الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 23)

عماد علي

2019 / 2 / 25
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


كان هناك خلاف على زمن ولادته و موته و لكنهم تاكدوا انه ولد في تلك السنين التي اتسمت بالعصر الذهبي لظهور و تطور الفكر القدري. و كانت له العديد من المؤلفات اللاهوتية و الفلسفية باللغة اليونانية، و عليه لم يُؤكد من انه قد يكون لديه اي مؤلف مؤثر و مباشرحول الفكر الاسلامي العربي. و احد كتبه وهو معروف ب ( مصادر المعرفة) و الذي يتالف من ثلاثة اجزاء رئيسية و الاول منها بعنوان الجزء الفلسفي و هو كمنفذ نحو العملية اللاهوتية الفلسفية و صياغة و تقديم المباديء الدينية المسيحية وفق الفكر الفلسفي اليوناني الارسطوي. الجزء الثاني بعنوان ( الهرطقات ) و يعرّف مئة بدعة للدين المسيحي في مئة موقع و ينتقدها. اما الجزء الثالث بعنوان ( العقيدة الارثوذوكسية) وهو الخاص بالعقيدة الارثوذوكسية و تعريفه و بالاخص في مجالات ( اثبات وجود الله، التوحيد، علم الالهي، مسالة الله و صفاته، مع مسالة القضاء و القدر، و هل كان الانسان حرا في افعاله ام مضطرا؟). و هذا محل اهتمامنا في هذا النتاج و كاتبه، و عندما يتكلم عن الاعتقاد القدري فانه بلاشك سوف يتكلم عن يحيى الدمشقي و رفاقه في المذهب المسيحي و للاسباب الثلاثة، اولا: و ان كانت المصادر التارخية الاسلامية لم تتكلم عن هذه الشخصية الا قليلا الا انه تيقن الجميع بان يحيى كان معروفا في العصر الاموي و عاش في قصر الخلافة و هو كاتب للمعاوية و يزيد و مروان بن الحكم و عبد الملك بن مروان ( 37). و هو العصر الذهبي لظهور الفكر القدري و الناقاشات الخاصة بالقضاء و القدر في المجتمع الاسلامي. ثانيا: الصحيح ان هذه الشخصية لم تكن لديه اي مؤلف عربي و نتاجه الوحيد هو (المائة مقال في الايمان الارثوذوكسي)، و القسم الثالث من مصادر المعرفة، الذي ترجم في سنة 1984 من قبل ( ارشمندريت ادريانوس شكور) الى اللغة العربية، و هذا لا يعني ان هذه الشخصية كما لم يؤلف باللغة العربية فانه لم يناقش او يحاور باللغة العربية حول القضاء و القدر، و بالاخص كان هذا الموضوع محل النقاشات الحارة في الفضاء الديني في ذلك العصر، علاوة على ان هذه المسالة هي مسالة رئيسية للفكر اللاهوتي. و الدليل على ان هذه الشخصية قد ناقش و تكلم عن القدرية مع المسلمين هو كتابه بعنوان ( حوار بين المسلم و المسيحي) و يمكن ان يُعتبر اقدم وثائقي تاريخي عن الحوار المسحيي و المسلم حول العقيدة الدينية (38). و في الوقت نفسه جزء رئيسي من هذه الحوارات خاص بمسالة القضاء و القدر، و يدافع فيه يحيى عن حرية الانسان و افعاله.
المشكلة الرئيسية لدينا عن هذا الكتاب انه لازال باللغة اليونانية و لم يُترجم الى العربية. المهم انه لم يقدم ارائه في مؤلفاته اليونانية فقط و انما كان يدافع عنها في الحوارات المختلفة في المجتمع الاسلامي، و الذي دون شك انه ترك تاثيرا مباشرا على رجال الدين في ذلك العصر و بالاخص انه كان خبيرا في العقيدة الدينية و الفلسفية اليونانية. لو عدنا الى مؤلفه الوحيد نعثر على الحقيقة الفكرية الذي امن به بقوة و هو حرية الانسان في افعاله اعماله في الحياة، و هو يدافع عنه بالشكل الديني و المنطقي. و يعتقد بان الله مع انه وهب الانسان عقله فانه بالشكل ذاته ان الانسان يمتلك قدرة اختيار الخير و الشر، لذا فانن الاسان هو المخلوق الوحيد الذي يُحاسب على افعاله.
الانسان له القدرة على التمييز، لذا له اردة ان يفرق بين الخير و الشر، و لكن الحيوان ليس له تلك القدرة و لا تلك المسؤلية، لا يمكن ان يُقال لميل الحيوانات بالارادة، الارادة ميل طبيعي و خاص بالمتكلم، لان الانسان ان كان صاحب الحرية فيتحرك بقيادة عقله، لانه تتراكم فيه قوة حيويته و عقله، اي انه ميوله حرة، و حر في ارادته و يتحرك بحرية و يناقش بحرية و يترك تاثيراته بحرية و يقرر بحرية ايضا (39).





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - هل هناك فلسلفة لكي تأفل قبل تجليها؟
أكرم فاضل ( 2019 / 2 / 25 - 16:38 )
- موضوع المقالة بعيدعن عنوانها .

-هل في الاسلام فلسفة أم آيات منزلة على المؤمن تقبلها كفرض إلاهي شاء أم أبى؟

-الله منح الانسان نعمة العقل منفرداً عن بقية المخلوقات كما تفضلت ومن المفروض أن يستفيد منها ولكن هل الكل يستعملون هذه المنحة أو الموهبة بالشكل الصحيح أم يركنوها جانباً متسندين الى توجيهات وتفاسير تأتيهم من الغير؟

اخر الافلام

.. وزير الخارجية التركي: يجب على العالم أن يتحرك لمنح الفلسطيني

.. غارات إسرائيلية تستهدف بلدتي عيتا الشعب وكفر كلا جنوبي لبنان



.. بلومبيرغ: إسرائيل طلبت من الولايات المتحدة المزيد من القذائف

.. التفجير الذي استهدف قاعدة -كالسو- التابعة للحشد تسبب في تدمي



.. رجل يضرم النار في نفسه خارج قاعة محاكمة ترمب في نيويورك