الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


النظام السوري و فلسفة الاستبداد

رندا قسيس

2011 / 4 / 14
مواضيع وابحاث سياسية


لا شك ان هناك اختلاف في الهيكلة الثقافية و الموروث التاريخي لكل بلد عربي، و لكن مما لا شك فيه ان الأنظمة التوليتارية تكرر ذات آلية في القمع الممارسة على شعوبها، و يعود ذلك لتطابق تلك البنى المستبدة في منشأها و أرضيتها النفسية، و عجز إدراكها لكل ما يتجاوز أدواتها القمعية من وسائل.
و لا شك أيضاً ان هناك اختلاف في نوع الثورات في أي مكان أو زمان، إلا أننا نستطيع ان نجد تشابه في المحفزات و الأهداف الأساسية التي تجمع ما بين جميع تلك الثورات و التي نتجت عن مجهود واعي اختمر نتيجة معاناة جماعية متعددة، فإذا نظرنا الى آلية الثورات نجدها تأتي بعد مراحل من التحضير اللاواعي.

يبدأ الأفراد أولاً بمعاينة مشاكلهم الاجتماعية بشكل واعي محاولين ايجاد الطرق المناسبة لحلها من خلال مؤسسات مجتمع مدني في حال وجدوا داخل بلدان تتمتع بحد أدنى من الحريات. أما في حال عدم توافر التنوعية المؤسساتية و تعددية التوجهات الفكرية و تواجد الأفراد داخل هيكلة سياسية تحكم من قبل طاقم أو نظام احادي التوجه أي نظام توتاليتاري حيث يباشر بقمع أية محاولة تبحث عن اكتفاء الذات من خلال طرح المشاكل خارجاً للعثور على الحلول، ليكون جزاء الأفراد أشد العقوبات الجسدية و النفسية من قبل أنظمتهم لتجرأهم على طرح الشحنات الداخلية المتراكمة من فعل التوتر الناتج عن كبت الذات على صعيد حريات التعبير، فالفرد القابع تحت سوط الأنظمة الاستبدادية يعاني من أزمات نفسية حادة، فمن جهة يسعى الإنسان للاقتناع بمسيرة حياته المفروضة عليه من أجل الاستمرارية وهذا ما سينتج عند هؤلاء الأفراد استسلام جزئي واعي ، فنراهم يتبنون جميع الادعاءات و الشعارات الرنانة التي يبثها إعلام نظامهم الموجه كحالة من التعويض النفسي لنقصان الاكتفاء القادم من الشعور بتحقيق الذات و الذي لا يتم إلا من خلال التعبير عن كياناتهم أولاً لتأتي بعدها الإرادة في تطوير الذات.

تلجأ هذه الأنظمة ضمن هذه المنظومة و بهدف النيل من الفرد و جعله مدرعاً ضد رغباته و طموحاته لاستخدام المؤسسات الدينية عبر تغذية التشدد الديني و ذلك للحفاظ على كياناتها، فهي تعلم ان استمراريتها في خنق الأنفاس مرتبطاً بانحسار التوعية عند الأفراد.
و إذا أخذنا النظام السوري كمثال على هذه الظاهرة و سعيه على مدار عهود طويلة لاستجلاب الدين الأصولي لأرضه و قيامه بنفس الحين بممارسة لعبة مزدوجة تتجلى بانتحاله صبغة العلمانية من خلال قمع بعض العناصر المتطرفة التابعة لأحزاب إسلامية مناهضة له، و في الآن نفسه، نراه يساهم في نشر ثقافة متطرفة دينية بشكل جماهيري واسع. و بهذا يهاجم أحزاب سياسية ذات قاعدة دينية.
كما نلاحظ محاولة النظام السوري بإتباعه سياسية مزدوجة على الصعيد الخارجي، فهو يجهد في بث معلومات لا صلة لها بالواقع، فيوهم شعبه على انه نظام ممانعة و قلب للعروبة من خلال تكراره لمفردات و إطلاق بعض المواقف الإعلامية، فمن ناحية أخرى، نراه لا يتوانى عن تقديم الكثير من التنازلات الخارجية خدمة لمصلحة بقاءه.
كما أنه لعب على تعزيز فكرة المؤامرة من أجل تعويض حالة عدم الاكتفاء عند الفرد من خلال إيهامه بتعظيم شأنه و توحيد "أناه" المسلوب بكيان جماعي يتوحد مع النظام ليتبنى فرضية ترضي هويته، فمفهوم المؤامرة يعطي حالة من الخدر النفسي و تسليماً لواقع يريده هذا النظام.

"نظرية المؤامرة" ليست حكراً على الشعب السوري، فنراها عند كل الشعوب المسلوبة و المغتصبة من قبل حكامها، و نراها عند بعض أصحاب التوجهات الدينية الرافضين لمواكبة قطار الحياة، "فنظرية المؤامرة" هي الدواء الوحيد للشعوب العاجزة عن إعطاء الجديد و العاجزة عن إدراك المختلف، فما لا شك فيه ان هناك مصالح لدول و مصالح لشعوب أخرى تتضارب فيما بينها، و تسعى كل منها الى مد هيمنتها على الأخرى.
و لكي نستطيع فهم آلية تبني هذه الشعوب لشعارات أنظمتها و مفرداتهم، علينا أن نلقي القاء الضوء على نظرية "ترجيح العرض المؤثر لزاجونك" و التي تشرح كيفية تبني الإنسان لفكرة معينة كي يقوم بعدها بتغيير سلوكه المتبع. فكلما ازداد التعرض المتكرر لفكرة ما، تحولت هذه الفكرة الى محفز ذات أثر زمني طويل، فيقوم الدماغ بتوجيه عملية التفضيل تجاه هذا المحفز أو الفكرة المتبناة، بعبارة أخرى ان تكرار تلك الفكرة و اعادتها تجعلها أكثر قبولاً عند متلقيها، فتتحول الى حقيقة و واقع بالنسبة لهم و خصوصاً عندما تترافق بشحنات عاطفية و محفزات نفسية(عقوبة و مكافأة) و هنا يصبح الإدراك عاجزاً عن رؤية الواقع بنظرة مختلفة.

كلما توغل نظام ما في استبداديته، نراه يلجأ لإتباع خطوات و آليات تحاكي الآليات العقائدية و ذلك بهدف تمكينه من استعباد مكونات المجتمع الذي يحكمه. يمثل النظام السوري نموذجاً جيداً لكل ما ذكرت، فمحاولة تحويل رأس هرم السلطة الى رمز تتوحد معه الأفراد و تحيا من خلاله و لأجله، فيتم التصاق الأنا الفردية عندهم بذلك الرمز من خلال مشاعر موحدة استطاعت أجهزة النظام إنتاجها، لينتج عن هذا التوحد أحياناً شعوراً بالفردية و التميز عند الفرد نفسه من خلال المميزات و المكافآت (و التي قد لا تتجاوز في كثير من الأحيان فتات الخبز و التي نالها باسترضائه لتلك الأجهزة).

عودة الى المراحل التحضيرية اللاواعية المؤدية الى اندلاع الثورات، و بعد عرض بعضاً من الآليات القمعية النفسية الممارسة على الأفراد، و بالرغم من تمكن النظام من تبني الأفراد لها بشكل واعي، إلا ان اللاوعي يبقى رافضاً لها باحثاً عن إمكانية الخروج من أزمته، و هذه المرحلة تدعى مرحلة الاختمار اللاواعي و التي تبدأ فيها المعاناة بالانتقال من حالتها الواعية الى اللاوعي الفردي، و بما انها معاناة يشترك بها الكثير من الأفراد الذين ينتمون الى وعاء ثقافي واحد، تصبح هذه الحالة اللاوعية حالة جماعية تأخذ منحىً يشبه الى حد بعيد آليات العلاج بهدف الوصول الى حلول. فكما نعلم أن اللاوعي يبحث عن حلول دائمة لتخفيف وطأة التوتر الناتج عن المشاكل و طرح الشحنات السلبية المتراكمة بسبب حالة عدم الاكتفاء. و عند ظهور أية عوارض خارجية في المحيط الخارجي، تبدأ الشحنات المتراكمة المكبوتة بالانفجار التدريجي، لتأخذ منحىً جماعياً واعياً باحثاً عن تغيير جذري.

الثورات إذاً عبارة عن مجهود لاواعي تراكمت شحناته و رغباته النفسية المشتركة عند الأفراد، لتتوحد بعدها تلك الرغبات الفردية بشكل واع باحثة عن تغيير شامل دون امتلاك أية نظم سياسية أو اجتماعية لهم.
ففي هذه المرحلة الحاسمة يأتي دور المثقفين و المهتمين بالشأن العام لتعزيز تلك الرغبة الجماعية و وضع إطار نظري لهذا الحراك الاجتماعي ليساهم في اجتياز هذه المرحلة الثورية بسلام و المراحل اللاحقة من خلال تهيئة أرضية قائمة على التنوع.
و لا شك أيضاً ان الثورات تحرر قوى منافية لأهدافها الأساسية (ما يدعى بالثورة المضادة)، كما رأينا واضحاً في المثال التونسي و المصري، فهجوم القوى الأصولية لركوب هذا الحراك تعتبر محاولة لإجهاض الهدف الرئيسي الذي أسس لهذه الثورة، فيتحول هذا الحراك الباحث عن اكتفاء الذات من خلال ممارسة الفرد لحقوق التعبير و الاختيار الى أداة قمعية جديدة لا تختلف عن سابقتها الممارسة من قبل السلطات القمعية.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لماذا الهجمة على بانياس
محمد حبيب ( 2011 / 4 / 14 - 22:38 )
على مدى الاسابيع السابقة تميزت مظاهرات بانياس اولا بانضباطيتها بالاضافة الى اضفاء جو شعبي مريح ثانيا بسلميتها بالرغم من تصميم المتظاهرين لإسماع صوتهم ومطالبهم ثالثا مشاركة كل اطياف المجتمع البانياسي المذهبي والديني فيها
رابعا المظاهرات البانياسية ظهرت ناضجة بمطالبها السياسية التي بدأت بمطالب اصلاحية قوية وانتهت بالمطالبة بتغيير النظام بعد المجازر التي ارتكبها في درعا وغيرها من المدن السورية
هذه الميزات جعلت الوكالات والقنوات الاخبارية وشباب صفحات الفيسبوك تتبنى بسرعة نشر اشرطة ومطالب شباب بانياس وتقديمها كنموزج لتظاهرات الشباب السوري السلمية والناضجة سياسيا
هذا الامر استفز السلطة ومرتزقتها فارسلوا مليشياتهم بعد قطع جميع وسائل الاتصالات لقتل البانياسية محاولة منهم لتخريب وتشويه صورة المظاهرات التي اخذت ابعادا وطنية وعالمية ولم يكتفوا بذلك فقد ساهم التلفيزيون السوري في القتل بشكل غير مباشر من خلال تنظيمه مكالامات من بعض عملاء النظام يتهمون المواطنين باستعمال الرشاشات والاسلحة الثقيلة ضد الجيش لتبرر تدخل مليشيات السلطة واطلاق النار على المتظاهرين

2 - جميل
عمار السواد ( 2011 / 4 / 14 - 23:21 )
الاستبداد يغلف ذاته باكثر من صورة، لينتج في نهاية المطاف اعتيادا على الاستبداد..
ما حصل في تونس كان دوره هو ازاحة دائرة الغشاء الذي تغطت فيه الانظمة، والى الابد.. انها انظمة تحمي نفسها بهيكل حديدي غير محكم..ما كتبتيه جميل رندا

3 - مجرم ابن مجرم يريد الاصلاح؟
سمير سمارة ( 2011 / 4 / 17 - 05:23 )
بعد كل مجازر النظام السوري لا يسعنا الا القول ان بشار هو فرانكشتاين القرن العشرين

4 - النظام السوري والاستبداد
يوسف يوسف ( 2011 / 4 / 17 - 06:56 )
النظام السوري هو خلطة عجيبة من الكذب والنفاق والاستبداد والفساد ، هذا النظام لن يتغير ، ، هو من نوع الانظمة التي لا تتغير ، وبالتالي يجب اقتلاعه . الشعب السوري العظيم بدأ ثورته ، وهذا ناتج عن قناعة راسخة وتجربة طويلة مع النظام ، أن هذا النظام لا يتغير وبالتالي يجب تغييره بالثورة السلمية الدائمة ، شكرا للكاتبة المتألقة رنده قسيس

5 - خوفكم
مالك العداي ( 2012 / 2 / 17 - 23:10 )
لا استطيع ان اقول لك الا ان
خوفكم من الاسلام هو مصدر قوتنا ...اوقفوا خوفكم وانظروا الى حقيقة الاسلام ان كنتم تبحثون عن الحقيقة وستجدين ان كتت تقفين في الاتجاه المعاكس

اخر الافلام

.. ماذا نعرف عن انفجارات أصفهان حتى الآن؟


.. دوي انفجارات في إيران والإعلام الأمريكي يتحدث عن ضربة إسرائي



.. الهند: نحو مليار ناخب وأكثر من مليون مركز اقتراع.. انتخابات


.. غموض يكتنف طبيعة الرد الإسرائيلي على إيران




.. شرطة نيويورك تقتحم حرم جامعة كولومبيا وتعتقل طلابا محتجين عل