الحوار المتمدن - موبايل



8- هل كان الله يعلم .. رد فعل بني اسرائيل؟

ابراهيم الجندي

2018 / 11 / 2
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


الحلقة الثامنة : البقرة / 55 - 61

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
هل دور الله ان ينقل عن موسي ما قاله لقومه ؟ لماذا استخدم النص فعل الامر ( فاقتلوا ) … ثم أعقبه بفعل ماضي ( فتاب )

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
الي ماذا ينظرون و الصاعقة تأخذهم ؟
تزامن الصاعقة مع النظر بحاجة الي رؤية جديدة
الانسان بدأ الفعل .. قلتم ، نؤمن ، نري ، اخذتكم ، تنظرون .. والنص غطي الفعل.. بالقول

ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
هل البعث كان طلبا للشكر ؟ لعلكم تعني ان الله لم يعلم رد فعل بني اسرائيل وهل سيشكرون أم لا ؟

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
وما ظلمونا .. نفي ظلم الانسان لله .. تعني بمفهوم المخالفة ان ظلم الانسان لله .. ممكن

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
هل قول الله لهم ادخلوا .. كان مباشرا ام عبر موسي ؟ الاية تتحدث عن المستقبل ( و سنزيد ) عكس حديث الماضي في الاية 54 بلفظ فتاب

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ
لماذا تكررت جملة ( الذين ظلموا ) بدلا من استخدام الضمير عليهم ؟
وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ
استسقي / فقلنا / فانفجرت .. تفاعل لحظي بين الله / موسي / اليهود .. وهو ما يؤكد العلاقة الجدلية بين الارض والسماء

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ
( وباءوا بغضب من الله ) هل يعد غضب الله .. عقابا في حد ذاته والنار مجرد مجاز مثل يد ، وجه ، عرش الله ؟

الحلقات السابقة
الاولــــــي : الفاتحة
الثانيــــــة : البقــرة 1 - 20 تتحدث عن .. المؤمنين و الكفار ومن في قلوبهم مرض
الثالثــــــة : البقرة 21 - 28 تتحدث عن .. دعوة الناس للايمان وتحدي الله للكفار
الرابعـــــة : البقرة 29 - 33 تتحدث عن .. حوار الله و الملائكة عن استخلاف ادم في الارض واعتراضهم علي ذلك
الخامسـة : البقرة 34 -36 تتحدث عن .. رفض ابليس السجود لله و تحديه له باغوائه لادم ليأكل من الشجرة ليطرد من الجنة الي الارض
السادسـة : البقرة 37 -45 تتحدث عن.. تفضيل الله لبني اسرائيل علي العالمين و دعوته اياهم للايمان به و طاعة اوامره
السابعــة : البقرة 46 -54 تتحدث عن .. اغراق فرعون ونجاة اليهود ، وعبادتهم للعجل دون التوراة ، جدل الله / موسي / اليهود .. شكّل النص
الثامنـــة : البقرة 55 -61 تتحدث عن .. تحدي اليهود لموسي و طلبهم منه ان يروا الله جهرة







اخر الافلام

.. ارتفاع عدد الصحفيين المسجونين بسبب عملهم


.. الخارجية السعودية ترحب باتفاق السويد


.. الهاتف النقال يورد 565 مليار دولار عالميا




.. إطفاء أنوار برج إيفل.. باريس وسائر مدن فرنسا تتعاطف مع ضحايا


.. المملكة المتحدة: هل ما زالت فكرة التراجع عن -بريكسيت- واردة؟