الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 3/18
ضياء الشكرجي
2019 / 3 / 5العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
نشرت كمقالة باسمي المستعار (تنزيه العقيلي).
ومع هذا هناك مع التسليم بصواب ما جاء في النص «مَن آمَنَ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالحاً فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ»، فإنه صواب نسبي لا يخلو من ثغرة فلسفية تنتقص من العدل الإلهي والرحمة الإلهية. إذ وبحسب الفهم الفلسفي العقلي المجرد للعدل والرحمة الإلهيين، فإن العنصر المعوَّل عليه عند الله هو الثالث من العناصر الثلاثة، أي (العمل الصالح)، أو بتعبير آخر إنسانية الإنسان وحدها، حتى لو كان ملحدا بسبب أن ذهنه لم يستوعب الأدلة على وجود الله، ومع هذا سلك في حياته سلوكا إنسانيا، مما يجعله محبوبا عند الله وقريبا منه، فالله سبحانه ليس له عقدة تجاه من لم يوصله عقله إلى الإقرار بوجوده. وهنا لا بد من أن أشير إلى أهم ثغرة فلسفية للقرآن - كما هو الحال مع غيره مما يسمى بالكتب المقدسة -، حيث يجعل القرآن الإيمان معيارا للجزاء، بينما الإيمان ليس أمرا اختياريا على الأغلب، وحتى لو كان اختياريا، فليس من إنسان يملك ضمانات للوصول إلى الإيمان بما هو حق وحقيقة وصواب، إلا بشكل نسبي، غير قطعي، وغير نهائي، وغير مطلق، وغير مضمون الصواب.
وسنجد في القرآن كمّاً هائلاً من النصوص ذات الموقف السلبي تجاه غير المسلمين من أتباع الديانات الإبراهيمية المُسمَّين بـ«أهل الكتاب»، ومع هذا هناك فلتات نادرة جميلة، هي التي يركز عليها المؤمنون بإلهية القرآن ونبوة محمد، والذين لهم مع هذا نزعة عقلية وإنسانية، كذلك النص الجميل الذي ينبه إلى عدم جواز التعميم والإطلاق في الحكم على أهل الكتاب. فالتنبيه إلى عدم جواز التعميم والإطلاق شيء جميل، ولكنه مع هذا يختزن أن الأصل في الموقف تجاه من يسميهم القرآن بأهل الكتاب، هو التكفير والإدانة والإقصاء، فهم كفار، ولكنهم الكفار الأفضل من غيرهم، إذ يسميهم «الَّذينَ كَفَروا مِن أَهلِ الكِتاب». [وردّ البعض بأن «مِن» هنا في عبارة «من الذين كفروا» إنما تفيد التبعيض، أي المقصود به قسم من أهل الكتاب الذين يصدق عليهم نعت الكفر، فهو لا يغير الكثير من الحقيقة، فالكفر أي عدم الإيمان بسبب عدم الاقتناع وليس بسبب المعاندة، هذا الكفر نفسه لا يوجب العقاب، لكونه غير اختياري، ثم هناك الكثير من الشواهد بأن مصطلح «الذين كفروا» القرآني يشمل جميع من لم يؤمن بالإسلام بلا استثناء.]
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الإيمان والأعمال الصالحة
johnhabil
(
2019 / 3 / 5 - 22:23
)
حضرة الأستاذ
ضياء الشكرجي
إنت استشهدت بهذه الآية
الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ-;- مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (69)
لتقول لنا إن الايمان يجب أن يقترن بالأعمال الصالحة فاهل اليابان والصين والهند لا يؤمنون بالله لكنهم يقدٌرون انسانية الإنسان ويعلٌمون أطفالهم على محبة واحترام الأخرين والمساواة بينهم والتضحية
وهناك أيضاً وكما تقول : نصوص قرآنية لها مواقف سلبية تجاه غير المسلمين نعم ومتناقضة أيضاً :: وهذا مثال:
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ التوبة 29
المائدة أعلاه تقول :لا خوف عليهم والتوبة تقول :قاتلوهم حتى يدفعوا الجزية لإنهم لا يدينون بدين الحق !!!!
2 - الإيمان المطلق والنسبي
johnhabil
(
2019 / 3 / 5 - 23:04
)
بلغ عدد غزوات الرسول التي أمر بها او اشترك فيها (64) غزوة متجاوزا الآية التي تقول : وما ارسلناك إلآ نذيراُ وبشيرا ومؤيداً للحديث الذي يقول : أمرتُ أن اقاتل الناس حتىى يقولوا لا إله .. وإن محمدا.... وإن قالوها عصموا اموالهم ودماؤهم مني والإسلام بعد الإستسلام حينها بعد الحرب لم يكن عن قناعة وإيمان كامل أو مطلق لآنه فرض أو إجبار أو مداراة كما في حال أبو سفيان والمؤلفة قلوبهم ... وحتى الشهادتين في الإسلام لا لإله إلا الله وإن محمداً رسول الله ليس إيمان كامل أو مطلق لماذا ؟؟ لإن وجوب الإقرار بوحدانية الله مرفقة وملزمة بنبوة ورسولية محمد فقط
.. صحيفة هآرتس: صفعة من المستشارة القضائية لنتنياهو بشأن قانون
.. عالم الجن والسحر بين الحقيقة والكذب وعالم أزهري يوضح اذا ك
.. واحدة من أبرز العادات الدينية لديهم... لماذا يزور المسيحيون
.. مشاهد لاقتحام مستوطنين باحات المسجد الأقصى تحت حماية قوات ال
.. تجنيد اليهود المتشددين قضية -شائكة- تهدد حكومة نتانياهو