الحوار المتمدن
- موبايل
- هشام غصيب
الموقع
الرئيسي
للمزيد - الموقع الرئيسي للكاتب-ة
الأستاذ الدكتور هشام غصيب عالم ومفكر ماركسي، ينتمي إلى مجموعة من المفكرين العرب الكبار الذين استوعبوا المعرفة والتجربة الغربية استيعابًا نقديًّا، ويعملون في الوقت نفسه على تقديم محتوى علمي يساري للثقافة العربية والعمل النهضوي. ورغم انحسار المشروع الفكري العربي أمام زحف الإعلام والعمل الجماهيري المنفصل عن الفكر العميق، فقد ظلّ مؤمنًا بأهمية الفكر والعلم ودور اليسار في المجال العام، وظل ملتزمًا برسالته هذه، لم ينعزل في العمل الأكاديمي، ولم تجرفه السياسة رغم أنه من عائلة سياسية، ويقيم صلات وصداقات كثيرة مع الأحزاب والاتجاهات السياسية الأردنية والعربية والعالمية، وقدم في مشروعه هذا عشرات الكتب الرصينة في خدمة الثقافة الماركسية والعلمية، ويواصل من دون ملل المشاركة في المحاضرات والندوات والكتابة العامة.
يعتبر من الكتاب المميزين في الحوار المتمدن له الكثير من المقالات في المواضيع شتى منها علمية، فلسفية ويسارية..
ولد في عمان عام 1950، وتتخرج من مدرسة المطران الثانوية عام 1967. حصل على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف في الفيزياء من جامعة ليدز البريطانية عام 1972. عام 1975 أصبح أستاذ مساعد للفيزياء في الجامعة الأردنية.[1] وحصل على درجة الدكتوراة في الفيزياء النظرية من الجامعة نفسها عام 1976. يعمل الدكتور هشام غصيب أستاذًا في الفيزياء بجامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا التي كان أول رئيس لها، ويسمى اليوم في الجامعة «الرئيس المؤسس» وهو أيضًا يملك تكوينًا فلسفيًّا متقدمًا، ويكتب على نحو غزير مؤلفًا للكتب أو في المنابر العامة.
ومن اهم مؤلفاته:
- مسرحية غسق الآلهة( (1976م)
- النظرية الذرية (1983
- مدخل مبسط إلى منطق نظرية النسبية الخاصة (1983م)
- أصول الميكانيكا الموجية (1984م)، وجولات في الفكر العلمي (1985م)
- المغزى الحضاري التاريخي للعلم (1986م)
- دراسات في تاريخية العلم (1992م)، وجدل الوعي العلمي (1992م)
- فلسفة التحرر القومي (1992م)
- ثقافتنا في ضوء تبعيتنا (1993م)
- هل هناك عقل عربي (1993م)
- تجديد العقل النهضوي (2003م)
- تجديد العقل الجدلي (2003م)
- فلسفة كارل ماركس (2007م)
- العقل أولًا.. العقل لا نهائيًّا (2016م)
- العقل والمنهج في الثورة العلمية الكبرى (2018م).
معرف الكاتب-ة: 3654
الكاتب-ة في موقع ويكيبيديا
- (50)
كيف ركب آينشتاين نظرية النسبية ؟
هشام غصيب
2013 / 1 / 5
الطب , والعلوم
- (51)
أزمة الفيزياء الحديثة
هشام غصيب
2011 / 10 / 3
الطب , والعلوم
- (52)
البحث عن الزمن التائه (سيرة ذاتية فلسفية)
هشام غصيب
2011 / 10 / 1
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (54)
حول كتاب “القفز بلا أقدام” لجلال فاخوري
هشام غصيب
2011 / 9 / 24
قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
- (55)
مغزى ثورة أكتوبر
هشام غصيب
2016 / 10 / 18
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (57)
ما الإنسان؟
هشام غصيب
2013 / 1 / 23
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (59)
تفكيك العقل بالعقل
هشام غصيب
2013 / 11 / 28
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (61)
الأمركة والقضايا العربية
هشام غصيب
2011 / 9 / 9
مواضيع وابحاث سياسية
- (62)
الفلسفة سياسة
هشام غصيب
2011 / 9 / 7
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (71)
في نقد عزمي بشارة
هشام غصيب
2011 / 8 / 19
مواضيع وابحاث سياسية
- (73)
ظاهرة محمود أمين العالم : قراءة في كتاب “فلسفة المصادفة”
هشام غصيب
2011 / 8 / 15
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (74)
المغزى التاريخي الفكري لحسين مروة
هشام غصيب
2011 / 8 / 13
الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
- (79)
مشروع العلم الحديث
هشام غصيب
2011 / 7 / 26
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (80)
العالم: مادة وحركة
هشام غصيب
2011 / 7 / 27
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (81)
العقل والثورة
هشام غصيب
2011 / 7 / 24
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (82)
آلهة الغسق - إلى ذكرى إرنستو تشي
هشام غصيب
2014 / 3 / 20
الادب والفن
- (84)
جدل المنهج العلمي
هشام غصيب
2011 / 7 / 15
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (93)
العلم ثورة فكرية
هشام غصيب
2011 / 6 / 23
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (94)
انتحار علم
هشام غصيب
2011 / 6 / 16
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
- (97)
هل هناك منهج علمي؟
هشام غصيب
2011 / 6 / 10
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
.. مصدر طبي لبناني: شهيد في استهداف مسيرة إسرائيلية لسيارة في ب
.. -يا أهل غزة كبروا-.. مسحراتي مخيم الدهيشة يجمع بين المدائح ا
.. مقتل عنصر من حزب الله بغارة إسرائيلية استهدفت سيارة جنوبي لب
.. حريق هائل يندلع في مبنى شاهق قيد الإنشاء في البرازيل
.. واشنطن ترفض تزويد إسرائيل بكل ما طلبته من أسلحة.. لماذا؟