الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


نرجس

محسن ظافرغريب

2010 / 7 / 10
القضية الكردية



أ. نقل


ُتعرف المرأة بالوردة التي ُتحبُّـها

غردينيا: ُمحبة الغردينيا غيّورة، تتميز بذكاؤها الحاد وحاستها السادسة، تمتلك حدساً لا يخطىء إحذر الكذب معها والصدق أفضل وسيلة للتعامل مهما كان الخطأ فادحاً.

زنبق Tulp: إمرأته قلبها أبيض، متسامحة، عطاؤها بلا حدود لا تنتظر المقابل، تكره الإساءه ولو بالكلمه، وتبحث عن الإستقرار، يعاب عليها الشك في أي تصرف، لا تثق بأحد وليس من السهل كسب ودها.

فُل: مُحبة الفل مرحة، عاشقة للنكتة والضحك، لا يهمها سوى إسعاد من حولها وبث المرح في الجو المحيط بها، ومع هذا فإن دمعتها قريبة، أقل موقف يثير مشاعرها ويضايقها النقد.

قرنفل: المرأة ذات المزاج المتقلب التي تميل مع الرياح ولا تثبت على رأي واحد وبالرغم من تردد هذا النوع من النساء إلا أن امرأة القرنفل إذا عزمت على شيء فإنها تنفذه بدقة وإتقان شديدين.

جبسوفيليا: مميزة من نواح عديدة، هادئة و قورة، لا تلتفت لمن يحاول استفزازها، موهوبة وتمتلك حساً فنياً، تتذوق الجمال وتعشق الألوان، مشكلتها في اهتزاز ثقتها بنفسها، تحتاج إلى اهتمام من الطرف الآخر، تهمها المظاهر إلى حد ما.

إستـر: إمراة مهووسة بجمالها، تخاف تقدم العمر، تعتني بنفسها وتعشق أدوات التجميل والعطر، يعاب عليها إنشغالها بالأمور السطحيه دون أن تلتفت للجوهر، نقدها لاذع وتشن هجومها على كل ومالا يعجبها بسرعة، تجرح لكن دون قصد.

ياسمين: إمراة الياسمين تتسم بالقلق الشديد، تخاف من المجهول وتترقب المجهول بتوجس ولا تحب الحلول الوسط، وتفضل القرارات الحاسمة لاترجع عن رأيها ويعاب عليها التسرع و التهور، ومع هذا فهي شديدة التأني في الأمور المصيرية.

بنفسج: ترى الحزن في عيني إمراة البنفسج بسهولة شديدة، لاتخفي مشاعرها، واضحة لكنها خجولة جداً، تعشق الرسم وتجيده غالباً، مشكلتها في الانطواء الزائد، فهي لاتحب المناسبات الاجتماعية، ولاتجيد المجاملات، وإذا ماأحبت شخصاً فإنها تتحول فوراً كتاب مفتوح، فمن السهل جداً أن تبوح بأسرارها.

ورد: محبة الورد الأ حمر واثقة من نفسها، مقبلة على الحياة، لا تهتم بآراء الآخرين، لذا فلا يؤذيها النقد، ُمحبة للكلمات الرقيقة، لكنها تفضل الفعل المعبر عن صدق المشاعر، تعبر عن مشاعرها بصدق دون خوف أو خجل.

نرجس: إمراة النرجس معتدة بنفسها تنظر إلى النصف المملوء من الكأس، متفائلة، لكنها قد تبالغ في وصف ماتمتلك من مواهب فهي تعظم من قدر نفسها، دمعتها عصية وتحتفظ بقوتها أمام الآخرين فلا تضعف، يمكن الاعتماد عليها في المواقف الصعبة.

هذه القصيدة عنيت بها كتب البلاغة العربية، لأمتلائها بالصور والتشبيهات والأستعارات اللغوية التي يتذوقها الدارسون.
والقصيدة لثاني خلفاء الدولة الاموية الخليفة يزيد بن معاوية عاش حياة الاباطره والملوك لكن هذه الحياة لم تنعكس سلبا على شاعريته الفطريه ، كان يعد مع قيس بن الملوح فرسان القصيده العاطفيه في زمانهم رغم مرور زمنا طويلاً على وفاته إلا أنه لازال البيت الشعري الذي قاله يزيد يثري كتب الشعر والبلاغه كلها.
وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ،،،، ورداً وعضت على العناب بالبرد.

الشاعر كان مبدأ أمره منادياً بدار البطيخ في دمشق وصف حبيبته تبكي فصور دموعها (لؤلؤا)،وعينيها(نرجس)، وخديها (وردا)، وشفتيها(عناب)،وأسنانها(برداً)أي ثلج، وهذه الصور مجتمعة جاءت في بيت واحد.
خمسة اوصاف في بيت واحد وهذا المجال الشعري والوصفي لم ينجح فيه إلا إثنين هما يزيد بن معاوي
وامرؤ القيس الذي له بيت شعر يصف حصانه:
مكر مفر مقبل مدبر معا،،،، كجلمود صخر حطه السيل من عل!.

القصيد

نالت على يدهـا مالـم تنلـه يـدي ،،، نقشاً على معصمٍ أوهت بـه جلـدي
كأنـهُ طُـرْقُ نمـلٍ فـي أناملهـا ،،، أو روضةٌ رصعتها السُحْبُ بالبـردِ
وقوسُ حاجبهـا مِـنْ كُـلِّ ناحيـةٍ ،،، وَنَبْـلُ مُقْلَتِهـا ترمـي بـه كبـدي
مدتْ مَوَاشِطها فـي كفهـا شَرَكـاً ،،، تَصِيدُ قلبي بها مِـنْ داخـل الجسـد
إنسيةٌ لو رأتها الشمسُ مـا طلعـتْ ،،، من بعدِ رُؤيَتها يومـاً علـى أحـدِ
سَألْتُها الوصل قالتْ :لا تَغُـرَّ بِنـا ،،، من رام مِنا وِصـالاً مَـاتَ بِالكمـدِ
فَكَم قَتِيلٍ لَنا بالحـبِ مـاتَ جَـوَىً ،،، من الغرامِ ، ولم يُبْـدِئ ولـم يعـدِ
فقلتُ: استغفرُ الرحمنَ مِـنْ زَلَـلٍ ،،، إن المحـبَّ قليـل الصبـر والجلـدِ
قد خَلفتنـي طرِيحـاً وهـي قائلـةٌ ،،، تَأملوا كيف فِعْـلُ الظبـيِ بالأسـدِ
قالتْ:لطيف خيالٍ زارنـي ومضـى ،،، بالله صِفهُ ولا تنقـص ولا تَـزِدِ
فقال:خَلَّفتُهُ لـو مـات مِـنْ ظمَـأٍ ،،، وقلتُ :قف عن ورود الماء لم يرِدِ
قالتْ:صَدَقْتَ الوفا في الحبِّ شِيمتُهُ ،،، يا بَردَ ذاكَ الذي قالتْ علـى كبـدي
واسترجعتْ سألتْ عَني ، فقيل لهـا ،،، ما فيه من رمقٍ .. و دقـتْ يـداً بِيَـدِ
وأمطرتْ لُؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ ،،، ورداً، وعضتْ على العِنابِ بِالبـردِ
وأنشـدتْ بِلِسـان الحـالِ قائـلـةً ،،، مِنْ غيرِ كُرْهٍ ولا مَطْـلٍ ولا مـددِ
واللهِ مـا حزنـتْ أخـتٌ لِفقـدِ أخٍ ،،، حُزنـي عليـه ولا أمٌ علـى ولـدِ
إن يحسدوني على موتي ، فَوَا أسفي ،،، حتى على الموتِ لا أخلو مِنَ الحسـدِ
فَأَسْرَعَتْ وَأَتَتْ تَجْرِي عَلَى عَجَلٍ ،،، فَعِنْدَ رُؤْيَتِها لَمْ أَسْتَطِعْ جَلَدِي
وَجَرَّعَتْنِي بِرِيقٍ مِنْ مَرَاشِفِها،،، فَعَادَتِ الرُّوحُ بَعْدَ المَوْتِ فِي جَسَدِي.

نرجس النصرانية أم الإمام المهدي

الإمام المهدي الثاني عشر الأخير لدى الشيعة، من تراث عودة تموز حامل الخصب والحياة) في أول كل ربيع وعودة المسيح المخلص، هذه السيدة (مسيحية) زوجة الإمام الحسن العسكري ومن سلالة حواري السيد المسيح (شمعون)، مشهد الإمامين علي الهادي وولده الحسن العسكري من معالم مدينة سامراء. وفيها قبة سرداب الغيبة وقبر السيدة (نرجس) ومن أسماء السيدة (نرجس): مريم، حكيمة، صقيل، سبيكة، سوسن، حديثة، ريحانة، خمط ، واسمها الحقيقي(مليكة)! وأنها رومية، الإسم مسيحي شامي! ليست من بيزنطة، وصفة (رومي) يطلق على طائفة(الروم) المسيحية الشامية الموجودة حتى الآن . أنها ابنة(يشوعاً بن قيصر)، إمبراطور الروم (الدولة البيزنطية)، تنتمي من جهة الأم إلى (شمعون) أي سمعان السميع، وصي السيد المسيح وأحد حواريه. وُلدت في عاصمة الأمبراطورية (قسطنطينية) قبل عام (240 هـ.(نهاية القرن 9م). في بلادها حلمت بالسيد المسيح يبشرها بالزواج من الحسن العسكري فهاجرت متنكرة مع عدد من وصيفاتها في العراق، فوقعت في أسر المسلمين بعد معركة مدينة عمورية، انتصر المسلمون، ووقع عدد كبير من الروم أسرى جيء بهم إلى بغداد. رأت في المنام محمدأ (ص) يخطبها من المسيح ووصيه شمعون لولده الإمام الحسن العسكري ووافق شمعون ووافقت (نرجس). تعلق قلبها بالإمام بعد المنام في سامراء، شاء الله أن يوجه أبوها جيشاً إلى العراق لحرب المسلمين، وهي في ذلك الجيش متنكرة بزي الخدم، وأصبحت غنيمة تابعة لشيخ من المسلمين عرضها للبيع، وكانت تمتنع عن الظهور لتُعرض، وترفض أن يمسها أحد. وجه الإمام الهادي، أحد خاصته من سامراء إلى بغداد مع رسالة منه باللغة الرومية(اليونانية)، وقد وصف له بالتفاصيل طبيعة سوق النخاسة وشكل الفتاة، وحمّله مائتين وعشرين ديناراً، ثمناً لمالكها. فأجهشت بالبكاء وراحت تهدد بالانتحار إن لم يوافق النخاس على بيعها الى ذلك المبعوث. ونقلها باحترام إلى سامراء . فلما دخلت على الإمام الهادي رحب بها كثيراً ، ثم بشرها بولد يولد لها من ابنه (ابي محمد العسكري) يملك الدنيا شرقاً وغرباً ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً. ثم أودعها عند أخته "حكيمه" بنت الإمام الجواد لتُعلمها الفرائض والأحكام، فبقيت عندها أياماً. تزوجها الإمام، وهي في مقتبل العمر. كانت العائلة العلوية تعيش في ظروف قاسية بسبب الخلافات مع بني عمومتهم من العباس قادة السلطة وكانت السلطة تحاول منع ولادة طفل (نرجس). وحين حملت بالمهدي، خفي حملها على أكثر النسوة اللاتي كن قريبا منها. ليلة نصف شعبان 255 للهجرة، طلب الإمام الحسن العسكري من عمته السيدة حكيمة أن تلازم «نرجس». وضعت «نرجس» وليدها محمد المهدي طبقاً للحديث القدسي عن رسول الله (ص): «لا تذهب الدنيا حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي» (أي يماثل اسمه اسمي). في تلك الظروف شديدة السرية. أُلقِيَ القبض عليها، فوُضِعَت تحت الرقابة الصارمة لفترات طويلة خوفاً من أن تلد الإمام المنتظر. تَميَّزت السيدة نرجس بصفات منها: الشجاعة، الحكمة، الصمود، الكتمان، والمثالية . توفيت السيدة نرجس في سامراؤ ودفنت مع زوجها الإمام العسكري، ولم يُحدِّد لنا التاريخ الزمن الدقيق لوفاتها. الإمام الحسن العسكري توفي مقتولاً بالسُّم سنة (260هـ) وكانت سن المهدي 5 سنوات. ولم يكن يظهر إلاّ للخاصّة المقربين من أنصار أبيه، حرصاً على حياته، لأنّ السلطة العباسية كانت جادة في البحث عنه بتحريض عمه (جعفر الكذّاب) الذي باع نفسه للسلطة الحاكمة. وقف جعفر يتلقى التعزية بأخيه الإمام، وحين همّ بالصلاة عليه وتهيأ للتكبير . . ظهر غلام أسمر اللون، وتقدم منه قائلاً: «تأخّر يا عم، أنا أحق منك بالصلاة على أبي». بهت جعفر واصفرّ لونه، لكنّه لم يملك إلاّ أن يتنحّى مفسحاً المكان لابن أخيه، الذي صلّى على أبيه، ثم خرج من المكان دون أن يستطيع أحد الإمساك به. وأسقط في يد جعفر الخائن الذي صدقت فيه كلمة أبيه الإمام الهادي إذ قال: "تجنبوا ولدي جعفراً، فإنّه مني بمنزلة ابن نوح، الذي قال الله فيه: "يا نوح إنّه ليس من أهلك، إنّه عمل غير صالح"!. المهدي ممتلئ الجثة، طويل القامة، وجهه كأنه كوكب دري، أقنى الأنف، ضخم العينين، كث اللحية، على خده الأيمن خال أسود، وعلى يده خال. كان يتستر عن عيون الحكام وجواسيسهم، ويلجأ أحياناً إلى مخبأ في البيت (سرداب)، يغيب مدة يحضر فيها المواسم الدينية، يزور مجالس أصحابه الأوفياء، يحل مشاكلهم ويقضي حوائجهم؛ من حيث لا يعرفه إلاّ الصفوة منهم. وحين بدأت غيبته الكبرى، خرج من بيت أبيه في سامراء، إلى أرض الله الواسعة. يرفض الشيعة بعض التقولات التي تعتقد بأن زيارات المؤمنين لمرقد الإمامين الهادي والعسكري في سامراء، بأن المهدي كان دخل السرداب وما زال فيه. وحسب المعتقد فأن المهدي لم يمت حتى الآن بل هو حي يرزق يعيش مع الناس، ويحضر مواسم الحج وغيرها من المناسبات، دون أن يعرفه أحد.

المصادر جلها سنية:
ـ صحيح البخاري ج4.

ـ كتاب بدء الخلق.

ـ باب نزول عيسى (ع).

ـ صحيح مسلم ج8 .

ـ مسند أبي داود : كتاب المهدي .

ـ سنن الترمذي ج2.

ـ سنن المصطفى ج2.

ـ ينابيع المودة للقندوزي الحنفي.

ـ شرح النهج لابن أبي الحديد.

_____________________


ب . عقل


أُي نرجس نرجس!

لانة محمد سيد علي حافظ، نائبة في البرلمان العراقي عن التحالف الكردي خلال مؤتمر عقد في ألمانيا تحت شعار "كفى قتلاً للنساء باسم الحفاظ على الشرف"، دعت إلى تشكيل جماعات ضغط على الحكومات للتخفيف من حدة الإضطهاد الذي تتعرض له المرأة الكردية، فيما لفتت إلى النسوة الكرديات يتعرضن إلى اضطهاد سياسي واجتماعي في آن. وإن المؤتمر بدأ اليوم الجمعة في مدينة ميونخ الألمانية ويستمر على مدى ثلاثة أيام وتشارك فيه ناشطات في مجال حقوق المرأة من كرد العراق ودول أخرى مثل سوريا وتركيا وإيران بإشراف "منظمة نرجس لنسوة الكرد" (منظمة نرجس لسيدات الكرد في ميونيخ- ألمانيا، هي منظمة تنشط في مجال حقوق المرأة، وتعقد للمرة الأولى مؤتمراً يجمع ناشطات من الدول التي يتواجد فيها الكرد مثل العراق وسوريا وتركيا وإيران). وأوضحت حافظ أن "المؤتمر يناقش موضوعات تتناول إشكالية العنف الذي يمارس ضد المرأة الكردية بأشكاله وصوره المختلفة من اجتماعية وسياسية، والبحث في سبل تشكيل جماعات ضغط على الحكومات للتخفيف من حدة الاضطهاد الذي تتعرض له المرأة تحت عناوين كثيرة منها القتل دفاعاً عن الشرف".

ولفتت حافظة عضو إلى أن "النسوة الكرديات يتعرضن لاضطهاد سياسي واجتماعي، فهن في الشق الأول، يواجهن عقوبات مثل السجن والإعدام في الدول التي يتواجد فيها الكرد مثل إيران، وتركيا، وسوريا، فضلا عن الإضطهاد الإجتماعي الذي يتم تحت عناوين تقليدية مثل القتل غسلاً للعار. وأن المؤتمر مناسبة أيضا لنا كناشطات في الإقليم، كي نوضح دورنا في الحياة السياسية في الإقليم وفي العراق، وشرح العقبات والتحديات الإجتماعية القانونية التي تواجهنا كنسوة من خلال تجاربنا".

ودعت نائبة في البرلمان العراقي عن التحالف الكردي إلى "تشكيل جماعات نسوية للضغط على الحكومات للتخفيف من حدة الإضطهاد الذي تتعرض له المرأة في كرد العراق تحت عناوين كثيرة، مؤكدة بالقول "الأوان قد آن لتعيش النسوة الكرديات في جميع مناطق الكرد بكرامة وينلن حقوقهن كمواطنات بعيداً من أشكال العنف والإضطهاد السياسي".

وتشير الإحصاءات الرسمية وغير الرسمية في إقليم كرد العراق إلى أن العنف المتفشي ضد النسوة سببه تعمق جذور الميز ضد المرأة ، مع الإشارة إلى أن معظم حالات العنف لا تسجل في الإحصاءات الرسمية بسبب الروادع الاجتماعية والنفسية التي تحول بين المرأة والتعبير عما تعانيه في البيت والشارع وفي مجال العمل، فضلاً عن القوانين ذات الطابع الذكوري التي تغطي أنواع الانتهاكات الاجتماعية ضدها بدواعي العرف أو الدين أو التقاليد.

أن مدير الإحصاء في مديرية متابعة العنف ضد المرأة التابعة لوزارة داخلية الإقليم الملازم "هيمن عبدالقادر" أعطى مثالاً إحصائياً جزئياً عن نسبة ضحايا العنف من النسوة الكرديات ، بقوله في خلال مؤتمر ضد العنف الموجه للمرأة عقد في السليمانية في تشرين الثاني 2009م، أن "التسعة شهور الأولى من العام 2009م سجلت فيها 644 حالة عنف ضد المرأة، مقارنة بـ602 حالة سجلت الفترة نفسها من العام الماضي 2008م بزيادة 42 حالة بحسب إحصاءاتنا الرسمية في محافظة السليمانية وحدها"، موضحا أن "المحافظة تشهد حالة عنف ضد المرأة كل عشر ساعات يوميا"، حسب قوله، فيما ذكرت إحصائيات وزارة الداخلية الكردية أن نسبة أعمال العنف ضد المرأة في الإقليم بشكل عام، انخفضت بشكل ملحوظ خلال العام 2010 قياساً بالعام الذي سبقه، لأسباب عزاها البعض إلى ازدياد نسبة الوعي الإجتماعي والثقافي لدى الأسر في الإقليم.

إحصاء عام

الأحزاب العربية والتركمانية في كركوك دعت إلى إشراك لجان دولية وحكومية في عملية التعداد السكاني المقرر إجراؤه نهاية العام الحالي.

وقال عضو المجلس السياسي العربي في المدينة الشيخ "عبدالرحمن منشد العاصي" إن "إشراف لجان دولية وحكومية على عملية الإحصاء بعد أول إجتماع تحضيري في إطار الإستعدادات الجارية لإجراء التعداد في المحافظة ضرورة تتطلبها المرحلة الحالية"، مشيراً إلى ان "كركوك في حاجة إلى إهتمام دولي ومحلي بسبب الأزمة السياسية المستمرة التي تعانيها منذ سبعة أعوام".

رئيـس حزب "العدالة التركماني" أنور بيرقدار" أكد ان "الدعوة إلى إشراف دولي ومحلي تهدف إلى ضمان شفافية الإجراءات المتعلقة بالإحصاء السكاني". وان "على المنـظمات الدولـية التحرك بإتجاه مراقبة عموم الأوضاع في المدينة التي تدور حولها خلافات".

وكان بيان لمحافظة كركوك أكد ان "أول اجتماع للجنة العليا الخاصة بالتعداد برئاسة المحافظ عبدالرحمن مصطفى عقد الخميس وجرى خلاله التباحث في ما تم انجازه من أعمال الحصر والترقيم التي نفذت العام الماضي لتحديث السجلات، إلى جانب توفير الدعم اللوجستي للفرق الميدانية لإنجاح العملية".

ومن المقرر أن يجرى التعداد السكاني في عموم المحافظات العراقية في تشرين الأول المقبل بعد أن تم تأجيله رسمياً العام الماضي. وما تزال أزمة الإحصاء والتعويضات المادية للمهجرين والمستقدمين من العرب والأكراد محل خلافات بين الأحزاب السياسية العربية والتركمانية من جهة والأكراد من جهة ثانية، في أعقاب إتهامات للأحزاب الكردية بتغيير الطبيعة الديموغرافية للمدينة إثر إستقدام مئات الأسر إلى كركوك.


أي نرجس نرجس!
http://www.youtube.com/watch?v=E7G6nBMYWnY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=aIGlEYimUGk&feature=related


بعد مجزرة (أم الجمارك) بين حزبي "طالباني بارزاني" للإستحواذ على ريع منافذ العراق الحدودية الشمالية، كان فيها الدم العراقي الكردي أرخص من ريعي النفط والجمارك صحيفة The New York Times الأميركية الصادرة الجمعة قالت إن تهريب النفط إلى إيران من إقليم شمال العراق يعد أحد أكبر الفجوات في إستراتيجية العقوبات التي تفرضها الولايات المتحدة على إيران. يُطالب العرب والتركمان في كركوك تشكيل قوة خاصة مؤلفة من أبناء المدينة لحمايتها خشية أن تسيطر قوات الأمن الحزبية الميليشياوية البيشمركة الكردية على المدينة بعد الإنسحاب الأميركي بدلاً من مهامها الرسمية كحرس حدود للدفاع عن حدود شمال العراق، إذ دأبت البيشمركة على التعاون مع دول جوار العراق لقتل أبناء العراق، وما مدينة الخير والتآخي العراقي كركوك (فدس أقداس) العراق، إلا عراق مُصغر.

ونقلت الصحيفة عن مسؤول أميركي في الإقليم لم تكشف عن هويته أن تهريب النفط الذي تحول إلى تجارة منظمة يزيد من قلق المسؤولين الأميركيين لأن هذه الأموال قد تستخدم في تقديم رشى للمسؤولين العراقيين واستفادة الحكومة (الشيعية) الإيرانية.

وقال مسؤول حكومي كردي بارز لم تكشف الصحيفة عن هويته إن عائدات هذه التجارة التي وصفها بالضخمة تذهب إلى حزبين حاكمين كبيرين في المنطقة وشركات تابعة لهما، وإن هناك مسئولين وسياسيين في بغداد ضالعين في ذلك أيضاً.

ظهور نتائج تحقيق باتهمات Guardian في قضية رُشى

توقعت مصادر مطلعة أن تظهر الأسبوع المقبل نتائج التحقيقات التي تجريها وزارة النفط بشان إتهامات في قضية رشاوى تلقاها مسؤولون عراقيون للاستمرار في شراء وقود سام له آثار ضارة على البيئة وصحة الأطفال، فيما تتعاون الجارة الشمالية العزيزة "تركيا" مع العراق، للتعامل مع مادة الرصاص وتصنيعها وتصديرها إلى أقطار الإتحاد الأوربي الذي حلقة وصله تركيا نصف الأوربية.

صحيفة "The Guardian" البريطانية كشفت مطلع تموز الحالي أن شركة "أوكتيل" البريطانية قدمت رشاوى لمسؤولين عراقيين كي تتمكن من الاستمرار في بيع مشتقات نفطية سامة تتسبب بضرر بالغ على صحة الأطفال وتحديداً أدمغتهم.

الصحيفة البريطانية ذكرت أن مسؤولين في شركة أوكتيل صدرا أطناناً من رابع ايثيل الرصاص إلى العراق وهي مادة محظورة دوليا ولم تعد تستخدم في وقود السيارات في الدول الغربية.

أم معارك جحوش صدام، طائفية - عرقية غير عراقية

قيادي في الإتحاد الإسلامي (السني) الكردي (ديندار نجمان)، أبدى الجمعة، استغرابه لعدم إستدعائهم إلى اجتماع قادة الكرد الذي عقد في محافظة "أربيل" العراقية الشمالية، مبينا أن الإجتماع يثير التساؤلات، مشددا على ان القوى الكردية الممثلة في البرلمان العراقي سيكون لها موقف إذا وجدت أن هناك إتفاقا خارج إطار إئتلاف الكتل الكردية.

وإن عدم إشراك جميع القوى الكردية الممثلة في إئتلاف الكتل الكردية في الإجتماع الذي جرى في "أربيل" بحضور رئيس الجمهورية ورئيس الإقليم واعضاء من الوفد الكردي المفاوض في بغداد، أثار تساؤلات لديهم حول سبب ذلك. وإن اللقاء إذ كان من أجل التفاوض بشأن تشكيل الحكومة العراقية القادمة وطبيعة المشاركة الكردية فيها، أو إذا كان متعلقاً بقضايا الإقليم فكان من المفترض إشراك القوائم الكردية الثلاث الممثلة في البرلمانين العراقي والكردي وهم (الإتحاد الإسلامي وحركة "التغيير" والجماعة الإسلامية)، مبيناً أن الإجتماع أثار استغرابهم، لعدم إستدعاء زعماء بقية الأحزاب ضمن الإئتلاف الكردي.

الأحزاب العربية في مدينة "كركوك" الشمالية حذرت من مساعٍ إلى اشعال فتنة طائفية في المدينة بعد استهداف مسؤول الوقف السني في المدينة السبت الماضي، وتنفيذ هجمات مماثلة ضد مواكب الزوار المتوجهين إلى مدينة الكاظمية لإحياء ذكرى وفاة الإمام موسى الكاظم.

ودعا رئيس القائمة العربية في مجلس محافظة ديالى "محمد خليل الجبوري" أجهزة الأمن إلى "تفويت الفرصة على التنظيمات المسلحة. وأن المطالب الداعية إلى إشراك العرب والتركمان في الملف الأمني ما تزال قائمة. وعلى الجهات والأطراف التي تُمسك بهذا الملف إستغلال هذه المطالب وترجمتها إلى واقع يعيد الإستقرار إلى كركوك".

وكان أربعة زوار متجهين إلى مدينة الكاظمية قُتلوا في هجوم مسلح استهدف قافلتهم غربي المدينة، فيما فرضت أجهزة الأمن طوقاً أمنياً حول مكان الحادث. ويحيي شيعة كركوك وسنتها من العرب والأكراد والتركمان المناسبات الدينية رغم الإنقسامات السياسية التي تشهدها المدينة منذ 7 سنين.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تركيا تتقدم في الوساطة وقطر تتراجع.. وبن غفير يقترح إعدام ا

.. نشرة إيجاز بلغة الإشارة - اليونيسف: أكثر من 13 ألف طفل فلسطي



.. إيتمار بن غفير: عقوبة الإعدام هي الحل الصحيح لمشكلة اكتظاظ ا

.. مندوب السعودية بالأمم المتحدة: من حق الشعب الفلسطيني تقرير م



.. مخطط لمحاولة اغتيال زيلينسكي.. اعتقال بولندي تواصل مع موسكو