الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الٲدلة القاطعة لعدم فرضية الحجاب مرة اخرى بناءا على طلب القراء

مصطفى راشد

2019 / 1 / 20
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الحجاب ليس فريضة اسلامية وهذه هى الادلة
=============================
- فبخصوص ما يسمى بالحجاب الإسلامى ، والذى صحته غطاء الرأس الذى لم يُذكر لفظه فى القرآن الكريم على الإطلاق ( أى غطاء الرأس )،أصدرنا عام 2001 كتابنا لا نقاب ولا حجاب فى ألإسلام
، ولأن مسألة الحجاب ،باتت تفرض نفسها على العقل الإسلامى وغير الإسلامى ، لدرجة أن يخرج علينا بعض الجهلاء لقول بفرضية الحجاب دون أن يسوق لنا الدليل الصحيح على ذلك، ولأن الحجاب أصبح مقياسا وتحديدا لمعنى ومقصد وطبيعة الإسلام، فى نظر غير المسلمين، مما حدا ببعض الدول غير الإسلامية، إلى القول بأن الحجاب الإسلامى هو شعار سياسى، يؤدى إلى التفرقة بين المواطنين، والتمييز بينهم،-------- مما أدى لحدوث مصادمات وفصل من الوظائف فى هذه الدول بسبب تمسك المسلمة بما يسمى الحجاب ، لذا تصدينا لهذا الموضوع الهام بالبحث والتنقيب والإستدلال لنعرف .

ما هى حقيقة الحجاب وما المقصود به، وما الأدلة الدينية التى إستند إليها ما يدعون أنه فريضة إسلامية، لذلك يجب أن نناقش أدلتهم بالعقل والمنطق والحجة، حتى لا نُحمل الإسلام بما لم يأت به، فقد جاءت أدلة من يدعون بفرضية الحجاب متخبطة غير مرتبطة، فجاءت مرة بمعنى الحجاب ،ومرة بمعنى الخمار، ومرة بمعنى الجلابيب، وهو ما يوضح إبتعادهم عن المعنى الصحيح الذى يقصدونه ،وهو غطاء الرأس، وهو ما يعنى أنهم يريدون إنزال الحكم بأى شكل لهوى وضعف نفسى عندهم،--------------------- وابتداء نعرف الحجاب فهو لغة: -
«بمعنى الساتر أو الحائط أو الحاجز وحجب الشىء أى ستره، والآيات القرآنية التي وردت فى القرآن الكريم عن الحجاب 4 آيات وهى قوله تعالى فى سورة الإسراء آية 45 (واذا قراتَ القرءانَ جَعلناَ بينكَ وبينَ الذينَ لا يؤمنونَ بالاخرةِ حِجاباً مَستوراً )،-------------------- وسورة فصلت آية 5 (وقالوا قُلوبنا في أكنةٍ مما تَدعونا اليهِ وفي اذَانِناَ وقر ومِن بيننا وبينكَ حجابً فاعمل اننا عاملونَ) وفى سورة الشورى آية 51 (وما كانَ لبشرٍ أن يُكلمهُ اللهُ إلا وحياً أو مِن وراءِ حجابٍ أو يرسلَ رسولاً فَيوحِيَ بإذنهِ ما يَشَاءُ إنهُ عليٌ حَكيمً ) --------------- وهذه الآيات الثلاث توضح أن الحجاب هو ساتر أو حائط أو حاجز للرؤية الكلية دون لبس أو تورية , ولا صلة لها بغطاء الرأس أو الشعر مطلقاً ----- والآية الرابعة تتعلق بزوجات النبى وحدهن، وتعنى وضع ساترأو سور أو حاجز بينهن وبين الرجال من الصحابة، ولا خلاف بين كل الفقهاء والمشايخ فى ذلك المعنى مطلقا، وهى الآية رقم 53 فى سورة الأحزاب تقول «ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتَ النبى إلا أن يؤذنَ لكم إلى طعامٍ غيرَ ناظرينَ إناهُ ولكن إذا دعُيتُم فادخلوا فإذا طَعِمتم فانتشروا ولا مستأنسينَ لحديثٍ إنَ ذَلكُم كان يؤذى النبى فيستحى منكم والله لا يستحى من الحقِ وإذا سألتموهنَ متاعاً فسئلوهن من وراء حجابٍ ذلكم أطهرُ لقلوبكم وقلوبهنَ وما كان لكم أن تؤذوا رسول اللهِ ولا أن تنكحوا أزواجهُ من بعدهِ أبداً إن ذلكُم كانَ عندَ اللهِ عظيمًا»

ثم نأتى لإستدلال البعض بآية الخمار على فرضية الحجاب أى «غطاء الرأس»-------------- التى وردت بالآية 31 من سورة النور والتي تقول: « وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إلى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ". » ص ق ،------------- وسبب نزول هذه الآية أن النساء فى زمن النبى وما قبله كُنَ يَرتَدِينَ الأخمرة ويسدلنها من وراء الظهر، فيبقى النحر، أى أعلى الصدر والعنق وجزء من النهدين لا ساتر لهما، وفى رأى آخر أن الخمار عبارة عن عباية--، وهنا طلبت الآية من المؤمنات إسدال الخمار على الجيوب( أى فتحة الصدر) ولم تقل الأية وليضربن على رؤوسهن لو كانت للشعر ، وعلة الحكم فى هذه الآية هى تعديل عرف كان قائما وقت نزولها، ولأن ظهورهن بصدر بارز عار هو صورةً يرفضها الإسلام، ومن ثم قصدت الآية تغطية الصدر دون أن تقصد وضع زى بعينه أو تنص على فرضية الحجاب أو غطاء الرأس والشعر فلم يكن وارداً وقتها ، وكان الهدف والعلة من ذلك هو التمييز بين المسلمات وغير المسلمات والحرائر والأماء اللاتى كن يكشفن عن صدورهن وكل الجوارى عند الصحابة كنَ غير محجبات ويخرجن بصدور عارية فلو كان حجاب الشعر أى غطاء الرأس فرض .---
لوجب على الأماء والحرائر دون فرق لأن جميعهم نساء والفتنة قد تكون من الإماء أكثر من الحرائر لو كانت أكثر جمالاً وكلمة بخمرهن فى الاية لٲن العرف القائم فى المنطقة الرملية المشمسة هو لبس الخمار للنساء حتى الرجال يرتدين الغطرة بسبب الرمال والشمس فكان لبس الخمار للكل المسلمة والكتابية والكافرة الوثنية لكن الٲمر فى الآية اتى لتغطية الصدر بكل وضوح وليس الرٲس للمسلمة والا كانت الآية قالت وليضربن بخمرهن على رؤسهن
خامساً- إستدلال البعض بفرضية الحجاب بآية الجلابيب من سورة الأحزاب رقم 59 والتى تقول: «يا أيُها النبىُ قُل لأزواجِكَ وبنَاتِكَ ونساءِ المؤمنينَ يُدنينَ عَليهنَ من جَلابيبهنَ ذلكَ أدنى أن يُعرفنَ فلا يُؤذينَ» ص ق ، وسبب نزول هذه الآية أن عادة النساء وقت النزول كُنَ يكشفن وجوههن مثل الإماء «الجوارى» عند التبرز والتبول فى الخلاء لأنه لم تكن عندهم دورات مياه فى البيوت، وقد كان بعض الفجار - من الرجال - يتلصص النظر على النساء أثناء قضاء حاجتهن، وقد وصل الأمر إلى الرسول - (ع) بعد قول عمر بن الخطاب لسودة زوجة النبى لقد عرفناكِ بعد تبرزها وهو الحديث الذى ورد فى صحيح البخارى فى باب خروج النساء للتبرز حيث قال حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِى عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إِذَا تَبَرَّزْنَ إِلَى الْمَنَاصِعِ - وَهُوَ صَعِيدٌ أَفْيَحُ - فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِلنَّبِىِّ – (ص)- احْجُبْ نِسَاءَكَ . فَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ –- يَفْعَلُ ، فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ زَوْجُ النَّبِىِّ - - لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِى عِشَاءً ، وَكَانَتِ امْرَأَةً طَوِيلَةً ، فَنَادَاهَا عُمَرُ أَلاَ قَدْ عَرَفْنَاكِ يَا سَوْدَةُ )- فنزلت فى اليوم التالى الآية59 من سورة الأحزاب لتصنع فارقا وتمييزا بين الحرائر والإماء «الجوارى» من المؤمنات حتى لا تتأذى الحرة العفيفة، وكان عمر بن الخطاب إذا رأى أمة «جارية» قد تقنعت أى تغطت أو دانت جلبابها عليها ، ضربها بالدرة محافظا على زى الحرائر «ورد هذا عن ابن تيمية – فى كتاب حجاب المرأة ولباسها فى الصلاة – وهو من تحقيق محمد ناصر الدين الألبانى - المكتب الإسلامى - ص 37». وهو مايعنى ان الآية نزلت بخصوص قضاء المرٲة لحاجتها بالخلاء لعدم وجود دورات مياه وابواب مثل الان فطلبت منهم التغطية الكاملة بسبب تلصص البعض عليهم اثناء قضاء الحاجة فلا صلة للآية بغطاء الشعر مطلقا لكن جهل المشايخ بسبب النزول جعلهم يكذبون ويكذبون
سادسا: - إستنادهم إلى حديث منسوب للرسول - (ع) - عن أبى داود عن عائشة أن أسماء بنت أبى بكر دخلت على رسول الله – (ع)- فقال لها: «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى فيها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه»، -- والرد على من يستدل بهذا الحديث على فرضية الحجاب «غطاء الرأس» نقول إن هذا الحديث من أحاديث الآحاد أى ليس من الأحاديث المتواترة الصحيحة السند غير المنقطعة المجمع عليها ،ولكنه حديث آحاد مقطوع السند اى مزور على سيدنا النبى ص لأن خالد بن دريك او مدرك الذى نقل عنه ابى داود الذى روى عن السيدة عائشة لم يعش فى زمانها ولم يقابلها ، فلا يكون إلا للإسترشاد والإستئناس، لكنه لا ينشئ ولا يلغى حكما شرعيا فكيف نجعله سندا لفرض إسلامى ،والفرض الإسلامى هو أعلى درجات الإلزام الشرعية ويأتى بعده الواجب والمندوب والمستحب إلى أخره -- والفرض لا يبنى على الظن أو التفسير الضمنى أو إستخلاص المعنى بجهد بشرى متأرجح ولكن يُبنى الفرض على الأدلة القطعية الثبوت الواضحة الدلالة --- لذا نرى ونفتى بكل ثقة وإطمئنان كامل-- بأن الحجاب ليس فريضة إسلامية ، والقائل بفرضيته يحتاج للمراجعة والمناظرة وحتى لا يسىء للإسلام دون قصد ويتهم الفكر الإلهى بالسطحية ( حاشا لله ) لتوقفه عند خصلات شعر رغم أن العيون والخدود والشفايف أكثر فتنة وتأثيراً --- سامح الله كل جاهل يكذب على شرع الله ويضع شرع على شرع الله فيكون مثواه جهنم لقول سيدنا النبى ص من كذب عليا متعمدا فليتبوء مقعده من النار والنار للكفار كما اننى أتذكر حينما كنت طالبا فى معهد سموحة الأزهرى بالٲسكندرية كان على مقربة منا معهد فتيات الٲزهر ولم تكن بينهم محجبة وكان ذلك بحضور وكيل المنطقة الٲزهرية الشيخ ابو اخوات رحمة الله عليه الذى توفى فى حادث سيارة وايضا انظروا لحفلات ام كلثوم لم تكن بين الحضور محجبة لٲن وحى الحجاب الكاذب ظهر فى السبعينيات بعد ان مكن الرئيس السادات الإخوان من مفاصل الدولة القضاء والتعليم والإعلام والصحف حتى الشرطة فنشروا الفكر الوهابى المدفوع الأجر وبمساعدة الشيخ الشعراوى مكن المال الوهابى للمتطرفين امتلاك المدارس والمصانع والشركات والقنوات بالمليارات كما كانت ترسل لهم ملايين الكتب مجانا تباع على الارصفة وللٲسف مازال هؤلاء المجرمين السلفيين يسيطرون على الدولة ويقاتلون من اجل مصالحهم وثرواتهم على حساب المغفلين وهم موجودون ومعلومون بالقضاء والشرطة والإعلام والتعليم والصحف وغيرها والدولة تحارب الإرهابيين لكن اصحاب الفكر الذى يفرخ هؤلاء الإرهابيين لم تقترب منهم الدولة تواطؤ ام غباء الله اعلم .
هذا وعلى الله قصد السبيل وإبتغاء رضاه
الشيخ د مصطفى راشد عالم أزهرى رئيس الاتحاد العالمى لعلماء الإسلام من
أجل السلام ت موبايل وفيبر وواتساب وايمو وماسينجر
0061452227517 ===== [email protected]





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - هذا موضوع بسيط نريد أدلة علي الأهم
عبد الناسخ آل منسوخ ( 2019 / 1 / 21 - 01:02 )
نريد أدلة علي عدم فرضية الاسلام . فهل لديك ؟ هذا أهم من موضوع الحجاب . فهل أتيتنا بأدلة علي عدم فرضية الاسلام بالسيف وبالجزية وبالقتال والقتل ..؟
بشرط ألا تستشهد بآيات منسوخة بطل العمل بأحكامها . بأن نسختها وألغتها آيات أخري
وتقبل تحياتي اليك

2 - ليت صوتك يدوى كالـرعد و تتبناه الدولة
حازم (عاشق للحرية) ( 2019 / 1 / 22 - 16:37 )
شكرا شيخ مصطفى و بصرف النظر عن تضارب التفاسير الفقهية و فى النهاية للدولة ان تجعل مؤسسة دينية تنتقى التفسير الفلانى ليصبح فريضة ينفذها القانون فى النهاية. اهم جزء من مقالك هنا هو فقرة (سادسا) , إقرأوها جيدا و أشدد جدا على هذه الجملة:
((لٲ-;-ن وحى الحجاب الكاذب ظهر فى السبعينيات بعد ان مكن الرئيس السادات الإخوان من مفاصل الدولة و القضاء والتعليم والإعلام والصحف و حتى الشرطة,فنشروا الفكر الوهابى المدفوع الأجر وبمساعدة الشيخ الشعراوى مكن المال الوهابى للمتطرفين امتلاك المدارس والمصانع والشركات والقنوات بالمليارات ....... وهم موجودون ومعلومون بالقضاء والشرطة والإعلام والتعليم والصحف وغيرها والدولة تحارب الإرهابيين لكن اصحاب الفكر الذى يفرخ هؤلاء الإرهابيين لم تقترب منهم الدولة ؟))

أتمنى من عموم شعوبنا على الاقل ان كانوا لا يريدون مواجهة او صدام مع هؤلاء المحتسبين حماة حمى الفضيلة (مصالحهم) بسم الدين و القانون: فعلى الاقل تجاهلوهم,و لا تستمعوا لهم فى حياتنا العامة,ولا تعيروا إهتمام لجيشهم الالكترونى على الانترنت حتى.

3 - لا تصدق - حازم - يا شيخ مصطفي
عبد الله النديم ( 2019 / 1 / 23 - 03:50 )
فهو لا يؤمن لا بحجاب ولا بلحية ولا بمحمد ولا بالاسلام ولا غيره . انه ملحد كافر كحالاتي . والمفروض انه كمثقف لا يشغل نفسه ولا ينشغل بالفرعيات وفروع الفروع . بل بعموم شجرة الحنظل - الدين ككل بكل فروع شجرته الحنظلية وبكامل أوراقها . لا نتكلم بالقطّاعي
نتوِّه أنفسنا في فروع .. فلا نخرج أبداً من ميادين وشوارع وحارات وأزقة .. ولا بيت جُحا
لو أردنا الحديث عن الحجاب وحده , لا يكفينا دهور وعصور من السنين . دون الوصول لحل .. أتري الرأي - للشيخ مصطفي - وحده .. ؟ كانت المشكلة اتحلت
بل توجد آراء وآراء لشيوخ ولفقهاء ولقرآن ولسنة .. ولا يتفقون علي شيء واحد . ولا الأحاديث ولا السنة متفقة علي شيء واحد ولا القرآن مصطلح ومتفق مع نفسه . ( حمّال أوجه !! - كما قال عنه الامام علي
انه دين كله أدغال وأحراش ومستنقعات . ليس من الحكمة أن يسلكها عاقل , بل يدعو ويعمل علي ردمها تماماً

4 - أعرف يا اخ عبد الله النديم
حازم (عاشق للحرية) ( 2019 / 1 / 23 - 12:20 )
اى نعم يا أخ عبد الله كما انت قلت انا علمانى ملحد كافر و مسلم سابق, و اعرف ان كلامك صائب عن تضارب التفاسير الفقهية و صراع الحيص بيص بين طوائف و اشكال الفقه الاسلامى.... الخ

احيانا قد تجدنى اتحدث بالقطّاعى, و ربما يكون هذا الامر ليس له قبول عندك, لكن عموما انا لم اخلع جلدى ولست متنازل عن حقنا كلنا فى وطن مدنى علمانى و بمواطنة و فصل كامل للدين عن السياسة- اتحرك خطوة خطوة قدر مقدرتى المتواضعة , يدى على كتفك ان كنت تملك تجعلنى اقفز درجات السلم اسرع و ننتهى مبكرا من وجع الدماغ هذا-

5 - أخ حازم - ت 4
عبد الله النديم ( 2019 / 1 / 23 - 20:25 )
اجمع ماكُتِب عن الحجاب مذ أيام قاسم أمين للآن . اذا خرجت منه بفائدة أو بنتيجة فقل لي عليها
الذين نشروا الحجاب بالكرة الأرضية في غصون سنوات قليلة - اخوان وسلفيون - هم أفقه الناس في الاسلام .. والشيخ مصطفي يفقه مثلهم ولكنهم أكثر التزاماً , وهو رجل طيب يحاول تجميل وجه قرد . فيضع له كحل وروج وآيات كلها منسوخة - ملغاة - لألا يسقط الاسلام , لانه مصدر رزقه وجاهه ومناصبه كداعية محترف ,
فان سقط الاسلام , ماذا يشتغل ؟ هل يدور يكتب تعليقات مجانية تنويرية مثلك , ؟؟
كل قضايا الاسلام الفرعية الجدل حولها لا يمكن أن ينتهي , انها أزقة وحواري يتوه من يقبل الدخول فيها
وعلي المثقف النابه مثلك . أن يتكلم في عموميات وميادين عموم عقيدة خطرة تهدد أمن وأمان العالم . لتتخلص الدنيا من ذاك المرض اللعين , دون اضاعة 14 قرن اضافي من الزمان بالاضافة الي ما ضاع من عمر البشرية في ورطة مزمنة اسمها : الاسلام
تحياتي

6 - الى اخى حازم واخى عبد الله
مصطفى راشد ( 2019 / 1 / 25 - 17:44 )
شكرا أخى حازم واقول لٲ-;-خى عبد الله انا لا أعيش من الإسلام ولا من العمل الدعوى انا لى عمل اخر بمنظمة السلام الدولية والمحاماة ولا اتقاضى اى اجر من عملى الدعوى ولا مقابلاتى التلفزيونية او محاضرتى بالكلية الاسلامية وحتى كتبى لا احصل منها على مال

7 - مع التقدير
عبد الله النديم ( 2019 / 1 / 25 - 21:41 )
شكراً أخي مصطفي راشد علي اهتمامك وردك
مادام الأمر كذلك , ولا تتكسب من وراءالعمل الدعوي . وأنت رجل دارس وتعرف حقيقة تلك العقيدة وكيف بدأها صاحبها وكيف انتهي بها. وتعرف ان سورة التوبة - التي تعتبر في الحقيقة السورة قبل الأخيرة بالقرآن - حسب الترتيب الصحيح هي إرهاب مُصفّي , يشجب كل ما قبلها من مزاعم رحمة وسلام من نبي مزعوم أحرق النخيل والكروم وأفزع البطاح بالنهب والسلب وذبح المئات في ظهر يوم موقعة الخندق ..
كان الأولي بك أستاذ مصطفي راشد أن تكون كتاباتك - علي أقل تقدير - كما كتابات زميلك المحامي - خليل عبد الكريم - ضؤ ساطع يكشف حقيقة العقيدة الارهابية.. أو مثل كتابات السعودي - عبد الله القصيمي - أو كزميلك بالموقع ابراهيم الجندي , وهو أزهري - كثير الاقدام وقليل المهادنة . والأفضل وأفضل أن تكون كتاباتك عن الاسلام , مثل زميلك الكاتب بنفس موقع الحوار المتمدن . دكتور كامل النجار . الطبيب وعضو سابق بجماعة الاخوان المسلمين . فأنت لست أقل منه دراية بالاسلام وحقيقة الاسلام ومحمد . بحكم الدراس
أرجو ألا تغضبك تلك المصارحة من قاريء يقر بأنك انسان طيب القلب , نبيل المقصد , وكريم
المعدن
وشكرا

اخر الافلام

.. شبكات | مكافآت لمن يذبح قربانه بالأقصى في عيد الفصح اليهودي


.. ماريشال: هل تريدون أوروبا إسلامية أم أوروبا أوروبية؟




.. بعد عزم أمريكا فرض عقوبات عليها.. غالانت يعلن دعمه لكتيبه ني

.. عضو الكنيست السابق والحاخام المتطرف يهودا غليك يشارك في اقتح



.. فلسطين.. اقتحامات للمسجد لأقصى في عيد الفصح اليهودي