الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


فقهاء وشيوخ الاسلام... الى متى سيكذبون على العوام

بولس اسحق

2018 / 6 / 23
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لا يخفى على من هو خارج حظيرة الإسلام... كم التدليس والدجل والتمويه... الذى يمارسه فقهاء وشيوخ الإسلام على أبناء الحظيرة... عندما يتطرقون الى الأسباب وراء اختلاف ترتيب القرآن الحالي عن القرآن كما أنزل على محمد... والسبب بكل بساطه ان الآيات كانت تجاري اهواء ورغبات محمد في شهواته ونزواته... وعلى رأى عائشة... ما أرى ربك الا مسارعا في هواك... ومما ورد لنا في كتبهم... انه عندما كانت الآية تنزل... كان صلعم يقول لهم ضعوها في سورة كذا او كذا... وهذه الالية المنفلتة سببت مشكله... لان القرآن أصلا لم يكن مدونا... والدليل لو كان مدونا على عسب النخيل والاحجار كما يدعون... فلماذا اشترط عثمان عند جمع القرآن بوجود شاهدين على كل اية وردت في القرآن... أي بما يعني ان القران كان مجموعا بصدور الرجال... وليس مدونا أي حرف منه لا على الأشجار ولا على الأحجار... والا كان طلب عثمان بإحضار الأحجار والأشجار ولا داعي لوجود شاهدين... وحتى قسم منها بشاهد واحد... فكيف يكون القران متواترا ولم يتجاوز الشهود على اياته نفرين فقط... فهل هذا هو التواتر الذي يتحدثون عنه؟؟؟... ثم انه من المستحيل على حفاظ القران...ان يكون بإمكانهم ان ينفذوا ما كان يقوله رسول الإسلام... ضعوها بسورة كذا... وهذا بحث آخر... ولكن الذي يهمنا من القران هنا هو بخصوص بسملة اية البراءة التي وردت في سورة التوبة... التي لم يرد في مقدمتها... كليشة... بسم الله الرحمن الرحيم... وهذه السورة كانت آخر سورة ألفها محمد قبل ان يقتل... لأنه مات بحسب ما تذكر المرويات الإسلامية... قبل ان يذكر المرحوم في أي سورة سيتم وضع آية براءة... وهي اول آية بسورة التوبة... ولتبيان السبب بعدم ذكر بسم الله الرحمن الرحيم في اية براءة... دعونا نتبحر ببعض التفاسير التي توضح السبب في ذلك... فقد أخرج الترمذي في السنن بسنده تفسير القرآن (3086)... سنن أبي داود الصلاة (786)... مسند أحمد (1/57)... عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قلت لعثمان بن عفان : ما حملكم أن عمدتم إلى (الأنفال) وهي المثاني وإلى (براءة) وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر (بسم الله الرحمن الرحيم)، ووضعتموها في السبع الطوال، ما حملكم على ذلك؟
فقال عثمان : كان رسول الله مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه شيء دعا بعض من كان يكتب فيقول: ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وإذا نزلت عليه الآية فيقول: ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وكانت (الأنفال) من أوائل ما أنزلت بالمدينة، وكانت (براءة) من آخر القرآن، وكانت قصة الانفال شبيهة بقصة براءة، فظننت أنها منها، فقبض رسول الله ولم يبين لنا أنها منها ام لا، فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب بينهما سطر (بسم الله الرحمن الرحيم) فوضعتها في السبع الطوال!!!... يعني لا بسبب المشركين وعدم استحقاقهم الرحمة ولا هم يحزنون... كما يدعي وينهق المطبلين!!
وأما فيم نزلت سورة براءة... فقد ذكر ابن كثير في تفسيره:
أن أول هذه السورة نزل على رسول الله لما رجع من غزوة تبوك وهم بالحج، ثم ذكر أن المشركين يحضرون عامهم هذا الموسم على عادتهم في ذلك، وأنهم يطوفون بالبيت عراة فكره مخالطتهم وبعث أبا بكر الصديق رضي الله عنه أميرا على الحج تلك السنة؛ ليقيم للناس مناسكهم، ويعلم المشركين ألا يحجوا بعد عامهم هذا، وأن ينادي في الناس سورة التوبة الآية 1
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ كما أنها نزلت في شأن المنافقين؛ فضيحة لهم، وكشفا لأسرارهم [تفسير ابن كثير](4 / 45) (طبعة الشعب)
وحتى لا يقول بعضهم ان الحديث ضعيف كعادتهم... فهذه معظم الأحاديث التي وردت في الموضوع:
1- قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى براءة وهي من المئين وإلى الأنفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان كان النبي مما ينزل عليه الآيات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الآية والآيتان فيقول مثل ذلك وكانت الأنفال من أول ما أنزل عليه بالمدينة وكانت براءة من آخر ما نزل من القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمنالرحيم
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - لصفحة أو الرقم: 786
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
2- قلت لعثمان ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم على ذلك فقال عثمان كان رسول الله مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه الآية التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفال من أوائل ما أنزلت بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطوال
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3086
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
3- قال لنا ابن عباس : قلنا لعثمان : ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ، ووضعتموها في السبع الطوال ؟ فما حملكم على ذلك ؟ قال عثمان : إن رسول الله كان إذا نزل عليه الوحي يدعو ببعض من يكتب عنه ، فيقول : ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وتنزل عليه الآية فيقول : ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وكانت الأنفال من أول ما نزل ، وبراءة من آخر ما نزل من القرآن ، وكانت قصتها شبيهة بقصتها ، وقبض رسول الله ولم يبين لنا أنها منها ، فظننت أنها منها ، فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - لصفحة أو الرقم: 2/445
خلاصة حكم المحدث: ثابت
4- قلت لعثمان بن عفان : ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان : كان رسول الله مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول : ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا . وكانت الأنفال من أول ما نزل بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها وحسبت أنها منها ، فقبض رسول الله ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطول
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: ابن كثير - المصدر: فضائل القرآن - لصفحة أو الرقم: 72
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد قوي
5- ابن عباس رضي الله عنهما قال : قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه : ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ووضعتموها في السبع الطوال ؟ فقال : كان رسول الله مما يأتي عليه الزمان تنزل عليه الآيات ذوات العدد ، فيدعو بعض من كان يكتب ، فيقول : ضعوا هؤلاء في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا . وتنزل عليه الآية ، فيقول : ضعوا هذه السورة التي يذكر فيها كذا وكذا . وكانت الأنفال من أول ما نزل بالمدينة ، وكانت براءة من آخر ما نزل من القرآن ، وكانت قصتها شبيهة بقصتها ، فظننت أنها منها ، ومات رسول الله ولم يبين لنا أنها منها ، فلذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ، ووضعتها في السبع الطوال
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - لصفحة أو الرقم: 1/44... خلاصة حكم المحدث: حسن
واليوم المسلمون يتنافسون في وضع المقالات... حول الحكمة من عدم وجود بسمله بسورة التوبة... ولا يذكرون هذا السبب الحقيقي ... فمنهم من قال أن الحكمة وراء ذلك ... أنها تكشف ألاعيب الكفار والمنافقين وتدعو لقتلهم وعدم الرحمة عليهم... وبذلك فالبسملة بالرحمة في تلك السورة لن تتناسب معها... (هل أقنعك هذا الكلام... وفقا لما جاء بأسباب عدم ادراجها)... فلما في حكم التلاوة والقراءة يكون واجب الوصل او السكت للمواصلة بين سورة الأنفال "المبسلمة " وسورة التوبة "الغير مبسملة؟ او بجواز الإتيان بالبسملة لكن بعد الانتهاء من آية "البراءة" الأولى ؟
فإلى متى سيكذبون على العوام... يعني عدم وضع البسملة كان بسبب الالتباس من قبل عثمان... ولا علاقة لها بأنها تكشف ألاعيب الكفار والمنافقين... وتدعو لقتلهم وعدم الرحمة عليهم... ثم لو كانت البسملة في القرآن أية في كل سورة... لكانت دخلت في حساب عدد آيات السورة... يعني الى متى سيستمر الفقهاء والشيوخ في التدليس والكذب... وربما وهذا اكيد بما ان الإسلام لا تقوم له قائمة الا بالكذب والتدليس... لذلك سيستمر الكذب والتدليس والنهيق والنباح... الى أن يرث الله الأرض ومن عليها... او ينتفي القران من الوجود قبل ذلك!!!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - عمي يابياع.....الوهم
صلاح البغدادي ( 2018 / 6 / 23 - 17:10 )
يعجبني ترامب
تعجبني صراحته
تاجر يقود العالم…نعم
صدقوني…ترامب (من اهل الله)
مافي قلبه على لسانه
44 رئيس امريكي سبق ترامب
وكلهم ماعدا بعض الاختلافات الجزئيه متشابهون
ولهم نفس اهداف ترامب…لكنهم دبلوماسيون
وهذا ماينقص ترامب
لكنه ميزه لهذا الرئيس..الوصول الى الهدف مباشرة وبدون لف او دوران
they must pay
نعم عليهم ان يدفعوا
قالها في حملته الانتخابيه…وفعلها
على الخليجيين ان يدفعوا
على العراق ان يدفع
على كل العالم ان يدفع
وحتى المكسيك المسكينه
عليها ان تدفع لبناء الجدار
عندما مال ميزان التجاره لصالح الصين
قالها ترامب…التجاره الغير متبادله تجاره زائفه
نعم زائفه
اذا لم تفيدني وافيدك…فهذا زيف
قالها ومن يفهم بالتجاره غير ترامب
كولمبس اعطى للهنود مرايا واخذ الذهب…هذا زيف
ماجلان اعطى للفلبينين خرز ملونه واخذ التوابل التي كانت تساوي ذهبا وهذا زيف اخر
لا بل وصل الامر بان يتم سرقتك ونهب ثرواتك وان تعيش بلا ماء ولا كهرباء وانت راضي و(مكيف) مقابل الدفع بالاجل…الجنه وحواريها
اليس هذا اكبر زيف؟
في تاريخ التجاره،يبقى الفقيه اشطر التجار
رآس ماله الوهم ،وعائده المليارات
شاطر....شاطر

2 - تعقيب
على سالم ( 2018 / 6 / 23 - 22:20 )
الاخ بولس , تأكد لو تمت كتابه القرأن حسب التسلسل الزمنى لفقد مصداقيته تماما

3 - هو انت جبت الكلام دا من مين الا من علماء المسلمين
وليد عطعوط ( 2018 / 6 / 24 - 01:12 )
مش مكسوف من نفسك يا بولس تأتى بما قاله الامام الترمذى وغيره وعن عثمان بن عفان رضى الله عنه عندما سئل عن عدم وجود البسملة فى بداية سورة التوبة
هو الخليفة عثمان وما روى عنه منين والامام الترمذى دول على دين اخر ولا على ملة اخرى غير الاسلام
انت لك حاجات تضحك يا بولس
نحن ولا فقهاء الاسلام ولا علماء الاسلام على رأسهم بطحة فكل شىء واضح ولاجل المصداقية قيل كل شىء سواء ضعيف او صحيح او حسن او جيد فالاسلام ليس به ما يضر بل كله خير لمن اراد الخير
وعلماء اليوم اخبروا بحالتين منها ما قاله الخليفة الثالث ومنه ما فسره بما الهم به

قال ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم (إنَّ هذا القرآنَ مأدبةُ اللهِ فاقبَلوا مأدُبتَه ما استطعتَم إنَّ هذا القرآنَ حبلُ اللهِ والنُّورُ المبينُ والشِّفاءُ النَّافعُ عصمةٌ لمن تمسَّك به ونجاةٌ لمن اتَّبعه لا يزيغُ فيُسْتَعْتَبُ ولا يَعوَجُّ فيُقوَّمُ ولا تنقضي عجائبُه ولا يخَلقُ من كثرةِ الرَّدِّ)

فقهاء وعلماء مين اللى هيضحكوا على العوام يا بولس انت جبت الكلام ده منين اليس من كتب المسلمين وعلمائهم وفقهائهم ؟ ولا انت جبته من كتابكم

4 - استحالة وجود خطأ او سهو فى كلام الله ولو بعد النبى
وليد عطعوط ( 2018 / 6 / 24 - 01:26 )
انا الان هجبلك اللى انت مجبتوش يا بولس
قيل إن سبب ذلك ما روي عن علي بن أبي طالب من أنه سئل عن ذلك فقال(لأنها نزلت في السيف، وليس في السيف أمان وبسم الله الرحمن الرحيم من الأمان)
روي عن السيدة عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت(نسي الكاتب أن يكتب - بسم الله الرحمن الرحيم - في أول هذه السورة، فتركت على حالها)
واكيد هذا الهام من الله منزل القرآن لانه استحالة ان يترك الله كلامه ناقص حرف

وقيل إنّه كان من شأن العرب في الجاهلية إذا كان بينهم وبين قوم عهد ثم أرادوا نقضه كتبوا إليهم كتابا ولم يبدؤوا فيه ببسم الله فلما نزلت سورة براءة بنقض العهد الذي كان بين النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - والمشركين لما كان منهم في غزوة تبوك من نقض عهود وخيانة بعث النبي صلى الله عليه وسلم بسورة التوبة مع علي ابن أبي طالب رضي الله عنه فقرأها عليهم في موسم الحج ولم يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم جريا على عادة العرب في ذلك فيما يخص نقض العهد من ترك البسملة

والذى لاتعرفه ان القرآن به 114 سورة والبسملة ذكرت ايضا 114 مرة فى سورة النمل وانه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم
اظن الامر وضح الان انه الهام ربانى

5 - حتى تنزل علينا كتاب
سمير ( 2018 / 6 / 24 - 14:33 )
تحية استاذ بولس, كان هناك 21 كاتبا للوحي وعلى مدى 23 عاما كان بامكانهم ان يكتبوا مئات من نسخ القران ومع ذلك مات محمد ولم يكتب القران. ثم ان يكتب القران على عسب النخيل وبلغة بدائية وفي جو جاف وحار وبوجود الحشرات فمن الذي سيستطيع ان يقرا تلك الايات بعد 23 عاما؟ السومريون قبل محمد باكثر من 3000 عام كتبوا ملحمة كلكامش على رقم الطين ولا زالت سليمة. الكتابة على الرق كانت معروفة زمن محمد وعليها كتبت المعلقات فلماذا لم يكتب القران على الرق؟ثم الم يقر محمد بنفسه انه لايملك كتابا فمن اين جاؤوا بالقران بعد موته؟احترامي

. وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ-;- تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَٰ-;-بًا نَّقْرَؤُهُۥ-;- ۗ-;- قُلْ سُبْحَانَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا.....

6 - استاذ سمير
وليد عطعوط ( 2018 / 6 / 24 - 23:31 )
اولا القرآن كان يحفظ اولا بأول والكتبة كانوا يكتبون ما ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثانيا كان محفوظ فى الصدور وكان هناك عدد كبير من حفظة القرآن الكريم
وتجميع القرآن كان فى عهد خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر وخاصة عندما مات عدد كبير من الحفظة فى حروب الردة فأمر الخليفة بجمع القرأن ثم دون فى عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان وخاصة ان عدد المسلمين كان فى ازدياد والكثير كانوا حديثى عهد بالاسلام فهم محتاجون عدد من الكتب لكى يقرؤه ويعملوا بما فيه -هكذا هو الالهام من رب العالمين لعباده الصالحين
يقول سمير
ثم الم يقر محمد بنفسه انه لايملك كتابا فمن اين جاؤوا بالقران بعد موته؟
يا استاذ سمير هؤلاء كانوا يريدون لكل منهم كتابا خاصا
حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه أي كتابا من الله - تعالى - إلى كل رجل منا كما قال - تعالى : بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
ومعلوم ان الكفار فى العهود السابقة كانوا يطلبون علامات او معجزات وكانت تزل اليهم ومع ذلك كانوا يصرون على كفرهم فمش معقول كل ما يطلب شخص معجزة تلبى له
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

7 - هذا ما يقوله الشيوخ سيد عطعوط
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 25 - 02:51 )
عطعوط هذه بعض هرطقات شيوخك فهل كذبوا ام لا
http://mawdoo3.com/لماذا_سورة_التوبة_دون_بسملة
https://www.youtube.com/watch?v=V6QCDUqKj3U العريفي
https://www.youtube.com/watch?v=PDEsoBUtFjg ابن عثيمين
اما فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر... فهذه ليست كما اوهمك اسيادك الشيوخ والدعاة ولا علاقة لها بالإيمان او عدم الايمان وسأتطرق اليها مفصلا في قادم الأيام لتدرك مدى النصب والاحتيال الذي يمارسه شيوخك...لماذا لم يقل عثمان هاتوا الأحجار ولحف وسعف النخيل التي كتب عليها القران لو كان مكتوبا بدل الشاهدين...ثم ما حاجة عثمان لكتابة القرآن لو كان أبو بكر كتبه بحسب قولك... الا اذا كان هناك خطأ ما في قران أبا بكر وعمر والا ما حاجته لكتابة قرآن جديد... أي ان قرآن أبا بكر لم يكن صحيحا والا لما حرقه عثمان... واسال شيوخك عن حقيقة لماذا احرق عثمان المصاحف... والسبب لأنها كانت به آيات تذم بني امية وبعض الصحابة... فقل لنا لماذا حرق عثمان قرآن أبا بكر طالما كان قرآنا موثوق به بحسب ادعاءك

8 - لماذا ليس على الاقمشة؟
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 25 - 03:38 )
اخي سمير ولماذا على عسب النخيل والاحجار، بينما التاريخ يذكر لنا بان المعلقات قبل محمد كانت تكتب مطرزة بماء الذهب، فهل كانوا يكتبونها على الأحجار والعسب ام على الاقمشة... فلماذا لم يكتبوا القران على الاقمشة، ام انهم كانوا في العصور الحجرية، الم يكونوا يرتدون الملابس ويصنعون الاقمشة ام انهم كانوا عراة، اخي القران لم يجمعه محمد لان الآيات، التي جاءت فيه كانت كأخبار اليوم وتنتفي الحاجة منها غدا، كما يحصل في الجرائد، لذلك لم يأمر محمد بجمعها طالما انتفت الحاجة منها وأصبحت الآيات احداث من الماضي ونال محمد منها مبتغاه وهذا هو المهم، كأمر او زار رئيس الجمهورية، ولا يكرر الخبر غدا في الصحف وأصبحت من الأرشيف، وأيضا السبب المباشر لتكرار الآيات لأنه كان ينسى ما قاله قبل شهر جوابا على نفس السؤال الذي سئل عنه قبل مدة مع بعض التقديم والتأخير، والإسلام ليس الى ثورة هاشمية ومنافع محمدية، عدلتها السنة الاعراب وجعلت منها قرآن مقدس، ولدي مقالة طويلة تبين لماذا لم يأمر محمد بكتابة القرآن
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485358

9 - اقرأ بسم ربك
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 25 - 03:38 )
اخي علي سالم لو كان في القران سطر واحد وواحد فقط من المصداقية لكنا نقرأ في بدايته وأول سورة فيه... اقرأ بسم ربك الذي خلق....!! اليس هذا ما يدعيه المؤمنين بان الشبح عندما نزل على محمد في كهف حراء وان اول شيء علمه لصلعم عندما قال له اقرأ ... لست بقارئ ... ثم قال له اقرأ بسم ربك الذي خلق... فالقرآن دعوة نصرانية ولملوم وتسفيط وتأليف بنو امية والعباس من خرافات التلمود والمشنا اليهودية والنصرانية والزرادشتية ولا وجود لمحمد صلعم كشخص... لان محمد صفة وليست اسم شخص... والمؤرخين فيما بعد جعلوا من محمد بطل الفيلم!! تحياتي.

10 - الشيوخ ولقمة العيش
بولس اسحق ( 2018 / 6 / 25 - 03:38 )
اخي صلاح البغدادي...دور المشايخ ينحصر في ابراز فضائل الحاكم ووسامته ولطافته وطهارته وادواره البطولية في الدفاع عن شرف الامة... رجال الدين هم تجار مخدرات يحرصون على حقن المؤمنين/المدمنين بين الفينة والأخرى... حتى تبقى الشعوب في سبات ليتفرغ ولاة الأمور لنهب ثرواتها باسم اله القرآن... بينما يجلس أبو الكرش المنتفخ على عرشه ويوزع الهدايا المسروقة من ثروات شعبه على هذا وذاك بابتسامة غبية لا تفارق محياه... تحياتي.

11 - يا بولس حرر نفسك قبل فوات الاوان والخلود فى جهنم
وليد عطعوط ( 2018 / 6 / 25 - 22:36 )
سؤالى لك يا بولس
كل ما نقلته نقلته من مين ؟؟؟؟؟؟؟؟
وحتى تعلم اننا منذ البداية عندنا مصداقية وامانة فى توصيل الحقائق بدون مواربة ودون تحريف ودون مداهنة
اليس هذا ما حدث حقيقة ايام النبى صلى الله عليه وسلم
انت نقلت من كتبنا وذكرت عدد من الكتبة ثم تناقض نفسك وتقول ان محمد لم يجمع القرآن فمن اين جاء الكتبة بما كتبوه ؟
ثم انت مالك القرآن يكتب على عسب النخيل او غيره وهو اصلا محفوظ فى الصدور حتى فى ايامنا هذه الاطفال عندنا يحفظون القرآن كله فلماذا تبحث فى قضية خسرانة
ولو سألناك عن الاناجيل التى كتبت بعد رفع المسيح بكام سنة 300 سنة اكيد هيكون الكتبة غير الحافظين هيكتبوا اخطاء لاتعد ولاتحصى وتعالى نشوف الاختلافات بين الاربعة اناجيل المعتمده هتجد كلها اخطاء ومختلفة عن بعضها لانهم كانوا يؤلفون قصة كما قال لوقا فى بداية انجيلة
انا شايف انك يعينى محتار وقبلك يشتعل نار من الغل والحقد والكراهية لدين الاسلام
هات اى انسان واقرأ عليه كلام الله من القرآن مع نصوص الاناجيل واسأله ايها اعظم وايهما افضل وشوف ماذا تكون اجابته يا ابن اهولة
يا بولس حرر نفسك من وهم عبادة الانسان المخلوق

12 - من الذى يكذب الان على العوام وان ليس للمسيح انجيل
وليد عطعوط ( 2018 / 6 / 26 - 01:22 )

مرقس1 عدد 15: ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله.فتوبوا وآمنوا بالانجيل
يعنى مش بشارة كما تعتقدون
مرقس14 عدد 9: الحق أقول لكم حيثما يكرز بهذا الإنجيل في كل العالم يخبر أيضا بما فعلته هذه تذكارا لها
هذا الانجيل ماذا يقصد مرقس بهذا الانجيل يعنى كان فيه انجيل مكتوب

مرقس 16 عدد 15: وقال لهم اذهبوا إلى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها
سؤال مهم يا بولس
كيف يقول توبوا وآمنوا بالانجيل والانجيل لم يكتمل بعد ؟ إلا إذا كان يقصد الاشارة إلي إنجيل حقيقي موجود بالفعل
رومية1عدد 9: فان الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم
فى انجيل ابنه وليست بشارة

رومية10عدد 16: لكن ليس الجميع قد اطاعوا الانجيل لان اشعياء يقول يا رب من صدق خبرنا
اطاعوا الانجيل
غلاطية2 عدد7: بل بالعكس إذ رأوا أني اؤتمنت على انجيل الغرلة كما بطرس على انجيل الختان
وكما ترى في النص السابق كاتب الإنجيل يقول إنجيل الغرلة وإنجيل الختان -فهل يعني ذلك البشارة بالمسيح ؟؟
فى رومية 1-16
لان فيه معلن بر الله بايمان لايمان كما هو مكتوب اما البار فبالايمان يحيا
كما هو مكتوب ؟مكتوب فين يا بولس

اخر الافلام

.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت

.. #shorts - Baqarah-53




.. عرب ويهود ينددون بتصدير الأسلحة لإسرائيل في مظاهرات بلندن


.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص



.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح