الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
لماذا إتخذناهُ مُعلماً ؟
رعد الحافظ
2012 / 3 / 20اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
الضمير ( هُ ) يعود الى الصديق العراقي اليهودي يعقوب إبراهامي , وقبلهِ الضمير ( نا ) يعود إلينا نحنُ أصدقاءهُ وقرّاءهُ ومُحبّوه , شلّتهُ لو شئتم !
وملاحظة أولى منّي عن العراقيين ومحبتهم لبعضهم ووطنهم رغم الداء والأدواء لن يكفيه مجلّد كامل ( إسالوا مثنى حميد ) لذلك أستميحكم عُذراً
بعدم فتح هذا الباب كي لايضيع قصدي الأساس من المقال ( ربّما المقالات ) . لكن سأضيف مُلاحظاتكم بهذا الخصوص في القادمات .
************
مقدمة
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2498
ليس عسيراً فهمَ المرءِ من كتاباتهِ خصوصاً بتوفر شرطين .
أن يتحلّى الكاتب بالدقّة والصراحة والموضوعيّة , والعبارات واللغة الواضحة الجليّة .
وإبراهامي قلّ نظيره في كلّ هذا , يعشق العربيّة الى حدّ يجعلهُ يتسائل / وهل هناك لغة في العالم أجمل من العربية ؟
ولاحظوا هو لم يقل عنها أجمل لغة في الكون . في ظنّي لسببين
الأول / قد تكون الموسيقى , هي اللغة الكونية الأجمل عندهُ , يقول بهذا الخصوص
هكذا كان دائماً في التاريخ: الموسيقى تسبق الأحداث. علينا فقط أن نصغي لما تنبؤ به ولما تريد أن تقوله لنا !
والثاني / ليبتعد قدر الإمكان ,عن المبالغة التي نتصف بها عموماً نحنُ العرب ! ( طبعاً هو يعدنّي في طليعة المُبالغين )
لكنّهُ يتهكم ويضحك في كتاباتهِ دون أن تفقد تلك الكتابة , ذرّة من أهميتها وموضوعيتها كأن يقول
وسايكس بيكو؟ اين سايكس بيكو؟ كيف يمكن ان نعيش بدون سايكس بيكو؟ لا تقلقوا: محمد نفاع لم ينس سايكس بيكو .
الشرط الثاني/ أن يتحلّى القاريء بالهدوء والإستعداد للفهم بعقلٍ مفتوح .
هكذا أجدُ طريقي مُعبداً بجودة كافيّة , لشرح أفكار وأهداف الرجل النبيل الإنسان يعقوب إبراهامي (الذي يُعطي الدُنيا أكثر ممّا يأخذ منها )
هكذا تقول صورته على الأقل . وهكذا يفهم من يقرأهُ بإمعان وصفاء نيّة .
ولن أتطرّق الى نواياهُ هو , كي اُحافظ على مصداقيتي بدرجة كافية . فالنوايا ( عندنا )هي في علم الغيب .
مع أنّي لستً مقتنعاً كثيراً بتلك الفكرة , وأميلُ في هذا الخصوص الى قول يسوع / من فِضلة القلب يتكلم اللسان .
أبغي من محاولتي هذهِ تعريف القرّاء الجُدّد بيعقوب إبراهامي ( كما فعلتُ يوماً مع د. ريتشارد داوكنز )
ومن وراءهِ التأكيد على أهمّ هدفين ( لمنطقتنا ) في ظنّي / السلام أولاً , والنهوض ثانياً !
والآن سأترك كلمات إبراهامي تخاطبكم مباشرةً بلا وسيط
ومصدري مقالاتهِ نفسها من موقعهِ على الحوار , فلا داعي لتكرار ذكر المصدر كلّ مرّة .
************
من مقالهِ الأوّل
صديق عزيز , أنا هو "القارئ والصديق العزيز" الذي أشارَ إليه حسقيل قوجمان في مقالتين نُشرتا في الحوار المتمدن تحت عنوان
"حول إنتقادات موجهة إليّ" .
صداقة حسقيل قوجمان عزيزة عليّ .
هذهِ صداقة شدّت عُراها سنواتٍ طوال قضيناها معاٌ في سجون العراق, في نقرة السلمان والكوت وبعقوبة .
كُنّا شباباً (بل صغاراً) مُتحمسين , وحسقيل قوجمان كان لنا قدوة تُحتذى (لن أنسى رباطة جأشهِ وهدوء أعصابهِ, في تلك الليلة الحالكة في سجن الكوت
حين كنّا نعرف, وكان هو أول من يعرف, أنّه على رأسِ قائمة المُستهدفين برصاص حُراس السجن . وأنّه لن يبقى حيّاً حتى صبيحة اليوم التالي) !
بين إضرابٍ عن الطعام ومناوشات مع حُراس السجن , كنّا نتناقش وندرس الماركسية .
********
من مقالهِ الثاني
هل الماركسية عِلمْ ؟
لا تخلو مقالة من مقالات حسقيل قوجمان في "الحوار" من الأشارة إلى أن الماركسية "علم كسائر العلوم" بل هي "علم العلوم" .
"الماركسية علم على من يريد أن يكون ماركسياً أن يتعلمه كما هو الحال في أي علم آخر" .
ثم يقول : "على من يدرس الماركسية أن يؤمن بها كعلم" .
سأتناول في حلقة قادمة التناقض بين "الأيمان و"العلم" . سأحاول أن أثبت أنّهما لا يمكن أن "يعيشا" تحت سقف واحد.
سأحاول أن أبيّن أيضاً أنّ إصرار قوجمان المتوالي في كل مقالاته , بمناسبة وبغير مناسبة , على "إن الماركسية علم" , إن هو إلاّ ستار من دخان يخفي وراءه (عن نفسه وعن الأخرين) عقيدة "دينية" بغطاء علماني .
***********
من مقالهِ الثاللث
التناقض الكامن في هذه النظرة صارخ للعيان : إذا كانت الماركسية علماً, لماذا يجب أن نؤمن بها ؟
ألا يكفي أن نتعلمها "كسائر العلوم" , نطبّقها , ونراقب نتائج تطبيقها على الواقع ؟ وما دخل الأيمان هنا ؟
وإذا كانت الماركسية علماً كسائر العلوم, لماذا يجب أن لا نحيد عنها مهما تغيرت الظروف ؟
وإذا تبيّن لنا في التطبيق إنّ الأمور لا تسير وفقاً لما تنبأت به النظرية, ماذا نفعل ؟
ننتظر حتى يكتشف حسقيل قوجمان "قانوناً" جديداً وينسبه إلى أباء الماركسية ؟
تخيلوا أستاذاً في الفيزياء يقف أمام تلاميذه , في مستهل القرن العشرين, ويقول لهم: إن أحداً منكم لا يمكن أن يكون عالماً حقيقياً بدون أن يدرس نظرية نيوتن ويؤمن بها ولا يحيد عنها مهما تغيرت الظروف !
هل كنّا في هذه الحالة سنحصل على نظريات آينشتين في النسبية الخاصة والعامة ؟
على كل حال في العلم , لن تجدوا من يقول لكم: "أنا أؤمن" أو "لا أؤمن"
إلاّ إذا كان في حالة من الأنهاك الفكري الشديد.
أما رجل الدين فلن يتردد لحظة في القول / أنا أؤمن أن الله خلق السموات والأرض .
رجل الدين "يؤمن" بحقائق مطلقة لا حاجة ولا سبيل إلى إثباتها أو تفنيدها .
أما رجل العلم ف"يعلم" إن النظرية العلميّة صحيحة ما دامت الشواهد والتجارب تؤكد ذلك .
**********
من مقاله الرابع
كارل ماركس : "لا شيئاً إنسانياً غريب عني" .
جاء كارل ماركس ليحرر روح الأنسان من أكبالها.
الجريمة التي إقترفها التيار الستاليني في الحركة الشيوعية ، بحق الطبقة العاملة العالمية ، والتي أدت في نهاية الأمر ألى إنهيار الحركة الشيوعية
هو أنه أخلى الماركسية من محتواها الأنساني .
وماركسية بلا محتوى إنساني هي ماركسية ميته . ماركسية بلا روح ، هي "عقيدة دينية" !
************
من مقالهِ الخامس , يقول
شيئاً فشيئاً أخذ كويستلر يدرك إن الديالكتيك يوّلد لدى المرء ذهنية مستعدة لأن تتقبل ، بإسم "الضرورة الديالكتيكية" ، أبشع الأمور وأقبحها الكذبة الضرورية ، الأفتراء الضروري ، ضرورة تخويف الجماهير ، ضرورة تصفية المعارضين والطبقات المعادية ، ضرورة تصفية جيل كامل من أجل مصالح الجيل القادم !
عندما سُئل كارل ماركس ، على يد إبنته لورا ، عن أحب شعار لديه أجاب : التشكيك في كل شيئ ("De omnibus dubitandum") .
كيف تحولت طريقة البحث والتحليل ، التي بناها وطورها هذا الأنسان ، إلى وسيلة لكم الأفواه ، إسكات الضمير وتبرير كل إكذوبة وحيلة ؟
كيف تحولت الفلسفة التي رفعت روح الأنسان إلى السماء ، إلى شعوذة ؟
***************
في مقاله السادس قال :
أمر غريب حدث ل"مفكرينا الماركسيين" (الستالينيين) وهم يمارسون الديالكتيك من طريقة لفهم الواقع ، إنقلبت "قوانين الديالكتيك" إلى الواقع نفسه
(فصاروا لا يميزون بين الواقع والخيال) .
ومن أداة لكشف الحقيقة تحول الديالكتيك ، على أيديهم ، إلى أداة لإسكات الضمير وطمس الحقيقة !
ثمّ يقول لاحقاً :
فريدريك أنجلس صاغ "قوانين الديالكتيك"
كلنا نعرف إن ماركس أوقف ديالكتيك هيغل على قدميه بعد أن كان يقف على رأسه .
(خطر ببالي وأنا أكتب هذه السطور إن ستالين "بطح" الديالكتيك على بطنه بعد أن أوقفه ماركس على قدميه ) .
********
في مقاله السابع يقول
أو إنّ مقولة "الديالكتيك علم العلوم" هي حقيقة علمية ، وككل حقيقة علمية فإنها ليست حقيقة مطلقة , بل خاضعة لكل قواعد البحث العلمي
ويجب إختبار صحتها كل يوم ومع كل إنجاز علمي يحرزه الفكر البشري !
***********
في مقالهِ الثامن يقول مايلي ( وأرجو أن تلاحظوا دقتهِ الشديدة ) !
أريد أن أوضح ماذا أعني عندما أقول: هذه "جملة لا معنى لها".
"شمال بغداد" , و"شمال القطب الشمالي"
إذا جاء أحدهم وقال لكم: "أنا أسكن شمال بغداد" فإنكم تفهمون ماذا يقصد (بإفتراض أنكم تتكلمون اللغة العربية).
قد يكون الرجل صادقاً في قوله، وهو يسكن حقاً في إحدى الضواحي "شمال بغداد". وقد يكون كاذباً وهو يخفي مكان سكناه الحقيقي خوفاً من أن تناله أيدي "جنود الله" (ممن يسميهم البعض "المقاومة الباسلة").
في كلتا الحالتين أنتم تفهمون ما يقوله لكم. الجملة: "أنا أسكن شمال بغداد" هي جملة ذات معنى، لا لأن بغداد عزيزة وقريبة من القلب دائماً ("بلادي وإن جارت علي عزيزة") ، بل لأن "شمال بغداد" هو مكان يمكن الأشارة إليه في الخارطة، يمكن الذهاب إليه مشياً على الأقدام ويمكن السفر إليه بالسيارة.
أما إذا جاء أخونا هذا وقال لكم: "أنا اسكن شمال القطب الشمالي" ، فبعد أن تتغلبوا على الصدمة الأولى، ستسألونه إذا كان يتكلم اللغة العربية أم لغة أخرى لا تفهمونها، لأنكم لا تفهمون ما يقوله. وإذا أصرّ على أنّه يتكلم اللغة العربية الفصحى فقد تنصحونه بتناول بعض الأقراص المسكنة والتزام الفراش بضعة أيام لأنه على ما يبدو مرهق الأعصاب ويتفوه بأقوال "لا معنى لها"
"شمال القطب الشمالي" ؟ ما هذا الكلام ؟
ليس لهذا التعبير معنى على الأطلاق. نحن نعرف ما معنى "الشمال". نحن نعرف ما هو "القطب الشمالي".
لكننا لا نفهم ما معنى "شمال القطب الشمالي". هذا كلام "لا معنى له". Nonsense.
*********
الخلاصة
سأتوّقف اليوم مع نهاية مقاله الثامن
وربّما يتدخّل أحد أعضاء الشلّة لإكمال ما أعتبرهُ بداية ضرورية لنا ولمستقبل منطقتنا في السلام والنهوض والتطوّر ولحاق الركب العالمي
ثمّ لسبب مهم آخر عند العراقيين , و بالذات الواعين منهم
هو رفع الظُلم الذي طالما أصاب في كلّ مرّة شريحة مهمة من نسيج شعبنا الملوّن بكل ألوان الطيف الجميل , هل أحتاج أن أعدّهم لكم ؟
إسمعوا جملة يعقوب التالية مرّة اُخرى :
لا لأنّ بغداد عزيزة وقريبة من القلب دائماً ("بلادي وإن جارت علي عزيزة") .
وإسمعوا تحيتهِ لنا بمناسبة السنة العبرية .
بعد ذكر العديد من مؤيده وخصومهِ بأسمائهم ( صدقوا أو لاتصدقوا هو يذكر خصومهِ بإسمائهم عكس مثقفينا الذين يستنكفون ذلك معهُ )
يقول / بإختصار إلى كل قارئات و قراء "الحوار المتمدن": שנה טובה - شنة طوبة (سنة طيبة)
{ شنة = سنة. طوبة = طيبة. روش = رأس.
هل نحتاج الى دليلٍ آخر يثبت أننا أمام لغتين شقيقتين وشعبين شقيقين ؟ }
وإصغوا أخيراً معي لحلمهِ الأهمّ
يقول / أحلم باليوم الذي سيحّل فيهِ السلام بين إسرائيل وفلسطين وعلما الدولتين , يخفقان معاً
تحياتي لكم
رعد الحافظ
20 مارس 2012
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - انا ويهود العراق
ايار العراقي
(
2012 / 3 / 20 - 20:22
)
السيد رعد الرائع سلام ومحبة
خلال مرحلة المتوسطةجاءتنا مدرسة جديدة لمادة الرسم وهي مسيحية واسمها سهيلة او الست سهيلة
في اول درس جلبت معها مزهرية ووضعتها على طاوبة في منتصف الصف وطلبت من الجميع رسم المزهرية من النقطة اللتي يشاهدوها مع مراعاة الاضاءة
طبعا النتيجة كانت عدة اشكال مختلفة للمزهرية حسب موقع الطالب فقالت لنا مارسخ في ذهني الى اليوم
انما تكتسب الاشياء شكلها ولونها وحجمها حسب النقطة اللتي نراها فيها والوضع والضوء
النظر الى قضية اليهود العراقيين اللذين تم ابعادهم من العراق واساط الجنسية عنهم ومصادرة اموالهم والاعتداء عليهم حد القتل مسالة مخجلة ومخزية ولن تقوم حكومة تدعي الديمقراطية ومراعاة حقوق الانسان والعدالة مالم تعتذر لكثيرين واولهم هذه الشريحة
طبعا البعض ومن موقعه حسب مثالي سيرى انهم مغتصبون واخر سيراهم ملعونون من الله واخر يعتبرهم سبب الخراب بالضبط كل حسب زاوية رؤيته وانا بينت زاويتي
مسالة اخرى تخص السيد يعقوب والسيد قودمان وغيرهم من مثقفي يهود العراق لم اقرا لهم ولو سطر واحد يتهجمون فيه على العراق اويرمون بحجر مطلوميتهم على العاقيين بالعكس
2 - أخي العزيز رعد الحافظ
مثنى حميد مجيد
(
2012 / 3 / 20 - 21:48
)
أخي العزيز رعد الحافظ
لا شك انك تخوض معركة صعبة وعلى عدة جبهات ولكنها انسانية ومشروعة وتمتلك المستقبل.كم من التهم القبيحة وكم من مبررات أنسنة وعقلنة العنصرية ستواجه بتكريسك مقال عن يعقوب ابراهامي سواء من أدعياء العروبة أو الديمقراطية وغيرها من الشعارات.إبادة الشعب العراقي بدأت باليهود ثم توالت النكبات وحملات الإبادة شمالا وجنوبا وتمت إبادة الكرد الفيلية ثم الأقليات المتبقية تجري على قدم وساق ولن تُحل مشاكل العراق إلا بالعودة إلى نقطة البداية كعودة الطالب الذي يواجة صعوبة حل مسألة في الرياضيات إلى القواعد الأولية التي لا حل صحيح ممكن بدونها.لكن الحقوق أيضا تحتاج إلى من يطالب بها.المطلوب من أعزائنا يعقوب وحسقيل ويهود العراق أيضا أن يرفعوا أصواتهم ويطالبوا بحقوقهم ويخرجوا من صمتهم.¨
تحياتي لك ولكل الأصدقاء الأعزاء.مثنى
3 - تعليق آيار العراقي / المحذوف بلا سبب
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 20 - 22:24
)
تتمة
Tuesday, March 20, 2012 - آيار العراقي
قرات لهم صفحات لو جمعتها لصارت كتبا تتغنى بحب العراق والعراقيين من جهة ومن جهة اخرى وجدت لهم تشخيصا دقيقا لسبب محنتهم والمتسببين بها بلغة منطقية تدوس حتى على كرامتهم الشخصية في عملية نكران رائعة للذات تواصلا مع انسانيتهم ومحبتهم لاهلهم من العراقيين ووطنهم , أو ماكان يسمى وطنهم
يعقوب او حسقيل ليسوا معلميي ولن اذهب الى هذا الحد مع اعتزازي بعلمهم
لكنهم أقمار مضيئة للانسانية ومثال في النظر الى الامور بواقعية وتجرد
أمّا عن النوايا فدع عنك ياسيدي الترهات , مامصلحة رجل جاوز السبعين والثمانين يوفر من وقته ساعات وساعات ليشرح للجمهور وبعلمية موقفه من قضايانا وقضاياهم المعاصرة
و محاولين قدر الامكان نزع الغشاوة وتبديد الاوهام عن اذهاننا نحن اللذين اكتسبنا ثقافتنا في كراهيتهم من أنظمتنا التي اندثرت بعد انفضاحها؟
تحية لك سيدي الرائع وتحية لغرباء الجسد من كل مهجري العراق عنوة
والف تحية للانسان فيك وفي يعقوب وحسقيل وكل المخلصين
ملاحظة أخيرة مازلت أعاني من عسر الهضم المتاتي من مقالة السيد يعقوب في المعادلة
دمت
4 - الله المستعان
ايار العراقي
(
2012 / 3 / 20 - 23:00
)
الاتتفقون معي ان سياسة حجب التعليقات الانتقائية قد اصبحت مهزلة ويجب ايقافها رافة باعصابنا؟اتمنى على الدوام وبحسن نية ان يكون الخطا فني وغير مقصود ولو ان ارانب الشك تقفز في عقلي وتقول لي شيئا اخر
الله المستعان
5 - الى ايار العراقي : عسر الهضم
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 20 - 23:23
)
إذا كنت لا تزال تعاني من عسر الهضم فقد أعلنت أكثر من مرة أن في عائلتي (ككل عائلة يهودية عراقية) أربعة أطباء يمكنك استشارتهم. لكن إذا كانت المعادلة هي السبب (ما لا أصدقه) فإنهم لا يستطيعون أن يفعلوا شيئاً
شكراً لك والمعادلة تزداد صحةً يوماً بعد يوم
6 - باختصار
سيلوس العراقي
(
2012 / 3 / 21 - 00:07
)
العزيز والرائع دائما الاخ رعد
تحية لنبلك مع النبيل يعقوب، وأحب أن اعلق باختصار وأعطي رأيي الشخصي ليس بيعقوب بل بشعبه الأصغر عددا بين شعوب العالم: ليس هناك من شعب في كل تاريخ العالم تم اضطهاده وتعذيبه وتهجيره من ارضه لقرون طويلة مثل الشعب اليهودي (بني اسرائيل ) ، وبالرغم من كل ما عاناه ومع قلة عدده بين شعوب العالم كلها: لايزال الشعب الوحيد الذي يخاف الله والذي يحب الانسان، يحب الحياة ويكره اراقة الدماء ، اليست هذه صفات نبيلة لشعب مختار ومميز يستحق أن يكون المثال ويستحق الاحترام والحياة؟
تحياتي واحترامي لك وللعزيز يعقوب ولكل محبي السلام والاخوّة بين البشر
7 - الأستاذ رعد الحافظ المحترم
ليندا كبرييل
(
2012 / 3 / 21 - 03:20
)
أعداؤه كثيرون ، والاختلاف مع الآخر لصالحنا ، فكيلا تتبسّط رؤيتنا لا بد أن نقرأ كل الآراء والاطلاع عليها ، وشيء جيد أن توفر لنا هنا في الحوار مثقف يهودي يناقش الأساتذة بهدوء وروية ودون استفزاز إلا لمن في قلبه مشكلة
وجوده يجعل رؤيتنا كما جاء في مثال الأستاذ ايار العراقي ت. 1 ( انما تكتسب الاشياء شكلها ولونها وحجمها حسب النقطة اللتي نراها فيها والوضع والضوء ) في جواب المدرسّة العظيمة سهيلة
أشارك الأستاذ أبراهامي في عشقه للغة العربية الرائعة مع الانحدار الرهيب الذي طرأ عليها . أما أن يعتبر الموسيقى اللغة الكونية الأولى ؟
فأنا أرى ما جئت به هو الأصح
في مقالي الرياضي ( كنت بطلة أوليمبية ) اعتبرت الرياضة هي لحظة بدء الكون كحركة نشأ منها الوجود ورافقها صوتاً هائلاً ( موسيقى ) والزيتونة تنثر في الفضاء شموسها ومجراتها ... وهكذا
أرى أن اللغة الأجمل في الوجود الرياضة والموسيقى ( معاً ) فهما صنوان
أحيي الأستاذ يعقوب أبراهامي على توجهه السلمي نحو حل القضية الفلسطينية
مع تحياتي وشكراً
8 - المقال التاسع
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 21 - 06:29
)
العزيز رعد ..تحية لك وللاصدقاء المشاركين
وشكرا على هذا الوفاء الجميل لمعلم كبير
في مقالهِ التاسع يقول السيد يعقوب:
ماذا يقول -المفكر الماركسي- الستاليني ( يقصد : حسقيل قوجمان )عندما تصطدم وجهة نظره الفلسفية باكتشافات العلم الحديثة:
يقول -المفكر الماركسي- الستاليني : -المادية لا تؤمن بأن الصدمة الكبرى كانت خلق الكون من لا شيء-.
إنتبهوا إلى كلمة -الأيمان- التي ظهرت فجأة في بحث علمي فلسفي. المفكر الستاليني لا -يؤمن- بنظرية الخلق ، لا لأن العلم أثبت خطأ نظرية -الخلق- ، بل لأن الفلسفة المادية (كما يفهمها هو) لا -تؤمن- بذلك. هو لا -يؤمن- بنظرية الخلق لأن الفلسفة المادية (كما يفهمها هو) لا -تؤمن- بأن الكون خلق من لا شيء.
وماذا سيقول -مفكرنا الماركسي- الستاليني إذا أثبت العلم إن الكون -خلق- من -لا شيء- ؟
.........
واللطيف في هذا لمقال هو تعليق بأسم مغربي كسول , يقول المغربي الكسول:
كنت اقول دائما ان اليهود عباقرة......السيد يعفوب يتبث انه مشاغب حقاا بل واستطاع ان يبدأ في تكسير الالهة التي تنفي الالوهية عن الله وتنسبها الى البشر.....واول هذه الالهة هو اله ستالين
9 - الصهيومية
أنيسه بوحزام
(
2012 / 3 / 21 - 06:48
)
قرأت المقال باهتمام خشية أن يكون المعلم الصهيوني يعقوب إبراهامي قد علم تلميذه رعد الحافط درس الصهيونية التي يفاخر بها إبراهامي
يبدو أن الكاتب العراقي رعد الحافظ يجهل تماما ألفباء الصهيونية ولذلك علي أن أحذره
الصهيونية يا رعد هي دعوة كل من يؤمن باليهودية في العالم مها كانت جنسيته أن يرحل إلى جبل صهيون في القدس وما يحيط به. ولما كان أعداد اليهود في العالم هو حوالي 17 مليوناً فذلك يعني أن الضفة الغربية بأجمعها ومعها الجولان لن يعيش فيهما غير اليهود وعلى الفلسطينيين أن يتدبروا أمورهم في أوطان أخرى مثل العراق على الأرجح
سيقول لك ابراهامي أنه يؤمن بدولتين في فلسطين لكن هذا يتعارض مع الصهيونية. فأي الإيمانين هو أثقل لدى ابراهامي؟ هل له أن يتخلى عن صهيونيته؟ إسأل صديقك الصهيوني يا رعد؟
10 - البصل والبرتقال
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 07:58
)
ذكر الاستاذ ابو كاطع فى احد رواياته- انه وجد رجلا يصح-- بصل بصل بصل --كله ماء بصل وهنا قال له -اخى انت تصيح بصل بصل- قابل هو برتقال - ورد عليه البائع- عمى البرتقال ما يراد له دعاية هو يسوى دعاية لنفسه --
الذى لايحتاج الى دعاية واعلان هو برتقال --حيفا-- تحياتى لاستاذنا ابراهامى
الشكر الى الاخ العزيز-- رعد --- الذى اعادنا الى شخص محبوب وعزيز ومؤثر ورغم انه لم نلتق به اتمنى لك استاذنا ابراهامى الصحة والعافية وشكر لاخونا رعد على الموضوع المعبر والملخص لفكر ابراهامى
11 - فكرة جيدة
سيمون خوري
(
2012 / 3 / 21 - 08:46
)
اخي رعد تحية لك المقال فكرة جيدة الإحتفاء بكاتب نشاركة بعض مواقفه ونختلف مع مواقف أخرى وهو على كلا الحالات يستحق التقدير .علماً أن مسالة إنتماءه الديني لاتعني لي شيئاً وقد يتبنى مستقبلا البوذية وهذا حقه . نقطة الخلاف مع الصديق يعقوب أنه يطالب بحل الدولتين ، وشخصياً أطالب بحل الدولة الواحدة على غرار تجربة جنوب أفريقيا . دولة واحدة لشعبين تنهي الى الأبد جدار الفصل العنصري . وتؤسس لمستقبل جديد لشعوب المنطقة قائم على السلام والديمقراطية والعدالة الإجتماعية بعيداً عن مفاهيم العقل النصي المنغلق على ذاته الذي يقدم النصوص بدل تقديم الواقع أو يرهن الثاني بالأول. سواء في معسكرهم أو في معسكرنا . وعلى الطرفين هناك دائماً متطوعون لتعكير صفو الماء . مع التحية لك
12 - النوايا ؟
ششامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 21 - 09:29
)
تحياتي للجميع
ليس لنا إلاّ أن نحكم على الظاهر - حتى الأديان لا تحكم على النوايا - الأفعال هي التي يجب أن نأخذ بها - الأفكار هي التي يجب أن نتعامل معها - من خلال هذه الملاحظات البسيطة ومن خلال ما نقرأه للأستاذ يعقوب ونحنُ نعرف انتماءه كيساري معارض للهيمنة ومع السلام ومع حل الدولتين - لم نجد له رأي آخر - سوف نستطيع أن نحكم عليه بصورة مغايرة عندما يثبت العكس ..
كل معارض أو مخالف للأستاذ يعقوب كمعارض أو مخالف ( بعض الأصوات ) ليس لديهم إلاّ اتهام واحد - صهيوني - تحريفي - الخ النعوت التي نقرأها هنا وهناك لا يوجد دليل عليها
لذلك حسب قراءتي البسيطة للمخالفين الذين يتهمونه في حالة ما تخلوا عن هذه العبارات فلا يوجد لديهم دليل أو حجة لنقض أفكاره
لم أجد لحد الآن تعليق للأستاذ يعقوب أستطاع احد من المخالفين ان ينقضه - جميع الردود لا تحوي ما نريده فقط أنت صهيوني لا تستحق الرد - هكذا يقولون - وهذه حجة باطلة - لا بل هذا هو الوهن بعينه
في كل مرّة أتمنى ان أجد رد على المعلم لأي تعليق او مقال يدحض أفكاره - لحد الآن لم أجد
نحنُ في الحوار وهذا هو المطلوب وليس التشنيع - من لديه القدرة فليرد عليه
13 - تعليق ثانِ
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 21 - 09:41
)
أنت يا سيد رعد مشكور على تناولك الموضوع
بالإضافة إلى الدقة واللغة واستخدام طريقة التهكم اللاذعة والتي سميتها لسعات هناك حب عميق للعراق البلد الذي عاش فيه أكثر من 24 عاماً - 1932 - 1956 - حسب معلوماتي
من يقرأ ما قاله عن الكاتب الشيوعي الذي اغتالته يد الغدر والخيانة يعرف من هو يعقوب ؟
أما الذي يقول لنا بأن كل هذا الحب والإخلاص هو مزيف وستار فهذا شأنه - نحن لا نتعامل إلا بما نعرف ونقرأ ونشاهد - من أراد ان يكون - فتاح فال - فهذا شأنه - نحنُ أمام كُتّاب وقراء ومعلقين لا نحكم عليهم حسب الكره والحب أو ما نشتهي او بكيل الاتهامات بدون دليل
أنا من هنا وهذه مناسبة أطالب بأي دليل ملموس وحقيقي ينقض أو يُدين أفكار وتصرفات الأستاذ يعقوب عند ذلك سوف نكون نحنُ على خطا ونعتذر للجميع ونكفر بكل ما قاله ويقوله المعلم
نحن هنا لسنا بصدد رفع شعارات بالروح بالدم على الطريقة اليعربية بل العكس نحن هنا نشعر بالغبن والاتهامات التي ينسبوها للرجل دون دليل فهو أبن الوطن الذي تربينا فيه جميعا لا فرق بين مسلم او مسيحي او يهودي - هذا ما نشعر به ونتعامل معه من باب الإنسانية
كل ما كتبته مجر رأي
نطالبكم بالدليل
14 - تعليق ثالث
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 21 - 09:52
)
المقال حول الأستاذ يعقوب ولكن راقبوا تعليقه رقم 6 - يرد فيه على الصديق آيار وكأن المقال لا يعنيه بشيء وكأن المقال عن شخص آخر - هذه طريقة ذكية ولا ننسى كاريزما المعلم يعقوب
يرد على كل حرف - يوم امس من مقال طويل كتبتُ سقوك بدل سقوط فقال : انتبه للخطأ الإملائي
قبل أيام قال للكاتب سعيد مضيه وكان الأستاذ يرد على السيد جاسم الزيرجاوي فكتب الأستاذ سعيد بدلاً من الزيرجاوي - الزبيدي ؟ وهنا تاتي لسعات المعلم قال : من هو الزبيدي ؟
وكانه لا يعرف هو لا يترك لا شاردة ولا واردة - من يستطيع ان يتعامل معه بصورة مستمرة يتعلم منه الكثير
هناك حنكة - دهاء - ذكاء هو لا يخلو من صفات حميدة وممتازة ونشعر به كأب واخ كبير
قبل أيام كان بيننا حوار وطلبنا منه طلباً في حينه - انا ورعد وجاسم فقال لنا :
يالكم من جهلة هل تعتقدون بأنكم تعاقبون فلان انتم تعاقبوني ؟ خفة دم لا مثيل لها مع طيبة
فد أكون مبالغ هذا رأيكم نحن نعرفه ونتعامل معه ونتعلم منه قد نكون في المستقبل من الصهاينة هههههه شر البلية ما يضحك
شكراً وتحياتي للجميع وللعزيز مثنى تحية خاصة
أما ليند فحسابي معها عسير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههه
15 - تعليق-10
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 21 - 10:37
)
الى الست صاحبة الحسن و الجمال ... أنيسه بوحزام ..تعليق-10
تحياتي لك و اهلا وسهلا بك بموقع الحوار المتمدن لكونك تشاركين لاول مرة
سيدتي
لم يورد السيد رعد كلمة الصهيونية في ورقته الممتازه هذه, ويبدو انك سيدتي انت التي ومع كل الاسف الشديد تجهلين تماما الف باء ( وليس الفباء) الصهيونية ولذالك علي ان أوضح ( وليس احذر)
التعريف الذي ذكرتيه سيدتي الفاضلة هو تعريف يعود لمجموعة ( الصهيونيون المتدينون) والذي يقف السيد يعقوب عمليا ضدهم كل يوم
وللمرحوم صديقنا الاستاذ عبد الوهاب المسيري دراسة مهمة جدا تحت عنوان- موسوعة اليهود و
اليهودية و الصهيونية - يمكن تحميلها من الرابط التالي
www.4shared.com/folder/LKBldyd_/____.html
الكراهية لليهود هو موروث اسلامي متخلف , رجعي, اضافة الى انه يندرج تحت معاداة السامية
لايمكن في زمننا الحاضر نصنف اناس وفقا لديانتهم سيدتي , هذه مخلفات خفافيش الظلام ..ولا اعتقد جازما انت منهم
مع احترامي و مودتي
16 - في ساعة الإستراحة
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 21 - 11:00
)
إصطحبتُ اللابتوب معي في الدوام , فكرتُ بتعليقاتكم اليوم يمكن ينتهي إضرابي عن التعليق , سأجيب بمختصر شديد بعض الأحبّة وأكمل مساءً في البيت
***
آيار العراقي / بديع مثالكَ عن معلمة الرسم الست سُهيلة ومزهريتها في وسط الغرفة
أنتَ نفسك كونك من الكُرد الفيليين تعرف جيداً ماعاناه البشر في بلدنا بحجة أنّهم أقليّة
لذلك كانت مدخلاتك اليوم مشهودٌ لها
***
مثنى الورد / كتبتُ إسمكَ في متن المقال لسبب بسيط / فكرتُ مَنْ مِنْ أصدقائي يُحّب كلّ العراقيين مثلي ؟ أوّل ما خطر ببالي إسمكَ لا أعرف لماذا ؟ إسأل روحك هههه
***
الرائع سيلوس / فكرتُ بحذف تعليقكَ هههه نظراً لما فيه من مديح للشعب اليهودي قد يعطي فكرة لضعاف النفوس أننّا بصدد حملة دعائية للصهيونية التي ذكرتها ( الأخ) أنيسة في تعليق 10 وأنا كنت ناوي أن لا أقرب تلك المفردة لا من قريب ولا من بعيد كوني أتحدث عن عراقي أصيل
***
ليندا الرياضية والكاتبة الأنيقة / يعقوب ليس لهُ أعداء لكن خصوم كُثر , أتحداهم أن يتمكنوا من كرههِ / لن يستطيعوا فكّ اُحجيتهِ
***
الزيرجاوي جاسم / ستكمل معي المشوار لامحالة ( لا خيارَ لك ) فليس مثلكَ مقتدر بالماركسيّات !
17 - في الإستراحة / 2
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 21 - 11:24
)
اُحبّ هذه اللحظة العراقيّة الحُبيّة الوديّة الى درجة إلتقطتُ لنفسي صورة بالموبايل سأرسلها للشلّة للتذكير بحميميتنا العراقية
***
الصديق المحبوب / علي عجيل (أبو المشاكل) حسب رئيس الشلّة هههه
المعلم عسل وليس بصل ولايحتاج دعاية منّي ومن غيري
ربّما أنتَ فهمتَ قصدي خطأ مثل العزيزة أغصان
أنا كتبت أهدافي من المقال تستطيع مراجعتها للتأكد
***
العزيز سيمون / طابت صحتك ويومك بالورد
موضوع مهم أنتَ تطرحهُ / دولة أم دولتين ؟ الأمر يحتاج مقالات ونقاش موضوعي
لكن هل تتخيّل أنّ الشعبين متجانسين من ناحيّة حبّهم للبناء والتطور والإنفتاح والديمقراطيّة ؟
أليست هنالك عوائق كبيرة ؟ أنا لستُ متأكد من شيء الآن
***
العزيز شامل
رائعة مداخلاتكَ اليوم
أنا أنتظر أحدهم أن يُجيبك على تساؤلاتك المشروعة
قلتَ لهم إئتونا بجملة أو دعوة شريرة يرفعها يعقوب وسنعتذر عن نصرتنا لهُ
لكن لن نعتذر عن محبتنا لهُ , فهو العراقي الأصيل الذي يستحق تلك المحبّة
أمّا عن ملاحظتكَ البديعة بعدم إيلائهِ الإنتباه لأصل المقال في تعليقهِ المقتضب فأغلب الظنّ هذا يعني ( عندي ) هو مقتنع عموماً بالمقال
بوسات عراقيّة للجميع / باي
18 - هذا موش إنصاف منك غيبتك هلكد تطول
مثنى حميد
(
2012 / 3 / 21 - 12:25
)
عزيزي رعد
الفرق بيننا وبين يعقوب هو بمقدار حصة كل واحد منا من الظلم هو بحق له حصة الأسد وقد كان أكثر إخلاصا منّا للعراق ل مشاركته في المظاهرات وهو في السادسة عشر من العمر.ملايين العراقيين مشردين في أصقاع الأرض وحتى من هم في داخل الوطن أيضا مشردين مغتربين بالفقر والحرمان والعبودية.العراق يتوارثه اللصوص ولو نظرت إلى سياسيه الحاليين أغلبهم أبناء لصوص وساسة العهد الملكي. ولا يبدو في الأفق غير اللصوص ولن ينتهي تشرد العراقيين ما لم يعد الناس إلى نقطة البداية .أنعم الله على إسرائيل آوت يعقوب وأنعم الله على السويد آوتك وآوتني وآوت عشرات الألوف من العراقيين...لا نملك من هذا الوطن غير أنفسنا فلماذا لا نتعاطف مع بعضنا وكل واحد فينا هو وطن بذاته.
لكني أتقاطع أحيانا مع يعقوب حين أجده محبطا بعمق رغم غُنى ماضيه السياسي وتضحياته فيطرح معادلات تتناقض مع حقيقة أولية هي :أن الخير لا يفني وسينتصر وهو جدير بالتضحية لأن هذا هو مبدأ التطور إلى الأفضل.تحياتي للجميع وخاصة العزيز شامل.
19 - إلى الأخ سيمون خوري 12: حل الدولة الواحدة
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 21 - 13:53
)
في عالم مثالي حل الدولة الواحدة هو الحل المثالي
في عالمنا الحقيقي حل الدولة الواحدة هو الضمان الأكيد لا لعيشٍ مشترك بل لمذابح مشتركة
كل مقارنة بين الوضع هنا والوضع الذي كان سائداً في جنوب أفريقيا مبنية على سوء فهمٍ عميق ولا أساس لها من الصحة
الصراع الأسرائيلي-العربي يختلف جذرياً عن الصراع بين البيض والسود في جنوب أفريقيا
تحياتي وشكري لك
20 - اخى العزيز رعد الحافظ المحترم
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 14:08
)
تحية مباركة لقد قلت سابقا ان رعد لايخاف من الحق لومة لائم -وبالعكس اشكرك واشيد بعملك الراقى
21 - شذرات-1
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 21 - 14:42
)
وعلق السيد يعقوب في احى المقالات قائلا (إن إقحام الصهيونية في كل نقاش سياسي ، فكري أو فلسفي هو دليل على إفلاس الفكر الماركسي الستاليني ومظهر مؤسف من مظاهر أزمة الفكر العربي اليساري.
ويعلن موقفه الصريح والواضح :
أن بيتي قائم داخل حدود دولة إسرائيل، لا في أراضٍ محتلة. الأراضي المحتلة لم تطأها قدماي، خلال نصف قرن، سوى مرتين (ولن أزورها إلا عندما تتحرر وإلا بموافقة وترحيب سكانها العرب) : المرة الأولى عندما وزعت، مع رفاق آخرين، غداة حرب -الأيام الستة- مباشرة، منشور الحزب الشيوعي الإسرائيلي الداعي إلى انسحاب القوات الإسرائيلية من الأراضي المحتلة وتسليمها إلى الشعب العربي الفلسطيني من أجل إقامة دولته المستقلة (أنا أذكر ذلك بصورة خاصة لأنني أنا الذي ترجم المنشور من اللغة العبرية إلى اللغة العربية).
المرة الثانية كانت ضمن قافلة نضمتها حركة -السلام الآن- طافت مدن وقرى الضفة الغربية، أثناء الإنتفاضة الأولى، لإظهار الوجه الآخر للشعب الإسرائيلي.
22 - شذرات-2
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 21 - 15:00
)
عندما أغتيل الشهيد عماد الاخرس بتاريخ 26-01-2012 كتبنا رثاء له , علما انني لا اعرفه وهو لا يعرفني , لكني اعرفه كاتبا نشيطا في الحوار المتمدن
كتب يومها السيد يعقوب قا ئلا:
لماذا كلما أصاب شيوعياً عراقياً مكروه نشعر وكأنما أحد أفراد عائلتنا أصابه مكروه حتى إذا كنا لا نعرفه؟
هذا الشعور الانساني النبيل هو فخرا لنا نحن تلاميذه, يومها بكيت بمرارة,
يذكر الكاتب الكبير طه حسين في كتابه حديث الاربعاء : بأي شئ يشنع هشام (بن عبد الملك) على الوليد (أبن أخيه) حتى ينفر الناس منه....الا بالدين
ونفس القصة تعيد نفسها لكن بشكل مسخ.
بأي شئ يشنع خصوم السيد يعقوب حتى ينفر الناس منه ... الا بالصهيونية
وفي اخر مقال للسيد يعقوب يقول فيه جوابا على سؤال لاحد القراء:
أنا صهيوني وصهيونيتي هي من مدرسة يشعياهو ليبوفيتش.
23 - شذرات-3
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 21 - 15:07
)
لكن من هو يشعياهو ليبوفيتش الذي ينتسب الى مدرسته السيد يعقوب,
تذكر اليوبيكيديا ما يلي:
يشعياهو ليبوفيتش (1903-1994)عالم متعدد التخصصات, محاضر في الجامعة العبرية في القدس, محرر الموسوعة العبرية, مفكر, مفسر للديانة اليهودية, وناقد لاذع للمجتمع الإسرائيلي. نشر ليبوفيتش كتب ومقالات عديدة, شرح فيها مذهبه الفلسفي والديني, أثارت جدلا واسعا في المجتمع الإسرائيلي. حيث رآى ليبوفيتش الديانة اليهودية كديانة تضبط العلاقة بين اليهودي وربه عن طريق أداء الفرائض, ورفض القيم الفكرية الأخرى التي ربطت الديانة اليهودية بقيم لا علاقة لها بالدين(بحسب رأيه) كتقديس لأرض أو مكان معين, وبذلك, أثار حفيظة ما يسمى بالصهيونيين الدينيين الذين أعتبروا الحق اليهودي في فلسطين حقا إلهي
في عدة مناسبات وأحداث أثار البروفيسر يشعياهو ليبوفيتش حفيظة الشارع الإسرائيلي لإبدائه آراء تتعارض وبشكل جذري مع الرأي العام الإسرائيلي. فقد دعى إلى الانسحاب من الأراضي التي احتلت عام 1967 رأسا بعد انتهاء الحرب. واستعمل جمل ما زالت تذكر حتى اليوم, مثل استعمال مصطلح -يودو-ناتسيم- أو يهود نازيون, لوصفه الاحتلال الإسرائيلي
24 - ماركسيو -ألف ليلة وليلة-
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 21 - 15:29
)
كتب السيد يعقوب في احدى جواهره:
ماركسيو -ألف ليلة وليلة- هم ماركسيون فقدوا كل صلة بالواقع وبنوا لأنفسهم عالماً من الخيال يعيشون فيه سعداء يرغدون. في عالم الخيال هذا يوجد لونان إثنان فقط : أبيض وأسود. وفي هذا العالم الخيالي لا قيمة لحقائق الواقع. لا حقائق الماضي ولا حقائق الحاضر...........ماركسيو -ألف ليلة وليلة- يتمتعون ، على وجه العموم، بخيال خصب ، لو جرى استخدامه في مجالات أخرى ، لأغنوا الأدب العالمي ببعضٍ من أجمل الأساطير....................ماركسيو -ألف ليلة وليلة- يحبون التشدق باسم كارل ماركس (الرفيق كارل ماركس!). ولكنك عندما تقرأ ما يكتبون تتساءل : هل قرؤا حقاً كارل ماركس؟ وهل فهموه
.................
في أية ليلة من ليالي -ألف ليلة وليلة- ستجيب شهرزاد على تساؤلاتنا هذه؟
25 - إبتذال الماركسية-1
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 21 - 15:39
)
كتب السيد يعقوب قائلا:
-إبتذال الماركسية- هو تجريد المقولة الماركسية من محتواها الحقيقي، تحريف بعض مصطلحاتها (ينبع ذلك أحياناً من خطأ في ترجمة المصطلح اللاتيني إلى اللغة العربية) واجتثاثها من الزمان والمكان اللذين قيلت فيهما. باختصار، -إبتذال الماركسية- هو تشويه المقولة الماركسية، ذات المحتوى الفلسفي، (وماركس كان فيلسوفاً في الدرجة الأولى وليس داعياً أو محرضاً) وتحويلها إلى شعار دعاية -تفهمه الجماهير-....................................كارل ماركس يتحدث عن -وسائل الإنتاج- و -علاقات الإنتاج- ومبتذلو الماركسية يترجمون ذلك إلى - لصوص يسرقون العالم دون مقابل-.
كارل ماركس يتحدث عن -الطبقات- و -الصراع الطبقي- كمحرك أو كأحد محركات التاريخ ، ومبتذلو الماركسية يتحدثون عن -حقد طبقي- وعن -طبقات وضيعة- وأخرى -رفيعة-.
كارل ماركس يكتب عن -الإغتراب- (Alienation) وهم يكتبون عن -آذانٍ مقطوعة- وأيادٍ مبتورة.
أما إذا أمكن إدخال الصهيونية من الشباك أو من بابٍ خلفي فإن مهمة -مبتذلي الماركسية- تكون قد تكللت بالنجاح الباهر
يتبع لطفا.....
26 - إبتذال الماركسية-2
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 21 - 15:54
)
في مقال ....إبتذال الماركسية
حصلت نكته لطيفه...احد القراء كتب قائلا:
أنت والمخضرم شخص واحد.....يقصد بالمخضرم استاذنا واستاذ الاجيال البروفيسور الدكتور ابو حيدر
لكن حواب ابو حيدر التالي , جعل المعلق يعتذر.......
انا ابن الشهيد الشيوعي الشيخ حسين
وانا نفسي شهيد يمشي على رجليه حيث سبق وحكمت بالاعدام وجاهيا في بغداد يوم 2-7-1955
ويستمر مربي الاجيال قائلا:
قد اكون انا والاخ الاستاذ يعقوب شخص واحد مشتركنا البحث عن الحقيقه
ويستمر السيد يعقوب بتقديم ادلة على -مبتذلو الماركسية ::
-الناس يصنعون تاريخهم، ولكنهم لا يصنعونه كما يحلو لهم، لا يصنعونه ضمن شروط اختاروها بأنفسهم، بل ضمن شروط مسبقة جاءتهم من الماضي. إن تقاليد الأجيال الراحلة تجثم كالكابوس على عقول الأجيال الحية.-
هذا على ما أعتقد هو -مصدر- المقولة : - إن الشعوب هي التي تصنع التاريخ- (وسأكون شاكراً لكل من يثبت لي عكس ذلك ويشير إلى مصدرٍ آخر).
هل رأيتم كيف قلب مبتذلو الماركسية جملة - الناس يصنعون تاريخهم- إلى جملة -أجمل- : - إن الشعوب هي التي تصنع التاريخ- وكيف فصلوها عن باقي القطعة بحيث فقدت معناها الحقيقي؟
27 - أعياد نوروز والربيع
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 21 - 16:22
)
الى كلّ الأحبّة الأكراد والفرس والأفغان ونحنُ العرب معهم وكلّ من يحتفل بهذا اليوم الجميل
أتمنّى لكم دوام المحبّة والتقدّم والصحة والسلام النفسي والجمعي والعالمي
أعتقد عيد نوروز يمثّل عند إخواننا الكُرد ذكرى إنتصار الخير والنار والنور على قوى الشرّ والظغيان والظلام .. لكن لا أتذكر أسماء القصة الأصليّة
غالباً العزيز علي عجيل منهل يملك تصوّر مبسط ومختصر عن هذا العيد المحترم عند كثير من شعوب منطقتنا
آسف كوني لم أضمن هذه التحيّة في متن المقال , عذري النسيان ليس إلاً
محبتي لكم
28 - رئيس الشلّة / الأزيرجاوي المحترم
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 21 - 16:59
)
يحّقُ لنا أن نفخر برئيس شلّتنا النشيط ومتابعاتهِ البديعة
حديثكَ عن صديقنا إبراهامي وطريقتهِ ومبادئهِ خصوصاً نقده المتواصل للحكومات اليمينيّة الإسرائيلية وعلى رأسهم ناتنياهو , وأقلّ ماكتبَ عنهُ / هذا المراوغ المخادع
وكذلك نقدهِ اللاذع للمتطرفين من المستوطنين الذين يصفهم بحثالة البشر وغير ذلك كثير
يجعلني وقد كتبتُ ذلك يوماً أتسائل / ماذا كان سيجري لواحدٍ منّا لو قام في بلده وكتب بالعبرية مخاطباً اليهود بتلك الحميميّة وناقداً بعض ساستهِ وناسهِ ومحيطهِ القريب؟
أغلب الظنّ كان تبخرنا من الوجود( صديّم كان يقول / خوما تبخرنا ؟ )
هذا الوضع الذي خلقهُ إبراهامي , أثار اُمنيّة في نفسي تتلخص بأن نكتب نحنُ في بلداننا بنفس تلك الحريّة .. وبلا إنتظار المصير الاسود
لأنّهُ فعلاً الحريّة الفكرية هي أغلى أنواع الحريات وأهمها , فما قيمة كلّ الأشياء مالم نقدر على قول راينا الصريح ؟ ويسوع ( مشكلة ذكرتهُ مرتين سيقولون هذا نصراني كافر صليبي هههه ) قال / ماذا يفيدك لو كسبت العالم وخسرت نفسك ؟
****
ربّما أنا وأنتَ وشامل فقط , نعلم كم يتحرّج إبراهامي من الكتابة عنهُ وهذا هو بالضبط / التواضع غير المصطنع !
29 - استاذنا ابراهامى معارض شديد للفكر الستالينىى
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 19:36
)
في مطلع 1934، قرأ الشاعر الروسي الكبير- أوسيب ماندلشتام،- اللاعب الأساسي في تأسيس الحركة الشعرية الطليعية الروسية، المابعد رمزية، المعروفة باسم -الذرووية (من ذروة)، قصيدة تهكمية بستالين أمام جمع من الأصدقاء. وفق زوجته ناديزدا في مذكراتها، ليست هناك مخطوطة على الإطلاق لهذه القصيدة، وإنما فقط قرئت، ويبدو أن البعض حفظها عن ظهر قلب، وعن هذا الطريق وصلت الى أسماع رجال الأمن السري، فاعتقلوا الشاعر يوم 13 ايار 1934، ثم اقتحموا بيته بحثا عن المخطوطة، فلم يعثروا على شيء من هذا القبيل. حاول بعض الشعراء التدخل لدى ستالين للعفو عنه، ومن بين هؤلاء كان بوريس باسترناك الذي حاول قدر الإمكان إقناع ستالين.
نعيش صما فلا نسمع ما تحت أقدامِنا
بل كلامُنا لا يُسمع على بعد عشر خطوات
في حين جَبليّ الكرملين يُذكر
في أيّ حديث مهما ابتسر.
غليظةٌ كالديدان أصابعُه الزفِرة
ومن شفتيه تتساقط كلمات فصيحة
ثقيلةٌ كعيار الميزان
له شوارب صُرصارية هزّاءة
وجزمةٌ طويلةُ الساق من جلدٍ لمّاع.
حواليه قادةٌ أعناقُهم أعناق الدجاج؛
أنصاف رجال يلعبُ بهم ويداهنهم
فيصهلون، ويتأوّهون، ويموؤن
ولا يعربد أحدٌ سواه قاذفاً بوج
30 - ماندلشتام وقصيدته التهكّمية بستالين
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 19:42
)
وبالفعل، تم تخفيف العقوبة عليه من الإعدام الى النفي، فنفي الى إحدى مدن روسيا الأوروبية، وبقي هناك سنوات عديدة يعاني من المرض والفقر والعزلة. وحاول ماندلشتام، في لحظة يأس جنوني، كتابة قصيدة مدحية عنوانها -أنشودة إلى ستالين-، على أمل أن يعود إلى موسكو ويواصل حياته طبيعيا.. لكنها لم تجد نفعا. إذ في آب 1938، تم اعتقاله وهذه المرة أرسل الى معسكر اعتقال في سيبيريا، فأشتد عليه المرض ومات في 27 ديسمبر عام 1938.
قرأتُ كلّ ما توفر من ترجمات لقصيدة ماندلشتام التهكّمية هذه، وكان هناك ما يقارب عشر
31 - ترجمة عبد القادر الجنابى قصيدة ماندلشتام،
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 19:46
)
كان هناك ما يقارب عشر ترجمات... ووجدت أن كل مترجم حاول أن يقلد النص الأصلي على أن يترجمه ترجمة أمينة. وتجدر الإشارة هنا الى أن الشاعر الأميركي المشهور روبرت لويل كان يفضل مصطلح -تقليد- كتسمية لكل ترجمة يقوم بها.
من بين الاختلافات التي لاحظتها بين كل الترجمات الفرنسية والانجليزية لقصيدة ماندلشتام، هو ترجمة البيتين الأخيرين. فقد ترجمهما روبرت لويل، على النحو التالي: -بعد كلِّ إعدامٍ، يضع كأي قبائلي جيورجي/ توتا أحمر في فمه-. في ترجمة دبليو أس ميروين: -يدحرج الإعدامات على لسانه كثمرات عِنَبيّة/ متمنيا معانقتهم كمثل أصدقاء من الوطن-.
في الحقيقة، إن الترجمة الحرفية لهما هي التالية: -كلُّ إعدامٍ توتٌ أحمر/ وصدرُ الجيورجي جد كبير-. أما المترجمون الفرنسيون فإنهم قدموا صيغة أكثر وضوحا: -كلُّ إعدامٍ مأدبةٌ / وكبيرة هي شهيّة الجيورجي-.
الباحثة الروسية -اليانو- التي ساعدتني على شرح القصيدة كلها، قالت لي: -عندما يقرأ الروسي هذين البيتين، فمن بين ما يفهم هو التالي: إثر كل إعدام، يشعر بالهناء والافتخار. وأن التوت لا يرمز فقط الى الدم بسبب لونه الأحمر، وإنما كذلك يعبر عن الرخاء والانشراح-. عندها، ش
32 - مبطلات الوضوء-
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 20:00
)
اخى رعد ارجو-النظر فى هذا الموضوع
معلمه تشرح- مبطلات الوضوء- للطالبات-- ومنه- مس- العضو الذكرى
وهنا رفعت احدى الطالبات يدها- وسألت المعلمة-- ست -كلمة مس --تكتب-- بالسين او الطاء وقالت لها المعلمه- طبعا بالسين تكتب -وهنا التفت الطالبة لزميلتها-- وقالت لها الحمد لله لم يبطل وضوئنا-- وعلى استاذنا ابراهامى ان يحل المعادلة حتى يمنع تعليقه
33 - من مقال الاستاذ جاسم ساكن البرارى
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 20:07
)
المحطات الاساسية في حياة السيد يعقوب هي :
كان يبلغ من العمر فقط 14 سنة و يشترك في أول مظاهرة نظمها الحزب الشيوعي العراقي في 28 حزيران 1946 والتي سقط فيها اول شهداء الحزب الشيوعي العراقي يهوديا هو شاؤل طويق .
ألقي القبض عليه أواخر عام 1948 وأمضى في سجون العراق (نقرة السلمان، الكوت وبعقوبة) ثماني سنوات الى سنة 1956 .
ويبدو ان السيد يعقوب تم تهجيره في سنة 1956 حيث يقول: في إسرائيل،التي وصلتها بعد خروجي من السجن مباشرة،,ويذكر السيد عبد الرزاق الصافي :
ومن الوقائع المثيرة بهذا الصدد ان عدداً من السجناء اليهود الشيوعيين انهوا محكومياتهم في تلك الفترة، ولم يرغبوا بهجرة العراق، فما كان من شرطة الحكم الملكي الا تسفيرهم بالقوة لمقاومتهم هذا التسفير التعسفي الذي أسفر عن جرح عدد منهم في المطار قبل إجبارهم على صعود الطائرة. وكتب شاهد عيان هو روبين دافيد في مقال له بعنوان (مأساة يهود العراق)، مؤكداً ان الخسائر نتيجة التفجير لم تكن كبيرة، ولكنها نجحت في بث الرعب والهلع في نفوس اليهود وتهجيرهم إلى إسرائيل
34 - أنصاف المثقفين وأرباع الماركسيين
أنيسه بوحزام
(
2012 / 3 / 21 - 20:12
)
أنصاف المثقفين وأرباع الماركسيين مثل الزيرجاوي وشامل وسيمون ورعد لا يميزون بين اليهودية والصهيونية. اليهودية دين والصهيونية دعوى قومية كاذبة تدعي أن كل فلسطين هي لليهود أو أنه من حق اليهود الثابت استيطان فلسطين. في المغرب عديدون من اليهود منهم من هم أصدقائي
أما يعقوبكم فهو ليس يهودياً طالما أنه يدعي الماركسية لكنه صهيوني وأن يدعي بأنه يؤمن بدولتين في فلسطين فما ذلك إلا ليبرر صهيونيته فكيف لثلاثة ملايين صهيوني ـ والروس منهم ليسوا يهوداً ـ يأخذون 78% من فلسطين وبالمقابل 10 ملايين فلسطيني يأخذون 22% فقط. لعل العراقيين المتصهينين يفسرون ذلك
35 - النوروز في كردستان
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 20:15
)
نقدم التهانى لشعبنا الكردى فى عيد النوروز
عند الأكراد يعتبر عيدا قوميا يحتفلون به في جميع أنحاء العالم. وفي كردستان العراق يعتبر عيد نوروز مناسبة رسمية تعطل كل الجهات الحكومية والاهلية اعتبارا من 20 اذار ولمدة اربع ايام ويتم ايقاد شعلة نوروز في كل المدن الكردية.و التي تسمى شعلة كاوة الحداد. ونوروز الذي يصادف اليوم الأول للسنة الكردية (21 اذار)، هو العيد القومي لدى الشعب الكردي وعدد من شعوب شرق آسيا، وهو في نفس الوقت رأس السنة الكردية الجديدة 2709. وهو من الاعياد القديمة التي يحتفل بها الاكراد والفرس والاذريين، والذي يصادف التحول الطبيعي في المناخ والدخول في شهر الربيع الذي هو شهر الخصب وتجدد الحياة في ثقافات عدد من الشعوب الاسيوية، لكنه يحمل لدى الاكراد بعداً قومياً وصفة خاصة مرتبطة بقضية التحرر من الظلم، وفق الاسطورة التي تشير إلى ان اشعال النار كان رمزاً للانتصار والخلاص من الظلم الذي كان مصدره أحد الحكام
36 - العراقيين المتصهينين
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 20:23
)
لقد طرد المقبور صدام حسين اثناء تسفير الكرد الافيلية الى ايران وكان ضمن المسفرين احد شيوخ عشائر بنى كعب فى البصرة وابلغ بالترحيل ومر على المقهى الذى يلتقى به مع اصدقائه ومعارفه للسلام والتوديع لانه غدا يغادر مطرودا الى ايران - وقال لهم تبين للحزب والثورة انى تبعية ايرانية
والمعلقةرقم 53 ام حزام وجدت جاسم ورعد وشامل وسيمون عراقيون من اهل الصهاينه
37 - الى علي عجيل منهل 33: الطاء والصاد
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 21 - 20:24
)
هذه هي المرة الثانية التي تروي لنا فيهاهذه القصة. في النسخة الأولي كانت الفتاة حائرة بين السين والصاد وليس بين السين والطاء (كما ترويها الآن) ونهاية القصة كانت وفقاً لذلك: مس ومص. هل هناك نسخة ثالثة في الطريق؟
38 - يعقوبكم فهو ليس يهودياً 35
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 20:26
)
استاذنا المعادلة مطلوب حلها رقم --33 --لاتلتزم الصمت- تحياتنا لك
39 - نفس الطاس والحمّام
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 20:34
)
الى الاخ شامل المحترم
العراق اشلون تاليّه
حته اهل اللطم والنوح
شو طلعوا--- حراميه
عصابه التمت ابغداد
نصهم مو عراقيه
محابس كله خمسه غرام
وسبحهم واحد وميه
عمايم تبجي يم حسين
وبالخارج افنديه
فرحنه ياوطن والله
من راحو البعثيه
نفس الآه والونّه
وطنّه اتقوده لوتيه
فلم هندي الوطن والله
فلم وابطاله عجميه
شدّوا عل الجلاب اسروج
ومهرتك بالمنافي اتلوب
عطشانه لكطرة اميّه
افرح يالتريد تفوز
فايز الف بالميه
صار الموت مثل الزاد
لاخوّان لاعمّه ولاخيّه
صوتك ياعراقي انباك
دجاجه اتفرهدت بالريش
دجاجه ويمه واويه
مو اصوات بالصندوك
هاي الناس مرشيه
نازل ياقطار الآه
تعوي ابليّه عبريّه
لاشاعر .. لافنان
كراسي وكله اميّه
شيفيد القلم مكسور
بلاد بلايه حريه
وكل مسؤول يم البيت
ناصبله فضائية
وصحافه ومثل شكل الذيل
هاي ذيول ملويه
نلطم عل النخل كل يوم
وتظل اعيونه اربيّه
لاطارش لامكتوب
40 - تعليق 38 صحيح
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 20:44
)
نعم سين وصاد - نهاية النص - وهذه ام حزام هى السبب- و الله يشيلك علاوى لانزلنا فى تكريت ولا حصلنا على مصه
41 - مسكين الشعب مظلوم
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 20:50
)
عايش كله بالنيه
يركض والعشه خباز
وساسه تفرهد الليّه
لانفطات لاشكرات
حصه وكله منيّه
الهي اليوم اشكيلك
وكلك عل جره بيّه
نفطات الوطن تنباك
وآنه اطفالي مسبيّه
نفس الطاس والحمام
بلادي ابليّه حنيّه
اصبر يافقير الحال
هاي الشدّه مكضيه
__._,_.___
42 - الأخ علي عجيل
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 21 - 21:13
)
الصديق العزيز والكاتب الموسوعي / علي عجيل منهل
شكراً لتذكيرنا بقصة النوروز عن الأحبّة الكُرد والبطل كاوة الحداد الذي إنقض على الملك الضحّاك وكان طاغية يشبه صدام ... ولو مستحيل صاير مثل صديم هههههه
بالمناسبة / قبل فترة قراتُ تعليق في الحوار , لشخص اسمى نفسه كاوة الحداد أغلب الظنّ هو من جماعة ( الأخت ) أنيسة بو حزام التي يبدو أنّها تعوضنا عن سيّدة نفتقدها نسيت إسمها الأصلي من كثرة ما غيّرت بالأسماء فأخذنا نسميها وقتها / اُم 99 إسم ههههه
الآن الأخ أنيسة يوزّع علينا مكرماته بالتصهين والحلوة يقول عنّا لايفرقون بين اليهودية والصهيونيّة / شايفين هيج ذكاء ؟
******
أمّا قصة / قصيدة ماندلشتام والتوت الأحمر ( هنا في السويد يكثر التوت الأزرق ويقولون عنه للمزاح هو سبب لون العيون الزرقاء ) فتحتاج مقالة رائعة تجمعها وهذه التفاصيل عن حنيّة ستالين / يعني إش دعوة كل هالحنيّة ؟ هههه
تحياتي لجهودكَ الرائعة
43 - حفيد عمر الشريف
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 21 - 21:48
)
حفيد عمر الشريف: أنا مثلي جنسيا وأمي يهودية وقلق على عائلتي في مصر
2012-03-19
حفيد عمر الشريف
واشنطن- (يو بي اي): إعترف حفيد الممثل المصري والعالمي عمر الشريف، الذي يحمل اسم جده، بأنه مثلي جنسياً وأمه يهودية، وعبّر عن مخاوفه من أن حكومة بلاده الجديدة ستضطهده هو وأمثاله.
وكتب عمر الشريف الحفيد، في مقالة نشرت على موقع (أدفوكيت) الأمريكي الخاص بأخبار المثليين -أكتب هذه المقالة وأنا في حالة خوف، خوف على بلادي، خوف على عائلتي، خوف على نفسي. سيصدم أهلي حين سيقرأونها لأنهم يفضلون أن أبقى في الظل وأبقى صامتاً على الأقل في الفترة الراهنة-.
وكتب -أعترف بتردد ب
44 - نص و ربع
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 22 - 01:48
)
الى ست الحسن و الجمال أنيسه بوحزام تعليق-35
أنصاف المثقفين وأرباع الماركسيين
أذا احنا ...نص... و..ربع
هل حضرتك ....بطل ...كامل؟؟
45 - تعليق-45
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 22 - 06:23
)
تعليق -45
المقصود ب...البطل في تعليق -45 هو
Bottle
و....اللبيب تكفيه الاشارة
بماذا يشنع الاسلاميون على اليسار ..الا بالكفر لكي تفر الناس منهم
وبماذا يشنع خفافيش الظلام على الشباب الورود بالعراق...الا بالشذوذ الجنسي ..لكي تنفر الناس منهم
وبماذا يشنع تلاميذ الصحف الصفراء على السيد يعقوب....الا ..بالصهيونية...لكي تنفر الناس منه
وهم بقيادة ست الحسن و الجمال البطل الكامل Bottle
أن مجرد ذكر كلمة الصهيونية الان في العالم المتمدن (وليس عالم المتخلف )
هو مدعاة للسخرية و التهكم والتندر
46 - ربع ونص
ايار العراقي
(
2012 / 3 / 22 - 11:20
)
سيد جاسم ولو اسمي مو باللستة بس للحرشة راح احشر نفسي لاعلن
اني ربع ونص ربع وماغيرت من عام 1981 الى يومنا هذا الاكثار يولد المهلكة
ها كبلما انسه زحلاوي فقط
47 - ندين الاعتداء على طلاب المدرسة اليهودية -
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 22 - 20:30
)
-وهو عمل ارهابى بربرى ضد اطفال ابرياء فى فرنسا تولوز --
من جانبها رفضت السلطة الفلسطينية الاربعاء --المتاجرة بالقضية الفلسطينية ---بعد ان قال المشتبه به الذي يعتقد بانه يقف وراء اطلاق النار على مدرسة يهودية في تولوز جنوب غرب فرنسا بانه فعل ذلك انتقاما للاطفال الفلسطينيين.
وندد رئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض الموجود حاليا في بروكسل لحضور اجتماع للجهات المانحة في بيان صادر عن مكتبه بالمتاجرة باسم فلسطين لتبرير اعمال ارهابية.
وقال البيان آن الأوان لهؤلاء المجرمين التوقف عن المتاجرة بأعمالهم الارهابية باسم فلسطين او ادعاء الانتصار لحقوق أطفالها الذين لا يطلبون سوى الحياة الكريمة.
واستنكر فياض محاولة ربط هذا العمل الارهابي بالتضامن مع اطفال وشعب فلسطين، مشيرا الى ان هذا الاجرام الارهابي مدان بأشد العبارات من شعبنا الفلسطيني واطفاله ولا يمكن لاي طفل فلسطيني ان يقبل الاجرام الذي يستهدف حياة الابرياء---
48 - طبيب يهودي
حسن الكوردي
(
2012 / 3 / 23 - 08:26
)
تحياتي استاذ رعد . في الخمسينيات من القرن الماضي كان في مدينة العمادية طبيب يهودي اسمه جميل اسم على مسمى لحد الآن هذا الطبيب مثل للعلم والإنسانية عند أهل المدينة وفي ذاكرتهم وبقيَ في العراق ولم يهاجر وسكن بغداد . فتح عيادة في ساحة الطيران وكنت اراجعه بين الحين وألأخر . واخر مرة زرته عام ( ٨٣ ) وجدت عيادته مغلقة وانقطع أخباره إذا كان حي له العمر المديد وإذا لا فرحمة اللًه عليه . وشكرا لك على التهنئة بمناسبة نوروز
49 - الى حسن الكوردي 49: طبيب يهودي
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 23 - 10:29
)
الطبيب اليهودي جميل الذي تتحدث عنه هو أخي (قلت دائماً أن لي في العائلة اربعة أطباء ولم يصدقني أحد). جميل يعيش الآن في الولايات المتحدة (في نيويورك) ولا زال يمارس مهنة الطب. سيفرح كثيراً عندما سأخبره أن هناك في العراق من لا زال يذكره
50 - للأسف الأخ الرقيب يستمر في الغلط
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 23 - 11:44
)
كلّ قاريء متابع لمقالاتي وتعليقاتي سيجد , أنّها ليست صدفة حذف تعليقات عادية بعضها مجرّد تحيّة وتاييد
الأتعس عندي هي حذف تعليقات القرّاء , خصوصاً لبعضهم بالذات دون غيرهم
هذه طريقة واضحة المقاصد , طالما رجوت السادة الرقباء الترفع عنها
سأضع تعليق الصديق العراقي الكبير / يعقوب إبراهامي
الذي يرّد فيه على معلومة مهمة كتبها العزيز حسن الكُردي عن طبيب يهودي إسمهُ جميل
وبدل أن يفرح الرقيب بنشر المحبة والسلام بالخبر نراه يحجب التعليق مع سبق الإصرار
لذا أنا مُضطر للتوقف ثانية إسبوع كامل عن التعليق الى يوم 30 مارس
علّ وعسى تصل صرختي الى صاحب المقام الرفيع الأخ رزكار ويتخذ خطوة الى الأمام
مع أنّي أشك بذلك فهو حتى لم يكلف نفسه بالرّد على تهنئتي له شخصياً بعيد نوروز
تحياتي للجميع
*****
إلى حسن الكوردي 49: طبيب يهودي
Friday, March 23, 2012 - يعقوب ابراهامي
الطبيب اليهودي جميل الذي تتحدث عنه هو أخي (قلت دائماً أن لي في العائلة اربعة أطباء ولم يصدقني أحد). جميل يعيش الآن في الولايات المتحدة (في نيويورك) ولا زال يمارس مهنة الطب. سيفرح كثيراً عندما سأخبره أن هناك في العراق من لا زال يذكر
51 - شكرا كاكه ابو فلاح
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 23 - 12:18
)
آهٍ عــلــى الأيــام
هكذا تجتمع الناس على المحبة و الخير
وقبلاتنا و شكرنا و احترامنا للسيد حسن الكوردي
الذي ذكر الطبيب جميل ...اخو المعلم يعقوب
في هذه اللحظة الداراماتيكية سقطت الدموع من عيوني
هذه هي فائدة الحوار الايجابي ...لا حوار الدونكيشوتيه والذي لا فائدة ترجو منه غير السب و الشتم
شكرا كاكه ابو فلاح
52 - العزيز يعقوب
حسن الكوردي
(
2012 / 3 / 23 - 12:56
)
تحياتي الى العزيز يعقوب ومن خلاله الى الطبيب الغالي الجميل جميل أمد اللّه في عمره واقول لايزال أهالي العمادية يتذكرونه . وشكراً الى العزيز الاستاذ كاكَ جاسم وألاستاذ الغالي كاكَ رعد . وتقبلوا تحياتي
53 - الشلة المحترمة
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 23 - 13:37
)
البطل بالعراقي يعني قنينة - هههههههه على أساس أنا فسرتها كويس أو فشرتها كويش كما يقول عمر الحريري - رحمة الله عليه
العزيز علي عجيل والله ما عاد نعرف رأسنا من رجلينا - ؟ معادلات - علاوي - مصة - مس ؟ أين أنت يا يعقوب ؟
الأطباء سبق وأن أخبرنا المعلم عن ذلك ونحن نصدقه لأنه صهيوني ,, ونحنُ صهاينة ؟
كيف نكذبه ونحن معه ؟ يا للعقول المتحجرة لازال هناك من يتعامل بعقلية اهل الكهف ؟
اتهامات جوفاء فارغة متعفنة تعشعش في عقول فاقدة لعملية التفكير - هي ترى بعين واحدة - تك عين - الغطرسة - متلازمة الاستعلاء كما قال عنها الدكتور احمد عكاشة - يريدون أن يفصلوا الناس على مقاساتهم - ربع - نص - مستكي - زحلاوي ؟
على كل حال طالبنا بالدليل فلم نجد سوى الزبد الذي لا ينفع الحوار
تحياتي للأصدقاء
54 - نبذة عن نوروز
آکو کرکوکي
(
2012 / 3 / 23 - 15:11
)
العزيز رعد الحافظ تحية لك و للأستاذ أبراهامي الذي لطالما أمتعنا بكتابتهِ الرائعة...فيما يلي نبذة عن نوروز;
بالكردية والفارسية يعني اليوم الجديد.
الميثولوجيا القديمة تحكي إن ضحاك وبسبب أكل اللحم أصيب بداء الملوك، ولم يستطع أحد معالجته.
في يوم تقمص الشيطانُ دور الطبيب وعالج الملك، ولم يطلب مقابل هذا سوى تقبيل أكتاف الملك، مما تسبب بنبت حيتانِ على أكتاف الملك فزاد من حالتهِ سوءاً.
لم تكن هذان الحيتان لتهدءا إلا وأكلتا من أمخاخ البشر. أثنان من خدم الملك (آرمائيل، وغرامائيل) المكلفان بإعداد هذا الطعام، وذبح شابين كل يوم ، لم يكونا يطبقانِ الأوامر بدقة، فكانا يهربانِ شاباً كل يوم ويذبحانِ مكانه نعجة. والشباب الهارب للجبل شكلوا جيشاً فيما بعد.
كاوة الحداد الذي ذُبِح لهُ أحد عشر أبناً لُيقدم لحيات الملك. طفح به الكيلُ وثارفي نوروز مع جيش الشباب الهارب. وأسقط ضحاك الملك.
تختلف المصادر عن أصل كاوة وضحاك، بين الكوردية والفارسية. لكنها في النهاية ميثولوجيا، تستلهم تلك الشعوب للثورة من أجل الحرية، وفي القصة معان وعبر أخرى كثيرة.
المصدر أستاذ التأريخ بجامعة السليمانية د.ياسين سردشتي.
55 - تعليق -54-47
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 23 - 15:34
)
العزيز شامل و العزيز ايار تعليق -54-47
ست الحسن و الجمال تقول
أنصاف المثقفين وأرباع الماركسيين
و..نص..و..ربع ..يعني عندي العراقيين شيئا جميلا
وانا أخطأت عندما قلت ان ست الحسن و الجمال ..بطل كامل..يعني ..نصين..يعني..اربعة ارباع
لان من المألوف ان البطل الكامل تجتمع عليه ..نخبة ممتازة ..
ولايار الحبيب
نعم انا مثلك تماما لا ازيد على 187.5 مل ...مطلقا
56 - كاكه حسن الكوردي
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 23 - 16:48
)
تحياتي لك
أرجو أن تتواصل مع الأخ رعد الحافظ عن طريق - راسلوا الكاتب حول الموضوع والموجود في أعلى الصفحة من اجل أن يكون هناك تواصل في المستقبل
ما عليك سوى الضغط على كلمة راسلوا الكاتب وسوف تفتح صفحة جديدة فيها بعض المعلومات ثم قم بارسالها
ولك جزيل الشكر والتقدير
تحياتي لك من باقي أفراد الشلة
57 - شكرا شامل
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 23 - 17:02
)
شكرا للزميل شامل على هذه المبادرة الرائعة
ونأمل من كاكَ ابو فلاح التواصل مع الزميل رعد
58 - تحياتي للشلة معلمين وتلامذة !
ماجد جمال الدين
(
2012 / 3 / 23 - 17:30
)
ألأخ العزيز رعد الحافظ
شكرا لك على هذا المقال الجميل الذي يتجاوب مع رغبتي حول ضرورة الإحتفاء بالكتاب العظام في الحوار المتمدن والذي أشرت إليه في مقالي السابق ، والشكر بالطبع لكل المعلقين ، من الشلة والثلة ، ومن غيرهم ممن يستفيدون ثقافيا ، ادبيا وروحيا من قراءة ألأستاذ أبراهامي .
لا أستطيع تعداد معلميَّ فهم في الحياة كثر ومنهم من أثروا فيَّ لحد تغيير كل مفاهيمي وبديهياتي السابقة ، هينلاين على سبيل المثال ، ولكني لا أذكر أسمائهم بل عادة ما أتذكر ألأفكار التي أوحوا لي بها .
أريد أن أقول للسيدة أنيسة أبو حزام شيئا : سيدتي المحترمة أنا إنسان عربي ـ صهيوني ولا أجد فيهذا تناقضا بل تكاملا وتوضيح هذا يحتاج لكثير من الكلام الذي قد تعينه بمجرى الحياة .. ولكن أعود إلى ما طرحتيه من مخاوف برجوع 17 مليون يهودي إلى فلسطين .. أقول لكِ أنا أتمنى أيضا رجوع ربما 25 مليون آشوري وملايين أخرى من ألآيزيديين والصابئة وغيرهم ألكثير من ألقوميات ألتي هجرت عنوة من أراضيها على مر ألعصور ، ولكنهم مازالوا مرتبطين روحيا بأرض ألأجداد .. ولا أرى في هذا إلى ثروة عظمى هائلة تستعيدها أوطاننا وتساعدها على ألنهوض وال
59 - تحياتي للشلة معلمين وتلامذة ! تتمة
ماجد جمال الدين
(
2012 / 3 / 23 - 17:33
)
.. ولا أرى في هذا إلى ثروة عظمى هائلة تستعيدها أوطاننا وتساعدها على ألنهوض والتطور بقفزات سريعة في سلم ألحضارة ألإنسانية .. ومن يعتقد أن ألارض لا تكفي وأنهم سيتناحرون على مواردها .. فهذا بكل بساطة شخص غبي وغير عارف بالتاريخ والجغرافيا وألإقتصاد .
وألآن سؤال إلى العريس ألمحتفى به :
أستاذنا أبراهامي : هل من الممكن أن يكون هنالك علم يسمى بإسم شخص ؟ يعني ببساطة نحن نقول فيزياء نيوتن بمعنى المرحلة النيوتنية ـ الكوبيرنيكية من علم الفيزياء ، ولكن لا نقول العلم النيوتني أو الغاليلي .. وكذا ألأمر ممكن ذكره بأمثال كثيرة من علم الرياضيات ألتي أعشقها .
بينما نجد ألأديان تسمى بأسماء محدثيها من الدجالين الذين يسمون أنبياء ..
سؤالي : هل من الممكن إعتبار أن مجرد تسمية (( العلم الماركسي )) هي محاولة واعية أو غير واعية لتديين مفهوم الفلسفة المادية الديالكتيكية والتاريخية ،لغرض اللعب على عواطف الدهماء وأدلجة ألعلوم بما يلغي علميتها ، وخصوصا أن هذه الفلسفة لديها إمتداداتها التاريخية ، مثلا عن الفلاسفة الطبيعيين وغيرهم الكثير ..
تحياتي للجميع
60 - الى ماجد جمال الدين 60: علم الماركسية؟
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 23 - 18:42
)
علم الماركسية تعبير أوجده من لم يقرأوا كارل ماركس
شكراً لك. هل تراجعت عن فكرة الزواج المشبوه؟
61 - ألأستاذ أبراهامي ، عذرا ..
ماجد جمال الدين
(
2012 / 3 / 23 - 20:39
)
ألأستاذ أبراهامي ، عذرا عن قضية الزواج المشبوه ، يبدو أنك لم تفهمني ولم تلحظ أن عنوان المقال يدور حول حدود الوقاحة وهذ ما كنت أحاول مجاوبته في عنوان تعليقي .
62 - الى ماجد جمال الدين 62: لماذا تعتذر؟
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 23 - 21:28
)
فهمتك وأنا أمزح. مرة أخرى أفشل في نكاتي
ليس لك ما تعتذر عليه أبداً. أنا الذي يجب أن أعتذر لأنني لم استطع أن أعبر عن النكتة كما يجب
تحياتي
63 - الى حسن الكردى -جميل ابراهامى
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 31 - 19:21
)
الى حسن الكوردي 49: طبيب يهودي
2012 / 3 / 23 - 10:29
الحوار المتمدن يعقوب ابراهامى
هل هناك منكم من يعرف البريد الألكتروني لحسن الكوردي؟ استلمت رسالة من جميل (هل تذكرون الطبيب جميل؟) يقول فيها أنه ذهل أن هناك في العراق من لا زال يذكره أو بتعبيره
I was thrilled to learn that after more than half a century the people
of Amadiya still remember the young, energetic Jewish doctor who was
thrust in their midst fresh from medical school. That was me !
وهو يطلب مني أن أبلغه تحياته وأبعث له بالرسال- -يعقوب
الى استاذنا ابراهامى مع التحيات
مع تحيات على عجيل منهل
64 - االاخ حسن الكردى
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 31 - 19:54
)
[email protected]
65 - الاخ حسن الكردى مع التحيات
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 31 - 19:58
)
اخى حسن الكردى ارجو الاتصال بالسيد يعقوب ابراهامى ولك رسالة من الطبيب جميل ابراهامى ,
[email protected] .مع التحيات للجميع
.. ما التصريحات الجديدة في إسرائيل على الانفجارات في إيران؟
.. رد إسرائيلي على الهجوم الإيراني.. لحفظ ماء الوجه فقط؟
.. ومضات في سماء أصفهان بالقرب من الموقع الذي ضربت فيه إسرائيل
.. بوتين يتحدى الناتو فوق سقف العالم | #وثائقيات_سكاي
.. بلينكن يؤكد أن الولايات المتحدة لم تشارك في أي عملية هجومية
