الحوار المتمدن - موبايل



العلاقة بين الدين والعقل 2/3

ضياء الشكرجي

2018 / 8 / 8
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


3. الاتجاه الثالث يؤيد ذلك من حيث المبدأ فيقول: صحيح أن للعقل الدور الأساسي والأول في فهم العقيدة والاستدلال على مدى سلامتها، ومن ثم الإيمان بها والالتزام بتشريعاتها وقيمها. ولكن هناك في العقيدة ما هو عقلي، أي من اختصاص العقل وقوانينه وقواعده، ولكن العقل لا يستطيع أن يحكم على جميع التفاصيل، بل يدرك أن هناك ما هو ليس من اختصاصه، ليكون هو الحاكم عليه، وهذا يبدو للوهلة الأولى أو هو حسب ما يزعم دعاته، الموقف الوسط، الذي كنت أتبناه في وقت سابق، حيث كنت أقول مدافعا عن موقف الشيعة الإمامية، بأن العقل نفسه يتخذ قرارا بوجود حدود له، وإن من الميادين ما هو ليس بميدانه، حيث كنت واقعا في التبريرية، بالرغم من أنه كان لي دائما موقف ناقد تجاهها، وهو موقف بين الموقفين؛ بين موقف تعطيل وشل العقل كما هو الحال في الاتجاه الأول (موقف الأشاعرة)، وموقف إناطة صلاحيات غير محدودة للعقل للبت في كل شيء (موقف المعتزلة)، وهو الأصح، ولو إنهم لو ذهبوا بهذا المنهج إلى آخر المسافة، لكانوا تحولوا إلى لادينيين، لكنهم بقوا أيضا مراوحين. لكن من أجل الالتزام بالموضوعية نقول إن الإمامية إلى حد ما محقون في عدم اعتماد العقل إلا في الأصول، فعلى سبيل المثال، لو ثبت إن الإسلام دين الله، من قبيل أن فرض المحال ليس بمحال، فعدد الصلوات اليومية والواجبة وعدد ركعات كل منها، فذلك يعتمد حصرا الأدلة النقلية، وليس العقلية، لكن الشيعة اعتبروا العقل المصدر الرابع للتشريع، إلى جانب الكتاب (القرآن) والسنة (سنة النبي وأئمتهم الاثني عشر) والإجماع.







التعليقات


1 - العقل هو الاول
Muwaffak Haddadin ( 2018 / 8 / 8 - 22:13 )
الاستاذ المتنور: ضياء
بعد التحية
في قناعتي إن العقل هو المصدر الاول- وليس الرابع- في الحكم على كل شئ
اليس هو الذي أوصلك الى المرحلة التي أنت فيها الان لتقول: أنت ليس مسلما
مع الاحترام
موفق حدادين
عمان


2 - العقل هو الاول
Muwaffak Haddadin ( 2018 / 8 / 8 - 22:27 )
الاستاذ المتنور: ضياء
بعد التحية
في قناعتي إن العقل هو المصدر الاول- وليس الرابع- في الحكم على كل شئ
اليس هو الذي أوصلك الى المرحلة التي أنت فيها الان لتقول: أنت ليس مسلما
وأفترض أنك تؤمن أن القول بأن العقل هو الرابع بعد القران وو.. هو للشيعة
مع الاحترام
موفق حدادين
عمان


3 - وهذا قولي عزيزي السيد موفق حدادين
ضياء الشكرجي ( 2018 / 8 / 9 - 21:09 )
العقل ليس عندي هو المصدر الرابع بل قلت إن مصادر التشريع عند الشيعة الإمامية هي أربعة الكتاب والسنة والإجماع والعقل أما عندي فالعقل هو المعول عليه أساسا مع تحياتي وتقديري

اخر الافلام

.. من يفتي عن سوء اجتهاد يشوه صورة الإسلام والمسلمين


.. بين موائد الصائمين المسلمين والمسيحيين .. ما هو أصل الفتوش؟


.. أمين الفتوى: الإفتاء فرض كفاية ومنصب شريف وعظيم




.. مصر: دير الدومنيكان يحتضن واحدة من أكبر المكتبات العربية وال


.. -الجفري-:مؤتمر الإفتاء هدفه استعادة الخطاب الشرعي من خاطفيه