الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


على ابواب الجحيم

سمير دويكات

2019 / 10 / 22
الادب والفن



1
في الشعب المدرسية
المليئة بانفاس التلاميذ
وشعورهم الفوضوية
وروائحهم الصاخبة
من عرق الليل
الطويل
صيفا في تموز
او شتاءا في كانون
كنا نتعلم بان هناك جنة
عرضها السماوات والارض
وان هناك نارا وجحيم
اعد للكافرين
لكن،
وبعد كل هذا الذي تعلمناه
والصلاة التي اديناها
لم نعرف انحن هنا في صف الكفرة
ام هناك في صف المؤمنين
ولا نعلم
انعيش اليوم في الجحيم
لكن، اجاب الشعراوي
يوما على سؤال لماذا لم ننتصر؟
فقال اننا غير مؤمنين
والمؤمنون هم فقط المنتصرين
2
اذن نحن امة لن ننتصر
سنبقى هنا
في حوض الجحيم الدنيوي
ينتصر علينا الكفرة
والمغول
ينتصر علينا اهل الكتب
والمدنيون
ويقبع اطفالنا على تعلم اشياء
هي في الغياب
وفقط في الغياب
بلا مواعيد
بلا رقص بلا اسماء
بلا اسباب
فقط
ننتظر ان ننتصر
بجلباب فوق الجسد
او بحاكم متسلط
او صاحب لحية
يذهب الى المسجد
بغير ايمان
وقد ضرب هذا
واكل مال هذا
ونصب على هذا
واولاده في الشوارع
بلا ادب او خلق
واخته لا تزال تبحث عن نصيب ميراثها هنا
بين جدران المحاكم
دون امل
دون حكم
دون صبر
سوى يوما ما
سيأتيه الموت
فيأتي
ولده حائرا بين حق عمته
ونصب ابيه
فيناجي ربه
اني لا شان لي
لقد كان ابي ظالم
وعاش في جحيمه
فخذه يا ربي على ابواب الجحيم
كي يتقي
مرة اخرى
ويصيب
نصيب الاخرة
ويعلم ان دنياه جحيم
واخرته هي الاخرى
بئس جحيم
3
هذا الجحيم
قد كتب علينا
كما كتب على الذين من قبلنا
قبل آلاف السنين
في عصور اوروبا الوسطى
حيث الحكام الظلمة
حيث القتل
والسحب والجر
حيث مارسه اليهود
ضد الانبياء
والاولياء والصالحين
لكن
هل نحن هنا
امام الجحيم
الذي لها مدارك في السنين
الذي له صدى عبر الازمان
ام هو مجرد رسالة سماوية
لا حروف فيها
بل قطرات دم
حمراء
جافة
لا ترى
ولا يسمع منها
سوى الجحيم
والجحيم
4
اذن متى سنعود؟
وقت ان يكون الايمان
صادق
وقت ان يكون الحاكم صادق
وقت ان نكون
كما بعثنا اول مرة








التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي



اخر الافلام

.. شراكة أميركية جزائرية في اللغة الانكليزية


.. نهال عنبر ترد على شائعة اعتزالها الفن: سأظل فى التمثيل لآخر




.. أول ظهور للفنان أحمد عبد العزيز مع شاب ذوى الهمم صاحب واقعة


.. منهم رانيا يوسف وناهد السباعي.. أفلام من قلب غزة تُبــ ــكي




.. اومرحبا يعيد إحياء الموروث الموسيقي الصحراوي بحلة معاصرة