الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الثقافة المناهضة للعولمة, ما العمل؟

طلال الربيعي

2018 / 7 / 4
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


عقب الزميل العزيز بارباروسا آكيم على مقالتي
صمت المثقفين: جنة العولمة تحت اقدام العصابيين والنرجسيين!
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603096
بقوله
"الأخ طلال يقول :
ونحن الابناء علينا احترام ابائنا وقمع ضحكاتنا وحتى لو غصصنا واختنقنا ورجعت نفوسنا اللامطمئنة الى خالقها لتشكيه ظلم الاب الرأسمالي
الأخ طلال يقول :
فيضعون ثقتهم في قوانين السوق العمياء التي تتحكم بهم بحتمية تضاهي حتمية قوانين نيوتن
الأخ طلال يقول :
زيادة نفوذ رأس المال المالي والتجاري والخدماتي والمضارباتي على حساب رأس المال الانتاجي والصناعي!

ثم بعد ذلك يسألني
تركز كثيرا على موضوعة الملكية و المقالة تناقش موضوعة الثقافة وليست موضوعة الملكية؟

انت في كل المقالة تناقش الملكية
و القضايا التي تناقشها تعود لترتبط بالأصل - حسب التحليل الماركسي -

Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats

ولذلك فالسيد فؤاد النمري على الفور رد على تعليقي بكلمات فريدريش إنجلز التي إقتبسها بدوره عن العَلّامة مورغان وتحديداً الفصل الأول
مراحل التطور ما قبل التاريخ

تحياتي وتقديري و إلى الملتقى"
------------
واجابتي مطولة بعض الشئ ولا يستوعبها حجم التعليق, لذا ارتأيت نشرها في مقالة منفصلة ولكونها ايضا تتطرق الى مواضيع لا تتعلق مباشرة بتعليق الزميل المذكور.
-------
اني اشرت الى هذه الفقرة كاحد العوامل المسببة لتردي الثقافة عالميا, وكما قلت في المقالة ان لغتي هي لغة البرقيات. واني اتكلم عن طريقة انتاج الثروة ورأس المال وليس عن ملكيته او توزيعه حيث ان توزيعه كما نعرف يصب عالميا في صالح تزايد الهوة بين الاغنياء والفقراء, وهذه قضية يتجنب الرفيق النمري ملامستها وكأنها الطاعون, ولكن السبب معلوم لأن منافشتها ستعني لا بد الاعتراف بوجودها, مما سيعني حتما, مع امور اخرى, قلب نظريته في موت الرأسمالية رأسا على عقب, اي ان مناقشتها, حتى بدون ربطها بموضوعة الثقافة, سيعني ان قوانين الرأسمالية لاتزال فاعلة كل الفعالية. فكيف تموت الرأسمالية ومع ذلك تبقى الرأسمالية محتفظة بقوانينها (وثقافتها) التي يزداد فعلها توحشا وفاعلية؟

ان اعادة توزيع الملكية قد يؤثر على الثقافة, ولكن كيف؟ اني لا اعلم كيف ان اعادة توزيع ملكية الاراضي الزراعية على الفلاحين في زمن عبد الكريم قاسم قد اثر على الوعي الثقافي للفلاحين او عموم المجتمع العراقي وقتها-وهذا هو الموضوع المهم او الاهم. وهذا هو استفساري لك وللكل.
انظر مثلا:
قانون تعديل قانون الاصلاح الزراعي رقم 30 لسنة 1958
http://wiki.dorar-aliraq.net/iraqilaws/law/709.html

فهل استطاع توزيع الاراضي رفع الوعي الثقافي لدى الفلاحين, بدون او مع صفوف محو الامية وقتها؟ لا استطيع الاجابة على هذا السؤال اجابة علمية وافية, ولكن شعوري المستمد من وقائع تاريخ العراق يدلل على ان توزيع الاراضي لم يزد من وعي الفلاحين الثقافي لانه لم يكن خميرة نضال الفلاحين انفسهم-فليس هنالك علاقة ميكانيكية بين البناء الفوقي والقاعدة. بل انه كان بمثابة مكرمة من الضباط الاحرار وخصوصا عبد الكريم قاسم لزيادة شعبيته وبالتالي ساهم ذلك في تعميق شعوره بالعظمة وتحقيق المزيد من تفرده في السلطة وحفر قبر لنفسه بنفسه-اي حصول ردة سياسية-ثقافية وخصوصا بعد انقلاب شباط الدموي في 1963-القوى الدينية وقتها وكألآن لعبت دورا رجعيا مقيتا. والمفارقة المحزنة ان سلطة قاسم كانت ايضا بمثابة سلطة ابوية, فكما قال قاسم انه "فوق الميول والاجتهادات". وتحالف سائرون يريد اعادة تكوين سلطة ابوية ولكن بوجوه فاسدة, وليست بوجوه نزيهة كما في حالة قاسم ومعاونيه. والفساد المالي وتفشيه هو ظاهرة مرتبطة بالعولمة. ففي العراق لم يكن الفساد الاداري والمالي متفشيا في العهد الملكي كما بشكله الحالي في العراق, وذلك بالرغم من الارتباط الوثيق بالاستعمار في العهد الملكي, وان كان ارتباط حكام العراق الآن اقوى بكثير بالقوى الامبريالية مما كان في عهد الملكية. ودستورعراق الاحتلال بعينه هو دستور الامبريالية الجديدة
Iraq’s Constitution: the Dream of “New Imperialism”
https://mronline.org/2005/10/15/iraqs-constitution-the-dream-of-new-imperialism

وهدف احتلال العراق, كما تقول مجلة الرأسمالية العالمية, الايكونوميست اللندنية, هو تحقيق الحلم الرأسمالي في العراق
Lets all go to the yard sale
If it all works out, Iraq will be a capitalists dream
https://www.economist.com/middle-east-and-africa/2003/09/25/lets-all-go-to-the-yard-sale

لقد كان قاسم برجوازيا صغيرا, برحوازيا وطنيا. اما هؤلاء في زعامة سائرون او في مجمل العملية السياسية فهم اتباع برجوازية كبيرة, كمومبرادورية لاوطنية, لذلك ان الكلام عن تحالف بفضاء وطني هو تلاعب اكروباتيكي بالالفاظ ولا يمت باية صلة للحقائق او الواقع.

والدليل على كلامي ان توزيع الاراضي على الفلاحين في زمن قاسم كان عملية فوقية لم تسهم في رفع وعي الفلاحين الثقافي والثوري, او ان تكون عملية التوزيع نتاج هذا الوعي, هو ان من قاوم انقلاب شباط 1963 هم بعض سكان بغداد والمدن ولم تُشاهد تحركات او انتفاضات فلاحية ضد انقلابيي شباط. اذن ان اعادة توزيع الثروة لصالح المحرومين او الكادحين لا يعني ان ذلك سيؤدي اوتومتيكيا الى رفع الوعي الفكري والثقافي لصالح ثقافة المجموع بمفهوم نيجري (كما في المصدر ادناه).

لذلك ان ما يزعمه اتباع الحزب الشيوعي العراقي بأن تماسهم او اختلاطهم مع "الكادحين!" من اتباع الصدر قد وحدّ اطرافهم ومهد لتحالفهم هو كلام لا معنى له في واقع الحال, لكون هؤلاء في اغلبيتهم هم ليسوا كادحين لعدم ارتباطهم بعمليات انتاجية لأن العراق نفسه دولة ريعية وكذلك لأن الاغلبية الساحقة من اتباع الصدر يعيشون على صدقاته او معوناته-كما يزعم هو بنفسه, وهؤلاء, بعرف الماركسية, هم من حثالة البروليتاريا وهم غير مؤهلون لتأسيس دولة ديموقراطية-مدنية حتى بمفهومها البرجوازي وبادنى المقاييس, بل انهم اعداء لدودون للديموقراطية والمدنية. ولكنهم بالطبع قادرون على تأسيس دولة ميلشيات ومافيا, والا كيف سيعيشون ويغتنون؟

وكلام هؤلاء الشيوعيين في التحالف عن العدالة الاحتماعية, خصوصا في ظروف العراق حاليا وباعتباره دولة ريعية تابعة لنظام العولمة لا علاقة له بماركس. يقول ماركس في الجزء الثالث من رأس المال
Just as the savage must wrestle with nature, in order to satisfy his wants, in order to maintain
his life and to repr oduce it, so the civilized man has to do it in all forms of society and under all
modes of production. With his development the realm of natural necessity expands, because his
wants increase--- but at the same time the forces of production increase, by which these wants are
satisfied

ومضمون الفقرة اعلاه هو انه تماما كما كان يجب أن يتصارع الانسان الهمجي مع الطبيعة من أجل تلبية احتياجاته، من أجل الحفاظ علي
حياته وتناسله، لذلك على الانسان المتحضر أن يفعل ذلك (ايضا) في جميع أشكال المجتمع و ضمن كل طرق الإنتاج. مع تطوره يتوسع مجال الضرورة الطبيعية، لأن احتياجاته تزداد ولكن في الوقت نفسه تزداد قوى الإنتاج التي من خلالها تُُشبع هذه الرغبات.

وفي حقيقة الامر ان ما يقوله ماركس هنا هو تعبير ديناميكي وديالكتيكي لهرمية عالم النفس ماسلو (الستاتيكية) في الاحتياجات الانسانية. لذا يبقى اشباع كامل للاحتياجات الانسانية صيرورة لا متناهية-والعكس يعني توقف تطور العلم والمعرفة, حاله حال الشيوعية التي هي ليست هدفا غائيا او تيلولوجيا يمكن الوصول اليه في مرحلة تاريخية معينة. انظر:
في إمكانية ومعنى أن يصير المرء شيوعيًا اليوم
أنطونيو نيجري
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582226

في زمن العولمة الرأسمالية يتعاظم تحويل كل شئ الى بضاعة. وتصبح السياسة, في العراق كمثال, بضاعة ووسيلة للاثراء السريع. وحتى الشيوعيون المشاركون في العملية السياسية عندنا هم محكومون بنفس العصاب الاجتماعي, عصاب جمع المال وملاحقة الثروات مهما هزلت, حيث يصبح هوس جمع المال والمبالغة في التدين صنوان لبعضهما البعض البعض, وهدفهما كلاهما هو تخدير الروح والتخفيف, ان لم يكن ممكنا القضاء بالكامل على, الخوف من المستقبل الذي يتوارثه الناس ابا عن جد. والنتيجة ان شيوعية هؤلاء الشيوعيين هي صفرعلى الشمال وكذلك ان زيف شيوعية هؤلاء وزيف المتدينين سيان, ولذلك يتحالفون مع بعضهم البعض لان دينهم ومعتقدهم هو دين ومعتقد المال لا غير.

ان ظروف دولة ريعية مثل العراق تحول دون تحقيق شعار عدالة اجتماعية الذي هو شعار لا يمت للماركسية بصلة ويرفعه ايضا ناس معادون للشيوعية مثل الاخوان المسلمين و حزب البعث. ولكن حتى اذا تحققت فرضا عدالة اجتماعية بمقاييس العولمة فانها ستكون العدالة التي ستزيد من مرض الانسان وتفاقمه. وثقافة العولمة هي سبب ونتيجة في آن واحد لمرض الانسان (انسان العولمة). فاحصائيات منظمة الصحة العالمية تشير الى ان اضطراب الكآبة قد تضاعف الآن اكثر من عشرة مرات قياسا بمستواه بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية مباشرة وان هذا الاضطراب سيتصدر قائمة اكثر الامراض انتشارا على الصعيد العالمي في عقود قليلة لاحقة, وذلك برغم التقدم الكبير الذي احرزه الطب النفسي في مجال التشخيص والعلاج . ولكن لكون ان طب نفس العولمة مريض هو الآخر وتتحكم فيه, الى حد كبير, شركات الادوية العالمية التي تحقق ارباحا بالمليارات من الدولارات سنويا والتي تحيل الامراض الاجتماعية كالفقر والبطالة الى امراض طبية تستدعي العلاج بالعقاقير من اجل زيادة ارباحها التي تتجاوز المليارات من الدولارات سنويا, يفشل هذا الطب بدوره هو الآخر, على الصعيد الاجتماعي اكثر مما هو فرديا, فشلا كبيرا. لذا السؤال هو: ما الذي يستطيع ان يفعله المثقف المناهض للعولمة التي تزيد من مرض الانسان اكثر من ان يردد صدى ما قاله الطبيب النفسي الماركسي (لاينج)
«إن واقعنا الاجتماعي على درجة كبيرة من القبح إذا نظرنا إليه من حيث الحقيقة المنفية، فليس هنالك تقريباً من جمال إلا وهو كذب.
ما العمل..؟ أبوسعنا نحن الذين لا نزال نعيش شبه أحياء في قلب الرأسمالية الشائخة الذي ما زال ينبض، أن نفعل أكثر من أن نعكس الخراب من حولنا وفي داخلنا؟ هل نستطيع أن نفعل أكثر من أن نغني بحزن ومرارة أغاني الخيبة والهزيمة؟»
Dr. R. D. Laing (طبيب ومحلل نفسي بريطاني راحل)
David Tennant to play acid-Marxist psychiatrist RD Laing in biopic
https://www.theguardian.com/film/2015/may/15/david-tennant-to-play-acid-marxist-psychiatrist-rd-laing-in-biopic





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - العزيز طلال: أتفق معك في كل ما قلت لكني...
أفنان القاسم ( 2018 / 7 / 4 - 11:15 )
لا أغني أغاني الخيبة والهزيمة!

2 - وكأنه علينا ان نشعر بعقدة اوديب عند مقاومتهم!
طلال الربيعي ( 2018 / 7 / 4 - 14:20 )
كل الشكر عزيزي افنان! نعم ينبغي مقاومة كل من يتحالف مع اعداء البشر من اجل محاولة اذلالنا وتحقيق احلامهم العصابية-النرجسية والسادية في التسلط على البشر وقهرهم بحجة الابوية و وكأنه علينا ان نشعر بعقدة اوديب عند مقاومتهم. ولكننا لكوننا لا نعترف بابويتهم فلذا لا يساورنا سوى شعور الفرح والاعتزار بمقاومة اعداء البشر.
وافر تحياتي ومحبتي

3 - سأعود قريباً
بارباروسا آكيم ( 2018 / 7 / 4 - 16:14 )
جميل جميل أخي طلال

4 - الأمل فيكم أنتم
بارباروسا آكيم ( 2018 / 7 / 4 - 18:04 )
سأترك الملكية الخاصة
و أتكلم عن الثقافة و البناء الفوقي و التحتي
ولكن أخي هذه المنطقة ملعونة

الآن ..
ماركس كان ابن لعائلة برجوازية
فريدريش إنجلز كذلك
وهذه هي أهمية الطبقة البرجوازية
هي تنتج
هي تصنع ثقافة
هي تحرك التاريخ
المشكلة أخي هذه المنطقة بالفعل قد أصبحت في غياهب التاريخ ،

اليوم لو قلت للفرنسي أو الألماني برجوازية ربما يتصور بعضهم أنها علبة شوكولاتة
لم يعد هناك أصلا من يستخدم مثل هذه المفردات
فتخيل أن نتكلم عن عدم وجود برجوازية بمعناها المتعارف عليه في القرن ١-;-٧-;- في منطقتنا

يعني مثلاً أن ترى مشايخ الخليج ، مشايخ الخليج يعتبرون من الناحية العملية أغنى أغنياء العالم
ومع هذا ، فهم غير مؤهلين حتى الآن ليكونوا طبقة برجوازية
فهم ( وحوش ردية بطون بطالة )
لا ينتجون شيء ، جهلة متخلفين
كل الذي يعرفونه عن الغرب هو حبوب الفياغرا و الخمرة و النسوان ، وفي نفس الوقت يعملون على تسميم حياة الناس في الدول النامية و الشعوب متوسطة أو فقيرة الحال بالدين و الإيمان
و بالفعل هؤلاء الناس بالرغم من كل أموالهم لكن لديهم عقدة نقص تجاه بقية البشر

لذلك الأمل فيكم أنتم لا غير

5 - تقارب الصدر والحزب الشيوعي مع قوى الظلام في
طلال الربيعي ( 2018 / 7 / 4 - 20:53 )
الزميل العزيز بارباروسا آكيم
كل الشكر على تعليقيك. بالطبع العديد من الناس لا يستخدمون مصطلحات مثل البرجوازية او البروليتاريا او الوعي او الوعي الباطن او الانا والانا العليا وغيرها من العديد من الصطلحات التقنية في مجالات العلوم المختلفة في حياتهم اليومية لكن هذا يعتمد على نوعية الجمهور ومستوى النقاش وموضوعته الخ.

ومشايخ الخليج تٌحكم من قبل الرأسمالية التابعة للرأسمال العالمي وهي احط انواع الرأسماليات وهي عدوة لدود للرأسمالية الانتاجية والوطنية وهدف مشروع -تحرير- العراق هو بناء دولة تحكمها الرأسمالية التابعة
على نمط دول الخليج بل وحتى اكثر انحطاطا وكما يشرح ذلك المصدر
Iraq’s Constitution: the Dream of “New Imperialism”
https://mronline.org/2005/10/15/iraqs-constitution-the-dream-of-new-imperialism
وتفارب مقتدى الصدر مع السعودية وكذلك كيل المديح من قبل احدى الشيوعيات القياديات في الحزب الشيوعي على النظام الوهابي المتخلف كأحد اهم قوى الظلام في المنطقة يصب ايضا في هذا الاتجاه.
واني اشكرك كل الشكر على جملتك
-لذلك الأمل فيكم أنتم لا يغير-
مع وافر تحياتي ومودتي

6 - الرفيق العزيز طلال الربيعي
فؤاد النمري ( 2018 / 7 / 5 - 12:32 )
أنا آسف جداً لتأخري في تلفقد الحوار لأقرأك مبكراً
أنا يا عزيزي دعوتك عدة مرات لتناقش معي موت الرأسمالية أو توحشها كما تدعي لكنك تجاهلت دعوتي عدة مرات
ثمة مائة دالة ودالة على موت الرأآسمالية في السبعينيات لأن الثورة الاشتراكية قررت مصير العالم في العام 1919 كما أكد لينين وكذلك أكد ستالين في العام 1952
أن انهيار الإمبريالية سيكون في وقت قريب
أنت تظن أن اتساع الفرق بين الفقراء والأغنياء هو برهان على بقاء النظام الرأسمالي مع أنه برهان على الغياب التام للنظام الرأسمالي ففي أعالي التظام الرأسمالي لم تملك أغنى شركة أكثر من 400 مليون دولار اليوم بل غيت يمتلك 70 مليار دولار وهو ليس رأسمالي يتاجر بقوى العمل بل يبيع الخدمات والحكومة الصينية الشيوعية تمتلك 5 ترليون دولار وهي ليست رأسمالية
دولار اليوم ليس رأسمالياً
العولمة تتحقق علر هروب الشركات الرأسالية من المراكز الرأسمالية الكلاسيكية إلى الأطراف غير الرأسمالية وهو ما أنهى النظام الرأسمالي
حركة التحرر الوطني حيث لم تعد الأطراف أسواقاً فتوحة لمراكز الرأسمالية كانت الضربة القاضية للرأسمالية
في بداية السبعينيات فقد الدولار أكثر من 50% من قيمته

7 - الرفيق العزيز طلال الربيعي
فؤاد النمري ( 2018 / 7 / 5 - 12:47 )
ثمة كلام كثير يمكن أن يقال عن انهيار النظام الرأسمالي
ولأن هذا البحث حدّي وعظي الأهمية إذ يقرر هو بذاته البرناج السياسي لمختلف الأحزاب والشيوعية منها
لذلط طلبت من ادارة الحوار المتدم أن أن يبدأوا حوارا حول الموضوع وليس الكاتب وليتحاور الجميع حول وت أو بقاء النظام الرأسمالي فهو أهم مائة مرة ضعف أهمية الحوار حول اليسار وتجميع اليسار وهو موضوع أجوف بكل المعاني
كتبت كثيراً حول انهيار النظا الرأسمالي وقبل أن أعلم بأن ستالين كان قد أكده في العام 1952 لكن يبدو أن عناك حاجة لقول المزيد
لو اقتنع أحد الشيوعيين العاقين أو المفلسين بانهيار النظام الرأسمالي في السبعينيات لغير كل أفكاره السياسية

8 - الرفيق العزيز طلال الربيعي
فؤاد النمري ( 2018 / 7 / 5 - 12:47 )
ثمة كلام كثير يمكن أن يقال عن انهيار النظام الرأسمالي
ولأن هذا البحث حدّي وعظي الأهمية إذ يقرر هو بذاته البرناج السياسي لمختلف الأحزاب والشيوعية منها
لذلط طلبت من ادارة الحوار المتدم أن أن يبدأوا حوارا حول الموضوع وليس الكاتب وليتحاور الجميع حول وت أو بقاء النظام الرأسمالي فهو أهم مائة مرة ضعف أهمية الحوار حول اليسار وتجميع اليسار وهو موضوع أجوف بكل المعاني
كتبت كثيراً حول انهيار النظا الرأسمالي وقبل أن أعلم بأن ستالين كان قد أكده في العام 1952 لكن يبدو أن عناك حاجة لقول المزيد
لو اقتنع أحد الشيوعيين العاقين أو المفلسين بانهيار النظام الرأسمالي في السبعينيات لغير كل أفكاره السياسية

9 - اسألتي تشبه قصة لا تنتهي!
طلال الربيعي ( 2018 / 7 / 5 - 21:36 )
الرفيق العزيز فؤاد النمري
كل الشكر على تعليقاتك ولا داع للاعتذار ابدا. نعم الموضوع معقد وموضوعتي لا تفصّل موضوعة وجود الرأسمالية من عدمها.
بل ان استفسارها هو:
-اعادة توزيع الملكية قد يؤثر على الثقافة, ولكن كيف؟ اني لا اعلم كيف ان اعادة توزيع ملكية الاراضي الزراعية على الفلاحين في زمن عبد الكريم قاسم قد اثر على الوعي الثقافي للفلاحين او عموم المجتمع العراقي وقتها-وهذا هو الموضوع المهم او الاهم. وهذا هو استفساري لك وللكل.-
اي بكلمة اخرى وبشكل اكثر عمومية, ,كيف يؤثر البناء التحتي او البنية الاقتصادية على البناء الفوقي وعلى سلوك البشر وافكارهم ومعتقداتهم؟ فكما قال بحق الزميل العزيز بارباروسا آكيم ان الناس عموما لا تناقش في حياتها اليومية مفاهيما مثل البرجوازية اوموت او عدم موت الرأسمالية وهم يكدحون ليل نهار من اجل العيش ومنغمرون في حياتهم الاستهلاكية, وهذا
ينطبق على بلداننا كما ينطبق على اوربا والغرب الى حد كبير
اذن حتى لو اتفقنا جدلا بموت الرأسمالية, قكيف تفسر ان الناس تسلك كما لو ان الرأسمالية لم تمت وكلها واغلبها تطارد الحلم الامريكي او العولمي؟
يتبع

10 - اسألتي تشبه قصة لا تنتهي!
طلال الربيعي ( 2018 / 7 / 5 - 21:43 )
لذا يبدو ان موت الرأسمالية لا يزال سرا كبيرا ولم تسمع به حتى اشهر مجلة (رأسمالية) في العالم, والا هل انك تعتبر الايكونوميست مجلة لارأسمالية او شيوعية مفلسة؟ مجلة الايكونوميست تتحدث في مقالها المشار اليه في مقالتي الى امكانية تحقيق العراق للحلم الرأسمالي. انه لغز كبير بالنسبة لي. فكيف بمجلة مشهورة وذائعة الصيت مثل الايكونوميست ان تكتب ما تكتب ولا تزال تعتقد بوجود الرأسمالية وعلى عكس ما تعتقده؟ هل هدفها تضليل الناس ام انه جهل من قبلها ام ان طاقم تحريرها هم من الشيوعيين المفلسين والعاقين؟
ولم افهم للاسف جملتك
-لو اقتنع أحد الشيوعيين العاقين أو المفلسين بانهيار النظام الرأسمالي في السبعينيات لغير كل أفكاره السياسية.-
فاذا كانوا هم, حسب تعببرك, مفلسين او عاقين, فما يهمك امرهم ولماذا تسعى الى اقناعهم بالعكس وما جدوى هذا؟ فكيف ستختلف الامور لو اقتنعوا بموت الرأسمالية؟ وماذا يفعل الآن الشيوعيون غير المفلسين وغير العاقين في خدمة مصالح الكادحين اذا كانت الهوة بين الفقراء والاغتياء حاليا في تزايد كما نعلم؟
يتبع

11 - اسألتي تشبه قصة لا تنتهي!
طلال الربيعي ( 2018 / 7 / 5 - 21:44 )
فهل يعني هذا انه يجب ارجاع الرأسمالية الى الوجود لتقليص الفجوة؟ ولكن ما تزعمه الايكونوميست بخصوص الحلم الرأسمالي في العراق يبدو انه قد تحول في التطبيق العملي الى كابوس جاثم على صدور الملايين من العراقيين. والحزب الشيوعي العراقي ساهم ويساهم في تحقيق الحلم- الكابوس, فهل هو من المفلسين والعاقين ام انه من المغتنين والمخلصين؟ ويبدو ان اسألتي لا نهاية لها وتشبه قصة لا تنتهي.
مع كل المودة والاحترام

12 - شيوعية الخمير روج والعدالة الاجتماعية!
طلال الربيعي ( 2018 / 7 / 6 - 03:17 )
ومن الجدير بالذكر ان الخمير الروج في كمبوديا طبقوا تراتيبة ماسلو في الاحتياجات الاسانية كتعبير ميكانيكي للمبدء الماركسي من كل حسب طافته لكل حسب حاجته والذي اقتبسه ماركس في نقد برنامج غوتة من المنظر الفرنسي الطوباوي
É-;-tienne-Gabriel Morelly
فقد طبق الخمير الروج هرمية ماسلو، وبدءًا من الأيام الأولى في السلطة وضعوا قائمة قصيرة للحاجات: الطعام، والماء، والنوم، والجنس، والتوازن، والإفراز.
وضع هذا المجتمع الكامبوشي قريبًا مما عرفه ماركس وإنجلز على أنه
Urkommunismus
(-الشيوعية البدائية-)
وبالتالي امتثالًا للمبدأ المتبع -من كل حسب قدرته لكل واحد وفقًا لاحتياجاته-. حيث أن
الشيوعية البدائية تتطلب مجموعة غير معقدة من القدرات البشرية ، والحاجات التي يسهل التنبؤ بها وتحقيقها.
ولا ندري كيف ان مبدء العدالة الاجتماعية الذي يرفعه الحزب الشيوعي العراقي مثلا سيكون مختلفا في التطبيق عن مبدء الشيوعية البدائية.

13 - الرفيق العزيز طلال الربيعي
فؤاد النمري ( 2018 / 7 / 6 - 10:55 )
الفرق الحدّي الكبير بيني وببينك هو أنني أعتبر ثورة أكتوبر الإشتراكية البلشفية بمثابة إنتقال العالم كل العلم من تاريخ إلى تاريخ، ومجرى التطور الرأسمالي إلى مجرى التطور الثوري الإشتراكي وهو ما أكد عليه لينين في خطاباته أمام الأممية الشيوعية في جلستها التأسيسية في مارس آذار 1919 .
يًقرأ التاريخ منذ ذلك الحين بالقياس إلى مجرى الثورة الإشتراكية والتي أؤكد أنها تمسك بأزمة العالم من يومها
كل الأحداث والأفكار منذ العام 1919 إنما وجدت أصلا من علاقة معينة مع نهر الثورة الإشتراكية المتدفق
البورجوازية الوضيعة السوفياتية انقلبت على الاشتراكية وألغت دكتاتورية البروليتاريا وهي العلامة الفارقة للعبور الاشتراكي لكنها لم تعلن قط أنها ضد الاشتراكية بل وحتى بعد انقلابها الصريح ضد الاشتراكية بقيادة يلتسن ثم بوتين لم تعلن تبنيها لطريق التطور الرأسمالي ولا يمكنها أن تسلك ذاك الطريق وهي تعتاش على تصدير المواد الأولية وهو ما ينفي أي دور للطبقفة العاملة

كذلك البورجوازية الوضيعة في الغرب لا يجوز لها أن تعلن إنتهاء النظام الرأسمالي بالرغم من أنها لا تعمل إلا بإنتاج الخدمات التي لا تنتجها البروليتاريا
تحيتي

14 - نفس سؤال لينين: ما العمل؟
طلال الربيعي ( 2018 / 7 / 6 - 11:07 )
الرفيق العزيز النمري
المسألة ليست,كما اكدتُ مرارا وتكرارا, مسألة عبارات وجمل . تعليقك للاسف لم يعالج اي من الاسألة المطروحة من قبلي التي تتعلق بحياة ومصير مئات الملايين من البشر الذين يتضورون من الجوع ويعانون شتى الامراض وكل انواع الاستغلال!
والسؤال لا يزال هو نفسه: ما العمل؟ وهو سؤال سأله لينين ايضا من قبل.
وافر مودتي

15 - الرفيق العزيز طلال
فؤاد النمري ( 2018 / 7 / 6 - 13:53 )
يوسفني يا رفيقي أنني لا أجد ما أعبر به عن أفكاري سوى عبارات وجمل
ما أقوله تكراراً ومراراً هو أن ثورة أكتوبر لم تنتهِ أو تغِب
ما زلنا في أوار الثورة
البورجوازية الوضيعة تختطفها فلا تقيم إلا فوضى عارمة

سؤالك الكبير ما العمل ؟

أجيب عليه قبل كل شيء بأن يعي الشيوعيون المفلسون المرحلة التي ستصير سريعاً إلى الاشتراكية ساعة تتحطم البورجوازية الوضيعة وهو ما سيحدث قريبا وسيتذكر طلال الربيعي أن كان له رفيق قال بذلك
تحياتي

16 - السيد النمري المحترم
بارباروسا آكيم ( 2018 / 7 / 6 - 14:41 )
السيد فؤاد النمري يقول إن النظام الرأسمالي قد إنهار
السيد فؤاد النمري يقول لا يمكن الهرب من الإستحقاق الإشتراكي

ماهي لو كانت الرأسمالية قد إنهارت، فلما يكون على الناس أن يتذكروا الإستحقاق الإشتراكي ؟؟

المفروض .. أنه النظام السائد الآن هو النظام الإشتراكي ، لأن الرأسمالية قد إنهارت !

السيد النمري المحترم
في أوروبا هناك ما يمكن أن تسميه شركات توظيف
هذه الشركات هي واجهات للنصب و الإحتيال
هذه الشركات تعمل على تأجير العمال لشركات أخرى مقابل مقاسمة العامل البسيط في أجره و بالتالي في مجهوده العضلي ( العامل يعمل كالحمار) مقابل أجر لا يزيد عن 9 يورو في الساعة

وكلا الطرفين مستفاد
الشركات الكبرى لا تعمل على التوظيف المباشر حتى لا تتحمل الحقوق القانونية للعامل
و شركات التوظيف تقاسم العامل في مجهوده

وهذا هو توحش رأس المال بأبشع صوره

17 - الرفيق العزيز طلال
فؤاد النمري ( 2018 / 7 / 6 - 15:00 )
يوسفني يا رفيقي أنني لا أجد ما أعبر به عن أفكاري سوى عبارات وجمل
ما أقوله تكراراً ومراراً هو أن ثورة أكتوبر لم تنتهِ أو تغِب
ما زلنا في أوار الثورة
البورجوازية الوضيعة تختطفها فلا تقيم إلا فوضى عارمة

سؤالك الكبير ما العمل ؟

أجيب عليه قبل كل شيء بأن يعي الشيوعيون المفلسون المرحلة التي ستصير سريعاً إلى الاشتراكية ساعة تتحطم البورجوازية الوضيعة وهو ما سيحدث قريبا وسيتذكر طلال الربيعي أن كان له رفيق قال بذلك
تحياتي

18 - الأخ العزيز بارباروسا
فؤاد النمري ( 2018 / 7 / 6 - 15:45 )
في الماركسية تعريفان ثابتان لا شبهة فيهما
الأول وهو أن الرأسمالية هي التحويل اليومي لقوى العمل إلى بضاعة تجري مبادبتها في السوق وهذا لم يعد قائما في مراكز الرأسمالية الكلاسيكية ولذلك هي مدينة اليوم

والثاني وهو أن الاشتراكية هي فقط محو الطبقات وهو ما يقتضي إلغاء علاقات الإنتاج القائمة دون استبدالها بعلاقات أخرى الأمر الذي يعني أن الاشتراكية ليست نظاماً اجتماعيا

مع تأسيس الأممية الشيوعية آذار 1919 قال لينين أن عالم اليوم هو عالم الثورة الاشتراكية

في العام 1953 قامت البورجوازية الوضيعة السوفياتية بقيادة الجيش والمخابرات بانقلاب لتعطل العبور الاشتراكي وهي لن تلاقي إلا الفشل

ستنهار طبقة البورجوازية الوضيعة في العالم قريبا ولن يبقى هناك غير العمال وهو الاشتراكية المكتملة

تحياتي للأخ العزيز بارباروسا

اخر الافلام

.. Read the Socialist issue 1271 - TUSC sixth biggest party in


.. إحباط كبير جداً من جانب اليمين المتطرف في -إسرائيل-، والجمهو



.. الشرطة تعتقل متظاهرين مؤيدين للفلسطينيين في جامعة كولومبيا


.. يرني ساندرز يدعو مناصريه لإعادة انتخاب الرئيس الأميركي لولاي



.. تصريح الأمين العام عقب الاجتماع السابع للجنة المركزية لحزب ا