الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
20- القرآن .. كلام بشر وليس كلام الله
ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)
2019 / 5 / 17
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
الحلقة العشرين / آل عمران 191 - 200
190- إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ
1- قريش سألت اليهود .. بماذا جاءكم موسى ؟
أجاب اليهود : جاءنا بعصاه ، ويده بيضاء للناظرين
فسألوا النصارى .. بماذا جاءكم عيسى ؟
أجاب النصاري : كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى
فسألوا النبي محمد: ادع لنا ربك يجعل لنا جبل الصفا ذهبا
فدعا النبي ربه .. فنزلت الاية
الآية مدنية .. وقريش طلبت من النبي أن يدعو ربه ليجعل جبل الصفا ذهبا .. في مكة / بن كثير نقلا عن بن عباس
2- ما علاقة الاية بما قبلها ؟ ما قبلها كان احتجاج من الله علي من قالوا ان الله فقير و نحن أغنياء
191- الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
1- المعني : وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ .. دعوة للتفكير الدائم في عملية الخلق ذاتها .. يتفكر علي وزن يتفعل ، مثال .. يتألم
2- من المتحدث عن الله ، وعن من يذكرونه ؟
192- رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
1- الاية خاصة بمن سيخلدوا في النار ولن يخرجوا منها ابدا / البغوي
2- من يناجي الله بالاية ؟
193- رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ
1- المعني :
A- مناديا : المنادي هو النبي / البغوي وابن كثير
B - مناديا : المنادي هو القرآن / القرطبي و الطبري
2- من المتحدث بالاية ؟
194- رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
من يناجي الله بضمير الغائب في الاية ؟
195- فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي
وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ
1- سبب النزول : أم سلمة زوجة النبي قالت له إن الله يذكر الرجال في الهجرة دون النساء .. فنزلت الآية / البغوي ، القرطبي
2- أم سلمة قالت : هذه آخر آية أنزلت / بن كثير
3- آراء في قراءة الاية :
A : وَقَتَلُوا وَقُتِّلُوا
B : وَقُتِلُوا وقاتلوا
C : وَقَاتَلُوا وَقُتِّلُوا
D : وَقَاتَلُوا وَقَتَلُوا / الطبري
4 - سؤال : كيف يبدأ و ينتهي بضمير الغائب و ما بينهما ضمير حاضر :
A- البداية : فاستجاب ، ربهم .. ( ضمير غائب )
B- النهاية :عند الله ، والله عنده .. ( ضميرغائب )
C - ما بينهما : أني ، سبيلي ، لاكفرن ، ولأدخلنهم .. (ضمير حاضر)
196- لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلادِ
1- سبب النزول : المسلمون قالوا إن الكفار يملكون تجارة وأموال ، ونحن هلكنا من الجوع .. فنزلت / القرطبي ، الطبري ، البغوي
2- الكاف في يغرنك موجهة للنبي ، وقيل موجهة للمؤمنين
197- مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
متاع الكفار مؤقت في الدنيا ، وبقاؤهم في جهنم الي الابد في الاخرة / الطبري
198- لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ
الذين اتقوا الله و أطاعوه .. بقاؤهم في الجنة الي الابد في الاخرة / الطبري
199- وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
1- سبب النزول :
A- نزلت في النجاشي ملك الحبشة عندما مات وصلى عليه النبي ، فقال المنافقون : انه يصلي على حبشي نصراني ليس على دينه
B - نزلت في 40 رجل من أهل نجران كانوا على دين عيسى ، ثم تحولوا الي الايمان بالنبي
C- نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه
D - نزلت في المؤمنين من أهل الكتاب / البغوي ، بن كثير
المعني :
وما أنزل أليكم .. أي القرآن
وما أنزل إليهم : التوراة والإنجيل / القرطبي ، الطبري
السؤال :
كيف يؤمن أهل الكتاب بما أُنزِلَ إِلَيْكُمْ ( القرآن ) وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ ( التوراة والإنجيل ) ؟
ولماذا لا يؤمن المسلمون بالانجيل والتوراة بالاضافة الي القرآن و يضربون المثل لاهل الكتاب ؟
200- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
المعني : اصبروا على الجهاد ، ورابطوا في سبيل الله أمام عدوكم / القرطبي ، الطبري
سؤال : هل القرآن الله أم كلام بشر ؟
1- هو ( قول) بشر ( نقله - سجله - رواه ) القرآن :
وَإِذْ ( قَالَ ) مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً ( قَالُواْ ) أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ( قَالَ ) أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ / البقرة 67
( وَقَالَ ) الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ ۖ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ/ العنكبوت 12
( وَقَالَ ) الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ/ الروم 56
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ (وَقَالَتْ) هَيْتَ لَكَ ۚ( قَالَ) مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِح الظالمون/ يوسف 23
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ/آل عمران 191
رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ / آل عمران 192
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ / آل عمران 193
رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ / آل عمران 194
2- قال .. تكررت في القرآن 529 مرة ، قالوا .. تكررت في القرآن 331 مرة ، يقول .. تكررت في القرآن 68 مرة = 923 مرة
3 - رؤية جلال الدين السيوطي : الله اوحي القرآن الي النبي بالمعني ، و النبي تولي الصياغة اللفظية و الدليل :
4 - رؤية السيوطي تتفق وآيات : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ / التكوير19 ، إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ/ الحاقة 40
للمزيد .. شاهد اليوتيوب التالي :
https://www.youtube.com/watch?v=G-dYyuETmbI
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - حاشا
بلبل
(
2019 / 5 / 17 - 15:11
)
حاشا ان يكون القران كلام بشر اللهم اذا كان بشر غير سوي ولا عقل له فبالاحرى ان يكون كلام الله القران هو كلام فارغ منقول من هنا وهناك غير متراص لغو ولغط وخرافة متناقض يضرب الاخماس في الاسداس
2 - القافلة تسير
بولس اسحق
(
2019 / 5 / 17 - 17:40
)
{لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)}
ولكن هل خطر على بالهم أو على بال مصليهم أن يتساءلوا.. من الذي يدعو الله هنا هل هو الله نفسه.. أم حبيبنا محمد الذي جاد به الوجد فارتجل هذا الدعاء الجميل.. هذه الايات تعبر بكل وضوح على ان محمد من يتكلم.. حيث لا يعقل ان لا يحرص الاله الكامل على عدم الوقوع في هذا الخلط العجيب.. وكان عليه ان يكون واضحا جدا على الاقل.. حتى يبعد نبيه عن الشبهات.. ولكن هيهات فليس هنالك جريمة كاملة!!.. تحياتي واترك الذي ينبح في الفيس بوك لان القافلة تسير رغم انفه وانف نبيه.
.. واشنطن تفرض عقوبات جديدة على طهران بعد الهجوم الإيراني الأخي
.. مصادر : إسرائيل نفذت ضربة محدودة في إيران |#عاجل
.. مسؤول أمريكي للجزيرة : نحن على علم بأنباء عن توجيه إسرائيل ض
.. شركة المطارات والملاحة الجوية الإيرانية: تعليق الرحلات الجوي
.. التلفزيون الإيراني: الدفاع الجوي يستهدف عدة مسيرات مجهولة في
