 02:33 )
الاستاذ سامى تعليقى اليوم يثير تساؤلات عديده وحيره ودهشه واسف , شاهدت اليوم مباره كره القدم بين الفريق المصرى والفريق الروسى وكانت النتيجه كارثيه , حيث تغلب الروس بسهوله بثلاثه اهداف لهدف واحد نتيجه ضربه جزاء للفريق المصرى , اخذت اتعمق اكثر لماذا المسلمين دائما فاشلين فى كل شئ ولايستطيعوا انجاز اى شئ ناجح , اخذت انظر الى وجوه اللاعبين المصريين والروس ومالفرق بينهم , اكيد يوجد فرق عميق , انه العقل المسلم الذى يحمل جين الكسل والجهل والجمود والتخلف والتناحه , شاهدت تكتيك اللاعبين الروس فكانوا يلعبوا بمهاره عاليه وتمريراتهم ذكيه وتواصلهم مع بعض جيد وهجومهم ودفاعهم ايضا مدربين عليه جيدا بينما اللاعبين المصريين يبدوا وكأنهم نائمين على انفسهم ليست لديهم اى مهاره كرويه او دفاع قوى وحركاتهم بطيئه وعفويه , توصلت ان العقل المسلم عموما اعور وجامد ولايتعلم بسهوله ولايستطيع انجاز شئ , لذلك تجد كل الدول المسلمه تعانى من التخلف الشديد نتيجه الركود العقلى والخامد والاتكاليه وعدم استخدام القدرات والمهارات العقليه كما تفعل باقى الامم الناجحه

---

5 - الغعالم الكروي
ابو محمد ( 2018 / 6 / 20 - 10:52 )
استغرب من اشخاص يتمسحون بالعلمانية مثل علي سالم وهم يخلطون الدين بكل شيء حتى الرياضة
طيب يا ناصح فين الفريق الامريكي
او الصيني او الياباني؟
الرياضة مشاركة واخلاق فلن الومك لانك ما بتفهمشي فيها
فهي ارادة انسانية حرة ومهارات وتدريب ومواظبة حتى بعض اللاعبين الذين يقومون باشارات تعبيرية دينية يجب اسبعادهم من الالعاب لانهم مش نازلين حرب دينية بل لقاء انساني معبر عن التوضيح بان التعايش ممكن في هذا العالم الكروي اللي ما فيش غيره
روح اتلهي يا شيخ؟

---

6 - ابو محمد
على سالم ( 2018 / 6 / 20 - 14:57 )
ابو محمد ( ابراهيم الثلجى ) لغتك الاسلاميه البدويه تفضحك مهما فعلت , افهم ياهذا , الاسلام ده مرض عقلى واجتماعى وثقافى خطير , افراد الفريق المصرى الساجد كان عنده اعتقاد راسخ انه سوف يغلب ببركه ( صلى على النبى ) وبالطبع لم يفوز كالعاده ولن يفوز ابدا , هذه مصيبتكم دائما يا امه محمد , انتم تصلوا على النبى منذ فتره الف وربعمائه عام بدون انقطاع , مالذى جنيتموه من هذه الصلاه الشؤم التى تجلب النحس والخساره والنكبات والهزائم والفقر والبؤس , لماذا لاتفهموا ؟ ابراهيم الثلجى هل صليت على النبى اليوم ؟

---

7 - يعنى عبد الله هو المؤمن المطيع لأوامره فما الجديد
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 20 - 17:42 )
الاخ ابو محمد
بداية مقالى يتناول أثر العقيدة والمفردات الإيمانيةعلى الإنسان وكيف تشكل سلوكه ومنهجية حياته فى شتى المجالات.
تتناول العبودية:(عبد الله هو الذي امن بالله ربا وله الملك وله الحمد وعليه تعالى الثناء وهي عملية طوعية لاستقبال اوامر الله دون اجبار وانما طاعة طوعية لاوامر الله واتباع موعظته ما دون ذلك ليسوا عبيدا لله وانما عبوديتهم حسب المسيرة والعلاقات الانتاجيةوتبعيتهم للسلطات والدونيةعند فئة عبيد الله محصورة نسبة لله)
لا أعرف هل أنت تضيف أم تعدل فترى العبودية الإيمان بالله والإخلاص فى عبادته وإستقبال أوامره فهل أنت عبد لله أم لا..هل تنسحق أمام الله أم لا..هل تتذلل أم لا؟ماهى نظرة الله للإنسان أليس عبد.
الأمور لا تحتاج تزويق ولايوجد فيها غموض فهناك عبد وعبودية يخرج منها عبادة وهناك إله بمثابة السيد يستحق الإنسحاق والتذلل أمامه ألم تسمع بصلاة التذلل؟ألم تفكر لماذا إستعار الإله مشهد من البشرية؟!
بالنسبة لردك على الأخ على سالم تعقيبا على هزيمة مصر من روسيا ورؤيته عن الإسلام الذى يعنى التردى فسأرد على هذا ولكن اقول الآن أن على سالم محق وإن كانت عباراته قاسية.
انتظر بقية توقفاتك

---

8 - ما الجديد 1
محمد البدري ( 2018 / 6 / 20 - 19:02 )
في تعليق الاستاذ سامي رقم 7
السؤال -ما الجديد- هو سؤال إذا ما وجهناه الي المؤمنين فلا امل في الحصول لاي اجابه عنه لاسباب كثيرة أهمها ان المؤمن يدور في لحظة الايمان بالله وكفاه هذا بان تاتي اليه مطالبه جاهزة دون عناء. تلك هي سيكلوجية الاسلام حتي لو احتوي كلمات مثل قل اعملوا.
بتحليل السلوك الاسلامي ونتائج سيرورة احداثه فلا احد يعطي اي اهتمام بنتائج اللحظة السابقة التي هي مقدمات اللحظة الانية. بكلمات اخري الاسلام ومعه اتباعه من صغار العقول لا يؤمنون بالتراكم والخبرة، وبالتالي تغيير الاتجاه في حال فشل ما سبق، والا فكيف نفسر ان تاريخ الاسلام كله قائم دائما علي استعادة لحظة البداية لتتكرر نفس المآسي مرات ومرات. تولي الحكام السلطة طوال تاريخ الاسلام هو تكرار لمذبحة سقيفة بني ساعدة، حياة المؤمن تكرار للصلاة ورمضان والحج وكأن طقوس العام السابق تم ابتلاعها في ثقب السود، الامثلة كثيرة علي مستوي السلطة ومستوي الجمهور المسلمين يدورون في ساقية جافة لا تضخ ماءا علي الاطلاق. كلمة العودة الي الله التي قرفونا بها لعقود كثيرة هي فلسفة الدوران بلا طائل. حتي العبيد .... يتبع

---

9 - ما الجديد 2
محمد البدري ( 2018 / 6 / 20 - 19:03 )
في مجتعات العبودية القديمة كانت تنتج وتراكم ليس للعبيد انما للملاك بهذا انطلق الملاك الي موقع ارقي في احتساب الملكية وفي تشكيل وضعية جديدة اكثر رقيا لمن يعمل هكذا جري الانطلاق باشكال متعددة الي ان وصلنا الي المجتمع الحديث. اما المسلم باسلامه فما زال واقفا في انتظار ما سوف ياتي به الله لهم باذلا كل ما في وسعه من هرطقات وجنون وسلوك سيكوباتي لا ينتج شيئا. الاشد قسوة انهم يريدون ادخال الاسلام الي مجتمعات التراكم والتحول ليجعلوه يدور كما يدورون وفقراء لا ينتجون وعندها يهللون الله اكبر. بينما الحقيقة ان ان الله اخرب وادمر وافسد واجهل. فلا تستغربوا عندا ياتي هنتجتون ويقول بصراع الحضارات اي صراع العلم والمعرفة مع الجهل والظلام والشلل الايماني حيث لا احد يبحث عن اي جديد الا العودة الي الله.

هذه تحية وشكر للاخ ابو محمد الذي يضيع وقتنا في شرح ما خفي عليه بسبب ايمانه. آفتك يا اخ ابو محمد هي ايمانك فلا تكن من المغفلين.

---

10 - الرقص على الحبال
ابو محمد ( 2018 / 6 / 20 - 20:36 )
لو كان استقبال العبودية بمعناه الصحيح لما تطرقت للموضوع
لان ما طرح في المقال تعريفا للعبودية من بشر لبشر
من المفارقات الغريبة أننا نحترم الإنسان الحر الذى يرفض العبودية والمهانة ولكن ليس فى كل الاحوال فهذا الأمر محفوف بالمخاطر عند جهات سيادية تريدك أن تكون عبدا وتسلك سلوك العبد فهل تفضل أن تعيش حراً أم تنسحق امام سيدك ولسوطه الذى يلوحه بيده .
في الحالة البشرية فانك تعمل لصالح بشر يشفط عرقك وتعبك لاجل راحته ولظلظة كرشه
وانما في حالة الاتباع لمنهج الله كبرمجة منهج يقضي ويصوب مسلك تحصيل احتياجاتك
اما قضية احترام الرب والاعجاب والحمد له فتلك قضية اخرى
فانت تتبع متبوعا تخدم في تلك التبعية مصالحه انما المؤمن يتبع لما فيها مصلحته هو
فمن الخطا التعبيري ان نقول بان عبادة الله مع عبادة البشر سيان او انها تعود الانسان على مسالك الاستعباد
اهم ما يميز العالم الصناعي الحديث النظام والانظباط اي طاعة التعليمات واتباع النظام العام بصرامة وتحت طائلة قانون العقوبات
والكل يجمع انها النافذة الحضارية
ولما ناتي لاتباع نظام وامر الخالق تصبح عبودية ومذلة

رفضوا الخالق طلعلهم فرعون مشاهم ورقصهم على الحبال

---

11 - حاول تفهمنى..أدى صلاة التذلل كمثال العبودية لله
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 20 - 21:25 )
أبو محمد
أظن فكرتى واضحة عن معنى العبودية لأعتنى بثقافة وإحساس والنهج وليس التسجيل فى الهوية.
هذه هى صلاة التذلل فى الإسلام وهناك مثلها فى المسيحية لتفهم مايصدره الدين من دونية:
مولاي مولاي؟انت المولى وانا العبد وهل يرحم العبد الا المولى
مولاي مولاي ؟انت العزيز وانا الذليل وهل يرحم الذليل الا العزيز
مولاي مولاي؟انت الخالق وانا المخلوق وهل يرحم المخلوق الا الخالق
مولاي مولاي؟انت المعطي وانا السائل وهل يرحم السائل الا المعطي
مولاي مولاي؟انت المغيث وانا المستغيث وهل يرحم المستغيث الا المغيث
مولاي مولاي؟انت الباقي وانا الفاني وهل يرحم الفاني الا الباقي
مولاي مولاي؟انت الدائم وانا الزائل وهل يرحم الزائل الا الدائم
مولاي مولاي؟انت الحي وانا الميت وهل يرحم الميت الا الحي
مولاي مولاي؟انت القوي وانا الضعيف وهل يرحم الضعيف الا القوي
مولاي مولاي؟انت الغني وانا الفقير وهل يرحم الفقير الا الغني

فهل فهمت الآن ما أعنيه بقبح فكر ونهج وسلوك العبودية وما تجلبه على الإنسان من دونية وحقارة لتمتد هذه الصورة القميئة لتحتفى بكل صاحب مال وسلطة وجاه لتجد عبارات شبيهة وتواجد لمنهج الدونية وهذا ما أهتم به.

---

12 - المشرع لا هوى له
ابو محمد ( 2018 / 6 / 20 - 21:48 )
قال تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقيم
فالكتاب باياته وتشريعاته لم يكن حالة ترفية او قطرزة للبشر كما يحلوا للبعض ان يصفها وانما لحاجة الفصل بين الناس لما تكائر الناس وتحولت حياتهم من مشاهد بسيطة الى مسائل تراكبية اعطت مشاهد وسلوكيات غير معتادة سابقا وصار لا يكفي ان نقول هذا ما وجدنا عليه اياؤنا لان هناك ما استجد كثيرا وسريعا ولا بد من تسطير قانون تشريعي يعبر عن الحق الصارم ممن لا هوى له ولا مصلحة طبقية او فئوية ولا يمثل احدا فاكتملت صفات النزاهة المقبولة من الجميع
واصبح منطق هذا المنهج لا يقبل ان يدعي احد القداسة او البنوة او القرابة وما ينبغي له ذلك كمشرع حق للكل
ومن ادعوها كذبوا كلهم

---

13 - عذرا مداخلتك 12 على أى جزئية ترد وتتناول
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 20 - 22:02 )
ابو محمد
مداخلتك 12 هل هى رد على مداخلاتى التى تتناول العبودية والتذلل وماشابه أم ترد على جزئية أخرى فى المقال .

---

14 - افعال لا اقوال
ابو محمد ( 2018 / 6 / 20 - 22:08 )
استاذ سامي هذه اقوال بشرية ولم ترد في القران ولا اعلق عليها والمنطق الذي افهمه من الرب ان مالك الملك وما علينا الا العمل واحترام الحقوق وحسب المواعظ الارشادية التي زودنا بها
وهناك سؤال فيصل
هل الايمان عمل؟
وهل يمكن الايمان بدون مادة
وهل الايمان وحده غاية؟
وهل هناك عمل صالح دون مادة؟
ترى جوابا جامعا
انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوكم ايكم احسن عملا
فالايمان مش صف كلام بل شغل عقلي رياضي يترجم ميدانيا بالعمل الصالح اي الايجابي الذي يعجب كل الفئات وتنتفع به
ويقول تعالى كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون

---

15 - من الارقى
ابو محمد ( 2018 / 6 / 20 - 22:25 )
هي تناول لاخر فقرة في المقالة وهي الاهم بنظري والشغل الشاغل للطريقة الامثل للادارة والتشريع التي حتى اليوم لم نتفق عليها كاناسي هذا العالم
اجنح قليلا لحدث مهم حصل اليوم وهو انسحاب امريكا من مجلس حقوق الانسان الدولي الذي طالما صدعت رؤوس الجميع من الحرب العالمية الثانية بمواثيقه للنيل من انجازات الانظمة الاشتراكية او من يخالف الطموحات الامبريالية
لاحظ لا تجد اي اختلاف بين اثنين في اي موضوع علمي فلا يوجد كهرباء امريكي او اخرى روسي فكلها كهرباء ولا نووي ايراني او فرنسي كلها واحد بل تجد البعض يسرق المعلومة خلسة من الاخر
الا في التشريعات الكل يختلف بها وعليها( اشمعنى) لان فيها يتركز الهوى والمصالح ولما كل واحد يشرع يميل لمصلحته
فقد قال احدهم لا يوجد سلطة عادلة وقد اصاب
والحل الامثل ان لا تترك طبقة لتشرع نيابة عن الاخرين لا نها لن تعدل والحل البحث عن مشرع بلا هوى
ومن اعدل منه سبحانه الذي من حق امره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم له ولي من الذل ولم يشرك في ملكه احدا
قد تقول لي انك فصلت الهك في الحالة المثالية
اقول لو كان اعورا او ناقصا او غير مستغني عمن سواه لما عبدته
بل صعدت للارقى؟؟

---

16 - ما ذنب أحمد؟ أول شرارة فى لادينيتى وإلحادى
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 20 - 23:10 )
أهلا أستاذ بارباروسا
تناولت حضرتك فى مداخلتك هراء فكرة الجحيم وكيف ان هذه الفكرة مخربة للنفس البشرية.
إسمح لى بسرد تجربة شخصية كانت هى الشرارة الاولى التى جعلتنى اعتقد بهراء الأديان!
كنت فى السادسة من العمر عندما تطرق لمسامعى من قبل والدى الذى يعتبر صقر من صقور الأرثوذكسية مقولة أن كل من لا يؤمن بالمسيح المخلص سيكون مصيره النار بحيرة النار والكبريت لتسقط مقولته هذه فى حلم كابوس لأرى أحمد صديقى وجارى الوحيد وهو فى الجحيم حيث يتم شويه كالخروف فيخترق دبره سيخ حديد يخرج من رأسه وتقلبه زبانية جهنم على نار حامية الوطيس ليصرخ أحمد من شدة الألم وسط ضحكات هستيرية لزبانية جهنم(فيلم عربى)لأقوم فزعا من النوم مضطربا خائفا من هول المشهد الذى رأيته لصديقى أحمد لتحضنى أمى وأحكى لها عما رأيته فتطمنى أمى الطيبة وتقول أحمد سيدخل الجنه أيضا ولكن أبى يصر على كلامه لأقول ماذنب أحمد وماذنب البشر الذين لم يؤمنوا وهل رفضهم جاء بمزاجهم أم أنهم ولدوا هكذا لتتناسل الاسئلة لأدرك هراء المعتقد الدينى وقسوته ثم تتوالى المشاهد عن هذا الإله المنحاز لليهود ضد المصريين ليرتكب مجازر بشعة.
فكرة الجحيم مدمرة للإنسانية.

---

17 - تلوين مشاهد
ابو محمد ( 2018 / 6 / 20 - 23:54 )
حسب التعليق رقم 16 فانك تقول
هذا الإله المنحاز لليهود ضد المصريين ليرتكب مجازر بشعة
فان انت اعتمدت المساق التاريخي فمن الكتب السماوية حيث ورد ان الفراعنة كطغمة فاشية مارست التطهير العرقي ضد بني اسرائيل الذين عاشوا في مصر برخاء مع حكم الهكسوس الي دام 400 عام الة ان عاد الفراعنة للحكم ونكلوا ببني اسرائيل لانهم تنعموا في بلاط ملوك الهكسوس حيث قتل فرعون ذكورهم سنة وتركهم اخرى حفاظا على ضمان استمرار ماكينة انتاج عبيد ونساء لمتعة جنوده وكانت تلك من اقسى الممارسات الفاشية البشرية حتى اليوم فاقت اجرام هتلر ذاته
اما عن التسميات فهي ذات اهمية في رسم المشهد الحقيقي
فبني اسرائيل لم يكونوا قد فصلوا الايدولوجيا اليهودية بعد ولم يكونوا قد اخترعوا يهوا بعد الذي تولد واتصل بهم عام 720 قبل الميلاد حسب خرافتهم وهو تاريخ انتاج العقيدة اليهودية المرتكزة على المادية الواعية او ما يسمونه الوحدة الوجودية
حيث ارسل المسيح رسولا لبني اسرائيل ليصلح ويخلص بني اسرائيل من تلك الانحرافة والمازق العقائدي ولينجل الزيادات التي احدثوها على التوراة
والمصريون الطيبون كانوا ايضا ضحايا للفاشية الفرعونية ويخدمونه بالسخرة.

---

18 - هدية ابو محمد للقراء
محمد البدري ( 2018 / 6 / 21 - 02:19 )
اهدي ابو محمد للقراء في التعليق 12 هدية ثمينه بقوله عن المدعو الله انه قال:
قال تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ .... مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقيم
راجعوا الاية في تعليقة لتضحكوا قليلا علي كلام الخبير العليم

الناس كانوا امة واحدة!!! متي حدث هذا؟
امة واحدة في اللغة أم في العقيدة أم في انماط معيشتهم!!!؟
بعث الله النبيين فتفركشت الامة الواحده هههه
وانزل الكتاب باي لغة؟ إذا كان لدينا كتب بلغات متعددة وهي اساسا أمة واحدة!!!!
ليحكم فيما اختلفوا!!! اختلفوا في ماذا اذا كانوا امة واحدة قبل ان يرسل الاسافين المدمرة هههه
ثم يعترف انهم اخنلفوا بعد ان آتاهم بالبينات. فكيف تكون بينات ويختلفون ؟؟؟؟
اما المضحك فان الله يهدي من يشاء. ولم يوضح مشيئته أم مشيئتهم خاصة وهناك ايه تقول -والله لا يهدي القوم الكافرين- ههههه

لا اعرف إذا كان كلام ابو احمد يستحق النعليق او يستحق مقالا ام انه مجرد حالة اسهال لغوي يحتاج الي دواء من الصيدلية؟

---

19 - البدري
ابو محمد ( 2018 / 6 / 21 - 10:40 )
حسب تعليق 18
ثبت قطعيا بانك جاهل يا بدري فرجاء الى ان تطور فهمك وتخرج من شرنقة جهلك ساعتذر من الرد عليك
وكما اسلفت سابقا فان بعض المناصرين الجهال هم الاكثر اساءة للكاتب بحيث يحرفون بوصلة الفهم لكلماته وفي حالتك يا بدري انت واللي مثلك يشعر الشخص بانه في عيادة امراض نفسية
لان الجهل الذي يبدر منكم ليس سببه قلة علم وانما تعبير عن كابة حادة سببها البطالة والتراكب الاجتماعي العشوائي المضطرب
اقول تراكب وليس بناء اجتماعي لان ما هو موجود في النظام العربي خصوصا لا يستحق وصفه بناء وانما تكاثر عشوائي بدون هدف
يعني تلقيح جثث مثل ما بيقولوا المصريين
مش ذنبك ولا غيرك وانما السبب الحقيقي تقاعس العرب عن طرد الاستعمار الذي لم يغادر حتى الان وانما يتلون كالحرباة
اما عن تشكل الشعوب والامم بما انك تدعي وهما بانك شيوعي او بلشفي كما يدعوك النمري
ارجع لكتاب انجلز اصل العائلة وثقف نفسك لتعرف عما يتكلم به الاخرين بدون ان تصدر لنا خرابيش فهمك
ومن مرة خذلك كورس استيعاب لغة لتفهم ما تقرا وما تقعد تتهبل قبل وبعد
لتعرف كوعك من بوعك

---

20 - وجعك اوي ياواد يا مرسي
محمد البدري ( 2018 / 6 / 21 - 12:58 )
مسكين ابو محمد لم يستطع الدفاع عن الاية الكريمة 213 سورة البقرة موضوع التعليق بسبب الاسئلة المتتالية التي كنت ادقها ببطئ في رقم 18 لصاحبه الفقية والمفسر النجيب محمد البدري وسببت وجعا وشروخا وآلاما شديدة وتأوهات حادة لابو محمد فلم يستطع الكلام المنظم المنضبط لان الاختراق وصل الي الاعماق عنده متخطيا الامعاء فالمعدة و المرئ ثم لبلعوم والحنجرة ممزقة الاوتار الصوتيه عنده فخرجت منه التأوهات في هذيان رقم 19

هذا التعليق مني له ليس سوي زيارة له في غرفة العمليات لترميمة مع الدعاء له بالقول اللهم اشف مرضانا ومرضي المسلمين ليكونوا صالحين للاستخدم مرة اخري في تعليقات قادمة (باذنه تعالي طبعا).

---

21 - إخفاق المنتخبات العربية فى كأس العالم نتاج ثقافة
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 21 - 13:05 )
اهلا استاذ على سالم
مداخلتك تتناول خسارة المنتخب المصرى أمام رؤسيا لتعزى هذا إلى الثقافةالإسلامية.
أنت محق وإن كانت عباراتك قاسية فى لحظة من الحزن والغضب تعترى المحبين لمصر.
ماطرحته موضوع عميق يحتاج لسرد الكثير لتلمس الأسباب التى أدت إلى الخسارة فلا تكتفى الأمور بالخطط والتكتيكات بل بمنظومةعامة وثقافة وبنية اللاعب البدنية والذهنيةوالنفسية.
كرة القدم شأنها كشأن أى مشهد تعبر عن الحالة الثقافية فالأمور لاتكتفى بأن كل الدول الإسلامية متخلفة بدون إستثناء!! فالتخلف يترجم ذاته فى مشهد ككرة القدم فثقافة اللاعب لا تقوم على مفاهيم علمية بل إرادة الله ومشيئته لتلحظ هذا فى احاديث اللاعبين لتجد90%من كلامه انشاء الله
اللاعب لا يتكأ على تطوير مهاراته البدنيةوالنفسية فهناك توفيق الله عكس اللاعب الغربى فى المجتمعات العلمانية فكرة القدم علم ودراسة فقط لذا تجد الأمور تتغير عندما يلعب لاعبنا فى الدوريات الأوربية
كرة القدم إدارة وتجهيز يقوم على علم والنجاح يكون بالإعداد الجيد بينما نحن نعتمد على دعاء الجماهير العرب للتوفيق!
فى الحقيقة هناك الكثير الذى يمكن أن يقال عن تأثير الثقافة فى الإخفاق فهذه منظومة!

---

22 - بكره سيكون احلى
ابو محمد ( 2018 / 6 / 21 - 13:20 )
عندما تصل الأمور لإقناع العاقل بالاعتقاد بأنه عبدٌ يؤدي وظيفة لا يحتاجها سيَِده , فحينها لا تكون للحياة قيمة ولا للوجود معنى بل حالة من الدونية الشديدة تعلن عن إنحدار وتهاوى إنسانية الإنسان وكرامته
رب الاسرة يطلب من احد افرادها خدمة اخوته ومساعدتهم
رئيس جمهورية يطلب من الشعب ان يقوموا على رعاية شؤون بعضهم
قائد الجيش يطلب من جنوده فداء الوطن
واثلاثة دول مش محتاجين شيء مما طلبوه
فهل في ذلك دونية وقطرزة وتهاوي للانسانية
لم تسمع عن العمل التطوعي ودوره في بناء المجتمعات ودوره في تعرف الانسان على ذاته بانه مهم ويقدر ان يعطي

المشكلة اخي سامي ان الكثير مهما حاول يبقى مشدودا لثقافة الاله الصنم وينسى ما حوله من الناس والمجتمعات ان عليه مهمات عليه ان يؤديها ولا يرفع عنه هواجس السخرة الا ان للكون اله مدبر قد امر
القساوسة حلوا هذه الهاجسة بقولهم ان اباكم الاكبر قد امر وقرر
هيك الناس ارتاحوا لما صار سقفهم الاعلى الاب
وجاي تقولي الناس حشروا انفسهم بدائرة الرب
فمين اوسع بيت الاب ام بيت وسقف الرب
وعلى سيرة السخرة والاستعباد هو بقي معاك فكة بعد ما شفط المعلم اللي في جيبك
من اجل بكره مصر ستكون احلى

---

23 - لا فوز بدون تدريب
ابو محمد ( 2018 / 6 / 21 - 14:01 )
اسمع كلامك استغرب
يعني كنت في تعليقي السابق ممكن ان احمل الفقر وقلة الامكانات لخسارة بعض الفرق ولكن
لما لم اجد اليابان وامريكا وكندا في المونديال قلت لا هذا مش سبب
روسيا مساحتها وخصوبتها تفوق كل البلدان وبرضه مش سبب
واذا الدروشة سبب الخسارة فكابتن الفريق الروسي كل شوية وكل ما دخل لاعب يصلب على صدره حتى اني حسبت يسوع مشاركا في المباراة
تحليلك غير موفق وشكلك مش عايز تخسر زبون مثل علي سالم وهذه تتبع لسياستك الخاصة
انما الشيء السليم ان لا يتعصب في الرياضة لاحد حتى لابوه
فتلك مهارات بشرية تستحق احترام الاداء
اما عن النزعة القومية وتاثيرها فلن استطيع انكارها فسياسة الانبطاح لتلك البلد قد تاتي بجيل منبطح يستسلم من اول عصاية
وعرب القرن العشرين اعتادوا على الهزيمة بعد عصاية الساعة الاولى والامثلة حاضرة لكل العرب بشعار الهريبة والفرار وتلك ثقافة القومجية العربية واليسار المتهافت
الروسي كان بثقافة عدم الاعتراف بالهزيمة حتى بعد ان سقطت معظم مدن روسيا وتلك تجدها في كل انجازاتهم والصبر مفتاح النصر شعارهم
ما علينا الاسباب عدم الاهتمام بالتدريب الطويل فالبرازيل كانت فائز تقليدي بظل الفقر والشعوذة

---

24 - من اباكم
ابو محمد ( 2018 / 6 / 21 - 14:08 )
عندي سؤال قبل تتمة الحوار فهل تعتقدون يا معشر مش عارف ايه ان البشرية انطلقت من اب وام واحدة فانتشروا ام من عدة ازواج مستقلة؟
علشان اريحكم فرانسيس نفى قصة ادم وحواء كاساس انتشار البشرية
ومن قبله علماء المادية
اترك لجوابكم لنكمل

---

25 - ماسر عدم وجود مهارات بشرية فى المنتخبات العربية
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 21 - 14:57 )
أبو محمد
جيد أن تكون متفاعلا متحاورا لذا توقعت أن تدلو بدلوك فى موضوع الإنكسارات العربية فى كأس العالم.
كنت أريد أن أشير إلى المظاهر الدينية فى الملاعب كالسجود ورشم الصليب فلا أعطيها أكثر من حجمها سوى خلق دعم نفسى فقط وهذا يعنى خلل فى الإعداد والتجهيز الفكرى والنفسى لا يتواجد فى اقطاب الكرة كألمانيا مثلا وهذا فارق كبير.
تنسب الأمور للمهارات البشرية وهذا صحيح ولكن لم تسأل نفسك لماذا تفتقر المنتخبات العربية الأربعة للمهارات البشرية أليس هذا غريبا ولماذا تعج المنتخبات الأوربية بالمهارات البشرية فلو تعاملت بمنظورك فتكون المنتخبات المسيحية الأكثر تفوقا ولكن الصحيح المنتخبات ذات الثقافة العلمانية العلمية هى الأكثر تفوقا لتعاملها مع كل الأشياء حتى كرة القدم بموضوعية وعلم.
الإعداد النفسى علم وعندما يضطرب الإنسان نفسيا أو يكون محملا بالكثير من القيود النفسية والفكرية لن ينتج شئ ولن تتفجر طاقاته..فكر فيها
علاوة على فكرة التوكل والمشيئة الالهية هناك احساس بالدونية والعجز تصنع الإخفاق.
هناك الكثير مما يقال فى سبب الإخفاقات العربية والتى اعزيها لفكر وثقافة ونفسية خربة لذا علينا البحث فى الجذور.

---

26 - مولانا مشمع الفتلة (1)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 21 - 15:03 )
.....مولانا مشمع الفتلة
مولانا مشمع الفتلة وتمطع وقال لنا (والحل الامثل ان لا تترك طبقة لتشرع نيابة عن الاخرين لا نها لن تعدل والحل البحث عن مشرع بلا هوى ومن اعدل منه سبحانه الذي من حق امره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم له ولي من الذل ولم يشرك في ملكه احدا)... الذي من حق امره لم يتخذ صاحبة ولا ولد!!! يا كبدى لم يتخذ صاحبة؟ وحارم نفسه من متعة الدنيا لية؟ ولا مفيش واحدة على مقاسه ولا إيه بالضبط؟ شوف اهو دة الوحيد اللى فى التراث كله اللى طلع ملوش فى النسوان ...اسكت يا راجل بلا نكاح بلا وطء بلا قرف!! على فكرة لو فكر النهاردة أنه ياخذ صاحبة يبقى يجى يقابلنى! دة مفيش هبلة ترضى به!!! طب وهو فيه مجنونة ترضى تاخد واحد أكبر منها بألف وأربعمائة سنة ... فيه حديث زى الفل فى البخارى بيقول: قال صلى الله عليه وسلم في ما يرويه عن ربه، قال: يشتمني ابن آدم، وما ينبغي له أن يشتمني، ويكذبني، وما ينبغي له، أما شتمه فقوله: إن لي ولدًا، وأما تكذيبه فقوله: ليس يعيدني كما بدأني. رواه البخاري.... يعنى سبحانه فى قاعدة سلطنة قال للرسول اللى عاوز يشتمنى يقول إن لى ولد!!! انا ميخلصنيش إنى أشتمه واقول شيخ البلد خلف ول

---

27 - مولانا مشمع الفتلة (2)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 21 - 15:04 )
انا ميخلصنيش إنى أشتمه واقول شيخ البلد خلف ولد!! نخليها بنت واسمها قليطة ويبقى بدل ما اقول سبحانه اقول ابو قليطة... (فمن الكتب السماوية حيث ورد ان الفراعنة كطغمة فاشية مارست التطهير العرقي ضد بني اسرائيل الذين عاشوا في مصر - حيث قتل فرعون ذكورهم سنة وتركهم اخرى حفاظا على ضمان استمرار ماكينة انتاج عبيد ونساء لمتعة جنوده وكانت تلك من اقسى الممارسات الفاشية البشرية) هاهاها وانت الصادق كان فرعون بيوقف الذكور ملط ويكشف على شعر القضيب من أنبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله.... بيعجبنى لما سلفى يذم فى العهر وبيته يعج بالشراميط... مولانا البخارى قال لك: نشب خلاف بين عائشة وبين عبد الله بن الزبير فأنذرت أن لا تُكلمه أبدا لكن في النهاية كلمته وعلشان النذر وقع أعتقت أربعين رقبة (البخاري ج 7 ص 118)... بس البخارى نسى يقول لنا الاربعين رقبة كانوا ورث عن المرحوم ولا دول من عرق جبينها ولا عرق وراكها ولا إيه بالضبط؟... طب اسمع دى: فى اسلام ويب (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=122424) قال لك: الإسلام لم يبتكر مسألة الرقيق، وإنما كانت أمراً قائماً في العالم، فجاء

---

28 - اعادة كتابة منهج ميداني
ابو محمد ( 2018 / 6 / 21 - 15:30 )
سامي لا يمكنني ان استبعد حالة البلادة للشعوب العربية والاسلامية نتيجة لبدعة التواكل على الله
فالتوكل على الله ان ينتفع الانسان بشيء اسمه الارادة التي تنفعل لها الجوارح الخاصة لتلبية طلبات المعلم المحترم الانسان
والارادة مادة علمية فلسفية يطول البحث بها
انما ما نعرفه عنه انك عندما تقرر ان تقوم عن الكرسي مجرد ان تريد ينفعل معك ولك الاف العضلات والعمليات الميكانيكية المعقدة
والارادة والحمد لله مفتوحة وغير مقيدة او مقيدة لاي فقرة او عضلة بالانسان
عن نفسي عندما كنت العب بعض الالعاب كنت استغرب انني اتقن مثل باقي خلق الله
فالبيئة والحاكمية تعتبر عناصر هدامة حتى وان لم تكن تقصد فالاهمال كفيل باداء اي مهمة وظاهرة سلبية وخاصة الاحباط
يجب اعادة كتابة منهج سلوكي ميداني تفصيلي للفئات الاجتماعية كافة لنتعلم كيف نسمو ونطير كل باختصاصه بالاعتماد على المصلحة الوطنية
القطرية صارت امرا واقعا، مش مشكلة فالمصري القوي ينفع اهله وجيرانه خير من الضعيف
لعمل هذا المجهود ننطلق نحو الاهداف دون معارك جانبية مع المكون الوطني
وتحت شعار لا كلمة ولا كلمات لمن لا يعمل وما هو موقعك على خط الانتاج

---

29 - مولانا مشمع الفتلة (3)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 21 - 15:38 )
قال لك: الإسلام لم يبتكر مسألة الرقيق، وإنما كانت أمراً قائماً في العالم، فجاء الإسلام بتنظيمها (يعنى العهر كان موجود قبل الاسلام ولما جاء الاسلام عمل بيوت للدعارة ويمكن نقابة للشراميط) وحصر أسبابها في سبب واحد فقط، وهو الأسر من الأعداء المحاربين، ووسع طرق التخلص منها، فرغب في إعتاق الرّقاب ابتداء، وجعل تحرير الرقاب كفارة ملزمة للقتل الخطأ، والجماع في نهار رمضان.... كفاية كدة .. يعنى لو مزنوق وخصيتك حتتفرتك فى نهار رمضان فك نفسك واعتق عبد... يعنى عبد بنيكة!!! يا ولاد الشرموطة هى دى تسعيرة العبد!!! والنبى يا أهطل كفاياك هطل وحياة سيدك النبى وحياة ابو قليطة يا راجل كفاياك حركات.

---

30 - مداخلة 28
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 21 - 15:40 )
مداخلة 28 للأخ سيد مدبولى
----
قال لك: الإسلام لم يبتكر مسألة الرقيق، وإنما كانت أمراً قائماً في العالم، فجاء الإسلام بتنظيمها (يعنى العهر كان موجود قبل الاسلام ولما جاء الاسلام عمل بيوت للدعارة ويمكن نقابة للشراميط) وحصر أسبابها في سبب واحد فقط، وهو الأسر من الأعداء المحاربين، ووسع طرق التخلص منها، فرغب في إعتاق الرّقاب ابتداء، وجعل تحرير الرقاب كفارة ملزمة للقتل الخطأ، والجماع في نهار رمضان.... كفاية كدة .. يعنى لو مزنوق وخصيتك حتتفرتك فى نهار رمضان فك نفسك واعتق عبد... يعنى عبد بنيكة!!! هى دى تسعيرة العبد!!! والنبى يا أهطل كفاياك هطل وحياة سيدك النبى وحياة ابو قليطة يا راجل كفاياك حركات.
----

---

31 - ملاحظه
على سالم ( 2018 / 6 / 21 - 16:15 )
استاذ سامى , لقد شاهدت مقال للدكتور احمد صبحى منصور بعنوان ( لماذا يكذب المحمديون ) المقال جدير بأن تلقى عليه نظره , استاذ سيد مدبولى , انت اكيد مبدع ودائما فاضحهم ومجرسهم

---

32 - لا تستطيع رفض أى سطر من دعاء التذلل ونسيت شعب مصر
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 21 - 16:27 )
أبو محمد
سأرد على مداخلتك التىتتطرق للموضوع والتى لم تتطرق لذا عليك الرد على مداخلات الزملاء لما تعرضه
فى ردك على صلاة التذلل تقول انها ليست فى القرآن لأقول لك هذا تهرب من الفكرة فلم أقل أنها فى القرآن ولكنها فى الثقافة الإيمانيةالإسلاميةوهذا ماأعنيه فنحن هنا بصدد علم نفس وإجتماع لأقول لك أنك لاتستطيع رفض أو إستنكار أو حتى التحفظ على أى سطر فى دعاء التذلل..أليس كذلك؟
بعد ديباجة طويلة عن أمريكا وسياستها الإزدواجية لتصل لفكرة أننا بحاجة إلى مُشرع بلا هوى فهنا تخطأ وأنت الباحث فى الأعماق عندما تتصور مشرع وانه بلا هوى فلن أقول لك إثبت أن هناك مشرع من الأصل ولكن أقول لك إمنحنى تشريع لم يميل لمصلحة نخب معينة..تشريع إختلف عن سابقيه لحمورابى والمصريين القدماء..الإنسان هو من ينتج الشرائع التى تعبر عن مصالح النخب والأقوياء.
تتناول موقفى الذهنى والنفسى من إله اليهود والضربات العشر ليكون من الطبيعى ان تنحاز لإله التوراةفقرآنك يقر بهذه الهمجيةوالبشاعة أيضا ولكن حضرتك لم تتوقف فى خضم تبريراتك عن فرعون مصر المتسلط والتى إكتنفها الكثير من المغالطات التاريخية لتنسى شعب مصر البرئ الذين اصابهم البلايا

---

33 - الى العبقري علي سالم
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 21 - 16:43 )
يبدو ان حليمة لا يمكن ان تترك عادتها القديمة
في السابق اتهمتني بانني السيد ابراهيم ثلجي
الان تتهم ابو محمد
وكلانا يعلم من يستعمل الحسابات الوهمية لدعم نفسه
المشلة عندما ندخل معك بنقاش تهرب او تحل النقاش بالشتم

---

34 - هل يمكن لاحد ان يشرح لي
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 21 - 16:46 )
اطالب الاخ سامي لبيب بان يشرح لي ما علاقة كرة القدم بالمقالة وهزيمة المنتخب المصري بالمقالة
ام السيد علي سالم ما عنده اشي يحكي

---

35 - علي سالم والمنتخب الروسي
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 21 - 16:50 )
من الواضح انك بتفقه كثير كورة استاذ علي سالم
والحقيقة المنتخب الروسي صارت المباراة لملصحته بعد خطا من لاعب مصر الي ادخل بحاله جول
السؤال القوي
ليش المنتخب الروسي قدم بيورو 2016 اداء سيء فكرك ؟؟؟
وخرج بنقطة واحدة من تعادل يتيم في الدقيقة الاخيرة ضد انجلترا ؟؟؟؟؟
ايضا هل تشرح لي لماذا مصر الافضل في لعبة السكواتش
ام الي بلعبها من مصر بش مسلمين
2 يمكن ان تشاهد يا استاذ علي سالم اي مباراة بين فريق اسيوي وافريقي وفريق اوروبي
سواء كان مسلم او مسيحي او يهودي او وثني او ايش ما يكون
وعادة اللعب الفريق الاوروبي راح يكون افضل
من هنا احييك واحي السيد سامي لبيب الذي صرح بان كلامك صحيح على معرفتكم الشديدة بكرة القدم

---

36 - استاذ علي سالم هل شاهدت مباراة
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 21 - 16:54 )
استاذ علي سالم هل شاهدت مباراة نيجريا ضد كرواتيا
واذا شاهدتها هل تفسر لنا ضعف نيجيريا
هل شاعدت مباراة بنما وبلجيا
واذا شاهدتها هل تفسر لنا سبب ضعف بنما
وهل بنما فيها اصلا مسلمين عشان تتحجج
طيب هل شاهدت مباراة ايران واسبانيا
وهل تفسر لنا لماذا فازت اسبانيا على ايران بصعوبة او حتى هدف حظ بما ان ايران اسلامية
المصيبة انك تتحدث عن شيء لا تعلمه
والمضحك في الموضوع انك تقارن المنتخب المصري بالروسي وكانك ناسي ان روسيا بتلعب بارضها وان المنتخب المصري من قبل التصفيات بعاني من غياب محمد صلاح واضعف الحجوم غير انه هناك غياب على مستوى خط الدفاع اذا تجاوزنا انهم قدموا اداء جيد ضد الاراغوي وكانوا كويسيت ضد روسيا حتى ما اتى الهدف العكسي الي اجا من هدف غبي
وكاس المنتخب المصري اول منتخب افريقي بخسر من دولة اوروبية
بس بحييك

---

37 - المنتخب الجزائري تعادل مع روسيا
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 21 - 16:57 )
ونكمل نقاشنا مع العبقري علي سالم واقول له
الجزائر تعادلت مع روسيا في كاس العالم 2014 وتاهلت الجزائر الى دور ال16 فهل تفسر لنا سبب التعادل مع العلم ان الهدف الروسي الذي اتى بداية المباراة اتت بسبب خروج لاعب الجزائر لاغلاق جرح في راسه يعني اتى باستغلال معالجة لاعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا ننتظر من الاستاذ علي سالم الاجابات

---

38 - علي سالم والجهل بالاديان
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 21 - 16:59 )
يقول السيد علي سالم هل صليت اليوم على محمد
الحقيقة يا استاذ علي سالم ان السؤال موجه لك
هل مشكلتك مع الاسلام ام الفكر الديني بشكل عام
من تعليقاتك احد ان مشكلتك مع الاسلام
حسنا هل الاسلام فقط هو من يدعوا اتباعه الى القيام بامر معين
المسلمون يصلون على محمد
الهندوس يصلون للبقرة
البوذي يصلي لبوذا
واليهودي ليهوه
والمسيحين للمسيح
وكل دين يصلي لشيء
اذن ماذا نفهم من سؤالك هل صليت على محمد
انصحك على كل حال بمشاهدة مباريات كرة قدم اكثر عشان ما نضحك عليك

---

39 - التعليق الاخير للسيد علي سالم
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 21 - 17:03 )
في الحقيقة رغم ان فكرة تعليقك ليست كرة القدم بش كل عام وانما ان الاسلام سبب كل فشل الا ان معظم ردودي كانت باستعمال كرة القدم بنفس اسلوبك لاثبت ان الاسلام ليس السبب بكل فشل وانما العمل هو الذي يحدد
في كاس العالم 2014
شاركت 4 دول من اسيا
اليابان
استراليا
كوريا الجنوبية
ايران
3 بش اسلامية
وحده اسلامية
استراليا 3 هزائم
اليابان تعادل وهزيمتين
كوريا الحنوبية تعادل وهزيمتين
ايران تعادل وهزيمتين
رغم انه بحكم كل المتابعين المنتخب الايراني كان الافضل بينهم خاص في مباراته ضد الارجنتين
من هنا ياتي سؤال ما هو سبب فشل هاي المنتخبات هل هو ايضا الاسلام
ام الاعداد الرياضي ووووووووووووووووووووووووووووووو
ومن هنا يجب ان تعلم ان نجاح الانسان في شيء يعتمد في عمله وعلى اعداده وليس من الدين نفسه

---

40 - استاذ باربوسا اكيم الجزء الثاني
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 21 - 17:13 )
https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/25_N/N_159_01.html
4 فماذا نفهم من قولك ان نسال المسيحين
طيب جولة على المواقع المسيحية
https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/25_N/N_159_01.html
موقع اردكسي قبطي
طبعا ان تجاوزنا ان الفكر المسيحي هو اتيان المسيح وتضحيته بنفسه من اجل خطايانا لكي لا ندخل بحيرة الكبريت ويسامحنا الرب على اخطائنا ولكن نحييك
اما مسالة انه لا يوجد جهنم في المسيحية نعم لا يوجد جهنم وانما جهنم وادي ولا اشي بش عارف ايش
ولكن هناك ما هو اسوا وهو بحيرة الكبريت والنار
شكرا على معلوماتك المثيرة استاذ باربوسا وبش مهم اذا الانسان تم تقطيعه بسكين ( جهنم )
او بسيف ( بحيرة الكبريت
المهم الفكرة

---

41 - البهللة مستنسخة
ابو محمد ( 2018 / 6 / 21 - 17:33 )
ما يلفت نظري ان بهاليل الماضي نفسهم نسخة مستنسخة عن شلة اليوم
والشيء الوحيد المشترك بينهم هو الاستهبال وقلب الكلام والجرابات ليمشوا عوجا ليوهموا انفسهم بانهم عل الطريق الصحيح
واد عايز يكون علماني ولا ينسى خلط دينه الاعوج بكل شيء
واحد عايز يكتب ويبدا صح ويجيب شلة قرود مسخ يمسحوا قفاهم بما يكتب
واحد ينادي ومشحط زورة بدولة القانونوالحرية ويقولك تحرير العبد بس بخطيئة؟ يعني انت عايز تشددها على العبيد وتجعل عتقه بخمس خطايا؟
واحد يقولك ليه التشريع قبل حصول الخلافات والخصومات
بالرغم انه الاية واضحة حتى لذوي الفهم السيط
لكن هل ينتظر المشرع وقوع الجريمة حتى يسن قانون؟
وعند سن القانون تجد معارضة اكثر لمن تضررت مصالحهم ومنعوا من البغي على الاخرين بحجة عدم وجود نص قانوني
وانقلبت حجتهم بان هذا القانون لاراذل الناس وليس للصفوة ويجب الا ينال من القديسين حتى وان نكحوا نساء الرعية مثل الولد اللي اسمه برسوم او برسيم المحرقي ولم يطبق عليه قانون ونقلوه من كنيسة لاخرى علشان يكمل على باقي الرعية
ومثل بندكيت الرسول المقدس ؟؟ عليه عدة تهم تحرش بالاطفال ومستخبي من المحاكم الايطالية بالقلعة المقدسة
بهللة؟؟

---

42 - تعليقاتي للسيد باربوسا
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 21 - 17:37 )
بجوز هاي المرة الثالثو او الرابعة يحذف لي تعليق للاستاذ باربوسا

---

43 - الأخ الجندي
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 21 - 17:47 )
الأخ الجندي
الأرثوذكس أَنفسهم لا يؤمنون بالنار
ولكنهم يقولون يجب أن نكذب حتى نُخوف الناس كالمسلمين مثلاً ، يعني مثل الأخ أحمد الجندي
يقول المؤرخ جورج بنوا : (( وكان القديس جيروم في بداية القرن الخامس متردداً وكان يدعم مواقف متناقضة ليست بريئة من نوايا عملية مبينة. ولكنه في التعليق على الرسالة الموجهة إلى أهل أفسس ، يؤكد وجود جهنم حسية ذات نار و ديدان حقيقية و يبدو في شروطه لأشعيا سنة 410 ميالاً إلى مفهوم اوريجانوس مع تسريبة....
إن هذه الحقيقة ليست صالحة لتذاع بين الشعب الذي يحتاج إلى تهديد جهنم أبدية ليعيش حياة صالحة: ( يقال انه يجب الإحتفاظ بالصمت حول هذا الموضوع ليظل الخوف مسيطراً على الذين يكون الخوف بالنسبة إليهم وسيلة للهروب من الخطيئة .
أَما نحن فعلينا أن نترك لله مهمة أن يرى الحدود التي يجب أن يفرضها على رحمته و على العقوبات ايضاً
تاريخ جهنم ، جورج بنوا
صفحة 56 - 57
تعريب : أنطوان هاشم
الطبعة الأولى 1996
منشورات عويدات- بيروت

اذاً ياجندي الأرثوذكس أنفسهم ليسوا مثلكم فهم لا يؤمنون بالنار
ولكنهم يقولون يجب على الناس الآخرين مثل الأخ الجندي أن يظلوا في حالة خوف دائم

---

44 - تصويب على تعليق
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 21 - 19:16 )
عذراً فأنا أكتب من خلال الهاتف و قد حدث خطأ في نقل بعض الكلمات ، و هذا هو الصواب

نوايا مبيتة - بدل نوايا مبينة
شروحه لأشعيا - بدل شروطه

و السلام مسك الختام و إلى الملتقى

---

45 - مش واخد بالك يا مدبولي
ابو محمد ( 2018 / 6 / 21 - 21:26 )
الى مدبولي مخصوص المخصوص
ايه سبب هزيمة 67 وتدمير سلاح الجو المصري واستشهاد الاف الجنود وضياع سيناء للابد
مش برضه نيكه؟
ايه سبب وفاة كاترينا امبراطورة روسيا تحت الحصان مش برضه نيكه؟
ايه سبب فضيحة كلينتون واحتمالية طرده الكبيرة
مش برضه حاجة عيب
فضايح ترامب وبهدلته مش برضه رزالة عجوز
وجاي تقولي العبد مقابل نيكه يمكن من اجلها تحصل حرب كونية
ايه يا مدبولي انت مش واخد بالك قوي اليوم
هي لولاها ناس كثير ما عرفتهم
لا تستخف بالامور يا سيد مدبولي وانت جاي تصعبها على الرفاق العبيد ليه؟

---

46 - لماذا الدين
ابو محمد ( 2018 / 6 / 21 - 22:08 )
تقول يا استاذ سامي بان الدين لم يفسر الوجود
شكلك مش قاريء
وانما تاخذ عن كتب وكتابات الطعن في الدين عايز شروحات يعني عن الكهرباء 3 فاز مثلا
شوف يا سامي المنهج نزل موعظة وتنوير الدماغ لان اشعة الشمس بتوصلش جوا؟
نزل الكتاب لتبيان والفصل على فيما يختلف الناس لان اي امور يتفقوا عليها حتى لو كانوا اعداء وخاصة في القضايا العلمية فلا تجد صراع بل يسرقوا معلومات من بعض بينما يختلفوا في العقائد والايدولوجيات حيث تكمن المصلحة في الاتباع
والباقي عندك
وانت تقول ان الدين الاسلامي خدم الاغنياء
كيف والله يامر الغني بالدفع للفقير ولم يبقى الا ان يورثه او تبوس رجليه حتى يرضى الله عنك
اكتب يا خويا بس خليك موضوعي مش بس كيل اتهامات
ما يشعل الفتنة بين الناس الفلوس
فاذا بياخذ من اللي معاه للي معهوش كيف يشعل الفتن ويسبب المشاكل بينهم
قوانين الاحوال الشخصية من ادم حتى اليوم مين اللي صاغها للبشر
وعندك في مصر ازواج معذبه تريد ان تخرج من عذاباتها وما يمنعهم الا تعطيل الدين القويم والركون لفرية من احد الكهنة وجاي تقول ايش بيعمل الدين؟

---

47 - أخطأت بقولى الدين لم يفسر الوجود بل شوه فهمنا
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 21 - 22:34 )
الأخ أبو محمد
تستنكر قولى أن الدين لم يفسر الوجود..والحقيقة أنه شوه فهمنا عن الوجود بأساطيره وخرافات والخلق الطينى والجن والعفاريت.
قولى أن الدين لم يفسر الوجود أى لم يشرح لنا ماهيةومادية الوجود وكيف نشات وتشكلت الحياة وماهى فلسفة الحياة بل قدم قصص ساذجة عن الغائية والمعنى لا تشبع معرفة طفل صغير ولكنك لاتريد هذا الفهم,إذن فلنقل أن الدين شوه معرفتنا ومعارفنا ليبقى الدينيين يتبعون خرافاتهم فى القرن ال21!!
أنا لم أتطرق لموضوع أن الإسلام خدم الأغنياء ولكن لا بأس ,فماذا تقول عن عدم تحديد الملكيةوأنت اليسارى السابق,وماذا عن خلقناكم فوق بعض طبقا,وماذا عن حرية الإمتلاك حتى لآلاف الجوارى,أما قصة أن يدفع الأغنياء زكاة فقد إتبع هذا مجتمعات كثيرة من باب التوازن فى المجتمع وحتى لايقلب الفقراء الطاولة وأظن أنك تفهم ذلك.
قلت لك أن القوانين والتشريعات صاغها البشر قبل الأديان لتخدم أنظمة ونخب وهذا شئ يمكنك دراسته من التاريخ الإنسانى فتحريم السرقة لأن هذا يخدم فئة الملاك كذا تحريم الزنا لأن هذا يبدد ثروات الملاك فكان هذا عندما عرف الإنسان الحياة المجتمعية قبل ظهور الأديان.
لم تتطرق للتشريعات قبل الدين!

---

48 - مداخلة 43
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 21 - 22:48 )
مداخلة 43 للأخ أحمد على الجندي بعنوان : القضاء والقدر والفهم الخطا
---
يقول الاستاذ سامي
- عندما يسود الإعتقاد بصحة نظرية القضاء والقدر التي مفادها أن كل ما يُقال وما يُفعل وما يَترتب عليها من نتائج ما هو إلا تحصيل حاصل لتتكون فيروسات الكسل والخمول والإتكال , وهذا يفسر لنا لماذا الشعوب التى يرتفع بها الإيمان بألوهية الإله المُقدر هي شعوب كسولة إتكالية قدرية غير مخططة .
استاذ سامي الاسلام يقول
1 لن يغير ما في قوم حتى يغيروا ما بانفسهم
2 ويقول ان حياة الانسان بين يديه
القضاء والقدر معناها ان كل شيء في الوجود بعلم الله المتسقبلي يعلمه
يعني بالعامية
اكيد القادر على كل شيء يعلم ماذا سيحدث ولكنه لا يجبر الشخص على ما يحدث
فهو لا يجبر الانسان على فعل كذا وكذا
وانما الانسان من يفعل كذا وكذا
والله بعلمه المسبق يسجله
اما مسالة قول الانسان قضاء وقدر
معناها يجب التقدم بالحياة وعدم الوقوف على هذا الامر
يعني بالعامية
الى الامام
ولا عتب على الفهم الخطا
---

---

49 - مداخلة 44
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 21 - 22:55 )
مداخلة 44 للأخ أحمد على الجندى بعنوان: الرد على باربوسا اكيم
---
الحقيقة تعليك غريب لانك
1 حسب عدة تعليقات صرحت انك مسيحي
2 طلبت ان نسال الاخوة المسيحين واليهود
طيب وبعد سؤالنا للاخوة المسيحين كونهم الاقرب نجد
1 نعم ليس هناك جهنم
2 بل هناك بحيرة الكبريت التي سنحرق بها 24 ساعة اذا لم نؤمن بيسوع المخلص ونتبع اوامره
3 ونجدالكتاب المقدس واضح
نقرأ في سفر الرؤيا عن -بحيرة النار- (20: 14، 15)، و-بحيرة النار والكبريت- (رؤ 20: 10)، و-بحيرة النار المتقدة بالكبريت- (رؤ 19: 20)، و-البحيرة المتقدة بنار وكبريت- (رؤ 21: 8).

وواضح من كل الإِشارات السابقة إلي بحيرة النار أنها مكان عقاب وعذاب مستديم أبدي وليست مكان فناء إذ إنهم سيعذبون فيها -نهارًا وليلًا إلي أبد الأبدين- (رؤ 20: 10).

وسيطرح فيها -الوحش- (رؤ 19: 20)، و-النبي الكذاب- (رؤ 19: 20، 20: 10)، و-إبليس- ( رؤ 20: 10) ثم سيطرح فيها جميع الأشرار علي اختلاف أنواعهم، فسيطرح فيها: -كل من لم يوجد مكتوبًا في سفر الحياة- و-الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقاتلون والزناة والسحرة وعبدة الأوثان وجميع الكذبة- (رؤ 20: 15، 21: 8).
اتمنى نشر التعليق
---

---

50 - إوعى تزعل.. بلاها نادية عندنا 100 سوسو
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 21 - 23:23 )
الأخ سعيد من الجزائر
تركت كل الأفكار المطروحة فى المقال لتشيد بالحبه السودا!!
بالطبع الإنسان القديم أدرك خواص وفوائد بعض الأعشاب ومنها الحبه السودا ولكن الفكر الخرافى الدينى جعل الحبه السوداء تعالج الإيدز والسرطان ومن هنا جاءت فقرتى فى المقال التى تفضح هذه الخرافات والإدعاءات فإذا كانت تعالج الإيدز والسرطان فلماذا لم نرى هذا العلاج ليتصدر وينتشر الإعجاز الإسلامى المبشر بالشفاء بدلا من موت ملايين البشر ومنهم مسلمين بالعلاج الكيميائى ومعاناته.
انا اتناول رؤية محددة فى هذه النقطة لأطرح شيوع المفاهيم الخاطئة والمبالغة فى طرحها بلا حياء ولا خجل.
يبدو أننى سأشدك للإحراج لأرى ماذا تفعل فأنا كتبت مائة خرافة مقدسة لتشبع وتستمتع بالخرافات وسأقدم هنا خرافة جديدة ولأرى ردك:
في صحيح البخاري حديث رقم 356ومسلم رقم 2047حتى لا تقول حديث مرفوع وضعيف ولم يستوى: عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :( من أكل حين يصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)!
الطريف ان محمد مات بالسم ولم تنفعه السبع تمرات ولنسأل هل يمكن تجربة هذا الحديث وبالطبع لا أطلب منك ان تنفذه على حالك فنحن نحبك وننتظر ردك!

---

51 - تتبع الاصل
ابو محمد ( 2018 / 6 / 21 - 23:45 )
انا ساقدم لك خبرتي في الايمان
فالعملية استاذي لا تسير بترتيب من الاول وهكذا مع الزمن ليومنا هذا
بل بالعكس من اليوم ومن هنا الى البدايات وهنا تكمن صعوبة لدى المفكر ان يسافر للماضي ويعود وتلك الجزئية من اهم اسباب الضلال
والضلال بالمناسبة ليس شيء سلبي عدواني انما هي حالة ثم تنجلي اذا تتبعنا الحلول العلمية فنخرج منها حيث قال تعالى للرسول ص فوجدك ضالا فهدى
وعليه اسلك واتقصى الماضي مرحلة مرحلة الى ان اصل ابينا ادم لذا سالت سؤالا هل تعتقدون ان البشرية مصدرها البيولوجي من الزوج ادم وحواء ام هناك خيارا علميا منطقيا اخر؟
نعم نصل ابينا ادم اصل الوعي البشري
ادم من مهماته كانت تعليم ابناءه انظمة السلوك وافعل ولا تفعل وحضر بمنهج الى الارض وهو الدين
فعندما تعود منطقيا للوراء تجد نفس الاصل ومصدر المعارف
الان لماذا نستمد المعلومة من الله الخالق
لاننا وثقنا به من دقة وتمام خلقه فلا يمكن الا ان يصدقنا
فقال انه الاول والاخر وخلق السموات والارض في 6 ايام ومن جملة ما خلق الانسان وعلينا ان نتوقع ان هناك ملائكة لا يعرفون عنا شيئا ولا مين ادم ولا مين سامي لبيب
اللي عرفوا اصحاب المهمات معنا
والله اعلم

---

52 - جهنم
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 21 - 23:49 )
الأخ أحمد الجندي
تحية مرة أُخرى
أخي سفر الرؤيا كتاب ألف سنة 200 م على أقل تقدير

راجع : دائرة المعارف الكتابية ج4 ص 38 و ما بعدها
طبعاً الإقتباس يحتاج اذن خطي من الناشر

على كل حال أخي سفر الرؤيا هو سفر رمزي رؤي بأجماع الكنائس الثلاث
ولذلك أنا أختصر عليك الطريق
أعطيك الصفحات و الأرقام حتى تذهب و تقرأ

ومن الأخير أخي العزيز لا تسأل شخص يريد تبشيرك بدينه عن الجحيم ، لأنه سيجعلك في وسط ذلك الجحيم و لن يقول لك الحقيقة

بالمناسبة اليهود مثلاً لا يؤمنون بعذاب و لا كتاب و لا حساب
ومع هذا .. فحين ظهور المسيحية قد جعلوا المسيحيين في وسط جهنم وعلى رأسهم المسيح
و المسيحيين حينما تصادموا مع الوثنيين فقد جعلوا الوثنيين وسط جهنم مع اليهود طبعاً

طبعاً هاهنا أتكلم عن القرن ٣-;- و ٤-;- صعوداً
وفي القرن ٦-;- و ٧-;- ظهر رسول الإنسانية
الذي جعل الإثنين ( اليهود و المسيحيين ) و سط جهنم مع الإخوة الوثنيين

الفارق انه المسيحيين و اليهود كانوا فاهمين انها لعبة
لكن رسول الإنسانية ما صدق مسك خبر

تحياتي و تقديري أخي العزيز

---

53 - دين النخبة
ابو محمد ( 2018 / 6 / 22 - 00:12 )
الخلاف كله متركز ماذا كان الانسان قبل كذا وكذا وخذ تكهنات
طيب يعني كل واحد يسال ابوه بمتوالية عكسية يعني ما فيش واحد ذكر انه ابن كلب او ابن سمكة او ابن قرد في مذكراته؟ ما اظن كانوا يخجلوا اكثر من بل كلينتون الذي قال انه كانت امه تلتقي مع 7 رجال ولم يخجل من ذلك، لكان طلع واحد مثله او مثل ترامب وقص لنا عن اهوال الماضي وعن علاقة جنسية بين فيل وفار
سامي التاريخ تتابع رتيب في كلا الاتجاهين حتى ان العالم هوكينج قال ساحاول تحري كيف ابتدا الخلق في اعماق التاريخ لان القوانين هي ذاتها والخالق لا شك يحترم قوانينه
فان استانست لعظمة خلقك المتوارث ستثق بمن خلق وتسمعه وتخشى معصيته
وقلت ما يلي عن الاديان
لم تخلو من مشاريع سياسية لنخب تريد تحقيق هيمنتها ووصايتها ونظامها الخاص تحت ستار المقدس .
اكرر ان ما قلته لا ينطبق على الاسلام وقد يكون عند اديان الكهنوت والخرافة
وليس عند دين لم يورث اهله فلسا واحدا ولا يقبلون لقمة او خبزة من صدقة
وصديقك الواسطي اشبعنا لطما على الظلم الذي لحق بال النبي
فهل هذا دين نخبة او طبقة حاكمة؟
موضوعك شيق وعميق لا يمل ولكن استسمحك عذرا كي لا اتهم بالانانية والمايك للاصدقاء

---

54 - غدت استاذ باربوسا
احمد علي ( 2018 / 6 / 22 - 01:03 )
الحقيقة انك فتحت مادة واسعة من النقاط والاقكار
غدا راح ارد
تحياتي

---

55 - أبو محمد
ماجدة منصور ( 2018 / 6 / 22 - 07:40 )
الحوار معك ممتع للغاية0
استمر...نحن ننتظر المزيد
احترامي للأساتذة

---

56 - أبو محمد
ماجدة منصور ( 2018 / 6 / 22 - 07:43 )
نحن سنقبل الحقائق ولو أتت من فم الشيطان أو من كوكب عطارد0
لا يهمنا سوى الحقيقة
العقول الحرة تعشق الحقائق
احترامي للجميع

---

57 - ليه جهنم
ابو محمد ( 2018 / 6 / 22 - 11:11 )
قضية بيطنش عنها الكثيرون
ليه ربنا خلق البشر؟
لينظر الى روعة ما ابدع؟
او على بياضهم وزرقة اعينهم؟
كله ياتي تحت نظام وبند (معروف لدينا) فهو خالق قبل ان يخلق وبديع قبل يخرج المنتج للميدان ويجري فيه
واستغفر ربي كثيرا ان اعتقدت بانها المرة الاولى التي تتجلى فيها ارادته بان يخلق شيئا حرا يدبر امره بالذكاء المكتسب من التجربة والاستنتاج حتى حسبت انه يحضره لقيادة عوالم كثيرة
وتراه سبحانه يقول اني جاعل في الارض خليفة لتحكم الاعتقاد للمفكر ان هذا هو الغاية
مخلوق ذكي جدا مر بالتجربة الميدانية واكتسب منها الذكاء الاداري والميداني المعتمد على التجربة والبرهان
نعود لقوله تعالى الايمان والعمل الصالح
اي انه الذكاء المكتسب والمنتقل للحالة الانتاجية الايجابية(الصالح
وليس كما صور مدرسي الفلوكلور الثقافي بانه مجرد تطبيقات يتحكم فيها المنهج ذاته بصرامة

انه يتمحور بان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه
زراعة متقنة صناعة متقنة لنسمو بسرعة بشكل اسي وتراكمي
ارادته ان ينطلق الذكاء المكتسب كانه قوة انشطارية تتعاظم وتنتشر
لتكتسب مادية الانسان حالة جدا ارقى كمنشاة ذكية تخلص نفسها وتسمو دون مخلص وتخليص

---

58 - الرد على باربوسا اكيم الجزء الاول
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 12:55 )
تقول
الأرثوذكس أَنفسهم لا يؤمنون بالنار
الفكرة الاولى : هناك فرق بين ما تقوله طائفة محددة من دين او ما يقوله اتباع الدين وما يقوله الدين نفسه فالاساس هو الفاصل بيننا والكتاب المقدس هو اساس المسيحية كلها
فعلى سبيل المثال لا الحصر يدعي المسيحيون ان المسيحية تحترم الانسان سواء اكان مسيحيا ام لاء
ولكن الحقيقة عكس ذلك فنجد في الكتاب المقدس وصف لغير المسيحين بانه نجس العقل والضمير
((( عند الطاهرين، كل شيء طاهر. أما عند النجسين وغير المؤمنين، فما من شيء طاهر، بل إن عقولهم وضمائرهم أيضا قد صارت نجسة.)))
يعني عقل غير المؤمن اي غير المسيحي نجس وضميره نجس
والحقيقة لا ينتهي الكتاب المقدس عند ذلك بل يسيء ايضا الى ابتاعه بوصفهم ابناء زنا اذا لم يقبلوا تاديب الرب
قَدْ نَسِيتُمُ الْوَعْظَ الَّذِي يُخَاطِبُكُمْ كَبَنِينَ: «يَا ابْنِي لاَ تَحْتَقِرْ تَأْدِيبَ الرَّبِّ، وَلاَ تَخُرْ إِذَا وَبَّخَكَ.
6 لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَيَجْلِدُ كُلَّ ابْنٍ يَقْبَلُهُ».
7 إِنْ كُنْتُمْ تَحْتَمِلُونَ التَّأْدِيبَ يُعَامِلُكُمُ اللهُ كَالْبَنِينَ. فَأَيُّ ابْنٍ لاَ يُؤَدِّبُهُ أَبُوهُ؟
8

---

59 - الرد على باربوسا اكيم الجزء الثاني
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 12:56 )
قَدْ نَسِيتُمُ الْوَعْظَ الَّذِي يُخَاطِبُكُمْ كَبَنِينَ: «يَا ابْنِي لاَ تَحْتَقِرْ تَأْدِيبَ الرَّبِّ، وَلاَ تَخُرْ إِذَا وَبَّخَكَ.
6 لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَيَجْلِدُ كُلَّ ابْنٍ يَقْبَلُهُ».
7 إِنْ كُنْتُمْ تَحْتَمِلُونَ التَّأْدِيبَ يُعَامِلُكُمُ اللهُ كَالْبَنِينَ. فَأَيُّ ابْنٍ لاَ يُؤَدِّبُهُ أَبُوهُ؟
8 وَلكِنْ إِنْ كُنْتُمْ بِلاَ تَأْدِيبٍ، قَدْ صَارَ الْجَمِيعُ شُرَكَاءَ فِيهِ، فَأَنْتُمْ نُغُولٌ لاَ بَنُونَ.
ولكن ما معنى نغل
موقغ الانبا تكلا الارثدكسي مرة اخرى يجيب
اللغة الإنجليزية: Bastard (سفاح).



هو الابن غير الشرعي. وقد حرمت الشريعة دخوله في جماعة الرب إلى الجيل العاشر من أحفاده (تث 23: 2). وقد شبه كاتب سفر العبرانيين أبناء الله الذين لا يقبلون تأديبه بالنغول (عب 12: 8).

ونص الآية المذكور بها الكلمة هي: -إِنْ كُنْتُمْ بِلاَ تَأْدِيبٍ، قَدْ صَارَ الْجَمِيعُ شُرَكَاءَ فِيهِ، فَأَنْتُمْ نُغُولٌ لاَ بَنُونَ- (رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 8)
https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/25_N

---

60 - والنبى لا تخترع تفسيرات فخلقك لتعبده وتعرفه وبس
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 22 - 13:01 )
أبو محمد
والنبى لا تخترع تفسيرات..أحس بشيئ ان هناك مؤمنين كحالك يمتلكون رؤى فكرية إفتراضية افضل من النبى فأنت تفسر مراد الإله فى الخلق أفضل من النص والمنصوص عليه .
النص يقول لك : ماخلقت الإنس والجن إلا ليعبدون فهنا الله لديه غاية وإحتياج فى أن ينال العبادة ولك أن تتعمق فى فكرة الإله والإحتياج والغاية !
كذا هناك حديث قدسى بقول أن الله أراد أن يُعرف فخلق الخلق ليعرفه ولك أن تتمعن فى إله ذو حاجة للمعرفة والشهرة!
ومن هنا لا تخترع تفسيرات وتبريرات فأنت محكوم بنص صريح عليك أن تردده وياليت تفكر فيه عن الله والحاجة والإحتياج والغاية وهل هذا يليق بالألوهية؟!

---

61 - الرد على باربوسا اكيم الجزء الثالث
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 13:04 )
https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/25_N/N_118.html
ومن هنا انا ارد على هذا الارثدكسي او على هذا المسيحي ام ارد على ما يقوله كتابه المقدس الذي كان واضح وصريح في مسالة وجود بحيرة الكبريت والتي على كل حال لا ينتهي وجودها فقط على سفرالرؤيا كما ساذكر لاحقا
مع العلم انك قلت
ليظل الخوف مسيطراً على الذين يكون الخوف بالنسبة إليهم وسيلة للهروب من الخطيئة .
والحقيقة فعليا القديس غير مخطئ بهاي النقطة خاصة ان الكتاب المقدس امر بالخوف والتخويف في اكثر من موضع فيه وكله من العهد الجديد حتى لا تعترض
الفكرة الثانية وان ازداد مجد الرب بكذبي فلماذا الام بعد كخاطئ
الحقيقة ان كلام القديس خطير جدا لانه يثبت ان معنى اية ان ازداد .... هو كما يفهمه معظم المسلمين المتعصبين وليس كما يدعي المسيحيون اي الكذب لكي يزداد مجد الرب فالقديس او القس او ايا يكن بصراحة قال ان النار او بحيرة الكبريت غير حقيقية ونحن نكذب من اجل تخويف الناس حتى يعيشوا حياة صالحة يعني بالعامية من اجل زيادة مجد الرب بالكذب والحقيقة هاي المعلومة خطيرة

---

62 - استاذ سامي لبيب تعليق 64 اعتراض غريب
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 13:06 )
تطلب من الاخ محمد ان لا يخترع تفسيرات
ولكن نجد السيد باربوسا اكيم يخترع دين جديد وينفي نصوص دين
وينفي امر لا خلاف فيه مثل بحيرة الكبريت
مع العلم ان التفسير ليس الا جهد بشري يصيب ويخطئ في الاسلام
اما حديثك القدسي عرفنا عليه لاني لم اجده

---

63 - الرد على باربوسا اكيم الجزء الثالث
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 13:14 )
الفكرة الثالثة هل يؤمن الارثدكس بالنار حقا
تقول
اذاً ياجندي الأرثوذكس أنفسهم ليسوا مثلكم فهم لا يؤمنون بالنار
لفارق انه المسيحيين و اليهود كانوا فاهمين انها لعبة
لكن رسول الإنسانية ما صدق مسك خبر
الرد شكرا للاستهزاء المتوقع منك ولكن بش موضوعنا
تقول ان الاردثكس لا يؤمنون بها وبعدها تقول ان المسيحين كلهم لا يؤمنون بها ورغم اني قلتها سابقا هناك فرق بين ما يدعيه اصحاب دين وما يقوله كتابه الا انني هنا ساركز على هل حقا لا يؤمن المسيحيون بالنار وبحيرة الكبريت والى اخره
انت قلت بالبداية الارثدكس لا يؤمنون بها وبعدها عممت على المسيحين واليهود وحقا اليهود لا يؤمنون بها
ولكن هل حقا الاردثكس والمسيحين كذلك
لا يمكن ان تحكم على كل الارثدكس من خلال قول قديس واحد لم اسمع به طوال حياتي امام الاف القديسين الاخرين
وانا ارد على كتبهم ومؤلفاتهم الكثيرة التي تتحدث عن النار وعلى مئات بابواتهم ام ارد على فكر انسان واحد شاذ منهم
لاء والمصيبة تحكم على جميع الاردثكس بانهم لا يؤمنون بالنار
الحقيقة النار في الفكر الاردثدكسي لن تطال فقط غير المسيحين بل ايضا غير الارثدكس
بس جميل جدا

---

64 - الرد على باربوسا اكيم الجزء الرابع
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 13:27 )
الفكرة الرابعة ماذا عن النصوص
طبعا نضيف هاي النقطة لنقطة اختلاف بين ما يقوله صاحب الدين وكتابه المقدس او اساس دينه
الان كل هاي النصوص عن النار والحجيم والعذاب وين نوديها ومن اسفار مشكلة عشان ما تقلي من هون وهناك
Ezekiel 18:20
Matthew 10:28
Revelation 20:13-14
زهقت نسخ
هاي التكلمة مع النص
https://www.biblestudytools.com/topical-verses/hell-bible-verses/
الفكرة الخامسة طلبك
انت طلبت منا ان نسال
سؤالنا للمسيحي الحقيقي البعيد عن الهرطقة
وقد اجابنا بانه راح ننحرق بالنار اذا لم نؤمن بالمسيح

الفكرة السادسة ماذا يقول الكتاب المقدس عن كلامك
9 كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَلَيْسَ لَهُ اللهُ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَهذَا لَهُ الآبُ وَالابْنُ جَمِيعًا.
10 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ،وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ.
11 لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ.
ورغم اني ارى ان الايات تعني عدم السلام على غير المسيحي الا ان تفسير جميع

---

65 - الرد الاخير على باربوسا اكيم
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 13:37 )
ورغم انني ارى ان هذه الايات تحرم سلام المسيحي على غير المسيحي الا ان جميع التفسيرات قالت بان هذه الايات تمنع سلام المسيحي على المجدفين المهرطقين الذين خرجوا عن التعليم السليم في المسيحية الذي انت بنفي النار منهم
في نهاية المطاف الخلاصة ان المسيحين يؤمنون بالنار والمسيحية تؤمن بالنار
والكتاب المقدس واضح جدا بمسالة النار
والحقيقة انك تعطيني اراء مهرطقة وتنفي ايات من الكتاب المقدس وتنفي اشياء من المسيحية لكي تقول انه لا يوجد هناك نار
مع انك قلت
وإن كنتم .إخوانكم اليهود و المسيحيين
مع العلم ان بعدها قلت
ومن الأخير أخي العزيز لا..... لك الحقيقة
وجميع المسيحين يريدون تبشيري بالمسيحية
لان الكتاب المقدس اوجب على كل مسيي التبشير بالمسيح
طيب اخر سؤال
المسيحية هي الخلاص
فاذا لم يكن هناك نار الخلاص من ماذا وقد تقول لي الخطييئة الاصلية ولكن ما هو اثر الخطيئة الاصلية اكيد النار وقد تقول لي لاء اثر الخطيئة الاصلية هو الابتعاد عن الله يعني لا جنة وليس الذهاب الى النار فاقول لك هنا بيت القصيدة فلو افترضنا عدم وجود النار
التهديد يكمن في عدم الحصول على الجنة والفناء

---

66 - تجديف
ابو محمد ( 2018 / 6 / 22 - 13:41 )
النص يا سامي ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
والعبادة للتو تكلمنا عنها في مقالك السابق بانها افعل كذا ولا تفعل كذا
عندما تسمع الا ليعبدون
او ليدرسون في المدرسة اي لا تمارس عكسها دون ان تحتاج لنص
عكس يعبدون يعصون او يخالفون الخالق
حلو الكلام لحد هنا
ناتي لفكرة بناء الذكاء الصناعي ان كان لديك او للاصدقاء فكرة فانه يمكنك ممارسة اي تطبيق او انشائه ضمن حدود منطق البرمجة او لنقل في الجهة الموجبة
يقول لك عايز تمارس الجنس فتلك الحالة الموجبة الصالحة وهي الزواج لما فيها امانك ابلصحي واستمرار تكرار النوع السليم
وايضا تكلمنا في مقالاتك السابقة بان من يعطي حرية الخيار لا يهمل وضع درابزين على الممرات كي لا يقع المار المختار مع الاكثار من اللوحات الارشادية
وسالتم سابقا لم الكتاب والنصوص لمن اعطي الخيار؟
وقلنا لمحدودية معارفه وعلمه فقد يقع لذلك اقتضت الحالة الانذار والدلالة على الاحسن
قال الرسل انما انا نذير وبشير
ايش هالشغلة يا سامي عامل لي تهمة تجديف
وترهبني ان انطلق بالاتجاه السليم
منظومة المعارف الانسانية اليست نتاج انطلاق وتراكمية الذكاء البشري
وقوله تعالى الذين امنوا واحسنوا
هو المؤمن ببغاء

---

67 - ياصلاة النبى ..هوكينج من أولياء الله الصالحين
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 22 - 13:49 )
الأخ أبو محمد
فى مداخلتك57 قلت(العالم هوكينج قال ساحاول تحري كيف ابتدا الخلق في اعماق التاريخ لان القوانين هي ذاتها والخالق لا شك يحترم قوانينه)
ده كده هوكينج صار من الدعاه وأولياء الله الصالحين ومش بعيد يكون أسلم كما تفترى الفيديوهات الإسلامية على اليوتيوب!
من أين جئت بمقولة هوكينج هذه,فهوكينج أعلن بالفم المفتوح بعدم وجود إله ولا خالق ولا يحزنون وأن الكون ليس بحاجة لإله.
فى نفس المداخلة ترد على قولى(لم تخلو من مشاريع سياسية لنخب تريد تحقيق هيمنتها ووصايتها ونظامها الخاص تحت ستار المقدس) بالقول:(ما قلته لا ينطبق على الاسلام وقد يكون عند اديان الكهنوت والخرافةوليس عند دين لم يورث اهله فلسا واحدا ولا يقبلون لقمة او خبزة من صدقة)
يا صلاة النبى على الغفلة والتغافل والتزييف,فالإسلام قائم على مشروع سياسى وقولى مشروع سياسى هو قول مهذب فهو قائم على مشروع التمدد والغزو والهيمنة والغنائم وبدون ذلك لا يوجد شئ اسمه إسلام..الإسلام كل تركيبته ومبتغاه سياسة وحكم من أول حرف لآخر حرف وقاتلوا وقاتلوا..حتى الخلاف الشيعى السنى ليس خلاف فى العقيدة بل خلاف سياسى على الخلافة ومازال قائما يطلب السيادة والحكم

---

68 - الجاذبية معلش
ابو محمد ( 2018 / 6 / 22 - 14:18 )
سامي مع احترامي هو انت معك وكالة هوكينج؟
هو لا يعترف بالله وهذا شانه انما يعترف بخالق ياتي بشيء بدلا من شيء اخر
وقال قضية اكيد قراتها وتخفيها بان مجرد وجود الجاذبية فانه فيزيائيا يمكن ايجاد الشيء من العدم
في جريدة ايلاف ورد
ويقول هوكينغ: -لأن ثمة قانونا مثل الجاذبية، صار بمقدور الكون أن يخلق نفسه من عدم
وعودة للحوارات الماضية فان استعمال خلق ويخلق لم يقصدوا بها العلماء محصورة بالخالق
فها هو هوكينج يقول المعلمة جاذبية بنت خالة الحرارة النوعية تخلق من العدم
نعود لموضوعنا الاصلي بعد مللي من تصيد الكلمات في المياه العكرة وانا اعتبر هذا هروبا وتسجيل مواقف ومع ذلك لن تقدر
والذي كان عن التحري العلمي الصحيح للماضي
شوف صاحبك مسك بالجاذبية وغطس في الماضي 14 مليار سنة معتبرا ان القوانين تحترم نفسها اخر احترام
بص الجاذبية تخلق من العدم معلش
مش عارف الهباب الاسود يشكل كونا معلش
واضح ان هناك من لا يستطيع اخفاء العداء للخالق حتى انه احيانا يقول ان عجلا هو الخالق
لما لم تحقق احكامه طموح شعب العدوان قالوا هنشوف غيرك ونسميه يهوا او بعل
لماذا تتهرب من التمثيل الصحيح للممارسات البشرية

---

69 - نبذات من تعليقات الاستاذ محمد البدري
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 22 - 14:32 )
تحياتى أستاذ محمد البدري
تأخرت فى التعليق على مداخلاتك ليس إهمالا او لإنشغالى فى الردود على الزملاء ولكن لأنى أنتظر من حضورك المزيد فأنت تؤكد وتدعم أفكارى وتضيف لها الكثير كما تدعم صفحة التعليقات وتمنحها الحيوية بتعقيباتك على الزملاء لذا أتمنى مواصلة التفاعل والثراء.
حواراتك مع الزملاء الإسلاميين قوى وذو منطق وحجةليكون تعقيبى فى هذه المداخلةإقتباس لبعض أفكارك الثمينة
تقول(تم اختراع الله في زمن الجهل والجهالةومن بشر ثقافتهم جاهلية لاتميز بين ما ينطقوا به لتناقضها مع بعضها البعض ومع المنطق الذي هو المعيار الوحيد للفرز)
تقول:(بتحليل السلوك الاسلامي ونتائج سيرورة احداثه فلا احد يعطي اي اهتمام بنتائج اللحظةالسابقة التي هي مقدمات اللحظة الانية.بكلمات اخري الاسلام ومعه اتباعه من صغار العقول لايؤمنون بالتراكم والخبرة،وبالتالي تغيير الاتجاه في حال فشل ما سبق)
تقول(في مجتعات العبوديةالقديمة كانت تنتج وتراكم ليس للعبيد انما للملاك بهذا انطلق الملاك الي موقع ارقي في احتساب الملكيةوفي تشكيل وضعية جديدة اكثر رقيا لمن يعمل هكذا جري الانطلاق باشكال متعددة الي ان وصلنا الي المجتمع الحديث)
شكرا يا رائع

---

70 - مزيد من الجدية
ابو محمد ( 2018 / 6 / 22 - 14:39 )
في الحوار مع السيد الواسطي صرت تلطم معاه على الاذى الذي سببه العرب لال بيت رسول الله حتى اني حسبتك صاحب الزمان الذي عاصر موقعة الجمل
الهدف من هذا الكلام انك تقر بالاذى الذي تعرضت له اسرة النبي ص وال بيته بسبب الدعوة
اذن فهم ليسوا نخبة اخترعوا دينا لمصلحة عائلة او طبقة كما فصلت من ذهنك
ولما اتى ابرهة الاشرم لمكة خرج له عبد المطلب من اجل ابله محذرا له بالحرب ان مسها
فقال له ابرهة اتيت تحاكيني بالابل وتتجاهل البيت
فقال له اما الابل في لي وانت عليها خصمي
واما البيت فللبيت رب يحميه
لم يزاود او يدعي اي قداسة كما يفعل دجالو العصر
ادعاؤك باطل تواترا تاريخيا وكاثر ميداني
اما عن الشيعة فهم من نفس عقيدة اليهود وشلة بولص وقلت لك ليه لانهم ذو عقيدة تعتمد على السلالة المقدسة وكلهم اسمهم العلمي اليهود
حتى الناس ملت مني من كثر التكرار
فهؤلاء جماعة الابداع العفوي للطبيعة ابن عم المعلمة صدفة
فالمنطقة الارضية التي تكعبلوا منها من احجار كريمة
واحنا وانتم بتوع اللون الباذنجاني تبع لحام اللي ابوه دعى عليه ولعنه حسب سفر التكوين كتاب ثلثي البشرية؟
تابع بالكتاب المقدس مسخرة تعري نوح ودعاوي القديسين

---

71 - جهنم
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 22 - 14:42 )
أخي الجندي هذا هو النص

وَلاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ

جهنم كانت مدفن للمجرمين الذين لا يدفنون في مقابر اليهود و الحيوانات النافقة و كانت هذه كلها تكوم و تحرق
فجهنم كانت مضرب للمثل بالدود الذي لا يموت و النار التي لا تنطفأ

يعني كما يقول المصريين : حتروح ابو زعبل
ابو زعبل هو السجن يعني مكان .. يعني موقع

غير المصري ربما يتصور ابو زعبل شيء آخر ، ولكن المصري يعرف ما هو ابو زعبل
يتبع ..

---

72 - جهنم 1
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 22 - 14:44 )
كلمة هنوم :(( هو اسم الوادي الذي يمر إلى الجنوب والغرب من مدينة القدس: وادي هنوم (يش 15: 18 ونح 11: 30، أو وادي ابن هنوم (يش 15: 8 و 18: 16)، أو وادي بني هنوم (2 مل 23: 10) وكان لهذا الوادي أهمية كبيرة. فقد كان الحد الفاصل بين نصيبي كل من يهوذا وبنيامين. وعلى الحرف الجنوبي المشرف عليه بني سليمان مرتفعة لكموش إله موآب (1 مل 11: 7). وفي الوادي أجاز احاز ومنسى أولادهما بالنار (2 مل 16: 3 و 2 أخبار 28: 3 و 33: 6). وابطل يوشيا عباده مولك حيث كان الرجل يعبر ابنه أو ابنته في النار في الوادي حينما نجس الوادي والمرتفعات بعظام الأموات وبكسر التماثيل (2 مل 23: 10-14 و 2 أخبار 34: 4 و 5). ثم جعل الوادي مزبلة القدس ومكان الضباب بلوعتها. وهكذا استمر احتقار المكان حتى سمى اليهود مكان الهلاك على اسمه ومن هنا ولدت كلمة جهنم، أي وادي هنوم (مت 5: 22 و 10: 28 و 23: 15). حيث البكاء وصرير الأسنان، وحيث النار الأبدية والعقاب الدائم للخطاة (مت 25: 46 ومر 9: 43- 44 و 2 بط 2: 4).
ويسمى وادي هنوم اليوم وادي الربابة.
يتبع ..

---

73 - جهنم 2
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 22 - 14:46 )
ويسمى الجزء الشرقي منه توفة. وقد أطلق عليه ارميا اسم وادي القتل (ار 7: 31 و 32 و 19: 6 و 2 مل 23: 10). )).



قاموس الكتاب المقدس ، تأليف نخبة من ذوي الإِختصاص ، هيئة التحرير : ( د. بطرس عبد الملك ، د. جون الكساندر طمسن ، الأُستاذ ابراهيم مطر ) ، ص 1003 ، طبعة 13 لسنة 2000 ، طباعة : مطبعة الحرية , بيروت ، الناشر : دار مكتبة العائلة , القاهرة

---

74 - استاذ باربوسا اكيم اجبت سؤالك
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 14:54 )
لو تعود الى تعليقي
شكرا على معلوماتك المثيرة استاذ باربوسا وبش مهم اذا الانسان تم تقطيعه بسكين ( جهنم )
او بسيف ( بحيرة الكبريت
المهم الفكرة
فنحن لا نتناقش في هل جهنم حقيقية ام لاء وهل الاسلام فهموها خطا ام لاء
نحن نتناقش في مسالة هل يعذب الانسان من بعد موته ام لاء
وما بتفرق تعذب بسكين ( بحيرة الكبريت
او سيف نار جهنم
فانا لا اتناقش هل اخطا محمد عندما وصف الجحيم بالنار وانما فكرة العذاب بعد الموت والخوف من الطريق الصحيح بسبب هذا العذاب
اما مسالة ذكر ايتك
وَلاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ
هاي الاية حسب معظم التفاسير مما رايت تتحدث عن النار ومعناها لا تخافوا من البشر الذين لا يقتلون الا الجسد وانما خافوا من الله الذي يرميكم بجنهم التي تقتل النفس والروح

---

75 - شكرا على الرد اخي باربوسا
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 14:56 )
شكرا على ردك ولكن فكرتي ليست ما معنى كلمة جهنم واذا لم اخطئ قرات ما قلته لي على موقع
got question

---

76 - نعم مطلوب مزيد من الجدية
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 22 - 16:11 )
أبو محمد
عنونت مداخلتك 74 بالقول مزيد من الجدية ليكون لسان حالى معك المزيد من الجدية فى الحوار فأنت تطرح رأى لأرد عليه ثم تنصرف عن الرد لتطرح زاوية أخرى فمثلا حوارك عن الله وسبب الخلق,كان ردى عليك ان ما تطرحه تأليفات فكرية بينما الأمور محددة فى أن الله خلق البشر ليعبدوه وفق الآية وانه باحث عن المعرفة والشهرة وفق الحديث القدسى لأسالك هل تجوز الحاجة والإحتياج والغاية مع الإله فتنصرف عن الرد!
لم أشارك الأخ الواسطى اللطم كما تدعى بل قلت أن الأمر لا يعنينى ولترجع لتعليقاتى فالنتيجة واحدة أما إذا كنت تريد تسخير المشهد لإثبات النبوة الغير باحثة عن مصالح فتقديرك خاطئ ,فوفق حجج الواسطى أن تسميم النبى من عائشة وحفصة فهى جريمة لها مصالحها وكون النبى تعرض للقتل أو المتاعب فهى نتيجة لخلقه هذا المشروع السياسى فلا هو نبل ولا يحزنون.
لا اعرف مادخل هذا الموضوع فى موضوعنا ولكنك هكذا تجنح دوما كثيرا!
تناولك لموضوع الشيعة لا يختلف عن عصبية ونهج سلفى متعصب وأنا بالطبع لا أميل للشيعة ولكن رؤيتى موضوعية تقول أن الخلاف السنى الشيعى من البداية هو خلاف سياسى حول الخلافة وهذا ما لم تتطرق له لتذم الشيعة فحسب !

---

77 - ومالها القصة القصيرة
ابو محمد ( 2018 / 6 / 22 - 16:11 )
فكرة الله هى فكرة عصور قديمة لملوك وسلاطين لا يفهمون قصة المعارضة إلا كمنازعة وصراع وسطو على سلطتهم فيلزم يد من حديد وقدرة على البطش بلا هوادة .
كلام حلو وانت هنا تتكلم عن الالهة المزورة
بالرغم من تحفظي انها فكرة عصور قديمة ففي تلك القديمة كان الملك او الحاكم معروف من اي عائلة او قبيلة واكيد له ابن عم منغولي او اهبل بحيث يطيح المشهد بالوهيته
على كل كمدرسة سياسية كانت ادعاءات الالوهية احد الوسائل التي مرت فيها مصر الفرعونية ولا تزال الدكانة الالهية شغالة حتى اليوم فخريج البنتاغون بدورات الاركان العالية والمعززة بالعلوم التقنية يقول للشعب بانه طبيب سماوي للفلاسفة والمعارضة قالت له ان جبريل عليه السلام نازل الليلة يربي امن الدولة واللي شفناه ابرياء تتساقط بالشوارع ضحايا للعفن العقائدي والفلسفي
وتبين ان اللعبة لعبة تهرب من الضرائب ليس الا؟ والمعارضة تساق ال طرة افواجا من المتدين و حتى المشلط ابو دومة وحمزاوي جوز بسمة
ووعد الطبيب الالهي المصريين انه بكره حتشوفوا مصر
تناموا بدري توفيرا للكهرباء وتتيمموا لشح الماء وتجوعوا لكبح التكاثر
برضه فلسفة لحل المشاكل
سامي اكتب بالقصة القصيرة اسلم

---

78 - احمد على الجندى ؟
على سالم ( 2018 / 6 / 22 - 16:13 )
من الواضح انك شخص غريب التفكير والاطوار , انك مثل الخفاش يظهر احيانا قليله ويختفى اوقات طويله , هل كنت مشغول فى صلاه التراويح يا مولانا ؟

---

79 - مشكور استاذ
ابو محمد ( 2018 / 6 / 22 - 16:29 )
هل تجوز الحاجة والإحتياج والغاية مع الإله
من سامي
يعني ما انت ابن القصة الكبرى حيث تلقى فرعون وانهزم بالضربة القاضية وفقد الوهيته المدعاة لما قال اجكعوا لي شمحطية مصر ليساعدوني على موسى
هي حتة عصاية اسقطت عرش الالوهية الزائفة
يعني المفروض تعرف فلسفة اسقاط الالهة المزورين صناعة صينية؟
ما علينا فاين ربنا طلب او احتاج بشر؟؟
كما نكون بحوار جدي كما قلت تحرى الدقة والعلمية
ولما عايزين نهزر برضه نعجبك؟
وقلت لما يكون هناك ملل ما في مشكلة ننهي الموضوع وانا يا سيدي بعطيك كاس الدوري
بس اصعب حاجة ان يخدع الانسان نفسه والتعربش بالالفاظ دون معاني
مرة ما فيش اله.... طيب بتاعة عادل امام
بعد شوية دول 3.... طيب
بعد شوية نحن نحترم اليابانيين حيث الاله ابن الشمس في كل حديقة محاط بالزهور وما فيش حد يرمي عليه ترمس
انا شايف الحكاية فقط عند ومناكفة
واتمنى لكم التوفيق مشكور على المقال كارضية فتح مواضيع
واعتب عليك مثل فرعون انك تستعين
طيب جيب واحد عدل غير ابو نيكة وغير مدمني الكيبوردات بلا توقف

---

80 - الحج هوكينج...(1)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 22 - 16:29 )
الحج هوكينج...
الحج هوكينج ألف رحمة ونور تنزل عليه بعد ما ابو قليطة انعم عليه بنور الإسلام لبس الجلبية البيضاء ومسك سبحة وسواك... الراجل قبل ما يموت راح حج وتبرع بكل أمواله لبناء مسجدالتوحيد فى جونفيل اند كايص كولدج (Gonville & Caius College). ومن المعروف ان جنازة الحج هوكينج خرجت من الكولدج يتبعها الاف من المؤمنين الموحدين يحملون النعش بعد ان توضؤوا جماعة قبل الجنازة فى نهر الكام. وما ان مرت الجنازة امام يونيفرسيتى تشارش اوف سانت مارى (University Church of St Mary) حتى رفع الموحدون صوابعهم وقالوا: وحدووووووه... والنبى يا مولانا انت فل!! انت عامل زى اللى واقفة تطبخ فى الهواء الطلق ومعاها كتاب ابلة نظيرة للاكلات الشهية... كل شوية الهوى يقلب الصفحة وهى ملهاش دعوة تبص فى المقاديرفى أى طريقة الهواء اختارها وتكمل من صفحة تانية لما طبخت لنا هباب ازرق...الله يخرب بيتكوا... انت يامولانا زى سبحانه ابو قليطة كل حاجة داخلة فى بعضها عوزة لها مفسرين...بيبقى كلام بدوى 100% البداية فل: يا أيها الذين امنوا والنهاية معروفة يا قتل يا كفر يا حيض يا وطء يا قمل وتعالى يا بدوى فسر وقول لنا هطلك والله

---

81 - الحج هوكينج...(2)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 22 - 16:30 )
وتعالى يا بدوى فسر وقول لنا هطلك والله اعلم .... تعليق بسيط فيه تسع اسطر كتبت فيه المتباينات الاتية:
-متوالية عكسية
-ابن كلب او ابن سمكة او ابن قرد
-بل كلينتون الذي قال انه كانت امه تلتقي مع 7 رجال ولم يخجل
-ترامب وقص لنا عن اهوال الماضي
-علاقة جنسية بين فيل وفار
- العالم هوكينج
-الخالق لا شك يحترم قوانينه
-فان استانست لعظمة خلقك المتوارث ستثق بمن خلق وتسمعه وتخشى معصيته.
- الاديان لم تخلو من مشاريع سياسية لنخب
-ما قلته لا ينطبق على الاسلام
-وليس عند دين لم يورث اهله فلسا
-صديقك الواسطي اشبعنا لطما
-فهل هذا دين نخبة او طبقة حاكمة
قول لى هل فيه علاقة بين جملتين؟ من كل فيلم اغنية يا مؤمن ... انت بينزل عليك وحى ولا الوحى نزل عليك مرة واحدة واتهبب مخرجش؟ ولا الجن بيملى عليك الهطل دة؟ دة انا لو طلبت من طلبة الثانوية العامة ادبى كتابة موضوع تعبير من عشر صفحات فيه ال12 جملة السابقة العيال حتحول ثانوى صناعى... تقوم انت تحطهم فى تعليق من تسع سطور؟ يا مولانا اقرأ بتمعن الهطل اللى انت بتكتبه قبل ارساله....

---

82 - كل الشكر لك يا لبيب 1
محمد البدري ( 2018 / 6 / 22 - 16:55 )
لولا بعض الامور لاكملت بنبذه تذكرتها اثناء عودتي اليوم.

ماذا نلاحظ كمفارقة واضحة بين مجتمع الايمان الذي تجلي فيه الله حسب اقوال الانبياء وبين المجتمع السابق عليه وتم حشر الكيان الحشري المسمي الله فيه وتدخلة في كل شئ؟
في مجتمع الايمان رهن الجميع انفسهم له. فالطبقات العليا استخدمته لترسيخ مواقعها واثبات احقيتها حتي في امتلاك البشر كعبيد لهم. فاغنياء الكفر هم انفسهم اغنيار الايمان. اي ان احط ممارسات التاريخ اصبحت مبررة ويشكر عليها الله ويحمد. أما العبيد فان التسليم بان هناك ما يسمي الله جعلهم صامتين عن حقوقهم الضائعة والتي ختم الله لاصحاب الملاك الجدد باحقيته فيهم.
لكن المضحك في تاريخ الاسلام بناء علي هذه القضية انهم عندما يبررون ظهور الاسلام يضربون المثل ببلال و سمية وآخرين انضموا لمحمد، وكأن محمد سعي لتحريرهم من ايدي مالكيهم ولم يكتشفوا انه كرس عبوديتهم بتشريعاته في العبودية والاماء الي ملاك جدد الا بعد ان عبدوا الواحد الاحد!!!. اي ان الايمان باله واحد احد .... يتبع

---

83 - كل الشكر لك يا لبيب 2
محمد البدري ( 2018 / 6 / 22 - 16:55 )
علي النمط المحمدي ليس سوي نقل ملكية او نقل ترخيص للمتلكات من اصحابها الوثنيين الي اصحابها الجدد المؤمنين. دليلي الدامغ باعتراف مؤرخي الاسلام وبالفاظ وقعوا عي احابيلها الفرويدية عندما قتل أبو لؤلؤة المجوسي، غلام المغيرة بن شعبة عمر ابن الخطاب الملقب بالعادل. لاحظ التسمية!!!! والسبب ان العبد طلب من عمر ان يشتريه او يحرره من سيده الذي هو والي ابن الخطاب في ارض العراق
اي ان زمن العدل كان فيه ملاك للعبيد في اوطان ربما لم يكن بها عبيدن بل ومن المؤكد لا عبيد فها مثل مصر!!!!! فما كان من العادل الذي اضاء الله قلبه زمن محمد الا ان طلب من المجوسي ان يعمل عمل مضاف ليوفر ثمن شراء نفسه!!!!! فما كان من المجوسي الا ان يفعل الفعل الصحيح.
ساتوقف هنا ولكم وللقراء ومن كل حسب قراءته ولكل حسب تفكيره ان يخرج بنتيجة ماذا فعل الاسلام بالبشرية خاصة لو عرفنا ان اسواق العبيد ظلت في دولة المركز الاسلامية حول الكعبة المشرفة جدا حتي بعد ان تشكلت الامم المتحدة التي اصدرت قررات توقف بها شريعة محمد وافعال ابن الخطاب دون ان يسترد المجوسي حقه.

---

84 - ملاحظة للعبقري سالم
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 17:10 )
عبقري سالم
انا مرات بكتب باسم الجندي
ومرات احمد علي
ومرات احمد علي الجندي
ومرات جندي
وبتطلع معي حظ
فهمت استاذ مارادونا علي سالم

---

85 - ملاحظة للعبقري سالم
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 17:10 )
عبقري سالم
انا مرات بكتب باسم الجندي
ومرات احمد علي
ومرات احمد علي الجندي
ومرات جندي
وبتطلع معي حظ
فهمت استاذ مارادونا علي سالم

---

86 - علي سالم وشو يعني تكون خفاش
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 22 - 17:17 )
اعتبرني خفاش استاذ عبقري سالم
ابقى افضل من صيادين الفرص
وطبعا للي ما بعرف معنى صيد الفرص
صيد الفرص هو استغلال اي شيء من اجل اظهار وجهة نظرك ولو كانت غباء
مثل انسان وجد في الشارع كلمة الله على ورقة نظيفة
بروح يحكي معجزة ودليل صحة الاسلام
انسان اسلم بجوز لمصلحة او التهديد بروح يجعلها اكبر دليل على ان الاسلام من الله
انسان اشترى صورة للمسيح سعرها ب400 مليون بطلعلك انسان ويقول هذا دليل على صحة المسيحية
انت اطلعتلنا بمباراة كرة قدم دون ما تعرف ان الذي يحدد تنظيم اللعب نفسه هو المدرب وجعلتها دليلا على عدم صحة الاسلام وتخلف المسلمين (مع العلم ان ما قلته عن المنتخب المصري لكرة القدم لا يساوي شيئا مما حدث امبارح للارجنتين
اكون خفاش ولا اكون صياد فرص لا يعلم شيء وما عنده اشي يحكي غير الحكي الفاضي واتهام الاخرين بانهم منتحلين حسابات اخرى
ومن هنا اختبر عبقريتك
من الذي يحدد تنظيم الفريق وخطته والتشكيلة وطريقة اللعب
هل الفريق نفسه اي الاعبين ام المدرب ؟؟؟

---

87 - احمد على الجندى ؟
على سالم ( 2018 / 6 / 22 - 20:17 )
يجب ان تفهم شئ وهو حقيقه عالم الاسلام , الاسلام يا صديقى هو السبب الاول فى تخلف المسلمين وردتهم الحضاريه وتجمد عقولهم وسوء سلوكهم واكاذيبهم الفاضحه , سوف تجادل الى ابد الابدين , لكن تيقن تماما ان هذا هو سبب تخلف المسلمين المحمديون قرن بعد قرن , لن تجدى ابدا تبريراتك الحلزونيه واللف والدوران والخداع , انتم فى مشكله ومهم جدا ان تعترفوا بها

---

88 - برضه لم تجاوب على سؤال الله والحاجة والاحتياج
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 22 - 21:12 )
أبو محمد
سألتك سؤال محدد لثانى مرة عن : هل تجوز الحاجة والإحتياج والغاية مع الإله, فلم ترد حتى الآن لتدخلنى فى فرعون كإله فشنك وحتة عصاية اسقطت عرش الالوهية الزائفة لأقولك إحنا مالنا ومال فرعون ,فنحن نحكى عن إلهك المُفترض كونه منزه عن الحاجة والإحتياج والغاية علاوة أن كهنة فرعون حولوا عصيانهم لحيات ولكن عصا الله أشطر فخلى حية موسى تاكل حيات السحرة وفق تلك القصة الخرافية!
مادخل وماعلاقة إله عادل إمام وإله المسيحيين وإله اليابانيين بسؤالنا عن الله الذى خلق الخلق ليعبدوه ويعرفوه مما يعنى أنه تحت الحاجة والإحتياج!!

---

89 - استنبطها لوحدك؟؟؟؟
ابو محمد ( 2018 / 6 / 22 - 22:00 )
سامي بشهد قلبي باني احبك وحترمك
اذا بتلاحظ عند اجاباتي اعطي ما عندي من معارف لمن يهمه الامر فالموضوع ليس مبارزة بقدر ما هو خدمة لقاريء عطانا من وقته فحقه ان يستفيد لا ان يصفق لهذا وذاك
للمرة الثالثة برضه سادلي بدلوي
ان الذين قالوا بان الله خلق الناس ليعبدوه وهو بحاجة لعبادتهم هم اليهود والذين للاسف التفوا عن طريق بولص ليكتبوا الكتاب المقدس حسب مسمياته المتعددة
من يومين واحنا بنشرح ايه معنى عبادة وايه معنى تربية وايه معنى طاعة وايه يعني برمجه ميدانية
لكن شكله على الفاضي
فقلت لك ساعطيك الكاس واعتبرك الفائز ولكن دع الناس يسمعوا فهذا حقهم بدن تشويش وتلاعب بالمعاني كما تفعل يا صديقي
انت فاهم كل كلمة اقولها ولكن لا يروق لك ان تصل الحقيقة والمنطق لعقول الناس
انت متمسك بثقافة اليسارية الانهزامية التي اضاعت وقت الناس بالاستهزاء بالاخرين وبمحصلة صفر انجازات سياسية او اجتماعية
يعني شغل مماحكة ليس الا
وريني نائب واحد من ادعياء الشيوعية في برلمان عربي
حجم مخزي شعبيا لا يزيد عن 1 بالماية في احسن الاحوال
اقرا كثيرا دعوات الماركيين المخلصين عن طريقة اعادة بناء اجسام يسارية فلا نجدكم
صف كلام فقط

---

90 - عذرا أنت لم تجاوبنى حتى الآن
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 22 - 23:42 )
الأخ أبومحمد
عذرا أنت لم تجاوبنى حتى الآن عن الله والحاجة والإحتياج والغاية لتحاول ترحيل المشكلة فى اليهود ,ولكن إيمانك الإسلامى يقول فى آية وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون أى هى حاجة الله ورغبته فى العبادة ,وفى حديث قدسى أردت أن أُعرف فخلقت الخلق ليعرفنى فبماذا تجيب هنا؟!
ثم عرجت على إشكاليات اليسار والماركسيين وأنا معك فلى تحفظات وأراء كثيرة وقوية ومختلفة فى هذا الشأن ليمكن أن يعتبرنى الشيوعيين مرتدا ولكن ما علاقة هذا بسؤالنا عن الحاجة والذى لم تجاوبه بعد.
حسنا أعفيك من التعقيب فى هذه النقطة ولنتوجه إلى نقاط أخرى خلافية وشكرا .

---

91 - ويسئلونك
ابو محمد ( 2018 / 6 / 23 - 00:10 )
سامي هو احنا في امتحان توفل الامريكي ضع دائرة على الجواب الصح
انت نوعا ما صرت ضليعا في حوارات الدين
عندما تقرا يسئلونك في كتاب الله ياتيك اجابة اكبر من السؤال ليجيبك عما لم تسال عته بعد في دائرة الموضوع
طيب ساوضح لك سؤالك لياتيك الجواب الشافي
فان ليس كل من يكلفك بعمل يكون بحاجة واحتياج لك وهنا يكمن اللغط الايدولوجي الذي جعلني اجنح لليساريين
فالمدرس يكلفك بالواجب البيتي لانك انت بحاجة اليه ولدروسه
الطبيب يامرك بتناول الدواء لانك انت بحاجته وليس هو
واللع تعالى يامرك بالطاعة(العبادة) والانظباط ليسنقيم حال اهل الارض لانك انت بحاجة للانظباط
يامرك بعدم السرقة لانه معها امر 8 مليار ان لا يسرقوك فانت بحاجة الشرع والطاعة
سمانا عبيد لان علاقتنا ليست خدماتية له فلا نزيد ولا ننقص في ملكه من شيء
ممكن تقول لا اعترف بملكيته حاشا لله اقولك ارجع لقانون حفظ المادة
العلاقة امرا وطوعا او كرها مش عايز يفنيك وياتي بغيرك وفي تلك اجابة للسائلين عن لازمة جهنم( لاستيعاب الستوكات العصاة) لربهم فاكيد مش يقعدوا رجل على رجل ويشربوا قازوزة
اعود لم الربط مع اليهود لانهم اول من ادعى وحدة الوجود فالتبادلية بالحاجة

---

92 - الأخ أحمد علي الجندي
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 23 - 00:37 )
الأخ أحمد علي الجندي
ألحظ أنك لم تتعرض لنقاط المقال بل تناولت تعليقات الزملاءعلى سالم وبارباروسا وهذا حوار بينكم لايفرض وجودى.
تناولت فى تعليقاتك مع على سالم إخفاق المنتخبات العربية فى كأس العالم ولم تقدم حتى رؤيتك بل ألقيت بأسئلة كسبيلك للرد.
بالنسبة لهذا الموضوع فلترجع لمداخلتى ولأعيد ثانية أن كرة القدم والرياضة مظهر من مظاهر النشاط المجتمعى والمجتمع تحكمه ثقافة أى منهج للتفكير والحلول والسلوك يكون متأثرا بروافده وبرامجه الفكرية كالإبداع أو النمطية,كالتحدى أو الخنوع ألخ ليطول الشرح ومن هنا نجد التخلف فى مجتمعاتنا العربية فلا إبداع فى العلوم والتكنولوجيا والفنون والآداب ولا تميز فى الرياضة ليكون الحل لمحللى الكرة بضرورة الإحتراف الخارجى بغية وضع مواهبنا فى مناخ فكرى وثقافى مغاير.
تلومنى على عدم ردى على بارباروسا فى نفيه للجحيم فبداية موقفى واضح من رفض الجحيم وأثره المدمر على نفسية الإنسان وهذا واضح من مقالى فعندما أجد منهج فكرى يلغى الجحيم كبابا الفاتيكان وبارباروسا فليس من المنطقى أن اقول له لابد ان تؤمن بالجحيم.أليس كذلك.
تنقد الكتاب المقدس فى قوله الأنجاس ونسيت أنجاس وأنعام القرآن!

---

93 - عذرا من الأستاذ سامي على الشطط
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 23 - 02:07 )
الأخ أحمد الجندي
أنا لم أقل بأن المسيحيين لا يؤمنون بالدينونة
فالطوائف الثلاث - بلا خلاف - يقرون الدينونة

و طبعاً الثلاث يختلفون في شكل الدينونة

ولكن الكلام كان عن جهنم و عذاب النار
وأنا قلت لك بأن جهنم موقع

أخي هذه آخر مرة سأتكلم عن هذا الموضوع و اوضح لأنني لا أحب الكلام لأجل الكلام
1.
جهنم موقع موجود على الأرض كان مكب للجثث و النفايات
2.
المسيحيين يؤمنون بدينونة••
3.
جهنم كانت توصيف أو تشبيه و ليست شيء ميتافيزيقي أو خارق للعادة
لأنها أسوأ مكان في ذاكرة الإنسان اليهودي

فحينما كان يخاطب المسيح اليهود الذين حوله ، كانوا يفهمون ما معنى جهنم
فهم دائماً مايرون جثث و دود و نار ، بالإضافة إلى القصص القديمة حول تقديم الأطفال كذبائح أو محارق للإله مولك
ومن هنا جاء الكلام عن النار و الدود و صرير الأسنان و البكاء

فهذه أشياء حقيقية حصلت ما قبل و أثناء عصر المسيح
الآن حتى لا نضيع الوقت
اذهب واقرأ هذا الكتاب

تاريخ جهنم ، لمؤلفه جورج بنوا
وهو موجود اونلاين
وحينما تقرأ الفصل الخامس ستفهم كل حرف أقوله
وداعاً

---

94 - الرد على تعليق باربوسا اكيم الاخير
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 23 - 09:26 )
اخخخ لم تفهمني
1 كل شيء قلته اعلمه وقراته على موقع
got question
يعني بالعامية انا فاهم شو معنى جهنم
2 ولكن نقاشنا ليس بمعنى جهنم او ما المقصود بها وانما نقاشنا هل يعذب الانسان بعد موته او بعد الدينونة هذا موضوع نقاشنا
واذا كانت جهنم وادي وليس الا لفظ تشبيهي لانها اسوا شيء في ذاكرة الرجل اليهودي انا لا اهتم
فلا فرق بين ان يقطع الانسان بسكين ( جهنم
او سيف (بحيرة الكبريت
فموضوعي ليس معنى جهنم واعيدها للمرة المليار اعلم ماذا تعني جهنم وانما موضوعنا ان غير المسيحي في المسيحية سيعذب بعد موته او دينونته ويرمى في بحيرة الكبريت
هذا موضوعنا
3 والحقيقة لا اعلم ماذا تقصد بالدينونة تتفق عليها الطوائف المسيحية الثلاثة
وبحيرة الكبريت تتفق عليها الطوائف الثلاثة
هاي من موقع البروتستانت
بحيرة النار، المذكورة فقط في رؤيا 19: 20، و 20: 10، 14-15 هي الجحيم النهائي، مكان العقاب الأبدي لكل المتمردين غير التائبين، من الملائكة والبشر (متى 25: 41). وهي توصف بأنها مكان مشتعل بالكبريت، ومن فيها يقاسون العذاب الأبدي الذي لا يوصف ولا ينتهي (لوقا 16: 24؛ مرقس 9: 4-46). إن من رفضوا المسيح وينتظرون في الهاو

---

95 - الرد على تعليق باربوسا اكيم الاخير الجزء الثاني
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 23 - 09:27 )
بحيرة النار، المذكورة فقط في رؤيا 19: 20، و 20: 10، 14-15 هي الجحيم النهائي، مكان العقاب الأبدي لكل المتمردين غير التائبين، من الملائكة والبشر (متى 25: 41). وهي توصف بأنها مكان مشتعل بالكبريت، ومن فيها يقاسون العذاب الأبدي الذي لا يوصف ولا ينتهي (لوقا 16: 24؛ مرقس 9: 4-46). إن من رفضوا المسيح وينتظرون في الهاوية تنتظرهم بحيرة النار كمصيرهم الأبدي.
وبعدها تطلب مني قراءة كتاب
ساقرأه ولكن ارد عليه ولا على الكتاب المقدس والطوائف المسيحية الثلاثة التي لم تنفي اي واحدة منها النار الا شوية بابا الكاثوليك حديثا بعد 2000 سنة من رسالة المسيح

---

96 - الرد الاخير على باربوسا اكيم
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 23 - 09:30 )
جهنم كانت توصيف أو تشبيه و ليست شيء ميتافيزيقي أو خارق للعادة
لأنها أسوأ مكان في ذاكرة الإنسان اليهودي

فحينما كان يخاطب المسيح اليهود الذين حوله ، كانوا يفهمون ما معنى جهنم
فهم دائماً مايرون جثث و دود و نار ، بالإضافة إلى القصص القديمة حول تقديم الأطفال كذبائح أو محارق للإله مولك
ومن هنا جاء الكلام عن النار و الدود و صرير الأسنان و البكاء

استاذ باربوسا ولكن لماذا ذكر المسيح جهنم امام المسيحين
يمكن ان تبحث
السبب ان الشيء الذي اعده يهوه او ايا يكن لمن لا يؤمن بابنه هو شيء من خارج عالمنا وبالتالي لكي يوصل المسيح الفكرة قال انه سيرميكم بجهنم وهو اسوا شيء كما قلت في ذاكرة اليهودي
يعني ذكر المسيح لجهنم من بابا التشبيه بانه من لا يؤمن به راح يلاقي اشي بعد الموت مثل جهنم
والطوائف الثلاثة شرحت الموضوع هكذا

---

97 - الرد على السيد سامي لبيب
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 23 - 09:55 )
تلومنى على عدم ردى على بارباروسا فى نفيه للجحيم فبداية موقفى واضح من رفض الجحيم وأثره المدمر على نفسية الإنسان وهذا واضح من مقالى فعندما أجد منهج فكرى يلغى الجحيم كبابا الفاتيكان وبارباروسا فليس من المنطقى أن اقول له لابد ان تؤمن بالجحيم.أليس كذلك.
1 واذا اتى فكر اسلامي يلغي حد الردة وغيره من الاشياء لماذا تعترض عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع احترامي
2 عن اي فكر تتحدث
هذا ما فعله بابا الفاتيكان بالحرف الواحد
نار جهنم كذبة واسطورة
انتهى الموضوع
1 لم يفسر النصوص التي تتحدث عن نار جهنم
2 ولم يفسر لماذا يؤمن المسيحيون بها
3 ولم يسبتبدل الفكر بفكر جديد
4 ولم يعطي تفسيرا منطقيا لماذا المسيح هدد الناس بها
5 ولماذا الكنيسة الكاثولوكية ما زالت تؤمن بها
طبعا هو لحاله طلع وقال بش موجودة فللعلم بقية الكنائس الكاثولوكية قالت انها موجودة مع العلم ان هذا ليس اول هرطقة له
طيب لما مسلمين نفوا حد الردة
كتبوا مئات الكتب
ولجؤوا الى كل قواعد الحديث لابطال الحدي ث
وووووووووووو
الفكر الاصلاحي يجب ان يكون فكر متكامل يعالج كل الاسئلة الموجهة له ويعالج كل مص يدل على الشيء الذي يرفضونه فعن اي فكر

---

98 - ملحمة فرنسيس
ابو محمد ( 2018 / 6 / 23 - 11:15 )
مداخلة بسيطة عن سبب الغاء معلم الفاتيكان للنار وجهنم
حيث اجتمع اول ما نال التكليف السماوي بالدخان الابيض بس يا ريت مدبولي يحكيلنا بيطلع من فين؟
المهم اجتمع مع علماء فلسفة وعلم اجتماع في الجامعات المرموقة حول العهالم وقالوا له يجب ان تحسم الامر فقد استمر انخفاض اعداد اليسوعيين حول العالم لا بد من نصوص تعيد الانسجام لفكر الفاتيكان حيث وجدوا به عيوب كبيرة واعطوا توصيات
اما ان يقول ان ميشح لم يات بعد على دين اليهود وهنا يمكن يخلي جهنم ضمن النصوص
واما ان يقول المخلص اتى واللي شبكنا يخلصنا وخلص اتباعه من الخطايا وحط مكانه البقذافي يقول للناس اسهروا وكيفوا واسكروا وتمتعوا بالنسوان
مسكينات هالنسوان كل ما يقولوا فرجت ان جت داعش متخوزقين
وان اتى ترامب ميكلين هوا
وان اتى البابا مدكوكين فالنيكة لم تعد خطيئة وما الهاش حساب على شواطئ الكبريت
فاختار ابونا شطب جهنم فالمخلص خلص وبيجوز يقولك مات مثل اول مرة
مثل قصة الطناجر اللي قيل لجحا طنجرتك ولدت وحدة صغيرة ففرح
وبعد اسبوع راح يجيب طنجرة الكبيرة فقيل له ماتت
هههه بولص قال صعد الرب بناموسه
لكن جكر راح اطمكم رسائل؟
يا اهل غلاطية الاغبياء

---

99 - بحيرة النطرون
ابو محمد ( 2018 / 6 / 23 - 11:53 )
ان بحثت عن اي خرافة فلا بد ان لها اصل واثر مادي
في افريقيا هناك بحيرة اسمها بحيرة النطرون(تنزانيا) اللي ينزل بيها حيوان او طير يتحجر بفعل الاحماض ومكوناتها الكيميائية القدمة مع الانهار من الجبال المحيطة
وعلى طول اشتغلوا العواطلية من السحرة والدجالين وادعوا انهم يعيدوا المتحجر لاصله
وقيل في كتب الرحالة ان الفراعنة استعانوا بتلك المياه للتحنيط وتحجير الجثث
وكانت تلك الكيماويات مفيدة في التفاعلات حيث استعملها السحرة لخداع الناس
فلو غطست بها حبال او ديدان تتحجر وعندما تعطيها ماء نقي تتحرك موضعيا لبدء تفاعلات جديدة وتفكك جزئي للتكلس
فخداع الناس كان وما زال منذ القدم
تماما كما يفعل محافظ النقد يوم يعوم ويوم يجمد ويوم يحلحل ولا ينسى الاستعانة بالشيخ مختار بعد افلاسه من جر المبررات ليقول من حق ولي الامر يرفع وينزل حسب المصلحة وليس فيها مخالفة شرعية
نعم هذه الاشكال دواها عند السيد مدبولي بس للاسف عندها بنسمعوش؟
تبادر لذهني تسمية وادي النطرون قرب الاسكندرية سببها ايه فان عرفتم افيدونا؟
ما استطاع الدجالون اختراق عقول الناس الا ليقين الناس ان هناك شيء اصلي وحقيقي فسارع الدجالون للتقليد والتزييف

---

100 - ابو محمد وسؤال مدبولي
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 23 - 12:22 )
يسال السيد ابو محمد
حيث اجتمع اول ما نال التكليف السماوي بالدخان الابيض بس يا ريت مدبولي يحكيلنا بيطلع من فين؟
استاذ ابو محمد حتى المقالات التي كانت تنتقد الفكر المسيحي من كتبة ملحدين او كتبة يعني ينتقد الفكر الديني بشكل عام بش الاسلام كان الاستاذ مدبولي ينتقد الفكر الاسلامي ويغير الموضوع
والامثلة كثيرة مما قرات
يعني حتى لما ما نذكر الاسلام كان يدخل وينتقده فكيف تطلب منه ان يقلك بطلع الدخان الابيض من وين
وهو عند كتابة مقاله عنه كان يتحدث عن شيء اخر

---

101 - علي سالم والتبرير الحلزوني
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 23 - 12:28 )
1ندما تتهنمي بالكذب اقول لك حدد اين كذبت
ونفس الشيء عندما تقول تبريري حلزوني ما رايكان تذكر التبرير الحلزوني بتاعي
يا صياد الفرص
2
والحقيقة انت تقع بنفس النقد الذي يوجهه السيد سامي لبيب للاديان
فالسيد سامي لبيب ينتقد فكرة او هكذا فهمت من السيد سامي لبيب
انه ينتقد فكرة ان الدين يطلب منك ان تؤمن حتى لو لم تفهم ويطلب منك اغلاق عقلك من اجل لايمان به
وانت فقط تطلب مني ان افهم
وتصر على ان افهم
بدون اي دليل حقيقي او اي نقاش حقيقي
مع مجموعة استهزاءات طبعا لتبين انك على حق
فماذا اختلفت عن ما ينتقده السيد سامي لبيب في الاعلى

---

102 - توضيح للسيد سامي لبيب
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 23 - 12:45 )
تنقد الكتاب المقدس فى قوله الأنجاس ونسيت أنجاس وأنعام القرآن!
1 انا لم اذكر انجاس الكتاب المقدس وانعامها من باب الانتقاد
وانما لو تعيد تعليقي راح تجد ذكر للفكرة في الاعلى وهي
الفكرة الاولى : هناك فرق بين ما تقوله طائفة محددة من دين او ما يقوله اتباع الدين وما يقوله الدين نفسه فالاساس هو الفاصل بيننا والكتاب المقدس هو اساس المسيحية كلها
فانا هنا ذكرت الموضوع من باب ان هناك فرق بين ما يدعيه عضو في طائفة دينية وبين ما يقوله كتابه المقدس وهو الاساس
فالسيد باربوسا اعتمد على كلام رجل ارثدكسي في تكذيب وجود النار فقلت له هناك فرق بين ما يقوله دين وما يقوله تابع هذا الدين وضربت له امثلة
2 بامانة
لو اتى شخص مسيحي وبدا ينتقد اية
انما المشركون نجس
هل ستقول له
تنقد الكتاب المقدس فى قوله الأنجاس ونسيت أنجاس كلاب الكتاب المقدس
؟؟؟؟!

---

103 - بئس وبؤس نقد أصحاب الأديان لأديان بعضهم
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 23 - 13:33 )
احمد على الجندي
عملت موضوع كبير عن جهنم فى المسيحية ونسيت التطرق لأى نقطة فى المقال!
بداية أنا مقتنع بحججك فى حوارك مع الأخ بارباروسا ,ولكنك تسألنى:(واذا اتى فكر اسلامي يلغي حد الردةوغيره من الاشياء لماذا تعترض عليه)
من أين جاء قولك(لماذا تعترض عليه)وانا المهتم فى كل كتاباتى بوجود خطاب وفهم إسلامى معاصر جديد لا يصطدم مع العصر فمن يلغى الحدود والشريعةوحد الردة فأنا معه ومن يلغى القتل والإرهاب فأنا معه ,ولكن قد أتوقف أمام هؤلاء الإصلاحيين إذا كان خطابهم دوغمائى أى يقرون بصحة القرآن والأحاديث ويحافظون على موادها ليوهموا الآخرين بالفهم الخاطئ للإسلام ويخرجوا برؤية مغايرة فهذا نفاق وتدليس أما إذا كانوا يرفضون الشريعة وحد الردة كونها لاتتوافق مع العصر وكفى ,فأنا معهم فى معاركهم.
إثارتك لموضوع الأنجاس فى الكتاب المقدس بغض النظر عن دوافعك فهى إدانة للكتاب المقدس لأذكرك أن القرآن ذكر أنجاس وأنعام!
شوف..أنا غير مقتنع بنقد الدينيين لأديان الآخرين أى نقد المسيحى للقرآن كذا نقد المسلم للكتاب المقدس فكل دين فيه نفس البلاوى التى ينقدها ليكون الحق للادينيين والملاحدة فقط كون مفيش بطحة على دماغهم وبس!

---

104 - النقد يبين الحقيقة
ابو محمد ( 2018 / 6 / 23 - 14:10 )
لا يا عم سامي اذا اتفق اصحاب الاديان كما سميتهم دي تبقى اكبر خازوق ويصيروا مثل ا قال المثل حكلي واحكلك والجمهور من سيدفع الثمن
انت شفت كيف اطيح باول ديمقراطية بمصر منذ الاف السنين بغض النظر عما اخرجته يعجب ناس ويغضب ناس لكن هذه هي الديمقراطية
وقف ابو الدبابير على يمينه شيخ ويساره بطرك ومن يوميها عينك ما تشوف الا النور والقديسين ومشايخ حزب النور
لا يا سامي خلي النقد شغال خلي زباين السوق تتنور واللي بضاعته كويسه ما يخاف ولا يستحي منها لكن المطلوب الالتزام بادب الحديث من الجميع وتجنب شتم الاشخاص والرموز
انت كشخص قد تخاف او تتجنب الغوص في دينك ونقده فلا ارى مانعا ان يقوم بالمهمة الاخرين ودماغك وقلبك دليلك
يقول تعالى مربيا الناس بدعاء اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
لمعلوماتك انا اتي للحوار المتمدن للمحاكاة المنطقية التي يثيرها الزملاء واعالجها بالالة المادية الذكية الدماغ والعقل ولا يجوز اهمال او افتراض اي جزئية لانك عندها ترى مشهد مبتور او مركب
التشجيع من قوله تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى

---

105 - الدينيون إزدواجيون متعصبون أعمياء غير موضوعيين
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 23 - 14:31 )
أبو محمد
تعقب على عدم قناعتى بنقد الدينيين لأديان بعضهم لأقول أننى لا أقيم حظر عليهم كما أننى إستفدت من بعض كتاباتهم عندما تتسم بالبحث العميق فى الميثولوجيا والتاريخ.
كتبت من أسبوعين مقال محتفظا به فى ملفاتى عن بلادة وإزدواجية الدينيين فتجد المسيحى يفجع وينتقد مذبحة بنى قريظة وهى همجية بالفعل ,بينما يتبلد ولا ينتفض من مذابح شبيهة فى الكتاب المقدس,كذا المسلم الذى يهرب من البشاعة فى إرثه الإسلامى بإثارة الوحشية فى الكتاب المقدس!
كل ما ينتقده المسيحى للإسلام كالردة والعبودية وسبى النساء والقتل الهمجى والإرهاب موجود فى الكتاب المقدس ولكن للأمانة تجد المسيحى يردم على كل البشاعة القديمة ويدفنها بينما المسلم يريد إحياءها!
المهم أن الدينيين يمتلكون إزدواجية وتعصب وعمى وغباء وعدم موضوعية فى النقد فمشاعرهم مرهفة تجاه أحداث وبليدة غافلة تجاه أحداث مماثلة,ومن هنا جاء قولى أن عليهم أن لا ينقدوا دين الآخر لأستحضر كلمة رائعة للمسيح : عليك بإخراج الخشبه التى فى عينك قبل أن تنظر للقذى التى فى عين أخيك..ولا يعنى هذا أننى أجرم أو احظر النقد ولكن أنتم إزدواجيون متعصبون ولا تمتلكوا النزاهة والموضوعية وبس.

---

106 - نقد النصوص
ابو محمد ( 2018 / 6 / 23 - 15:58 )
سامي سانقد اسلوبك ثاني
تركت المنهج والعقيدة واتجهت تقرع الاشخاص
وبدلا من نقد الدين تنقد الدينيين ومن هنا تبدا طريق لا نهاية لها
فرضا الناس غاية لا تدرك ورضاهم عنك ايضا غاية لا تدرك
كذلك نقد تطبيقات واحداث تاريخية كذلك مضيعة للوقت فاحنا حتى اليوم مش عارفين احنا اتهزمنا في 67 ام لا وايه الاسباب والمسبب
تتفرج في الكتب والمجلات وعلى الجدران تراهم يمجدون قادة 67 طيب لو واحد قال العفاريت مش لازم نزعل منه؟
احبتنا واصداؤنا الشيوعيون سقطوا بعد ما تركوا نقد النصوص واتجهوا شرشحة ببعض؟
والنقد هنا لا يعني الاساءة بتاتا
ولا يعني الجوانب السلبية فقط
وانما تقييم النص ايجابا وسلبا
نقد يعني تماما تقييم وحساب القيمة
اذا في دين اعوج مثلا فاذا مات الجيل الاول تنتهي المشكلة؟
اذن هو في النص وليس في الشخص
والنص قبل الشخص
اي ان ممارسات الشخص لا تعبر دوما عن النص
يعجبني فؤاد النمري في اشتباكاته الايدولوجية مع رفاقه لما يقول كيف تدعون الماركسية ولا تحتكموا لها... فلان عمل وفلان سوى؟؟
جلدة..... لكنه مبدئيا على حق

---

107 - استاذ سامي لبيب
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 23 - 16:40 )
انا لم اجد شيء بصراحة لاعلق عليه في المقالة الا مسالة القدر
وعلقت عليها
بس لما اقرا تعليق للسيد باربوسا اكيم يقول فيه اسالوا اليهود والمسيحينهل هناك جهنم
شو معناه
طيب سالنا المسيحين وقالولنا بالحرف
ان لم تؤمن بالمسيح مخلصا لك
مصيرك بحيرة الكبريت
فانا كان كلامي فقط رد عليه

---

108 - الأخ سامي تعليق 110
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 23 - 18:11 )
أخي العزيز سامي هذا هو الكتاب

https://drive.google.com/file/d/0B8T3WZHUTpuZSFBjUkFtT1d3UnM/view?usp=drivesdk

وهو بصيغة ملف
PDF
في صفحة 49 يتكلم المؤلف عن قصة ليعازر و الغني التي ذكرتها في المقال
في صفحة 49 و 50 يتكلم عن سفر الرؤيا
ثم بعد ذلك يأخذ الكاتب كل النصوص واحدة تلو الأخرى
يتبع ..

---

109 - للأخ
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 23 - 18:14 )
وهو نفسه الكاتب يقول :
: (( إِنَّ الجحيم الإِنجيلي هو تقريباً جهنم ( Gehenne ) وهو مكان محسوس ، (( وادي النحيب )) أَو ( Gi_Hinnom ) ، المكان الملعون لإِحدى العبادات الكنعانية القديمة ، حيث كانت تُقدم فيما مضى ، الذبائِح للبعل مع .. رُبما .. بعض الضحايا البشرية . وقد أَصبح هذا المكان ، بعد العودة من النفي ، محرقة مُستديمة تحرق فيه بإِستمرار جيَّف الحيوانات والأَقذار التي يلتهمها الدود والنار ومن هُنا تعبير مرقس : (( إِذا شككتك عينك فأِقلعها ، فخير لك أَن تدخل ملكوت الله وأَنت اعور من أَن تُلقى بعينيك الإثنين في جهنم ، حيث الدود لا يموت والنار لا تُطفأ ( 9 : 47 - 48 ) ويُصبح الدود والنار بسرعة العنصريين الأَساسيين في الجحيم . ومتى هو الأَكثر إِستفاضة في هذا الموضوع :(( هناك يكون البكاء وصريف الأَسنان )) ( 8 : 12 ) وهي عبارة تتكرر ست مرات ويتحدث ثلاث مرات عن (( الظُلمة البرانية )) وثلاثاً أُخرى النار الأَبدية . ويذكر كذلك ((أَبواب الجحيم )) و (( جهنم النار )) ))
ص 49
تحياتي

---

110 - هل رأيتنى أطالب بتكميمهم هم إزداوجيين منافقين فحسب
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 23 - 20:46 )
أبو محمد
أراك تسترسل فى أمور أوضحتها وليس فيها غموض , فقولى أنى لا أرى مصداقية فى نقد الدينيين لأديان بعضهم ينهجون نهج إزدواجى متعصب متعامى ومتغافل عن نفس القبح فى دينه فهذا لا يستحق التعقيب ولا التصنيف فى خانة اننى انقد الشخاص وأتغافل عن النقد النصى!!
هل رأيتنى أطالب بحظر نقد الدينيين حتى تتوقف وتستاء , وهل تغافلت إشادتى ببعض الباحثين وعمق دراستهم فى الميثولوجيا ومقارنة الأديان كالقمص زكريا بطرس واحمد ديدات , ولكنى أقول أنهم إزدواجيين ومنافقين ومدلسين كونهم يتغافلون عن الإشارة لما يحتويه دينهم من نفس ماينقدونه , فهم كذلك بالفعل وكل من على شاكلتهم وأنا عند نفس تقييمى لهم , ولكن هذا لا يعنى أننى أريد تكميم أفواههم بل أرى اللادينى والملحد أكثر شرفا ومصداقية وموضوعية وبس .

---

111 - الأستاذ المحترم بارباروسا آكيم
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 24 - 00:48 )
الأستاذ بارباروسا
ممنون لحضورك ومداخلاتك وأراك تقدم الرؤية الميثولوجية لجهنم كباحث محترم يترفع عن الإنحياز الدينى .
أعلم أصل كلمة وفكرة جهنم وماذا تعنى فى الثقافة العبرانية الكنعانية القديمة لنتلمس من عرضك إقتباس الكتاب المقدس للثقافة الميثولوجية القديمة فلا يكون مجرد الترهيب فحسب.
تبقى ميثولوجيا بحيرة النار والكبريت لذا عندما قلت أننى أتفق مع الاخ احمد على فمن باب ان هناك عقاب ودينونة وعذاب .
شاكر حضورك وانتظر منك المزيد .

---

112 - بسيطة نجيب سبع تمرات من المدينة ونجرب !
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 24 - 14:22 )
الأخ سعيد من الجزائر
تقول أنك تريد أن تشاكسنى فأهلا بمشاكستك مع أملى ان تصمد أمام مشاكستى هههه.
قدمت لك حديث السبع تمرات التى تنجى من الموت والسحر وإنتظرت ماذا سيكون ردك .
إوعى تفتكر أننى أنقد هكذا بدون بحث وتفسير ولماذا يقولون هذا؟!
أعلم أن التفسير المقدم لخرافة السبع تمرات التى تنجى من الموت والسحر جاءت بتفسير هزلى لا يتفق مع عقول الأطفال لتقول أن هذا التمر يُقصد به تمر المدينة المنورة الذى يُنجى من الموت والسحر وليس أى تمر آخر .
هذا كلام يتسم بالسذاجة والإحتيال فالنبى الكريم لذكر هذا فيقول عن هذا الإعجاز خاص بتمر المدينة ولكنه لم يذكر .
على كل حال إحنا فيها فلنحضر تمر المدينة ونجرب بتناول سبع تمرات منه ثم نشهد مقاومته للسم .
ذكرت فى تعليقى كان بالأولى أن ينجى الرسول من الموت مسموما ولكنك تشكك فى ذلك وتنفى تأثير سم اليهودية فى الشاه ولكنك يبدو أنك لم تحضر الحوار فى مقال سابق حيث اثبت الأخ حميد الواسطى أن تسميم النبى جاء من عائشة وحفصة.
لن أشغلك بقصة تسميم النبى فإذا كانت تعنيك فلتحاور فى مقالى السابق ولكن نحن أمام الجمل والجمال فهات سبع تمرات من المدينة ولنجرب تأثير السم .
تحياتى

---

113 - إن العلـمـانية هى ......
حازم (عاشق للحرية) ( 2018 / 6 / 24 - 18:07 )
تحية و شكرا على المقال يا استاذنا , يذكرنى الى حد ما بمفكّرتك (تأملات عقل فى الوجود و الإنسان و الإله) مع بعض الفوارق هنا فى اضافات جديدة و شرح اطول احيانا,لكن اعطانى نفس الطابع العام .. اذكر انك لك سلسلة قديمة من سنوات هنا فى الحوار ناقشت فيها بإستفاضة مفكرة (تأملات عقل)..كنت احب اساهم بعدة تعليقات لكنى مشغول اليوم و ايضا التعليقات بسم إيل ما شاء إلوهيم -ههههه- تخطت 110 و بالتوفيق لهواة متابعى التعليقات ان يقرؤا ما ربما اكتبه اساسا! ههههه
من المقال سريعا حول نقطة (لماذا لا توجد ديمقراطية فى عالمنا العربى): اختلف قليلا و أقول ان المواطن الشرق اوسطى الحكومات -و الدين الذى تلتحف به- هم من زرعوا فيه التسلط منذ الصغر (حكومة و دين تتدخل فى كل انفاسك و افكارك و معتقداتك و ماذا تأكل و تشرب و كيف تعتقد و كيف تحب و تعاشر و تكره, وان خرجت عن هذا الخط او اردت ان يكون لك اختيار حر فيوقفونك عند حدّك).

هذا ما جعلنى أركّز كثيرا إن العلـمـانية هى قضيتى الأولى قبل الإلحاد ,علمانية اولا, بعدها بأه ديمقراطية و تعددية دينية و إلحاد و لادينية. لازم إيقاف بكابورت الدين السياسي أولا ههههه!

و تعليق الى ....

---

114 - أين انت يا رجل. الى بـاربـاروسا آكـيم
حازم (عاشق للحرية) ( 2018 / 6 / 24 - 18:15 )
و تعليق الى .. بارباروسا . إيه يا جحا اين انت يا رجل ؟ ههههههه لك وحشة ,من يومين كنت اشاهد فيديو قصير لـ حامد عبد الصمد و انت اول من جاء فى بالى, من الأشياء التى تعجبنى فيه انه لا يرمى كلام مُرسل و لا يفهم الأمور على كيفه و مزاجه, بل يفسر المشاهد التاريخية كما هى -بعيد عن تقديس فلان و علان- و اتمنى انه يظل على هذا المستوى و لا يحيد عنه.
بخصوص موضوع جهنم هنا , تصدق انا لازلت اذكر من سنتين او اكتر كنت انا وانت ندردش هنا فى الحوار حول هذا الموضوع بالتحديد و من حينها ولم انسى معلومة ان جهنم مشتقة لفظا عن إسم وادى بن هانوم _لفظة جوهانوم_ وكيف انه اصل تاريخى لاسطورة وادى النار الرهيب و اسطورة عذاب النار الأخروى. طبعا لابد ان يعارضوا المعلومة عموما و يعارضوك خصوصا, انت تهدم لهم مصدر التخاريف اللى بـ يجنوا من وراؤه العز و الشهد و الخير- ببساطة هل يقولون معاك حق و غدا معظم الناس تسخر منهم و من خرافاتهم؟ طبعا لا ,فليحترق التنوير و الحرية فى سبيل عزّ شهريار بتاعهم ههههههه-

---

115 - الأخ حازم مشكلة الإسلام عويصة
بارباروسا آكيم ( 2018 / 6 / 24 - 19:58 )
الأخ حازم
بالنسبة للأستاذ عبد الصمد
هو هذا الطريق الصحيح ، وهو طريق المدرسة الألمانية و مدارس النقد العالي

فالنقد يبدأ أولاً بإزالة حاجز القداسة ثم قراءة النص بواقعية و موضوعية

يعني مثلاً لو أخذنا المسيح
لو افترضنا من البداية الفرضية الدينية بأنه إله
فالرجل سيبدو كائن مشوه متناقض

لكن لو أخذنا الرجل كإنسان مر بمراحل
من كونه عضو في الطائفة الآسينية إلى داعية قومي ثم إلى داعية عالمي

سنستطيع فهم لحظات ضعفه ، سنفهم تطوره الفكري ، ستستطيع فهم معاناته و حزنه

وهذا ما حققه لنا النقد و إزالة حاجز القداسة

لذلك أنا أحب المسيح ، لأنني بقدر ما أفهمه

أما الإسلام فأنا سبق بأن قلت بأنه خازوق ضرب الإنسانية
و الخلاص منه يحتاج زلزال
يلعن اليوم الأسود اللي شفناه فيه

تحياتي و تقديري

---

116 - فكر ووعى رائع.. فليكفوا عن الشم
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 24 - 20:13 )
اهلا أستاذ بارباروسا
إستوقفنى فى مداخلتك الأخيرة قولك :(يعني مثلاً لو أخذنا المسيح
لو افترضنا من البداية الفرضية الدينية بأنه إله
فالرجل سيبدو كائن مشوه متناقض
لكن لو أخذنا الرجل كإنسان مر بمراحل
من كونه عضو في الطائفة الآسينية إلى داعية قومي ثم إلى داعية عالمي
سنستطيع فهم لحظات ضعفه ، سنفهم تطوره الفكري ، ستستطيع فهم معاناته و حزنه
وهذا ما حققه لنا النقد و إزالة حاجز القداسة)
فكرك هذا يدل على وعى وفكر راقى ولعل السادة الإسلاميين يفهمون من هو بارباروسا آكيم , فهم يشمون البشر ويصنفونهم وأكثر ما يثير حساسية الشم لديهم هم المسيحيون ثم بعد ذلك يعلنون مواقفهم , فهم لا يهتمون بالفكر اكثر من اهتمامهم بالشم والتصنيف .

---

117 - اقتباسات من المقال
محمد البدري ( 2018 / 6 / 24 - 21:08 )
فإذا عثرت على آيات وأحاديث تدعو للمحبة والتعاضد والتكافل والتعاون فهي لأخوة الدين فقط وليست موجهة إلى أى إنسان ذو إيمان آخر (اقتباس) ....
حتي هذه يا سامي فلن تجد من سبيل لاثباتها لان قولك قبلها (الفكر الدينى لا يحمل رسالة إنسانية بل رساله عنصرية بغيضه)
هو ذاته الذي جعل اصحاب الدين الواحد حتي في زمن نشاته تقتلوا وتحاربوا وجعلوا من دينهم فضيحة. فمن قتل الخلفاء لبعضهم البعض والي قتال من بقي منهم باقي البطون بل وزوجات النبي ,, الخ يومنا هذا. فالدين لم يحمي اصحابه بقدر ما حول كل من اعتنقه الي مجرم سفاح يعيد سيرة السلف الاوائل من غزو ونهب وسلب واستباحة حتي بين الاهل وقرابة الارحام. ثم بعد هذا كله يردد الاغبياء بسم الله الرحمن الرحيم

---

118 - إنها النار التى تأكل نفسها
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 24 - 22:18 )
الأستاذ محمد البدرى
أنا قلت أن مفهوم الاخوة فى الإسلام تعنى أخوة الدين فقط ولا تعنى الأخوة الإنسانية فالحث على المحبة والتعاضد والتكافل تكون للمسلم فقط وليس لأى صاحب إعتقاد آخر!
أشرت حضرتك ان هذه الأخوة غير متحققة لدى المسلمين فى ذات الدين وهذا صحيح , فهناك عداء وكراهية بين السنه والشيعة بين أى مذهب وآخر بل داخل المذهب نفسه لا تتحقق الأخوة بل الكراهية , فالإخوان والسلفيين يكرهون المسلمين الصوفيين والإسلام الشعبى ولا يعتبروهم إخوتهم! .
إنها نار االكراهية لتى تأكل نفسها , فعندما تشعل نار فلا يتصور أحد أن النار ستنتقى ما تحرقه وما لا تحرقه.
شكرا على حضورك الثرى .

---

119 - النطرون...(1)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 25 - 11:39 )
النطرون...
(وقيل في كتب الرحالة ان الفراعنة استعانوا بتلك المياه للتحنيط وتحجير الجثثوكانت تلك الكيماويات مفيدة في التفاعلات حيث استعملها السحرة لخداع الناس-تبادر لذهني تسمية وادي النطرون قرب الاسكندرية سببها ايه فان عرفتم افيدونا؟ ما استطاع الدجالون اختراق عقول الناس الا ليقين الناس ان هناك شيء اصلي وحقيقي فسارع الدجالون للتقليد والتزييف)..
والنبى يا مولانا انت سلفى زى الفل وقلت لك قبل كدة اختار لك واحد من وزنك... تعرف يعنى إيه نطرون يامولانا؟ طبعأ دى مش فى قاموس محمدك علشان قاموس محمدك لا يوجد به سوى الحيض والوطء والقمل والنكاح...
Natron يامولانا هو اسم لملح مركب من كربونات وبيكربونات وكلوريد الصوديوم... وتكوين هذا الملح المركب يحتاج طاقة عالية لذلك اماكن تواجدة ممكن تكون دليل على اماكن حدوث براكين ... منطقة وادى النطرون او اسقيطس باليونانية او شهيت باللغة المصرية القديمة Ϣ-;-ⲓ-;-ϩ-;-ⲏ-;-ⲧ-;- يا سلفى اقصد يا ثلجى تعنى وادى الملح ... ودى اللى الفراعنة اسيادك كانو بيستخرجوا منها النطرون... وهناك اكبرمحاجر للنطرون فى العالم تم استخدمها منذ ألاف السنين يعنى قبل وجود تنزانيا ب؟؟؟. الهطل هو لما واحد يجى

---

120 - النطرون...(2)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 25 - 11:40 )
الهطل هو لما واحد يجى يقولك ان يورك فى انجلترا تم تسميتها على اسم مدينة نيورك الامريكية!! حتى التدليس مانتو فالحين فيه... يامولانا خليك فى الحيض علشان تبقى حلو...قول لنا بقى لما سعادتك بتقول: وقيل في كتب الرحالة ان الفراعنة استعانوا بتلك المياه للتحنيط وتحجير... مين بقى الرحالة واى كتب؟ وقول يا مولانا وكفياك تدليس سلفى.

---

121 - عزيزى بارباروسا, أى نعم
حازم (عاشق للحرية) ( 2018 / 6 / 25 - 11:56 )
عزيزى بارباروسا أى نعم المدرسة الألمانية, أؤيد جدا هذا الأسلوب فى الدراسة و النقد , يساعدك فى فهم الكثير مما يحدث حولنا.

اما عن الإسلام و خوابيـرُه و خوازيـقُه : حبيبى تلك الزلازل المدهشة تحدث احيانا, ربما انا لست متفائل كفاية لكن احيانا نضطر ان ننتظر زلزال كهذا , او أن نساهم فى صناعته و تعجيـل حدوثه :)

---

122 - استاذنا على سالم...(2)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 25 - 12:01 )
أضاف إيهاب لهيطة فى تصريحات خاصة لـ-سوبر كورة- ان المنتخب توجه الى المسجد فى الموعد المحدد ولم ينزل اللاعب فى الموعد المحدد وربما يكون السبب رغبته فى الصلاة بحجرته.
اختتم تصريحاته قائلًا: -لا يوجد سبب معروف أو محدد لغياب اللاعب عن صلاة الجمعه حتى نعلن عنه-....
بص انا حخلينى مؤدب ومش حقول ياولاد الشرمو...

---

123 - خد يامولانا اصل الكلمة....
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 25 - 12:08 )
خد يامولانا اصل الكلمة

The name natron comes from the term Nitron, which derives from Egypt as a synonym for sodium bicarbonate. Natron was from the 1680s French word which was derived -dir-ectly from Egyptians natrun. The latter was from Greeks nitron. It is also known as the chemical sodium which is symbolized as Na.
Egyptian Etymology
Source: -The Technique of Egyptian Faïence,- by Joseph Veach Noble-;- American Journal of Archaeology-;- Vol. 73, No. 4 (Oct. 1969), pp. 435-439.

---

124 - استاذنا على سالم...(1)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 25 - 12:13 )
استاذنا على سالم...
لية ياراجل التعليق الحامض دة؟ مولانا السلفى قال لك (الرياضة مشاركة واخلاق فلن الومك لانك ما بتفهمشي فيها فهي ارادة انسانية حرة ومهارات وتدريب ومواظبة حتى بعض اللاعبين الذين يقومون باشارات تعبيرية دينية يجب اسبعادهم من الالعاب لانهم مش نازلين حرب دينية بل لقاء انساني معبر عن التوضيح بان التعايش ممكن في هذا العالم الكروي اللي ما فيش غيره..)... طب لو مكنش سلفى كان قال إيه؟؟
فيه عنوان زى الفل فى اليوم السابع بيقول: مدير المنتخب يؤكد غياب محمد صلاح عن صلاة الجمعه بدون مبرر !!! أكد إيهاب لهيطة مدير المنتخب الوطني الأول، صحة التقارير الإعلامية الروسية التى أكدت اليوم غياب الدولى محمد صلاح عن صلاة الجمعة بالمسجد الرئيسي للعاصمة الشيشانية جروزنى مع بعثة المنتخب المتواجدة هناك.
وأبرزت الصحف الروسية اليوم غياب محمد صلاح عن صلاة الجمعه بالرغم من تواجد أكثر من 10 الآف مواطن شيشانى فى المسجد انتظارًا لحضور المنتخب المصري للصلاة ومشاركتهم الفعالية الدينية.
أضاف إيهاب لهيطة فى تصريحات خاصة لـ-سوبر كورة- ان المنتخب توجه الى المسجد فى الموعد المحدد ولم ينزل اللاعب فى الموعد المحدد و

---

125 - الدخان الابيض والتحشيشة...
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 25 - 12:46 )
الدخان الابيض والتحشيشة...
حيث اجتمع اول ما نال التكليف السماوي بالدخان الابيض بس يا ريت مدبولي يحكيلنا بيطلع من فين؟
مش قلت لك يامولانا انت راجل فل... وفى الحقيقة للاجابة على سؤالك الوجيه اقول الدجل درجات !! يعنى اللى بيجيله تكليف سماوى ويبقى بابا بيخرج من مدخنة الفتيكان دخان ابيض يجول حول المكان واللى بيجيله تكليف سماوى ويبقى نبى او رسول بيخرج نور من فرج امه يضئ قصور البصرة... والنبى يا راجل تقول لنا مش كان نور برضة !! دة انت عليك حركات.

---

126 - الإستبداد والوصاية ليس عيب أنظمة بل عيب ثقافة
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 25 - 14:59 )
تحياتى صديقى وحبيبنا حازم..نعم صديقى لمن يريد أن يعلم بالرغم من حداثة سنه.
ممنون لحضورك رغم مشاغلك فلحضورك مذاق خاص من الود والحميمية.
نعم تأملاتى فى الإنسان والحياة والوجود هى شغلى الشاغل وما يستهوينى فى الكتابة وأأمل أن أدون كل تأملاتى وخربشة عقلى قبل إنقضاء صفحة الحياة.
موضوع التأملات بدأ فى منتدى الملحدين العرب لأدون أفكارى فى سلسلة طويلة لاقت حضورا كبيرا من القراء.
أتفق مع رؤيتك التى تتقدم رؤيتى بأهمية النضال من أجل العلمانية كهدف أساسى عن النضال من أجل الإلحاد وإن كان الترويج للإلحاد يتم فى إطار العلمانية إلا أن رؤيتك أكثر واقعية بالإعتناء بالعلمانية كغاية وقضية ملحة فى واقعنا الدينى البائس.
كلامك صحيح وإذا كانت كتاباتى تميل للترويج للادينية والإلحاد كقضايا فكرية وفلسفية تستهوينى.
أراك تشاركنى الرأى فى أننا لن نحظى على الحريات والديمقراطية ليس لكون الأنظمة العربية ديكتاتورية لا تأمل فى أن تعيش الشعوب فى ظل حريات وديمقراطية بل المصيبة فى الإنسان العربى ذاته الذى لا يفهم ولا يريد الحرية والديمقراطية فهو يتدخل فى حياتك وحريتك ولن يسمح لك بممارستها وأعزى هذا إلى تشبعه بثقافة إقصائية!

---

127 - رهييييييييييييييييييييب سيد مدبولى !!!
زاهر زمان ( 2018 / 6 / 25 - 15:11 )
الرائع والفيلسوف الصديق / سامى لبيب
أنا حبيت أمسى عليك وعلى الجميع وخاصةً الرهييييييييب سيد مدبولى ! علاوة على سعة اطلاعه فهو يعرض معارفه ومعلوماته ونقده البناء بشكل ساخر ولذيذ . صحيح هو يضيف بعض التوابل التى تسبب حرقان عند من ينتقدهم ، لكنها مع ذلك تؤدى الغرض منها وتصيب أهدافها ! تحياتى للجميع وياريت الساخر سيد مدبولى يكثر من البهارات عشان الزبون ينشكح !

---

128 - مدبولي
ابو محمد ( 2018 / 6 / 25 - 17:01 )
شكرا سيد مدبولي كنت قد اردت الربط مع بحيرة النطرون في تنزانيا فالتسمية كما تفضلت تبعا للمكونات الكيميائية
اما موضوع حديث النور ففيه ام والدة النبي رات حلما والحديث خارج البخاري ومسلم
انت في الحلم تشوف ما يبشرك او تشوف ضبع يخوفك
دليل النبوة الدائم الفرقان ويمكنك الاضطلاع عليه وتقييمه ونقده
لان الرسالة لم تنتهي بموت الرسول بل هي رسالة اجيال واجيال الى قيام الساعة
لمن يرغب
ولما كنت وعدت للتو عدم الاستهزاء بالاشخاص والتعاطي مع النصوص
فسالت خبيرا عن قصة الدخان الابيض التي نشاهدها والملايين على الشاشىة
فانت اجبت بانها خرافة
اما موضوع العوائل المقدسة فالقال الماضي حافل بالتعليقات حولها وشبه انهينا الحوار ان لا عوائل مقدسة الا ان الجميع تبع لادم ما عدا سيدي المسيح فهو على غرار ادم عليهما السلام
وقلت حينها ان الخواجات خربوا علينا بالتامر على المسيح من فرصة تجديد النوع الخالي من عيوب طارئة او ما يسمى طفرات وراثية سلبية تبعا لسلوكيات خاطئة يمارسها البشر
وقد تكون ادرى منا بهذه الامور
انما ضيعوا على البشرية فرصة جدا ثمينة بكفرهم بالمسيح والتامر عليه ومطاردته حيث مر بوادي النطرون

---

129 - استاذ سامي
ابو محمد ( 2018 / 6 / 25 - 17:23 )
راجع نفسك استاذ فالانظمة لا تحكمها ثقافات او مزاج بل هي نتاج صراع فئوي اجتماعي لتحقيق مصالح تلك الفئة او الطبقة الحاكمة
الانظمة ستشكر من يشاركك الراي ان خلافها مع الجمهور ثقافي فلوكلوري
هو الرفاق العبيد يهمهم مين اللي يسوقهم للعمل طوعا او كرها بابا ام ملا
الاساس تشريع فقانون على مسافة واحدة من كل الناس ليقوم العدل والا فعبثا نحاول
وواضع التشريع ليست له قرابة او هوى مع احد ليمكن انتاج سلطة عادلة
ومن هذه المعادلة نستنتج
لا يمكن ان يكون لله ابناء او اولياء او قديسين او معصومين
لان هكذا اله لا بد وان يكون له هوى لاقربائه فعن عدل يمكن ان نتحدث
مما ينفي منطقيا هذه الفرضية قبل ان تكون كذبة وادعاء لا يحاكي اي منطق ولو من باب الشك؟
سبب التعليق قولك بان الانظمة تحكمها ثقافة وهذا قول خاطيء تماما
وانما تحكمها مصالح طبقة السلطة وفي هذا لا يختلف الرفاق العبيد مهما كان دينهم او ثقافتهم
لذلك العذر الثقافي لن يرضي عبدا الا انهاء مسببات الاستغلال الميكانيكية
اي شيوع الملكية كما بدات الحياة شركاء ومسلحين بثقافة الشبع والالكفاية
لا الجشع والتخزين

---

130 - استاذ باربوسا اكيم
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 25 - 18:02 )
يعني استاذ باربوسا اكيم الكتاب التي تعطينا اياه يطعن بكل المسيحية وكل نصوصها ويثبت ان حجهنم داخلة دخول على المسيحية
يعني تدليس
مع العلم ان الكتاب المقدس الذي بين ايدينا يقول بالحرف الواحد ان المسيح هدد من لم يؤمن به بالعذاب والناريوم القيامة
اما حامد عبد الصمد فالاصلاح البروتستانتي اصلاح وهمي
ادى الى تكوين اكثر من 2000 طائفة مسيحية بروتستانتية
2 وايضا ادى الى فتح ابواب التفسير الحرفي للكتاب المقدس
3 وحول المسيحية من دين سلام الى دين حرب ام نسيت انه من فتح ابواب المسيحي الصهيونية
4 اما مسالة تقليل النصوص الدينية او يعني حدهاوجمعها
الحقيقة مارتن لوثر لم يخضع المسيحية فقط الى الكتاب المقدس بل
1 لغى اخر 7 اسفار من العهد القديم
يعني تلاعب بالكتاب المقدس نفسه
2 ولم يعترف برسالة يعقوب من العهد الجديد
اما الاسلام وانه لعنة
هناك حركات اصلاحية كثيرة للاسلام ولكن انت من خانة الاشخاص التي اذا كرهت شيء لا تريد الاعتراف بها ولو كان الشيء الذي تكرهه موجود في ما تؤمن به
من كونه عضو في الطائفة الآسينية إلى داعية قومي ثم إلى داعية عالمي

---

131 - سامي لبيب ومفهوم الاخوة
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 25 - 18:08 )
مفهوم الاخوة في الاسلام يخلف من طائفة لطائفة
فالاسلام الصوفي يرى الجميع اخوة
والشيعي لا يمانع تسمية غير المسلم بالاخ
ويعتبر الاخوة اخوة
1 دين
2 واخوة دم
3 واخوة خلق
وموجود نص واضح
يقول فيه امير المؤمنين علي ان الناس صنفان اخ لك بالدين او نظير لك بالخلق فاحترهم الاثنين واعدل بينهم
يعني الموضوع واضح جدا
اما الاسلام الذي تتحدث عنه هو الاسلام السلفي الوهابي
ولكن حتى الاسلام السلفي الوهابي لا ينفي الاخوة بالدم
ولا يمانع ان تقول لاخوك الكافر بالدم يعني اخ حقيقي لك انه اخ
السؤال القوي لماذا تخضع الاسلام لفكر طائفة واحدة وتعممه ولماذا تدعي ان الاسلام ينفي كل انواع الاخوة الاخرى

---

132 - استاذ زاهر زمان المشكلة بالتحيز
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 25 - 18:16 )
يعني سين من المقالات او على بلاطة مقالة لاستاذ هشام حتاتة
يقول فيها الاستاذ مدبولي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495856
عن شيء في المسيحية
طبعا المقالة ليس لها اي علاقة بالاسلام ويخرج لك الاستاذ مدبولي بتعليق روعة
تعليق 22
تعليق 30
تعليق 35
يعني المقالة ليس لها اي علاقة بالاسلام ومع ذلك غير الموضوع
ومن هنا هل نقد الاخ مدبولي حقا بناء ام نقد من هدف التدليس فقط
2 لغة نقده
بش الكل مصري فبش عيب يحكي بلغة عامية او يركز فكرته عند نقطة معينة عشان لواحد يفهم شو بده
طبعا هذا ان تجاوزنا ان ما ذكره غير صحيح حتى في المقالة السابقة
لان مسالة تبادل الزوجات بين المهاجرين والانصار لم تكن بامر من النبي
وانما كانت من رجل مسلم متزوج من اكثر من زوجة فقال لصاحبه اطلق من تحب واعطيك اياها
فقال له لا اريد
والمشرع هو الله والنبي الذي يتبع اوامر الله وليس سلوك رجلين
مع العلم ان الرجل الثاني استنكر السلوك
النقد البناء
1 يجب ان لا يكون متحيز
2 واضح وصريح ومباشر
3 بلغة واضحة ولا تقل لي للمصريين فقط
النقد البناء للجميع والا بش نقد بناء

---

133 - الى الأخ أبومحمد
زاهر زمان ( 2018 / 6 / 25 - 18:39 )
فى تعليق 137 يقول ان [ واضع التشريع ليست له قرابة او هوى مع احد ] وواضح ان سيادته يقصد مؤلف القرءآن ؛ وبالتبعية هو يعتقد اعتقاداً جازماً أنها هبطت على محمد من خارج كوكب الارض ، وليس من بنات أفكاره هو ورفاقه المقربين الذين اشتركوا معه فى تأليف هذا القرءآن ، حتى ان عائشة قالت له عقب تأليفه الآيات التى أباح بها زواجه من طليقة ابنه زيد بالتبنى ، لكى لا يعيره العرب بفعلته تلك ، قالت عائشة لمحمد : ( ماأرى ربك الا يسارع فى هواك ؟! ) بغض النظر عن الهوى فى تلك الحادثة الشهيرة ، كل التشريعات التى وردت فى قرءآن محمد أو كتب من سبقوه كانت موجودة بالفعل ، وكل مافعله مؤسسى تلك الديانات هو اقرارها فى كتبهم وزعمهم أنها هبطت عليهم من خارج الكوكب الارضى ! الأديان وتشريعاتها وطقوسها هى نتاج بشر زعموا أنهم تلقوها من قوى غيبية غير مرئية اسمها يهواه أو الرب أو الله أو GOd وأن تلك القوى الغيبية كلفتهم باقرار تلك التشريعات بين أقوامهم ! الأديان ليست سوى أنظمة حكم عفى عليها الزمن أخ أبو محمد !
مع تحياتى للجميع

---

134 - الرد على تعليق سامي لبيب 125
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 25 - 18:40 )
أنا قلت أن مفهوم الاخوة فى الإسلام تعنى أخوة الدين فقط ولا تعنى الأخوة الإنسانية فالحث على المحبة والتعاضد والتكافل تكون للمسلم فقط وليس لأى صاحب إعتقاد آخر!
الرد
في الاسلام القراني
للكل المحبة والاخوة
في الاسلام الاحمدي
للكل
للمعتزلة
ما بهتموا بس للكل
في الاسلام الصوفي
للكل
في الاسلام الشيعي
هناك اخوة 1 الدم
2 والدين
3 والاخلاق
4 وفي الاسلام الشيعي عند التعامل مع مسلمين حسب كلام الائمة الاثني عشر لا يجوز المفارقة بين المسلمين حسب الطائفة
ومن هنا نستنج ان الشيعة
1 يعترفون باخوة الدم
2 الدين مهما كانت الطائفة
3 اخوة الاهلاق
4 حتى الانسانية فكرتها موجودة
اذن كلامك لا ينطبق الا على الاسلام السلفي الوهابي
مع العلم انه حتى كلامك لا ينطبق تماما عليهم
فالاسلام السلفي الوهابي لا يمنع ابدا اخوة الدم
فانا لا اعلم من وين جبتهاانه لا اخوة الا للدين وهم نفسهم يقولون لا يجوز تسمية الكافر اخوك الا اذا كان اخوك الحقيقي!!!!

---

135 - الوايرلس
ابو محمد ( 2018 / 6 / 25 - 21:01 )
زاهر تحية
قضية الدخول او الخروج من الكوكب... البشر عملوها
قضية الاتصال عبر غير المرئي او المسموع للجميع برضه البشر عملوها
فلا مبرر لمتعجب؟؟
اما القران فهو امامكم من 1400 سنة ويزيد وعندك اعداء يمكن فاقوا المريين وبامكانهم كان ان يجتمعوا او ان ياخذوا عن بعض فلم يات احد بمثله
ولم يكن تشريع عالمي لا يميل لطبقة دون اخرى او يتحيز لمحور اقتصادي دون اخر
اما انه كانت شرائع فالرب لم يترك عباده من اول يوم وهو يربيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة والفرقان والاحكام
معركة شرسة ولا تزال قائمة كان جابوا مثله اهل الفصاحة من زمان ولم ينتظروا اللي بيبلعوا الكلام وبيجمعوش
قضية الكل الارضي اكرر هي ايدولوجيا اليهود التي اتت بعيسى عليه السلام لينجلها لانها ارتكزت على اكاذيب مدعاة في التوراة
وانت تتكلم عن المعلم يهوا قرات قبل كذا يوم انه ظهر 720 ق م وذلك ورد في اسفار اليهود
قضية كله ارضي لينفوا عن العذراء ولادتها للمسيح بامر السماء والموضوع ارضي وعلى ذلك مصرين على تهمة الزنا
طيب لما هم كانوا السادة وحلفاء القيصر جد ترامب في التياسة والتسلط ما رجموها ليه؟
ليركب الخواجات ظهور الناس فصلوا لهم دين ارضي وعصاية؟

---

136 - مولانا زعلان.....
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 25 - 23:01 )
مولانا زعلان وبيقول (بش الكل مصري فبش عيب يحكي بلغة عامية او يركز فكرته عند نقطة معينة عشان لواحد يفهم شو بده) ... بس كدة يامولانا نحكى عربية فصحى او حتى عربية يد لكن فضيلتك بتتكلم إيه بالضبط؟ يمكن عربية فصحى وانا مش دريان!! فبش عيب يحكي و لواحد يفهم شو بده و بش الكل مصري دى لغة الجبرتى وابو نواس؟؟ وزعلان قوى انى قلت ان الاخوة بين المهاجرين والانصار ماهى إلا دياثة وتبادل زوجات!! طب متزعلش والنبى ما حكسفك-;- بلاش المهاجرين والانصار وخلينا فى الدياثة وتبادل الزوجات الخاصة بالمبشرين بالجنة...
-عندك الزبير بن العوام رضى ابو قليطة عنه تزوج من أم كلثوم بنت عقبة.
- وكمان عبد الرحمان بن عوف رضى ابو قليطة عنه تزوج من أسماء بنت أبي بكر.
الزبير وبن عوف رضى ابو قليطة عنهم قامت فى دمغهم وطلقوا نسوانهم لبعض (نظام خد مراتى وادينى مراتك). وعندك وراح الزبير بن العوام رضى ابو قليطة عنه متجوز أسماء بنت أبي بكر وعبد الرحمان بن عوف رضى ابو قليطة عنه متجوز من أم كلثوم بنت عقبة... وأكيد اللى عملوه حلو وزى الفل وافضل مكان لهم هو الجنة علشان المليطة هناك حتبقى اوسع بكتير.

---

137 - يا طيب..لا توجد كلمة إنسانية فى كل التراث الإسلامى
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 26 - 00:17 )
الأخ أحمد علي الجندي
وحياة النبى لا تخترع إسلام لتقول ان الإسلام يفتح المجال للاخوة الإنسانية وليس المقصود بالأخ هو الاخوة فى الإسلام .
شوف يا احمد انا باحث ولا أأخذ الأمور على عواهنها أو بمواقف مسبقة أو بمواقف عدائية , فما ذكرته عن أن الأخوة فى الإسلام تعنى اخوة الدين يكاد يكون من ادبيات الإسلام فلترجع للتفسيرات والمقالات والكتب الإسلامية وأقوال كبار فقهاء الإسلام وعلماءه وأئمته ومجاهديه فلا يوجد أحد قال أن الاخوة فى الإسلام هى اخوة إنسانية تتحمل الغير مسلمين.
إبحث وإسأل حتى لا تفتى بما لا تعرفه بالرغم أننى استحسن قولك هذا وأعتبره خطاب إسلامى محترم ويزداد إحترامى لو وثقته وناديت به لتصحح المفاهيم المغلوطة أو تقف أمام التراث وتنادى به.
ياراجل يا طيب لا توجد كلمة إنسانية فى كل التراث الإسلامى من قرآن وأحاديث.

---

138 - احمد على الجندى ؟
على سالم ( 2018 / 6 / 26 - 02:03 )
اخ جندى ؟ مشكله عويصه حدثت اليوم , لقد تغلب الفريق السعودى الهمام لكره القدم على الفريق المصرى المنحوس هدفين نظاف مقابل صفر , الاشكاليه هنا ان كل لعيبه الفريق المصرى صلوا على النبى قبل بدايه المباراه وزادوا النبى صلاه , هم كانوا معتقدين ان الصلاه على النبى سوف تجلب لهم الفوز الاكيد مثلما حدث مع الفريق الروسى ؟ من ناحيه اخرى فأن الفريق السعودى ايضا صلى على النبى من اجل الفوز بل وزاد النبى صلاه ؟؟ ماذا حدث ؟ اله البدو العربان فضل الفريق السعودى عن الفريق المصرى ؟ الا تعتقد ان هذه عنصريه من اله البدو ؟ الكل بيصلى على النبى بس مين يسمع ؟ على قول فريد الاطرش لمين اشكى ويسمعنى , ليه الظلم ليه ؟

---

139 - الرد على السيد المدبولي
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 26 - 07:25 )
1 تركت كل تعليقي واتجهت الى اثبات الدياثة
ونسيت اني اتهمك بالتلاعب بالحقائق وتغير الموضوع والتعصب والى اخره
فهل اعتبر هذا حقيقة
2 استاذي جيب المعلومة صح
اسماء بنت ابي بكر لم تتزوج عبد الرحمان بن عوف
الذي تزوج عبد الرحمان بن عوف هي اسماء بنت سلام وليس لها اي علاقة باسماء بنت ابي ابكر
والذي لو افترضنا جدلا انها تزوجت عبد الرحمان بن عوف بعد ما طلقت الزبير بن العوام هل يمكن ان تثبت لي ان تطليقهم لبعضهم كان عشان يعطي كل واحد زوجته
يعني تعطيني دليل على صحة كلامك ؟؟؟؟ مع العلم ان اسماء لم تتزوج ابدا الا رجل واحد وهو الزبير بن العوام
يعني حتى مثلك ضارب
مبروك
ملاحظة ليست الفكرة باللغة العربية الفصحى وانما الفكرة بلغة عربية يفهمها الكل

---

140 - الرد على ماردونا علي سالم
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 26 - 07:30 )
ماردونا علي سالم
قبل مباراة بولندا وكولمبيا
الفريقين صلوا على المسيح ولكن كولمبيا من فازت 3 0
2
قبل مباراة اسبانيا والمغرب صلى المغرب على محمد واسبانيا للمسيح
والنتيجة تعادل
3
وقبل مباراة البرتغال وايران صلت ايران على محمد
والبرتغال على المسيح
والنتيجة تعادل
1 1
فماذا افهم من كلامك
وقل لي فقط من قال ان الصلاة على النبي هي من تنصر فريق
وايضا ايش بدك بالزبط
يعني بدك الفريقين يفوزوا وهم بلعبوا مع بعض
براي تترك كرة القدم للمشجع الحقيقي
يا صياد الفرص علي سالم

---

141 - الرد
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 26 - 07:36 )
وحياة النبى لا تخترع إسلام لتقول ان الإسلام يفتح المجال للاخوة الإنسانية وليس المقصود بالأخ هو الاخوة فى الإسلام
1 دعني فقط اتذكر
تلومنى على عدم ردى على بارباروسا فى نفيه للجحيم فبداية موقفى واضح من رفض الجحيم وأثره المدمر على نفسية الإنسان وهذا واضح من مقالى فعندما أجد منهج فكرى يلغى الجحيم كبابا الفاتيكان وبارباروسا فليس من المنطقى أن اقول له لابد ان تؤمن بالجحيم.أليس كذلك.
والسيد باربوسا اكيم انطلق بمسالة انه لا نار في المسيحية
مع العلم انك قلت في تعليقك
شوف يا احمد انا باحث ولا أأخذ الأمور على عواهنها أو بمواقف مسبقة أو بمواقف عدائية , فما ذكرته عن أن الأخوة فى الإسلام تعنى اخوة الدين يكاد يكون من ادبيات الإسلام فلترجع للتفسيرات والمقالات والكتب الإسلامية وأقوال كبار فقهاء الإسلام وعلماءه وأئمته ومجاهديه فلا يوجد أحد قال أن الاخوة فى الإسلام هى اخوة إنسانية تتحمل الغير مسلمين.
طيب وماذا قال قديسين المسيحية عن النار
الحقيقة قديسينها قالوا الخلاص ودخول الملكوت محدود جدااااااااااااااااا والانسان عليه ان يبقى خائف الى وقت الموت لان الخلاص قد يضيع من يده في اي لحظة
وبالتالي لا اعلم

---

142 - الرد على سامي لبيب الجزء الثاني
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 26 - 07:40 )
وبالتالي لا اعلم لماذا الكيل بمكيالين بين كلامي وكلام الاخ باربوسا
2 اخي الكريم انت تقول ارجع لكلام كذا وكذا
ولكن الحقيقة ان اكللام الذي تتحدث عنه هو مقيد بالمرجعين الاسلامية السنية السلفية فقط بصراحة
3 ونسيت انه في الاسلام لا مقدس بعد الله ورسوله فكل كلام المفسرين الى اخره ليس الا كلام بشري يصيب ويخطئ ومخضع لزمانه ويعكس ثقافاتهم التي عاشوا فيها
فلا يوجد في الاسلام لا روح قدس ولا رجال يقومون بمعجزات وبالتالي كل كلام من ذكرتهم ليس الا كلام بشري يصيب ويخطئ
4 اما عدم وجود مصطلح الانسانية في التراث الاسلامي
مصطلح الانسانية كمصطلح مستحدث نسبيا
يعني بالعامية حديث
يعني تم صناعته اخر مئتي سنة فكيف تريد مصطلح حديث ليس له وجود قبل اكثر من 1000 سنة ان يكون بتراث عمره اكثر من 1000 سنة
اذن المهم الفكرة
وفكرته موجوده في بعض التراث على اختلاف التعصب
5 الاية القرانية واضحة وليست منسوخة
لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)

---

143 - طبعا عزيزى سامى
حازم (عاشق للحرية) ( 2018 / 6 / 26 - 10:13 )

طبعا ثقافة مقرفة و دين يجلب البلاء و الخراب، ماذا ننتظر من دين يتدخل فى طريقة الأكل (تأكل بيديك اليمنى ام اليسرى) و كيف تدخل الحمام و ما هى الاذكار الواجب ذكرها قبل دخول و خروج الحمام ،و انت في الداخل تغسل من قُبُل اولا ام من دُبر ، الامر يتخطى فكرة انهم يعلموا الناس ذلك كـ طرق تعامل يوميى لكيفية استعمال الحمام و ادوات المائدة مثلا مثلا، لا، بل هم يجعلوننا نقلّد عِمياني شخص كان عايش فى صحراء من ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- عام،و الامر وصل لدرجة فرض السمع و الطاعة او الاتهام بالعصيان لاوامر الدين و سنة رسول او فلان .
ما الحال حينما تكون عندك حكومات تشجع هذا الكلام؟و تسمح بتعليمه فى المدارس و الترويج له فى وسائل اعلامها، اضف لهذا اننا بطبعنا كعرب لسنا ميالين للنظافة و النظام بطبعنا، لا، بل فينا كل العِبَر كما نقول بالعامية المصرية. لا غرابة بعد كل هذا ان نجد بشر مشوّهين مفلسين يحل البلاء و الهمّ اينما يتواجدون
غدا ازور مقالك الجديد لانى مضطر اذهب الآن

---

144 - هل تعذر على كتاب الإعجاز العلمى ذِكر كلمة انسانية
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 26 - 11:50 )
احمد علي الجندى
تصدقنى لو قلت لك أننى توقعت ردك فى 149و150 فلا تعزيه إلى ذكاء منى بقدر تمرس على أساليب الدينيين وخاصة الإسلاميين فى الرد.
بداية أنت إنصرفت عن قولى بأن كل الأدبيات الإسلامية تعتبر الأخوة فى الإسلام هى أخوة الدين فقط فلم تنقد قولى هذا وتنفيه .
أما قصة عدم ورود كلمة -إنسانية- فى القرآن كون هذا مصطلح جديد فهل تعذر على كتاب الإعجاز العلمى والبلاغى والعددى ان يبشر بكلمة الإنسانية؟!!
إتجهت كما توقعت لوضع مقارنة بين موقفك وموقفى الأخ بارباروسا الذى ألغى فكرة الجحيم فلتنظر ماذا كتبت فى تعليقى بالأمس على عجل:(إبحث وإسأل حتى لا تفتى بما لا تعرفه بالرغم أننى استحسن قولك هذا وأعتبره خطاب إسلامى محترم ويزداد إحترامى لو وثقته وناديت به لتصحح المفاهيم المغلوطة أو تقف أمام التراث وتنادى به)
أما بالنسبة لفكر الأخ بارباروسا عن الجحيم فأنا أؤيده تحليلا ومسعى فالجحيم غير موجود حقيقة فى الفكر اللاهوتى بل فكر ميثولوجى والمسعى هو الوصول لمفاهيم متقدمة فى الفكر الدينى وهذا لا يعنى إلغاء فكرة العقاب والعذاب لديهم.
قلت فى ردى لك فلتوثق كلامك او فلتقف امام التراث وتعلن عن فكرك الجديد.. فهمت الآن

---

145 - والنبى يا مولانا انت فل الفل..
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 26 - 12:13 )
والنبى يا مولانا انت فل الفل...بتقول ( تركت كل تعليقي واتجهت الى اثبات الدياثة) !!! يا مولانا وهو فيه حاجة فى تعليقك تستحق الرد؟
فى مصر فيه هطل اسمه القاتل برئ لخطأ فى الإجراءات ... يعنى لما الشرطة تقبض على القاتل ومعه سلاح الجريمة فى منزله وباعتراف الشهود بس بدون تصريح من النيابة يقوم المحامى يطلب البراءة للمتهم بسبب خطأ فى الإجراءات الادارية ...متزعلش يا خويا دة مش علشان انا غلط فى اسم الشرموطة يبقى مفيش دياثة وتبادل زوجات: !!تماضر بنت الأصبغ و أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط .... كدة حلو!!

---

146 - مش صعبة
ابو محمد ( 2018 / 6 / 26 - 13:11 )
ان الشياطين اخوة واليهود اخوة والنصارى اخوة والمؤمنون اخوة
جملة خبرية تصف اطقم اخوة
فذكر طقم لا يلغي الاخر؟
ايه اللي عامل غرابة في الموضوع
اما لو كان السؤال ليه؟ لكان شيء اخر
فالانسانية بحد ذاتها اخوة عند مقارنتها بصنف اخر
والمؤمنون اخوة عند مقارنتهم بفئة ايدولوجية اخرى
اعجبك بنطلون تروح السوق بعد فترة وتقول للتاجر انا عايز اخوه
اي مشترك بالصفات الاساسية
ويقال فلان اخو صاحبه او خليله اي لا تميز بينهما
بالرغم من ان اخوة الام غالبا ما تميز بينهما واحد كريم وواحد بخيل واحد مسالم وواحد ازعر الخ؟
اي متشابهون في الصناعة البشرية
اي السلوكية وهي الغاية الاساسية للانتاج البشري برمته
فالغاية من الماعز الحليب واللحوم
والغاية من خلق البشر هو خلق سلوك بالذكاء البشري المكتسب من موعظة الرب وابتجربة الميدانية
فلما يتشابه السلوك ويتقولب يقال للاشباه اخوة
عند الحديث عن الانسانية فهي خليط من السلوك
فالاجرام والبغي انساني مش ثيراني او عصافيري
والمودة والكرم ايضا انساني مش قططي او بقري
المناداة الصحيحة تكون بالصفة الدائمة نسبيا
المؤمنون الكافرون المحسنون النصابون الخ
مش صعبة؟

---

147 - الصراع طبقى فئوى والثقافة تؤدلجه وتقدسه
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 26 - 13:34 )
الأخ ابو محمد
أتفق معك فى توقفك أمام قولى أن الأنظمة تحكمها ثقافة وقولك:(الانظمة لا تحكمها ثقافات او مزاج بل هي نتاج صراع فئوي اجتماعي لتحقيق مصالح تلك الفئة او الطبقةالحاكمة)
كلامك صحيح ولكن توضيحى سيفسر قولى هذا.
نعم الأنظمة يحكمها مصالح طبقية وفئوية ولكن الأنظمة لا تترك نفسها هكذا بدون دعم مصالحها برؤى أيدلوجية وفكرية تجعل لها الديمومة فإستعانت بالأديان مثلا لتأصيل مجتمع الأسياد والعبيد فلن تجد دين وقف ضد العبودية والأسياد بل شرع وقنن لتتجذر المصالح فى ثقافة ولتمارس الثقافة دورها فى تشكيل وعى الجماهير لدرجة ان الظرف الموضوعى قد يتغير ويتوارى وتبقى الأيدلوجية بسماتها الثقافية حاضرة وهذا ما أشرت له فى المقال.
الثقافة تعتبر الداعم الرئيسى للأيدلوجية والمصالح ومن قوتها وتجذرها يخيل للمرء أن الثقافة هى المحرك للأحداث والصراع ويأتى هذا من كونها تجذرت وتقدست لتتسامى عن الواقع كفكرة إباحة ملك اليمين للمسلم ليردد هذا فى كلامه بالرغم من زوال الواقع الموضوعى للجوارى والسبى ورغم ذلك لا يريد المسلم الإعتراف ببشرية وزمنية النص!
أرجو أن أكون قد أوضحت رؤيتى فالصراع طبقى فئوى والثقافة تؤدلجه وتقدسه

---

148 - ألا يعنى أسباب التنزيل شيئا لمن يفكرون ويعقلون
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 26 - 20:31 )
تحياتى صديقى الرائع زاهر زمان وممنون لمرورك
نعم الاستاذ سيد مدبولى ثروة قومية وفاكهة الحوار ممتلكا خفة دم كبيرة وقلماً ساخراً قلما يوجد مثيله.
نصيحتك أو طلبك منه أن يزيد البهارات فى كتاباته فهل هناك من يتحمل تلك الوجبة الدسمة المتبلة .. عالعموم كل ما ينتجه سيد مدبولى رائع وشهى .
بالنسبة لتعليقك على مداخلة الأخ أبو محمد وقوله :(واضع التشريع ليست له قرابة او هوى مع احد) فى إشارة منه أن الشرع الإسلامى خال من الهوى فقد رددت عليه لأضيف هنا موضوع لا أعرف كيف يتغافله الإسلاميين فلن نقول أن التشريعات مقتبسة من معتقدات وعشائر اخرى بل لا توجد آية فى القرآن إلا وكان لها سبب فى ظهورها وهذا ما يعرف بأسباب التنزيل أى الآية التى أتت لتحل إشكالية أو تحدد موقف ولولا هذا الحدث ما ظهرت الآية , فألا يعنى هذا الكثير لمن يفكرون ويتعقلون .
مودتى

---

149 - يعنى الاخوة فى الإسلام إنسانية أم فى الدين
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 26 - 22:25 )
ابو محمد
مداخلتك 154 التى تعتنى بالإجابة على سؤالى هل الإخوة فى الإسلام تعنى الأخوة الإنسانية أم الأخوة فى الدين فقط وهل فى الإسلام ذكر لكلمة -الإنسانية -
عذرا إجابتك جاءت باهتة متميعة لا نعرف وشها من قفاها فأنت لم تجب على السؤال بشكل واضح بل يمكن أن نقول أنك مع أخوة الدين فقط بقولك:(ان الشياطين اخوة واليهود اخوة والنصارى اخوة والمؤمنون اخوة)
فهل فكرك هكذا فإذا كان هكذا فقد عرفنا رؤيتك فى معنى الأخوة فى الإسلام , وإذا كانت غير ذلك فلتوضح بإجابة قاطعة وبدلائل.

---

150 - الاخوة والرفاقية بالمبدا وليس فقط؟
ابو محمد ( 2018 / 6 / 27 - 00:03 )
انظر الى خطاب الله تعالى لسيدنا ابراهيم عليه السلام
وَإِذِ ابْتَلَىٰ-;- إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ-;- قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ-;- قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ-;- قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
لينهي بذلك عهد القبلية والتعصب للدم وافتتاح عصر الاخوة السلوكية والفكرية والعقائدية
وقد تفاعل ابراهيم مع الموعظة والنص فقال
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰ-;-ذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ-;- قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ-;- عَذَابِ النَّارِ ۖ-;- وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
التقط ابراهيم الاخوة والابوة الجديدة ولما دعى ربه بها وهنا استدرك عليه ربه بان حق الانسانية
والذرية باق في الرزق بغض النظر عن المعتقد
وانما المشروع الجديد انتاج امة مؤمنة انت ابوها العقائدي وقد كان
كله بيقولك ابونا ابراهيم
وحتى عند الاخوة النصارى كله بيقولك ابونا فلان وهم مش اقرباء تماشيا مع هذا المفهوم
وعندك مثال حي الرفاقية الاممية الشيوعية عمرك سمعت احدهم ينادي انبا برفيق؟

---

151 - العبط المستدام
محمد البدري ( 2018 / 6 / 27 - 04:24 )
مأزق الاسلام والمسلمين اوصل بعضهم من امثال الحاج ابو محمد ليفشخ ايات القرآن الخاصة بابراهيم ويعطيها دلالات اشد سخرية مما تحمله هي.
لو ان كلامك صحيح في التعليق رقم 158 لما وجدنا رجلا قبليا من قريش يحابي القبلية بل ويعفي اقرباؤه عند فشخه مكة كتعبير عن القبلية العشائرية التي تقول يا ابو احمد افندي انه ابراهيم قد الغاها. ما يقرب من 200 عام بين القواد ابراهيم وبين قاطع الطريق محمد ولازالت القبلية قائمة. ولما وجدنا الحروب القبلية بين علي ومعاوية ولا وجدنا احدا يقول الخلافة في قريش. اليش هؤلاء جميعا علي سنة القةاد الموحد بالله ابراخيم. ارحمونا من القرف دا وكفانا وساخة اسلامية

---

152 - حمودة البدري
ابو محمد ( 2018 / 6 / 27 - 11:28 )
استغرب من مداخلاتك يا عمي محمد البدري
لم تسمع او تقرا ان قريش تامرت على محمد وقررت قتله وهاجر الى المدينة ومن هناك انطلقت الدعوة بعد التاخي الايماني
الحجاج الماكيون العرب الم تجدهم بالالاف في موسكو والدول الاشتراكية باسم الرفاقية الماركسية والدعم التقليدي القديم الذي انقلب بعد تغيير الانظمة فصارت بلغاريا اكبر معادي لقضايا الامة وروسيا بتلعب على الحبلين والصين تقولك موضوع القدي محير
لو كانت اخوة انسانية لاستمر لكن ما شفناش الناس صاروا قرود ليتغيروا
لو كانت قبلية يا بدري لما شهد العالم اكبر واطول صراع بين ابناء اسماعيل وابناء اسحق
ولما تامر ت ملة الكفر والتكبر على نبيهم عيسى المسيح
لو الانسانية تكفي كان ما قتلت امريكا ملايين من اطفال العراق
الحل يكمن في التزام منهج السلوك السليم وعد الاعتداء على النفس باخذها الى الفواحش والعمالة للامريكان
وعدم الاقتتال وتشريد النساء والاطفال بسلوك التحريض والفئوية
الالتزام بالمنهج العادل وعدم الجري خلف عمائم كذابة
مثل اخوة سائرون وطائرون

---

153 - بش معقول
الجندي ( 2018 / 6 / 27 - 11:53 )
نشكر الحوال المتمدن على حذف تعليقي للمحترم مدبولي وبالمرة انا بشتم وبغلط ولكن البقية لاء
والى مزيد من التقدم من مراقب التعليقات
على كل حال
استاذ مدبولي
هناك فرق زمني بين طلاق كل واحدة وتزوجها يقدر بعشرة سنوات فكيف تبادل زوجات بعد 10سنوات مع العلم انه تزوج المراة تلك بعد موت عبد الرحمان بن عوف
يعني بعد ما مات زوجها الذي طلقها قبل عدة ايام من موتها
يعني كل الحقائق تثبت زيف كلامك
مع العلم ان كلامك غير مدعوم باي دليل

---

154 - محمد البدري
الجندي ( 2018 / 6 / 27 - 11:55 )
لساك ما تعلمت اشي
اذا ابراهيم التوراتي قوادشو دخل القران فيه ؟؟؟؟؟
المصيبة انك وقعت في نفس الخطا معي قبل عدة ايام واعزت الموضوع الى ا القران وافق التوراة عدة مرات ونسيت ان القران يسرد قصة فقط وبالتالي طبعا راح يكون فيها تشابهات ونسيت كمية الاختلافات في القصة

---

155 - جت تكحلها عمتها بقصة ابراهيم مع أبيه
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 27 - 13:33 )
أبو محمد
واضح أنك من أنصار فكرة أن الأخوة فى الإسلام هى أخوة الدين فقط ولا يوجد شئ اسمه إخوة إنسانية ولكنك فى قرارة نفسك تخجل من هذه النظرية فتحاول ان تبررها!
إستعنت فى مداخلتك الأخيرة بقصة إبراهيم مع أبيه فبدلا من أن تكحلها عمتها فالإنسانية لا تعرف طريقها مع الإله الإسلامى ليس على مستوى أخوة البشر فحسب بل فى علاقة الإبن بأبيه .
إبراهيم نصح أبيه بترك الأوثان وعبادة الله وحذره من العقاب والمصير الأسود ولكن القرآن لا يعترف بهذا فلابد من لفظ العلاقة بين الإنسان وأبيه فى قسوة وعدم إحترام تلك العلاقة
يقول القرآن :
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
وفى موضع آخر:
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
يعنى تبرأ من الأب والنهى عن الإستغفار له فبأى منطق وإنسانية نتحدث ,فليلحد أبى ولكن سيبقى أبى!

---

156 - متعدد الاخو... ات
ابو محمد ( 2018 / 6 / 27 - 14:48 )
سامي ليعه معقد الموضوع وهو افترضه سهل للغاية
فقال ربك ان الناس كانوا امة واحدة فاختلفوا وكل واحد راح يبحث على اللي زيه فتشكلت قبائل وشعوب ووافق شن طبقة
قلت الانسانية ان تصطف مع انسان اخر ضد فصيل حيواني معادي اما لحل اختلافنا فالناس الطيبة مع بعض والوحشين مع بعض
يمكن يكون لي قريب بلطجي فهل اساعده على واحد محترم
فمعايير التعاملات الانسانية تعتمد على الخلق او السلوك القويم
واكيد انك مللت مني وانا اقول اعطي الانسان حرية الخيار ليخلق سلوكه براحته وبمحض ارادته وامامه كتالوج موعظة يا اما بياخذ منه او من الام المثالية؟
فقط هي الحياة الدنيا لصناعة السلوك بعد ان صنع الرب كياننا المادي واعطاه الروح للحياة والدور والباقي علينا لنصنع كياننا السلوكي
فبعد ان نرحل سيقول الناس كان سامي طيبا وكريما ويقولوا كان القذافي منحرفا
فهذا هو الكيان الابدي للشخص والشاطر اللي يربط نفسه بكيانات باقية وليس ماديات زائلة
اما ربط حسن المعاملة للاقرباء فهذا موضوع اخر بتاتا ليس ذي علاقة فان تحترم اهلك حتى لو اختلفت معهم فهذا واجب والاخوة الجينية باقية
ولكن كما قلت سابقا فهناك اخوة سلوكية ولا تلغي اخوة ثانية وثالثة

---

157 - تبادل الزوجات بين الصحابة...(1)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 27 - 17:17 )
تبادل الزوجات بين الصحابة...
(مع العلم ان كلامك غير مدعوم باي دليل).. يامولانا مش انا اللى مطلوب منى دليل انت اللى مطلوب منك اثبات تاريخى موثق- هو انا اللى بدافع ولا انت؟.. انا بأدعى ان نسوان الصحابة والسلف الصالح كانوا كعب داير! عندك دليل يثبت العكس؟.. وسيبك من اصله طلقها قبل موته بيوم واتجوزت بعد موته بعشر سنين وبعدين هى ماتت بعد جوازها بشهر والهطل السلفى ودى اسرائيليات وبعدين تقول لنا انك قرأنى والرسول نهى وقال الله وقال الرسول...(بعقل: حيتجوزها وهى رجل فى الدنيا ورجل فى القبر يهبب بها إيه؟)
طب خد عندك ست نسوان فى تراثك زى الفل:
- عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ودى تبقى بنت عم عمر بن الخطاب. ستينا الحجة اتجوزت خمس رجالة :
ابن عمها عمر بن الخطاب - طلحة بن عبيد الله (ودة عقبال امالتك حيروح الجنة)- عبدالله بن ابى بكر - عمرو بن العاص- محمد بن ابى بكر.
ـ ام كلثوم بنت عقبه بن معيط اتجوزت اربع رجالة منهم ثلاثة حيروحوا الجنة:
الزبير بن العوام (ودة حيروح الجنة)- عبدالرحمن بن عوف ( ودة حيروح الجنة) عمرو بن العاص - زيد بن حارثه (ودة حيروح الجنة علشان النبى نط على مراته) .
ـ عائشة بنت طل

---

158 - تبادل الزوجات بين الصحابة...(2)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 27 - 17:18 )
ـ عائشة بنت طلحة بن عبيد الله - اتجوزت ثلاثة بس:
عبدالرحمن بن ابى بكر - عمر بن عبيد الله - مصعب بن الزبير بن العوام
- ام كلثوم بنت على بن ابى طالب اتجوزت ثلاثة:
عون بن جعفر الطيار بن ابى طالب - محمد بن جعفر الطيار بن ابى طالب - عمر بن الخطاب.
- ام اسحق بنت طلحة بن عبيد الله اتجوزت ثلاثة:
الحسين بن على بن ابى طالب - محمد بن عبيد الله بن عبدالرحمن بن ابى بكر الصديق - الحسن بن على بن ابى طالب .
ـ اسماء بنت عميس اتجوزت ثلاثة:
ابو بكر الصديق – على بن ابى طالب - جعفر الطيار بن ابى طالب.
فى الحقيقة يا مولانا تبادل الزوجات دى حاجة محدودة وعلى الضيق لكن دى مليطة يا مولانا!! نصف دستة نسوان زلزلوا قريش وخلوا رجالتها تمشى على ركبها!! طب تخيل لما النسوان دى كانوا بيجتمعوا ويشربوا شاى مع بعض كانوا بيحكوا يقولوا إيه؟ جوزك عنده وشم على المؤخرة وانعواج فى القضيب؟؟
بالله عليك يا راجل حسألك سؤال واحد: مولاك على بن ابى طالب كان متجوز فاطمة بنت محمد اللى رفض انه يتجوز على بنته... بعد موت محمدك سيدك على بن ابى طالب اتجوز 8 نسوان: خولة بنت جعفر الحنفية-أمامة بنت أبي العاص بن الربيع-أسماء بنت عميس-محيا

---

159 - تبادل الزوجات بين الصحابة...(3)
سيد مدبولي ( 2018 / 6 / 27 - 17:18 )
على بن ابى طالب اتجوز 8 نسوان: خولة بنت جعفر الحنفية-أمامة بنت أبي العاص بن الربيع-أسماء بنت عميس-محياة بنت امرئ القيس- ليلى بنت مسعود-أم حبيبة بنت ربيعة التغلبية-أم سعيد بنت عروة الثقفية...دة غير عشرات من ما ملكت ايمانكم.. المحصلة مولانا على بن ابى طالب خلف لنا 13 نطع و 4 شراميط (اكيد علشان يزرعوا الغيط ويجنوا المحصول)... تقدر تقول لى إيه المهنة الشريفة اللى مولانا كان بيكسب بها لقمة عيشه وعيش اسرته- فى اوقات فراغه طبعأ-؟؟ شوف حساعدك عى الاجابة: فى قرى و نجوع مصرالناس بتحب تربى ماعز. يعنى لو رحت قرية فى الصعيد تلاقى قدام كل بيت يجى عشر معيز... وتلاقى فى القرية كلها بيت واحد مربى تيس...اصحاب التيس (زى اصحاب الفيل) دى بتربى التيس علشان تسترزق منه... اهو التيس دة تلاقيه نط على كل معيز القرية ويمكن كل القرى اللى والنجوع المحيطة. هى دى وظيفته.. التيس اسمه تيس ووظيفته تيس... اهو كل نطع فى تراثك مكنش له صنعة معروفة ومكنش بيشتغل علشان يعيش نقدر نعتبره تيس ابتدأ من محمدك لحد شيخ الازهر... إيه رأيك؟ هل توافقنى (اهى بالفصحى اهى)؟

---

160 - العك العربي / الاسلامي
محمد البدري ( 2018 / 6 / 27 - 18:01 )
لم اعرف كتابا يعك في تاريخ لا دليل علي حدوثه مثلما يعك القرآن في تاريخ اقوام كلها قبلية ترعي الاغنام اي بالتنقل من مكان وراء آخر ولا تترك اثرا لها سوي ابيات شعر لا لزوم أو قيمة له أو خراء إبل يدل علي طريق قوافلهم بين الشتاء والصيف.
وهو ذاته العك في تعليق 161 و 163 فما الجديد المعقول في هذين التعليقين؟ فكما ان لا شئ معقول في شعرهم الجاهلي فلا شئ معقول فيما تركوه من القرآن ولا شئ يمكن الارتكاز عليه في التعليقين. فهل آفة الايمان بهذا القدر من السفة حتي تضيع عقول الملايين في بين قيل وقال لاشياء لا برهان عليها.

---

161 - سيد مدبولى
على سالم ( 2018 / 6 / 27 - 21:03 )
ايه ده ده انت قاموس اسلاميات من الوزن الثقيل , بالراحه شويه على الرجل والا ممكن تنزل له اليطه ويدهول نفسه

---

162 - الاخوة الانسانية في القران
سعيد من الجزائر ( 2018 / 6 / 27 - 22:50 )
اقرا النص جيدا في الفيس

---

163 - قبل الحديث عن الإخوة إلغى البراءولايقتل مسلم بكافر
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 28 - 19:15 )
الاخ سعيد من الجزائر
بداية ارحب واحترم رؤيتك ورؤية الأخ الجندى فى الترويج لفكرة الاخوة الإنسانية ولكن إذا كانت هذه رؤيتكم الخاصة فتحترم أم إذا كانت محاولة لتجميل الإسلام فهنا أنقدها.
عذرا محاولة إثبات الأخوة فى الإسلام ساذجة عندما تقول بأن الله خلق كل البشر على شاكلة واحدة فما علاقة هذا بالأخوة فى الإسلام فأنت أتخذت حقيقة تشابه الخلق فلا يعنى هذا الأخوة بالرغم ان إلهك سخط اليهود لقردة وخنازير!
كذا قولك أن الله أمركم بالعدل فما علاقة هذا أيضا بالاخوة فالعبيد تحت حكم العبودية ثم أن الشرع الإسلامى يقر أن لا يقتل مسلم بكافر فلا تحقق العدل ولا الأخوة!
إرجع لقرآنك وأحاديثك ولترجع أيضا لرأى الفقهاء والعلماء والأئمة فلا يوجد واحد منهم خرج عن مفهوم ان الأخوة تعنى الأخوة فى الدين ولك (إنما المؤمنون أخوة) فحدد الإخوة فى المؤمنين بالإسلام ,
قبل أن تتحدث عن الإخوة بهذا التعبير الرومانسى فلتنتبه وتهتم بفقه وآيات الولاء والبراء فى القرآن والحديث فالولاء هى المودة والتعاون ألخ مع المؤمن المسلم ,أما البراء فهى الكراهية والبغض والدونية والنبذ لغير المسلم..فلتلغى البراء من الإسلام وبعدها إحكى عن الأخوة!

---

164 - شكر وتقدير
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 29 - 19:00 )
تحياتى أستاذ سيد مدبولى
كعادتى أختم التعليق فى مقالاتى بمداخلتك لتكون مسك الختام علاوة على أننى أتعمد هذا حتى تخرج مافى داخلك من عسل.
صديقى زاهر زمان مُعجب بسعة إطلاعك وبراعتك فى النقد بشكل ساخر لذيذ لذا أنا ممنون لحضورك على صفحتى وتقديمك وجبات شهية من النقد الساخر الذى يعطى مذاق خاص فى الحوار ولا يقلل من النقد..فهو نقد لاذع .
صديقى زاهر يطلب منك المزيد من التوابل ويبدو أنه يعشق الكشرى بالشطة والدقة ولكن لا أعرف هل سيتحملون أم لا , عالعموم هذه كتاباتك وعلى رأى المثل اللى يحب الدح مايقولش أح .
يسعدنى حضورك وأتمنى أن تفرز عسلك فى صفحتى وصفحات الزملاء فأنا مش أنانى وإن كنت أفضل أن تكتب مقالات فى الحوار ..لاحظ إن لسانى دلدل من هذا الطلب.
محبتى وتقديرى.

---

165 - ما تطرق اليه الاحتمال بطل به الاستدلال
سعيد من الجزائر ( 2018 / 6 / 29 - 19:31 )
الاخ سامي المسالة خلافية ولا يوجد قي القران ما يؤيد ما تقول ....ويقتل المسلم بالكافر الذمي عند

أبو حنيفة وأصحابه، والشعبي والنخعي، وابن أبي ليلى..وفي صحيح البخاري عن النبي ص
. قَالَ : مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا -.

---

166 - لايقتل مسلم بكافر حديث ولايعنينا أنها مسألة خلافية
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 29 - 23:51 )
الأخ سعيد من الجزائر
توهمنا أن لا يقتل مسلم بكافر هى مسألة خلافية بين الفقهاء بينما نحن أمام حديث لمحمد يا عزيزى أى أساس التشريع اى لا إجتهاد ولا مراوغة ولا تدليس فحديث لا يُقتل مسلم بكافر رواه أحمد والبخاري والنسائي وأبو داود والترمذي من حديث علىّ وجميع الفقهاء إتفقوا على ذلك وإن قالوا بالدية.
ليست القضية فى تشريع لا يقتل مسلم بكافر وإلا كان الأخ عبد الحكيم عثمان حاضرا بأقواله المتهافته أن هذا التشريع غير معمول به فى البلاد الإسلامية فلا يهمنا معمول به او حتى محل خلاف فكل ما يهمنا النهج وكيف يستقيم لايقتل مسلم بكافر مع ما تدعيه بالأخوة الإنسانية !!
لم ترد على (إنما المؤمنون أخوة) فأين الأخوة الإنسانية إذا كانت حصرت الإخوة فى الدين !
لم تتناول ما أثرته فى تعليقى عن آيات الولاء والبراء والتى تنسف أى رائحة أخوة فالاخوة والمودة والولاية للمؤمن أما البغض والكراهية والنبذ والدونية لغير المسلم إرجع لآياتك وأحاديثك .
أنتظر الرد.

---

167 - استاذ مدبولي والخداع
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 30 - 13:32 )
استاذ مدبولي من اول مثل ضربته لي عرفت انك مخادع
تقول
عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ودى تبقى بنت عم عمر بن الخطاب. ستينا الحجة اتجوزت خمس رجالة :
ابن عمها عمر بن الخطاب - طلحة بن عبيد الله (ودة عقبال امالتك حيروح الجنة)- عبدالله بن ابى بكر - عمرو بن العاص- محمد بن ابى بكر.
أسلمت وهاجرت وكانت من حسان النساء وعبادهن، تزوجها عبد الله بن أبي بكر وقتل عنها في غزوة الطائف مع رسول الله ، وتزوجها بعده الخليفة عمر بن الخطاب وقتل عنها، ثم تزوجها الزبير بن العوام وقتل عنها، حتى قالت: -لا أتزوج بعد ذلك إني لأحسبني لو تزوجت جميع أهل الأرض لقتلوا عن آخرهم-. وقيل: -من أراد الشهادة فليتزوج بعاتكة بنت نفيل-.
امراة تزوجت رجل
مات الرجل
تزوجت رجل بعده
مات الرجل الذي بعده
تزوجت 3 مات الثالث
تزوجت رابع مات الرابع
اعرف وين تبادل الزوجات
وهي
1 لم تطلق مرة واحدة
2 وكل زوج تزوجته مات في معركة او حرب
فعن اي تبادل تتحدث يا استاذ

---

168 - الرد على الاستاذ محمد البدري
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 30 - 14:01 )
اعرف لسش ذكرت كلمة عرب
تقول
العدد: 773255 - العك العربي / الاسلامي
طيب اسلامي فهمت
عن اي عربي تتحدث وما علاقة العرب بالموضوع او الامور تداخلت ببعض عندك
2 الشعر الجاهلي عبارة عن امر ثقافي كان بالعصر القديم عند العرب وهو مليء بالعبر والاحكام وووصف لحالة الناس التي عاشت في ذاك الزمان فماذا افهم في كلامك بانه لا معنى له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ

يَفِرْهُ وَمَـنْ لا يَتَّـقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَـلْ بِفَضْلِـهِ

عَلَى قَوْمِـهِ يُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ
!!!
3 تعليقي فقط يقول ان تفرق بين ما مذكور في الاسلام وغيره من الديانات
فهل ذكر في الاسلام اي شيء عن ان ابراهيم ديوث
4 وفي الحقيقة تعليقي لم يات من باب تاريخية النص او هل ما يذكره القران حقيقي او كذب او ان ما فيه دقيق ام لاء فابراهيم كشخصية تاريخية يعد شخصية تاريخية وهمية ليس لها اي وجود فلا يوجد مؤرخ واحد او باحث واحد يعترف بوجود شخصية اسمها ابراهيم من الاساس
وبالتالي انا لا اتناقش في صحة ما ذكره القران تاريخيا وانما ما يؤمن به المسلم سواء اكان قيقي او تدليس

---

169 - استاذ سامي لبيب
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 30 - 14:04 )
كل اية تستخدمها لاثبات وجهة نظرك
هناك رد عليها سواء اكان من القرانيين او من طائفة احمدية او من من يحاول تجديد الفكر السني والشيعي او حتى مني
ولكن ما زلت مستغرب كيف تبحث في الايات وتحاول تفشيل وجهة نظرنا ووجهة نظر الكثيرين
في حين مع باربوسا فقط قال لا يوجد نار واسال المسيحي ويقول لا يوجد نار
وانا للان ما زلت ابحث عن اي مسيحي يقول لا يوجد نار اذا استثنينا طبعا شهود يهوه
متجاوزا كل ايات الكتاب المقدس الكثيرة التي تتحدث عن النار او فكرة المسيحية ككل عن الخلاص والنجاة من بحيرة الكبريت التي ستتسبب الخطيئة الصالية بدخولك بها
فلم تذكر له ايات النار في الكتاب المقدس ابدا
جميل جدا

---

170 - استاذ علي سالم
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 30 - 14:06 )
بدل ما طبل وتفرح بان الاستاذ مدبولي رد علي
شو رايك ترد علي بدلا من انتظار الاخرين ان يردوا علي وصراحة لي مواجهات كثيرة معك تمنيت ان ترد فيها علي

---

171 - الرد على مدبولي
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 30 - 14:11 )
(مع العلم ان كلامك غير مدعوم باي دليل).. يامولانا مش انا اللى مطلوب منى دليل انت اللى مطلوب منك اثبات تاريخى موثق- هو انا اللى بدافع ولا انت؟.. انا بأدعى ان نسوان الصحابة والسلف الصالح كانوا كعب داير! عندك دليل يثبت العكس؟.. وسيبك من اصله طلقها قبل موته بيوم واتجوزت بعد موته بعشر سنين وبعدين هى ماتت بعد جوازها بشهر والهطل السلفى ودى اسرائيليات وبعدين تقول لنا انك قرأنى والرسول نهى وقال الله وقال الرسول...(بعقل: حيتجوزها وهى رجل فى الدنيا ورجل فى القبر يهبب بها إيه؟)
1 استاذي مدعوم بغير دليل انهم تبادلوا زوجات بعض
امراة تطلق بعد طوشة مع زوجها الذي يموت بعد هاي الطوشة بعدة ايام فتتزوج رجل اخر يطلقها بعد اسبوع من الزواج لانها طاوشت مرة اخرى مع زوجها الجديد
هل تشرح لي كيف تبادل زوجات وهل يحدث تبادل زوجات من طلاق بسبب طوشة حينتها وهل يقوم الميت بعملية تبادل ؟؟؟؟
2 استاذ في القانون البينة على من ادعى واليمين على من انكر
انت الذي تتهم وتدعي فكيف تطلب مني دليل وتقول انني الذي ادافع اي احتاج لدليل وانت تتهم
يعني انت الذي تحتاج الى دليل
الهطل السلفى ودى اسرائيليات وبعدين تقول لنا انك قرأنى

---

172 - الرد على مدبولي الجزء الثالث
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 30 - 14:19 )
الهطل السلفى ودى اسرائيليات وبعدين تقول لنا انك قرأنى والرسول نهى وقال الله وقال الرس
والله انك ضايع
في اشي اسمه حديث صحيح وفي اشي اسمه حديث ضعيف وفي اسرائيليات
شو علاقة الاسرائيليات بالكلام الي منحكي فيه
ولا بس حكي من باب الحكي
- عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ودى تبقى بنت عم عمر بن الخطاب. ستينا الحجة اتجوزت خمس رجالة :
اظن رددتت عليك بمسالتها
2 ونحن نتحدث عن تبادل زوجات بش مراة تزوجت اكثر من رجل مع العلم كل رجل تزوجته كان بموت
عائشة بنت طلحة
عائشة بنت طلحة هي ابنة طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر،[1] وخالتها عائشة بنت أبي بكر. نشأت في المدينة المنورة في كنف خالتها عائشة، وتزوجها ابن خالها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر حتى توفي عنها، ثم تزوجها مصعب بن الزبير وأصدقها مصعب مائة ألف دينار، إلا أنه قُتل وهو واليًا على العراق، فتزوجها عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي، فأصدقها مليون درهم.[1][2]
دعنا نرى
امراة تزوجت رجل وبعدها مات وتزوجت رجل بعده ومات وتزوجت رجل بعده
1 وين تبادل الزوجات رجاء
2 مع احترامي القانون لا يمنع زواج المراة بعد موت

---

173 - الرد على مدبولي الجزء الثالث
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 30 - 14:35 )
أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله
1 لم اجد الا انها تزوجت رجلين وهما الحسن والحسين
2 تزوجت كل واحد بعد وفاة الاخر
بالعامية
بعد وفاة الحسن
تزوجها الحسين
فعن اي تبادل زواجت تتحدث مرة اخرى
ام كلثوم
عندي فقط مكتوب انها تزوجت عمر بن الخطاب ان كانت اصلا شخصية حقيقية من الاساس
أسلمت أسماء بنت عميس قبل دخول النبي محمد دار الأرقم، وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب وهي عروس فولدت له في الحبشة عبد الله وعون ومحمد، وعادت إلى يثرب سنة 7 هـ مع زوجها وأبنائها. فلما قتل بمؤتة سنة 8 هـ، بعد ذلك تزوجها أبو بكر الصديق بعد وفاة زوجته أم رومان، فولدت له محمد. توفي أبو بكر عنها سنة 13 هـ، وأوصى بأن تُغسّله أسماء. ثم تزوجها علي بن أبي طالب فولدت له يحيى وعون وفي رواية: ومحمد، وظلت معه حتى وفاته.
نفس الاشي
الخلاصة باستثناء ام عقبة
كل النساء التي ذكرتهم كانن يتزوجن وزوجها يموت فتتزوج رجل بعده
اذن اي تبادل زوجات تتحدث والمراة كانت تتزوج بعد موت زوجها
فهل لديك مشكلة مع زواج المراة بعد موت زوجها ؟؟؟
وكيف تبادل زوجات واملراة تتزوج بعد موت زوجها ام لم تنتبه على هاي النقطة

---

174 - الختام مع الاخ مدبولي
احمد علي الجندي ( 2018 / 6 / 30 - 14:45 )
فى الحقيقة يا مولانا تبادل الزوجات دى حاجة محدودة وعلى الضيق لكن دى مليطة يا مولانا!! نصف دستة نسوان زلزلوا قريش وخلوا رجالتها تمشى على ركبها!! طب تخيل لما النسوان دى كانوا بيجتمعوا ويشربوا شاى مع بعض كانوا بيحكوا يقولوا إيه؟ جوزك عنده وشم على المؤخرة وانعواج فى القضيب؟؟
1 استاذ مدبولي اثبتت لك ان كل النساء التي ذكرتهم كان زوجهم يموت فيتزوجون رجل اهر فعن اي تبادل زوجات تتحدث
2 فقانون حقوق الانسان لا يمنع المراة ان تتزوج بعد موت زوجها
3 اما بقةي كلامك فكلام فارغ غير مركز ومجرد تشنج بالافكار
نحن نتحدث عن تبادل الازواج وانت بعدها تنتقل الى من وين علي ابن ابي طالب كان يجيب مصاريه
والمصيبة قبلها بعدة تعليقات تنتقد تغير الاستاذ ابو محمد للموضوع فماذا اختلفت عنه وانت مصاب بنفس التشنج
موضوعنا تبادل الزوجات
ولا اعلم كيف يتبادل رجل ميت زوجاته
2 وما هي مشكلة زوجة يموت زوجها وتتزوج بعده رجل اخر
فاذا مان عندك مشكلة مع زواج المراة بعد موت زوجها روح قدم شكوى على حقوق الانسان وعلى كل النساء الي تزوجن بعد موت زوجهم
فحسب قاموسك الجميل
المراة التي تتزوج بعد وفاة زوجها
شرموطة وتبادل زوجات

---

175 - حسنا أنتظر ردك أن آيات البراء تعنى الأخوةالإنسانية
سامى لبيب ( 2018 / 6 / 30 - 14:56 )
الأخ احمد علي الجندي
سأرد على مداخلتك178الموجهة لى وإن كنت سأعيد ماكتبته كما لا اتصور رد الزملاء عليك فقد سبق ان قدموا ردودهم.
عذرا انت تعانى من عصبية تحولك عن الفهم الصحيح لتستبدله بفهم متشنج خاطئ.
عندما تناولت أراء الأخ بارباروسا فأنا أيدته فيما طرحه عن ميثولوجيا جهنم والفهم الخاطئ للمسيحيين عن وجود جهنم,فالرجل ينقد ويشرح,كما هو لم يلغى بحيرة النار والكبريت وأنا أيضا لم ألغيها.
أنا أشدت برؤيتك أنت والأخ سعيد بزعمك أن الإسلام إنسانى ولا يرفض الاخوة الإنسانية لتكون إشادتى من باب رؤية خاصة لك وله سأحترمها لتكون خطاب إسلامى جديد معاصر حتى لو كانت مخالفة لجوهر الإسلام.
أما قولك أو قوله أن طبيعة وجوهر الإسلام داعى للإنسانية والأخوةالإنسانية فهنا أنقدها ولن أمررها لأقدم حججى ودلائلى أن الإسلام غير إنسانى ولا يدعو إلى الأخوة الإنسانية بل لأخوة الدين فقط.
كان حرى بك ان تناقش حججى وتفنيدى لكلامك وكلام الأخ سعيد ولكن لم تفعل لتثير قضية خايبة أننى أتفق مع بارباروسا ولم أتفق معكم!
تقول(كل اية تستخدمها لاثبات وجهة نظرك هناك رد عليها)حسنا فلترد على آيات البراء وتفسرها بأنها تعنى الإخوة الإنسانية!

---

176 - اخ سامي
سعيد من الجزائر ( 2018 / 6 / 30 - 15:52 )
الرد في الفيس شكرا

---

177 - استاذ سامي لبيب
احمد علي الجندي ( 2018 / 7 / 1 - 11:06 )
انما المؤمنون اخوة
1 الاية لم تنفي الاخوة الانسانية
2 وانما اكدت على ان المؤمنين يجب ن يكونوا اخوة مع بعضهم
3 والاية تناولت مسالة الاخوة الايمانية
4 ففي الاسلام هناك اكثر من اخوة
فحتى الاسلام السلفي الوهابي الذي يقول ان الاسلام لا يوجد فيه اخوة للكافر يعترف باخوة الدم ويامرك بمساعدة اخوك ولو كان كافرا ومساعدة والديك ولو دعوك الى الشرك بالله تعالى
وبالتالي هم نفسهم يعترفون مبطنا ان اية انما المؤمنون اخوة لا تنفي ابدا اخوة اخرى وانما تؤكد وتقدم اخوة الايمان على غيرها
ايضا
لو عدنا للقران الكريم
لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ-;- إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ-;- وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (
القران الكريم لم يكتفي بان يقول لا ينهاكم الله
وانما بين لنا من ينهانا عن مساعدتهم وهم

---

178 - الرد على سامي لبيب الجزء الثاني
احمد علي الجندي ( 2018 / 7 / 1 - 11:10 )
لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ-;- إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ-;- وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (
فالقران حدد لنا من لا يحب مساعدتهم
وهم
الذين جمعوا بين
1 مقاتلتنا بالدين
يعني منعنا من ديننا والى اخره
2 وطردنا من بيوتنا يعني قتلنا وتهجيرنا
اذن على هذا الاساس لو افترضنا ان الاسلام لا يعترف باخوة الانسانية هو يعترف بمفهوم مشابه لها وهي مساعدة كل الناس بغض النظر عنهم الا ما ذكرته الاية
اما حديث
لا يقتل مسلم بكافر
1 هل سمعت عن تقديم العقل على النقل
2 وهناك احاديث اخرى تؤكد ان النبي امر بقتل مسلم لانه قتل مشرك
3 والمصيبة علماء السلف الصالح لكي يساووا بين الحديثين لجؤوا الى ان القتل الغدر او القتل بخطة يوجب القصاص مهما كان

---

179 - الأخوة الإنسانية عند الآباء القديسين
أحمد الأحمدي ( 2018 / 7 / 1 - 13:41 )
http://www.albishara.net/dictionary/l/read/35?nav_show=

---

180 - الأخوة الإنسانية مفهوما واحد الإسلام والمسيحية
أحمد الأحمدي ( 2018 / 7 / 1 - 13:43 )
http://www.albishara.net/dictionary/l/read/35?nav_show=

---

181 - الأخ سعيد من الجزائر والأخ أحمد علي الجندي
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 1 - 20:49 )
أثرت حديث لا يقتل مسلم بكافر كمثال عن أن الإسلام لا يقر الأخوة الإنسانية والأخ سعيد جاء بتعبير :لا يقتل مسلم بكافر محارب فمن أين له هذا والحديث صريح وواضح وعام فإذا كان محمد يقصد بكافر محارب لذكر هذا حتى يكون دقيقا.
الأخ سعيد ذكر أن يقتل المسلم بالكافر الذمي عند أبو حنيفة وأصحابه،والشعبي والنخعي،وابن أبي ليلى وفي صحيح البخاري وهذا كاف فهناك من يعتبر لا يقتل مسلم بكافر فى العموم فلماذا تريد ان لا نتبع هذا الفهم لهؤلاء القامات الإسلامية!
انا أعنى بالنهج العام الفاقد لفكرة المواطنة والأخوة الإنسانية.
الأخ الجندى ذكر آية بعدم مقاتلة الذين لا يقاتلون المسلمين ونسى آيات القتال العامة بدون إستثناء ويمكن ذكرها , ولكن هذه ليست قضيتنا فهى لا تعنى الأخوة بل آداب ونظام القتال .
غريب هو دينكم فالنصوص صريحة لنجد اختلاف فى التفسيرات ونجد من ينحاز لهذا الفريق وهناك من ينحاز لفريق آخر ولأسأل لماذا لا تعتمدوا تفسيرات ورؤى نصر حامد أبو زيد ومحمد شحرور وآخرين؟!
لم تتناولا إشارتى لآيات البراء التى لا تعنى أى رائحة للأخوة الإنسانية بل على العكس البغض والكراهية والنبذ للآخر!
تحياتى لكما وانتظر الرد

---

182 - استاذ سامي لبيب
احمد علي الجندي ( 2018 / 7 / 1 - 22:34 )
الأخ الجندى ذكر آية بعدم مقاتلة الذين لا يقاتلون المسلمين ونسى آيات القتال العامة بدون إستثناء ويمكن ذكرها , ولكن هذه ليست قضيتنا فهى لا تعنى الأخوة بل آداب ونظام القتال .
استاذي انا لم اتحدث عن اية قتال واحدة
انا ذكرت ايات منع المساعدة
2 انت قلت تريد علاجلها انا رددت عليها
3 لا يوجد ايات قتال عامة اذا استثنينا اية 29 من سورة التوبة
غريب هو دينكم فالنصوص صريحة لنجد اختلاف فى التفسيرات ونجد من ينحاز لهذا الفريق وهناك من ينحاز لفريق آخر ولأسأل لماذا لا تعتمدوا تفسيرات ورؤى نصر حامد أبو زيد ومحمد شحرور وآخرين؟!
هذا بكل الاديان يا استاذ
لم تتناولا إشارتى لآيات البراء التى لا تعنى أى رائحة للأخوة الإنسانية بل على العكس البغض والكراهية والنبذ للآخر!
1 انما المؤمنون اخوة ماذا اعتبرها
2 الحقيقة انني تناولت سورة الممتحنة وهي السورة التي يعتمد عليها في معظم افكار الولاء والبراء

---

183 - هذا بكل الاديان يا أستاذ.لن يبرر التخبط فى الإسلام
سامى لبيب ( 2018 / 7 / 2 - 14:22 )
الأخ أحمد علي الجندى
موضوعنا عن :هل توجد اخوة انسانية فى الإسلام أم أخوة الدين فقط,لتحضر لنا آية عن قتال الذين لا يعتدون على المسلمين فما علاقة هذا بموضوعنا لأنزلق فى مستنقعك وأرد عليك أن معظم آيات القتال عامة أى لا تكون كرد العدوان وليس آية29من التوبة وحتى لو كانت هذه الآية الوحيدة فتعنى ان هناك قتال بدون رد العدوان!
عذرا جاء ردك متهافت وساذج على قولى بإختلاف التفسيرات فى القرآن ووجود فريقين فتقول:(هذا بكل الاديان يا استاذ)فأنت تبرر الفشل والتخبط بأديان تراها وضعية فلن يبرر هذا تخبط وتشوش الإسلام.
طلبت التطرق لآيات البراء التى تعنى البغض والكراهيةوالنبذ والدونية لغير المسلم لأعتبر هذا منافى لأى زعم للأخوة الإنسانية فى الإسلام ليأتى ردك ساذج بالقول:(انما المؤمنون اخوة ماذا اعتبرها) فلا أعرف كيف تفكر وتعقل الأمور فأولا إنما المؤمنون أخوة تعنى المسلمين أخوة وليس الكفار أو المشركين أو أهل الكتاب وثانيا أنا أسألك عن آيات وأحاديث البراء فحرى أن تذكرها وتتناولها.
تقول انك تناولت سورة الممتحنة والتى يعتمد عليها فى معظم افكار الولاء والبراء فأين تناولك هذا؟!وكيف تقدم فكر مخالف للبراء والبغض؟!

---

184 - الجندي (1)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 3 - 13:50 )
احمد علي الجندي شوف انا صبرت على سفالة وقلة ادب اللى خلفوك... لم اتعرض لشخصك ومع ذلك تعرضت لى بالسب فى تعليقاتك: عرفت انك مخادع -والله انك ضايع -وانت مصاب بنفس التشنج!!! ... المعروف عن الثقافة الاسلامية انها تؤسس فى معتنقها الاندفاع و السفالة وقلة الذوق وانحطاط الالفاظ وعشوئية ردود الفعل ... لكن دى بسيطة لأنى كفيل انى اعلم اللى خلفوك الادب...والنبى انت مسكين وغبى فى نفس الوقت!!ودة فكرنى لما اقلت لك قبل كدة ضحكت بمعنى حاضت وعملت لنا فيها ابو العريف!! جتك نيلة غبى منه فيه!! انت بتجيب معلوماتك منين دهية؟ من ويكيبيديا؟ أكيد..
خد يامولانا نختار شرموطة من الست شراميط (اللى انت شايفهم زى الفل) بطريقة عشوائية: عائشة بنت طلحة ....ست زى الفل..كانت لا تستر وجهها من احد ، فعاتبها مُصعب في ذلك فقالت: إن الله عز وجل وسمني بميسم جمال أحببت ان يراه الناس ويعرفوا فضلي عليهم ، وما كنت لأستره ... طب دة حلو... قالوا فيها اشعار زى: مقبلة مدبرة محطوطة المتنين ، عظيمة العجيزة ، ممتلئة الترائب ، نقية الثغر وصفحة الوجه ، غراء فرعاء الشعر ، لفاء الفخذين ممتلئة الصدر ، حميسة البطن ، ذات عكن ضخمة السرة ، م

---

185 - الجندي (2)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 3 - 13:52 )
قالوا فيها اشعار زى: مقبلة مدبرة محطوطة المتنين ، عظيمة العجيزة ، ممتلئة الترائب ، نقية الثغر وصفحة الوجه ، غراء فرعاء الشعر ، لفاء الفخذين ممتلئة الصدر ، حميسة البطن ، ذات عكن ضخمة السرة ، مسرولة الساق ، يرتج ما بين اعلاها إلى قدميها ، وفيها عيبان : اما احدهما فيواريه الخمار ، واما الآخر فيواريه الخف) يعنى برميل قشطة بالصلاة على الحبيب بس طالع له رجلين!! و على طريقة عبد الفتاح القصرى تبقى: يا صفايح السمنة السايحة يا براميل القشطة النايحة.!!
نخش فى الغامق... تعرف مين اللى قال فيها: بُضع الفتاة بألف ألف كامل وتبيت سادات الجيوش جياعا-؟؟؟ ولية؟؟ ومتى؟؟ دور عليها يا مولانا فى محرك جوجل- بس خلى بالك بُضع فتاة أى فرجها (عضوها الجنسى).
ابن عمها (عمر بن عبيد الله التيمي وزوجها فى نفس الوقت) من غرامه وولع قلبه قال فيها اشعار من عينة:
صورتك فى خيالي اه منها يا ويلي
رسمك على بالي فى نهاري وليلي
والليل بيطول من الشوق وجفاك
اصدك من الاول
احتار وياك وياك
أياك من حبي اياك
وابعد عن قلبي اياك
لا عفوا هو قال فيها ما هو اعمق من كدة:
( انا أملأ بيتها خيرا وحرها أيرا)!!!
عارف يعنى إيه يملئ حرها أير

---

186 - الجندي (3)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 3 - 13:53 )
لا عفوا هو قال فيها ما هو اعمق من كدة:
( انا أملأ بيتها خيرا وحرها أيرا)!!!
عارف يعنى إيه يملئ حرها أيرا؟؟ دور عليها فى محرك جوجل يامولانا وشوف معناها و مين اللى قالها لمين (ودة إذا جوجل لم يوجه الصفحة اصلأ الى مواقع اباحية) ... والنبى يا مولانا الشعر اللى اتكتب فى فرج الولية دى يفوق ما قاله قيس لليلى!! بلاش طب فضيلتك عارف مين اللى قالت لعمر: والله ما رأيت مثلك ، أكلت أكل سبعة ، وصليت صلاة سبعة ، ونكت نيك سبعة .! - ، فضحك وضرب بيده على منكب عائشة ، وقال :- كيف رأيت ابن عمك ؟ - ، فضحكت وغطت وجهها... صلاة النبى على الشرف... انت يابنى غلبان...وبعدين العيب مش عليها العيب على زوجها الاول !! بتقول لك كتب الترات: كانت تهجره فى المضاجع ورفضت أن ينال منها فى الفراش ، فكان يغتصبها!!! الله اكبر الفتحة للنبى... لدرجة انه قال عليها: لربما حملت ووضعت وهي مصارمة لي - أى مخاصمة لا تكلمني ... ودة تعريف شرموطة: مخصماك وبكرهك بس النكاح حاجة والخصام حاجة تانية يعنى لسانها لا يخاطب لسانه بس عاوزة تتكيف و ممكن تحبل مفيش مانع ..(اكيد دة كلام فل وانت مش شايف فيه اى غلط لأن تركيبة مخك كدة!! واكيد انك مش شا

---

187 - الجندي (4)
سيد مدبولي ( 2018 / 7 / 3 - 13:55 )
اكيد دة كلام فل وانت مش شايف فيه اى غلط لأن تركيبة مخك كدة!! واكيد انك مش شايف هى ليه شرموطة ويمكن كمان تكون بتستنكر اللفظ عليها؟ وبعدين دة مش غريب على ثقافتك لأنك إذا كنت بلعت حكاية محمدك لما نط على مرات ابنه وقلت مفيش مشاكل دى مراته وحلاله وزى الفل وسبحانه اختارها علشان يلغى التبنى .. ولما اغتصب صفية بدون عدة دى برضه زى الفل...تبقى عائشة بنت طلحة فل الفل وقطع لسان اللى يجيب سيرتها... مولانا تعرف يعنى إيه الدياثة؟ الدور عليك يامولانا تقدر تكتشف لوحدك زى الباشا سبب اطلاقى لقب شراميط على الخمس نسوان اللى فاضلين. انت يابنى محتاج اعادة تأهيل ومصحة نفسية لأعادة البرمجة. بس انت اتشجع واكتب اسمى تانى وانا عند وعدى حعلم اللى خلفوك الادب. ودمتم.

---

188 - الرد على مدبولي الرد الاخير
الجندي ( 2018 / 7 / 7 - 00:18 )
الحقيقة وضعك صعب
تقول معلوماتي منسوخة من الويكيبيديا
ان شاالله منسوخة من الحكام هل هذا يبطل مصداقيتها
فهل بقولك ان معلوماتي منسوخة من الويكيبيديا دليل على انها غير صحيحة ؟؟؟؟؟؟
الحقيقة كل ما ذكرته لك صحيح وكل مرآة اتهمتها ظلما بتبادل الزوجات
كذب وتدليس
بس ضلك غير الموضوع

---

189 - لغة التأملات
علي ساسي العبيدي ( 2022 / 4 / 7 - 17:20 )
من لغة كتابتك يمكن الحكم على عقلك وطريقة تفكيرك فتأمّلاتك كما أردت تسميتها تعجّ بأخطاء في اللغة والتعبير لا يرتكبها تلميذ ثانوي فما بالك بمن يزعم أنه مفكّر ويكتب لإنارة سبيل من يراهم أقّل منه قدرة على التفكير والتمييز و هذه عيّنات ممّا اقترفته في حقّ اللغة من أخطاء فادحة مع العلم إنّي لم أُنْهِ قراءة - تأملاتك- و لم أثبت الأخطاء المتكرّرة و اكتفيت بالإشارة إليها مرّة واحدة:

1. هى تأملات فى المنظومة والفكر والثقافة الدينية التى لم تكتفى . ( الصّواب : لم تكتف :فقد كان عليك حذف الياء من الفعل - تكتفي لأنه فعل ناقص مجزوم و علامة جزمه يجب أن تكون حذف حرف العلّة (ي). و عدم جزم الفعل الناقص بحذف حرف العلّة خطأ متواتر فيما كتبت)
2. صارت منهج للتشوه. ( الصواب: منهجا ،لأن الكلمة خبر (صار ) و هو ناسخ فعلي و النواسخ الفعليّة تنصب خبرها)
3. لا أرى تقدم وتحضر الأمم ( الصّواب تقدّم الأمم و تحضّرها لأنّ المضاف في العربيّة لابدّ ان يكون مفردة أي كلمة واحدة و لا يقبل أي نوع من أنواع التركيب)
4. لتنتج حراك وسلوك وأداء ( الصّواب حراكا لأنه مفعول به و المفعول به يجب ان يكون منصوبا )
5. يتصور أحد أن ه

---

190 - لغة التأملات
علي ساسي العبيدي ( 2022 / 4 / 7 - 17:21 )
من لغة كتابتك يمكن الحكم على عقلك وطريقة تفكيرك فتأمّلاتك كما أردت تسميتها تعجّ بأخطاء في اللغة والتعبير لا يرتكبها تلميذ ثانوي فما بالك بمن يزعم أنه مفكّر ويكتب لإنارة سبيل من يراهم أقّل منه قدرة على التفكير والتمييز و هذه عيّنات ممّا اقترفته في حقّ اللغة من أخطاء فادحة مع العلم إنّي لم أُنْهِ قراءة - تأملاتك- و لم أثبت الأخطاء المتكرّرة و اكتفيت بالإشارة إليها مرّة واحدة:

1. هى تأملات فى المنظومة والفكر والثقافة الدينية التى لم تكتفى . ( الصّواب : لم تكتف :فقد كان عليك حذف الياء من الفعل - تكتفي لأنه فعل ناقص مجزوم و علامة جزمه يجب أن تكون حذف حرف العلّة (ي). و عدم جزم الفعل الناقص بحذف حرف العلّة خطأ متواتر فيما كتبت)
2. صارت منهج للتشوه. ( الصواب: منهجا ،لأن الكلمة خبر (صار ) و هو ناسخ فعلي و النواسخ الفعليّة تنصب خبرها)
3. لا أرى تقدم وتحضر الأمم ( الصّواب تقدّم الأمم و تحضّرها لأنّ المضاف في العربيّة لابدّ ان يكون مفردة أي كلمة واحدة و لا يقبل أي نوع من أنواع التركيب)
4. لتنتج حراك وسلوك وأداء ( الصّواب حراكا لأنه مفعول به و المفعول به يجب ان يكون منصوبا )