الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تطرف البغي في العربية

جمشيد ابراهيم

2019 / 2 / 23
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


تطرف البغي في العربية
المعنى الاولي و الاساسي لبغي هو في الاصل التطرف السلبي و البحث بجهد و بجد عن بعير ضال في الصحراء او الاستهداف و التمني (بغاه بالشر) و (يبغونكم الفتنة) و (بغاني داء) او الرغبة غير السليمة (تبغونها عوجا) او الحسد (بغى على اخيه) و المثل (البغي عقال النصر اي الحسد سلسلة تقيد النصر) او الطموح ليس فقط للوصول الى هدف ما بل ايضا لتجاوز الحدود او الكمية و النوعية الشرعية ليتحول الى الطمع و الجشع و الحسد ليتطور المعنى الى الظلم و الطمع و بتجاوز الحدود الى الفيضان و الامطار الغزيرة (بغى الوادي) و الانتفاخ و الافتخار (بغى في مشيته) (غير باغ و لا عاد) لذا تشير كلمة (ينبغي) لما عليك القيام به (و ما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا) و (بينهما برزخ لا يبغيان) للاشارة الى المياه التي يجب منعها من الاختلاط و (بغيا و عدوا) و (لم اكن بغيا) الخ لتجد تفشي البغاء في المجتمع العربي قبل و اثناء الاسلام.

و اخيرا التمرد على الامام (فئة باغية) او ناقة لا تلد و الى الدعارة (خرجت المرأة تباغي) و (لا تكرهوا - اي لا تجبروا - فتياتكم على البغاء) و لكن البغاء و المباغاة في العربية كانت تشير الى النساء من العبيد لان العبيد رجال و البغاء يقابل العبيد من النساء و هذا يعني ان المرأة الباغية كانت مغنية باغية حتى اذا كانت طاهرة او عبدة باغية سواء ارتكبت اعمال العهر و الزنا و الفحشاء ام لا - لا يهم.

افعال (الرغبة و الحاجة مثل اريد و ارغب و اطلب) التي تتحكم في الجمل الفعلية بعد (ان) مثل (اريد ان تكتب لي) لا تتعدى الحدود مثل (ابغي) لان في البغاء تجاوز الحدود فبينما تجد استعمال (اريد و احتاج و ارغب) في دول الشرق الاوسط و (عاوز / عايز) في مصر تستعمل لغات افريقيا الشمالية و بعض دول الامارات كلمة (نبغي) اي (اريد) و لكن و رغم انك تستطيع ان تتجاوز حدود الخير او تتجاوز حدود واجباتك لتكون اكثر كرما فان تجاوز حدود ما هو شرعي و حق يتحول الى الظلم و الفساد (بغى على الناس للسيطرة عليها) و هو المعنى الاساسي. و هذا يعني بان البغاء كان متفشيا عند العرب (و مالي للبغ بعضكم على بعض) خاصة و ان القرآن بنفسه يتهم العرب بالفساد و البغاء و الافتخار ( و يسعون في الارض فسادا) و (و لا تصعر خدك للناس و لا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور).
www.jamshid-ibrahim.net





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الف شكر
مزنه مطر ( 2019 / 2 / 23 - 20:18 )
كل الشكر والامتنان استاذ جمشيد على هذا الايضاح
لكن هناك تساؤل ارجو ان لا اثقل عليك به ترى ما هي الكلمة الاقل اهانة التي نستطيع تداولها لأمرأة -تبيع جسدها-فهناك كلمات كثيرة مثل-عاهر قحبة,ساقطة,فتاة ليل, وبغي الخ ويساور الكثير انها كلمات مهينة
لك مني كل الشكر مرة اخرى

2 - العزيزة مزنة مطر
جمشيد ابراهيم ( 2019 / 2 / 23 - 23:04 )
نعم هي كلمات مهينة و لكن بدرجات متفاوتة. عندما توجد كلمات كثيرة في اللغة فهناك
اولا اللغة الرسمية مثل عاهرة او مومسة اما فتاة الليل فاعتقد ليست الا ترجمة
ثانيا لغة عامية سوقية مثل القحبة و الساقطة ليست بالضرورة قحبة
ثالثا نسبة التردد و التداول فمثلا القحبة لها نسبة عالية في السب و الشتم
البغية مثلما ورد في المقال اكثر تطرفا من الكل لانها تتجاوز الحدود و لكنها رسمية نسبة ترددها اقل من القحبة - عليك ان تضعي هذه المفردات على خط قياسي رسمية - عامية و نسبة التردد عالية - منخفضة
تقبلي تحياتي و تقديري

3 - اضافة
جمشيد ابراهيم ( 2019 / 2 / 23 - 23:24 )
خط المقياس
اولا رسمي - عامي
ثانيا تردد عالي - واطئ
ثالثا درجة الاهانة حسب البلد فمثلا الشرموطة اعتقد في سوريا و لبنان و لكن في العراق القحبة و هكذا عليك ان تسألي ناس من كل بلد على حدة
و هناك ايضا تميز اخر فمثلا لغة الطبقة المثقفة تختلف عن سوقية غير المثقف و لغة الرجال عادة سوقية و بذيئة اكثر من لغة النساء و هكذا لغة الاطفال تختلف عن لغة الكبار و لربما لغة المتدين تختلف عن لغة الدنيوي الخ

اخر الافلام

.. قميص -بركان- .. جدل بين المغاربة والجزائريين


.. مراد منتظمي يقدم الفن العربي الحديث في أهم متاحف باريس • فرا



.. وزير الخارجية الأردني: يجب منع الجيش الإسرائيلي من شن هجوم ع

.. أ ف ب: إيران تقلص وجودها العسكري في سوريا بعد الضربات الإسرا



.. توقعات بأن يدفع بلينكن خلال زيارته للرياض بمسار التطبيع السع