الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
زمن الكتابة الثوريّة , إنتهى !
رعد الحافظ
2012 / 3 / 25العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
أغلب أفعالنا وفعالياتنا البشرية , خاضعة للتطوير والتحسين والتهذيب . حتى الكتابة وطرقها العديدة تخضع للمودة والعصرنة والمزاج الشعبي العام .
ليس بطريقة / الجمهور عايز كده , بل بطريقة إحترام تغيّرات الزمن وأعرافهِ .
وهذا ما ألمح عنهُ العلامة العراقي / د.علي الوردي في كتاباتهِ .
اليوم لو سألتم أيّ مولع بالقراءة , ماذا يُميّز الكتابة في العصر الأموي والعباسي ؟
سيُجيب بلا تردّد / الفخر بالنفس والنسب , تمجيد الحاكم الخليفة , التهديد والوعيد لأعدائهِ بالفناء التام , وعّاظ السلاطين يعني حضرتك !
وربّما سيردف لنا مثال , خطبة الحجاج للعراقيين ,التي إستهلها بقول الشاعر الرياحي / أنا إبنُ جَلا وطلاّعِ الثنايا .. متى أضعُ العمامةَ تعرفوني
وختمها بقولهِ الشهير (الى درجة مازال البعض مغرم بهِ ), فقال : والله إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحانَ قطافها , وإني لصاحبها !
******
ولو قفزنا لفترة الجمهوريّة الأولى في العراق 1958 وما حولها , سنجد الكتابة الثورية تزداد حدّة في كتابات وخطابات البوارع .
فيتغنون بأزيز الرصاص ودويّ المدافع , ويكتبون الأناشيد الحماسيّة الثورية التي تُجري الدماء في الشوارع .
ولا غرابة في ذلك البتّة, فتلكَ كانت ضرورة الفترة وطريقة النبرة !
وحتى في شعر العظماء تسمع شاعر العرب الجواهري يقول : وَطنٌ تشيّدهُ الجماجمُ الدم ُ .. تتحطم الدُنيا ولا يتحطمُ
طبعاً جاء البعث الفاشي , فلم يحتج سوى تبديل كلمة وطن ب حزب , ليختصر العراقيين في حزب البعث أولاً , ثم في القائد الضرورة أخيراً .
هل تذكرون ذلك ؟
******
الآن / ماهي الطريقة أو المودة الجديدة في الكتابة ؟ ج : الكتابة الديمقراطيّة طبعاً , الرأي والرأي الآخر !
بالمناسبة , هذا الشعار الأخير هو الذي إختارهُ الإعلامي الأردني / جميل عازر , لقناة الجزيرة عند تأسيسها عام 1996
اليوم هو في طريقهِ للإستقالة كما فعل قبله غسّان بن جدّو , نظراً لملاعيب الجزيرة التي لا تنتهي .
نعم لكل زمان دولة , ولكل أوان أذان , ولكل حقبة عنوان .
وعنوان حقبتنا اليوم في العالم المتحضّر / الديمقراطيّة .
وفي الشرق الأوسط / الثورات الشعبية لأجل الديمقراطيّة .
وفي العراق / الهوسة والطربكة والفساد لبلوغ الديمقراطيّة . كيف ؟ لا افهم !
ماعلينا .. المهم الهدف المشترك في عالم اليوم .. الديمقراطيّة .
معناها لم يعد نافعاً أن يملأ كاتب اليوم مقالهُ بعبارات المؤامرة الصهيونيّة الإمبرياليّة ( بدل سايكس بيكو سابقاً )
والباقي سباب وشتائم رخيصة ,تطال كلّ شيء من الشخص المقصود ( الحاكم أوالسياسي أو الكاتب مثلاً ) , الى كلّ من يتشفّع لهُ .
كلّ هذهِ المقدمة أسوقها فقط لأقول لكل من يهوى الكتابة ويريد أن يبرز بها أن لايستعجل الشهرة أولاً وأن ينتبه لأفكاره وكلماتهِ والمودة ايضاً .
هذهِ نصيحة مجانيّة أقدّمها لهم , لأنّ القرّاء صاروا يهربون من مقالة تُفتتح بالسباب .. وتنتهي بالشتيمة .
الجمهور اليوم يُريد مقال هاديء مفهوم موزون لهُ هدف مُحدّد , مع عدم تكفير وتخوين الرأي المخالف عمّال على بطّال .
بإختصار إبقاء الباب مفتوح للآخر !
ولا تنسوا , حتى الكتابة بالنت تطوّرت خلال هذهِ الفترة القصيرة نسبياً , ناهيك عن توفر بضعة مئات من المقالات يومياً يستطيع القاريء الهروب الى الأفضل والأنفع , أليس كذلك ؟
***********
الخلاصة
فائدة واحدة على الأقل تجلّت لي شخصياً من مقالي السابق / لماذا إتخذناهُ مُعلماً ؟ والمقصود هو الكاتب العراقي الكبير يعقوب إبراهامي .
تلك هي معلومة الصديق حسن الكُردي , عن الطبيب العراقي اليهودي البارع (( جميل )) الذي أحبّهُ الناس في العمادية
في سبعينات القرن الماضي قبل أن يختفي من حياتهم فجأةً !
ردّ إبراهامي على (كاك حسن ) قائلاً :
جميل هذا أخي شقيقي , ويعيش اليوم في نيويورك وما زال يعمل طبيباً
قلتُ لكم مراراً لي أربعة أطباء في العائلة ولم يُصدقني أحد !
بلى صدّقناكَ يعقوباً , فمثلُكَ لا يحتاج أن يكذب .
والآن , دعوني اُكمل بمثالين نموذجين من كتابات إبراهامي , لتكون مثالاً أتكيء عليه في إيصال مقصدي
في نهاية مقالهِ التاسع يقول ما يلي :
كيف خُلِقَ الكون إذن ؟
كل الدلائل تشير إلى أن العقل البشري لن يتوصل إلى الإجابة على هذا السؤال.
نحن نعيش في كون هو ولادة "الإنفجار العظيم". العلم يعرف الكثير عما حدث بعد الجزء البليون من الترليون من الثانية بعد "الإنفجار".
أما ما حدث في نقطة الصفر فالعلم لا يعلم شيئاً ولا سبيل إلى أن يعلم شيئاً على الإطلاق.
العقل البشري لا يستطيع أن يفكر في "حوادث" وقعت في زمان "صفر" أو في زمان "سلبي" ، أي تحت الصفر .
لا تنفع هنا كل "قوانين" الديالكتيك. ولا معنى للسؤال عما حدث في ساعة الصفر أو "قبل" ساعة الصفر.
يقول حائز جائزة نوبل في الفيزياء ليون ليدرمان : "أما ما حدث في نقطة البداية فلا يعلم ذلك إلا الله ".
سوى إن الله هنا هو ليس "خالق السموات والأرض" الذي شق البحر لبني إسرائيل ، "عرف" مريم العذراء وأسرى بعبده ليلاً
بل هو "الرجل العجوز" (THE OLD MAN) الذي قضى آينشتاين كل حياته في البحث عن "المعادلة" السرية التي كتبها ولم يجدها.
********
ويقول في مقالهِ العاشر ما يلي :
كيف يجب أن يتعامل إنسان شيوعي مع هذا المشهد المُرعب ؟
من كل مشاهد محاكمات "الإرهاب الكبير" التي أتخيلها دائماً في ذهني
(كامينيف يتوسل أن يرحموا إبنه ، وزينوفييف يتساءل مدهوشاً لماذا لم يف ستالين بوعده بأن لا يحكم عليهم بالإعدام)
فإن صورة المفكر الشيوعي بخارين ، حبيب الحزب ، المعروف في العالم كله (رومان رولان وجه نداءً إلى ستالين بأن يفرج عنه)
يعترف ب"خيانته" ويركع أمام ستالين ("أمل العالم ، إنه الخلاق") ، هذه الصورة هي كابوس لا يفارقني.
إذا كنتم تسألوني ما هي أكبر جريمة اقترفها ستالين بحق الشيوعية فسأقول لكم :
هذه هي الجريمة. إنه جرد الشيوعية من إنسانيتها !
ثم يقول :
هل الخطأ هو في النظرية أم في التطبيق؟ أنا أعتقد أن لا أهمية لهذا السؤال.
تجربة دكتاتورية البروليتاريا قد فشلت وجلبت المآسي لا لشعوب الإتحاد السوفييتي فحسب
بل في كل مكان طبقت فيه بهذا الشكل أو ذاك ("الديموقراطيات" الشعبية ، الصين ، كمبوديا ، الخ).
نحن أمام تجربة تاريخية كبيرة ولا يفيد هنا الحديث عن صحة النظرية والخطأ في التطبيق.
بدلاً من أن تقيم نظاماً إشتركياً وتخلق إنساناً متحرراً جديداً
أقامت دكتاتورية البروليتاريا مجتمعاً قائماً على الخوف والتزلف والنفاق / إنتهى
******
هل لاحظتم كميّة المعلومات ( موّثقة في أصل المقال ) والرأي الذي يُصدره , واللغة المستعملة ؟
ومرّة أخيرة أسأل / هل يحتاج المرء الى الشتائم والقباحات لإيصال فكرتهِ ؟
يُجيب دستوفسكي على هذا السؤال / إنشغالنا بالجمال , سيخلّص العالم من قباحاتهِ !
تحياتي لكم
رعد الحافظ
25 مارس 2012
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الاستاذ رعد الحافظ المحترم
وليد يوسف عطو
(
2012 / 3 / 25 - 17:28
)
صحيح قولك ان زمن الشعارات الثورية انتهى وشكرا على ملاحظاتك ولكنها اقفلت التعليقات بوجهي واستهانت بالزميلات والزملاء وانت منهم والاخ شامل عبد العزيز ونعيم ايليا ووووانا لايستفزني السفهاء فقد شتمني المتطرفون من شيوعيين واسلاميين ومسيحيين واغلبهم اليوم اصدقائي لانني اتوقع ردود افعاله اما استفزاز من امراة جميلة واديبة وشاعرة وانا وسطهن في اتحاد الادباء والفتاة لااعرفها ولم اشير لها فهذه المشكلة اتمنى ان نتحاور مستقبلا المشكلة ان الانتقاد والتحاور يتعارض مع غلق التعليق والتصويت واتمنى ان تكون الاخيرة لك مني خالص الحب والاحترام ايها الليبرالي الراقي
2 - صديقي وليد
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 25 - 17:54
)
قرأتُ تعليقكَ مرتين , فلم أفهم قولكَ / غلق التعليقات بوجهي
ولا جملتك التالية / إنّ الإنتقاد والتحاور يتعرض مع غلق التعليق والتصويت أتمنى ان تكون الأخيرة لك / إنتهى
إزاي يعني ؟ مش ممكنش هههههه والشين الأخيرة تعني مستحيل
صدك ما ده أفهم
آني هسّه غالق التعليق والتصويت وده نعلّق في مقهى السيّدة مثلاً ؟
محبتي لكَ
3 - تحية للأخ رعد الحافظ
محسن عزيز
(
2012 / 3 / 25 - 19:01
)
أكره وحجي وحب وحجي هذه هي الحقيقة . أما الخلفية الفكرية فهي شيء آخر .
هذا ماقالوه الروس وهم أحق من غيرهم في قول الحقيقة عن ستالين ..
http://www.youtube.com/watch?v=DGLflrS1dpY&feature=context&context=C48c06ebVDvjVQa1PpcFO9sJwyPBpWUu8XIfKiYLcE6uD5dYItMVc=
http://www.youtube.com/watch?v=1XQqXGjlLaQ&feature=plcp&context=C48c06ebVDvjVQa1PpcFO9sJwyPBpWUu8XIfKiYLcE6uD5dYItMVc%3D
4 - ما مشكلة هذا التعليق أخي الرقيب ؟
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 25 - 19:01
)
شامل عبد العزيز
بداية - شكراً لك
إذا ر أيت الرجل يدافع عن الحق - بزعمه - فيشتم ويسب ويغضب فأعلم أنه معلول النيّة لأن الحق لا يحتاج إلى هذا .
هناك اكثر من نقطة :
من يؤمن بتطوّر الحياة والمتغيرات عليه ان يتخلى عن الكتابات القديمة وبالأسلوب القديم
في ثورة 1958 ومصر وغيرها يقول البيان الأول : بعد الإتكال على الله ؟
ثمّ تبدا المذبحة حتى للرضيع - هل الان نحتاج إلى ذبح العوائل من اجل الكرسي بعد الإتكال على الله ؟
الديالكتيك - قبل يوم واحد قرات تعليق للمعلم بما معناه :
إذا الحقيقة المطلقة موجودة فما هي قبل الانفجار العظيم ؟
من يؤمن بالخالق فإن الله هو الحقيقة المطلقة فهل يؤمن الماركسي بالله ؟
والماركسي نفسه الذي يؤمن بالحقيقة المطلقة فما هي قبل الإنفجار العظيم
إذن نحن امام خيارين ولابد من إجابة ؟
ما هي الحقيقة المطلقة قبل الانفجار ؟
هل الله هو الحقيقة المطلقة ؟
أنا من على مقالك سوف انتظر الجواب ( لا يوجد عند احد ) ولكن من باب الديمقراطية التي جاءت في مقالك
كل شيء قابل للتغيير والتطوّر والتنوع - حتى في الحب - لا يوجد ثبات ؟
انا لا أستطيع أن احب امرأة واحدة ؟ لماذا ؟
الجواب من
5 - شكراً عزيزي رعد
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 25 - 19:34
)
يبدو أن المسألة - خطأ فني - أنا دائماً ألتمس للرقيب العذر - كما يقولون - ألتمس لأخاك عذراً - حقيقة التعليق منشور ومشكور رعد لا يوجد فيه أي إساءة او كلمات تخدش الحياء - وهذا ليس من ديدني - فانا اتجاوز الكلمات البذيئة حتى لمن يشتمني - وهذا من طبعي بدون تزلف
يبدو والله اعلم بان هناك اخطاء فنية كثيرة هذه الأيام ؟
إذا كان الرأي والرأي الأخر هو المطلوب في الحوار فلا اعتقد بأن تعليقي يمس أي طرف او أي فكرة سوى بالنقد الصحيح الخالي من الشتائم .
على كل حال شكراً لك وللعزيز الرقيب الذي حذف تعليقي بطريق الخطأ ؟
خالص تحياتي للحوار والقائمين عليه
6 - الى شامل ورعد
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 25 - 20:17
)
لا استطيع ان افهم على ماذا تتقاتلون. لا استطيع أن افهم كلمة مما تقولون. هل بدأتم تكتبون بالصينية؟ شامل يقول ان الرقيب حذف تعليقه خطأً. لماذا لا يظهر إذن؟ وما هو موضوع النقاش؟
أين علي عجيل عندما نحتاجه؟
7 - اخاف التعليق
كامران عبد الرحمن
(
2012 / 3 / 25 - 20:24
)
تحياتي ابو سيف المحترم
بنفسي ان اشارك في التعليق على كتاباتك الغنيه والمفيده , ولكن خوفي من حجب التعليق من قبل الاخوه في الحوار المتمدن لأسباب لايعلمها احد الا هم .. ! فعلا اشعر بالاحباط لو منع تعليقي لسبب اجهله , كشعورنا بالاحباط ايام زمان يوم كان اعضاء الفرق الحزبيه يوزعون علينا صور السيد الرئيس لتعليقها على واجهات المنازل والدكاكين غصبا عنا وعن اللي خلفونا .. !ا
8 - الكتابات المسؤولة
ميس اومازيغ
(
2012 / 3 / 25 - 20:28
)
عزيزي رعد الحافض ليس زمن الكتابة الثورية هو الذي انتهى بل الكتابة غير المسؤولة والغير الدقيقة في اختيار الكلمات الأقدر على التبليغ. اما الكتابات الثورية فما احوجنا اليها. طبعا اعني بالثورية ما لا تعنيه مما استخلص من الأمثلة التي اوردتها اذ هذه لا اعتبرها ثورية بقدر ما هي شعوبية موجهة للرعاع والدهماء وكان لها دورها في زمانها اما اليوم فان ابناء القرن الواحد والعشرين حيث السيادة للتعليم العصري والأهتمام بالأرض اكثر من السماء فاننا في حاجة الى الكتابات الثورية المناهظة للنضم الديكتاتورية بالكلمة الحضارية الدقيقة والمسؤولة.
تقبل تحياتي
9 - متى
حسن الكوردي
(
2012 / 3 / 25 - 20:28
)
تحياتي عزيزي رعد . أولاً متى نتخلص من عبادة الأشخاص ونترك مسح الأجواخ وحمل الاَباريق والوقوف خلف الأبواب !؟ . ثانياً تصحيح بسيط الطبيب في الخمسينيات من القرن الماضي وليس السبعينيات . وشكرا لك
10 - ردّ للأحبّة
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 25 - 21:04
)
العزيز / وليد
بعد مراجعة تعليقك مجدداً فهمتُ أنّك تقصد السيّدة الكاتبة التي تهجمت عليك بمقالها
بصراحة أنا ظنيتك تقصدني , كان لازم تستعمل فواصل , تحياتي مجدداً
***
الأخ / محسن عزيز
مرحباً بمرورك الأوّل , آسف لم ينفتح الرابط , تحياتي لك
***
العزيز / شامل
شكراً لمداخلتك وأتمنى أن يتوفر عندي نفس شعورك بخصوص الأخ الرقيب والخطأ الفنّي لكن نظرية الصدف تتعارض مع الأماني , تحياتي لك
***
المعلّم يعقوب / نحنُ لانتقاتل لكن نتصارع هههههه
التعليق الثالث المحذوف المليجي هو ل شامل
تسائلتُ لماذا يُحذف ؟
توصلنا في النهاية أنا وشامل أنّها ملاطفة من الأخ الرقيب
الصديق علي عجيل , مشغول غالباً بالخيط يمررهُ بين المرود والمكحلة وبنوعية ذلك الخيط خشية إنقطاعه , كما أنّهُ لم يحلّ بعد , قضية الحريق في موزنبيق !
*****
العزيز / كامران
خشيتكَ ومثلك كثير يرسلون على بريدي , هو ما يؤلمني من الحجب غير المُبرّر , تحياتي لك
****
العزيز / ميس اُمازيغ
حسب مفهومك للكتابة الثورية أنتَ صحيح وأنا موافق على رأيك ,لكنّي اُسميها التنويرية
****
العزيز / حسن الكُردي
مازلتُ عاجز عن شكركَ لذكركَ قصّة / جميل
11 - تعليق7استاذنا ابراهامى
علي عجيل منهل
(
2012 / 3 / 25 - 22:46
)
انا مشغول باعداد مقال حول- دعوة المفتى السعودى عبد العزيز ال الشيخ -بهدم االكنائس - فى -
الخليج والجزيرة
تحياتى الى الاخ رعد على مقاله- وحسب طرحة للموضوع انى اتفق معه نظر للتغيرات الحاصلة اليوم
12 - عزيزي الأستاذ رعد المحترم
ليندا كبرييل
(
2012 / 3 / 26 - 01:36
)
تحية إليك على شعورك الصادق تجاه قلم مثقف كالأستاذ ابراهامي
آلاف المقالات على مختلف المواقع ، ويستطيع القارئ أن ينتقي ما يشاء وما يوافق هواه وقناعاته، أما الوقوف عند تعليق خارج عن الأصول واللياقة ، أو مقال شذّ عن آداب التعامل الإنساني ، فإن ذلك يدل على ضيق في النظرة ونحن نبحر في هذا المحيط الأنترنيتي الواسع، نصيحتك محترمة وأرى كما تفضلت ( أن لا يستعجل الكاتب الشهرة وأن ينتبه لأفكاره وكلماته
الشهرة لا تأتي منحة من السماء ، وإنما هي نتاج مجهود مخلص بالتأكيد
أحييك مع احترامي للمعلقين الأفاضل وتقديري لكم
13 - العزيز رعد
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري
(
2012 / 3 / 26 - 02:44
)
العزيز رعد ..تحية لك ولكل الزملاء
لغة العصر الاموي هي بدوية خشنة مثل لغة مستر 101% ولغة العصر العباسي مدنية جميلة
ونحن بحاجة الى كتابات ثورية حقيقية مثل كل الكتابات التي تنشر في العالم المتمدن , والحق معك لان معظم الذين يكتبون عن الماركسية و الثورية هم يشوشون عقل القارئ , بسبب اعتمادهم على كراسات دار التقدم و دار مير المبتذله
يوم امس نشرت النص الكامل لمقدمة ماركس للطبعة الروسية للبيان الشيوعي 1882, فرد علينا كاتب المقال: هذه بضاعة فاسدة
هل يعقل هذا؟
وقبل يومين نشر الاستاذ وليد عطو مقاله ممتازة عن ثورة الكنيسة في امريكا اللاتينية وكيف ان القساوسة يستلهمون من ماركس, جاءه الرد بسيل من الشتائم
انا اعتقد ان موقع الحوار المتمدن يشهد جيلين: الاول تنويري و حضاري و محترم وهو الذي سوف يستمر وينتصر في النهاية
والثاني بدوي على مكارثي , ظلامي, يحمل السباب واللعان وسيئ الأقوال على كتفيه,,,وهذ سوف ينقرض...وينهزم
تحياتي,
14 - تحيه للجميع
عبد الرضا حمد جاسم
(
2012 / 3 / 26 - 07:28
)
اعتقد ان بيت الشعر الذي ورد في الجزء الاول من المقال بصيغة
وطن تشيده الجماجم والدم....تتحطم الدنيا و لا يتحطم
هذا القول ليس للجواهري كما اعتقد بل هو للشاعر العسكري البعثي صالح مهدي عماش وقاله
وطن تشيده الجماجم والدم...تتهدم الدنيا و لا يتهدم
شكرا للجميع
15 - الاستاذ رعد الحافظ المحترم
وليد يوسف عطو
(
2012 / 3 / 26 - 08:02
)
شكرا على تفهمك ما قصدته وهو تلك الكاتبة , لانني قرات تعليقك على مقالتي ثم نزل مقالك فاكملت الحديث واسف لعدم الوضوح وارجو ان تعذرني بسبب الوضع في بغداد مع خالص مودتي
16 - الاستاذ جاسم الزيرجاوي الجزيل الاحترام
وليد يوسف عطو
(
2012 / 3 / 26 - 08:08
)
شكرا استاذي على تعليقك والشكر موصول للاخ رعد الحافظ واقول وصلني كتابكم الالكتروني وانا مستمتع به . لكم مني خالص مودتي وسلامي لجميع الزميلات والزملاء الذين اعطوا ارائهم على مقال الاخ رعد مع خالص مودتي
17 - الى رعد الحافظ 11: الجواهري وجزر القمر
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 26 - 10:16
)
1. الحريق شبّ في جزر القمر لا في موزنبيق. إحذر من علي عجيل
2. أنت تنصف الجواهري. للجواهري ما هو أفضع مما ذكرت
تمصّ دماً ثم تبغي دماً * * * وتبقى تلح وتستطعم
18 - ردّ خاص / على تعليق 15
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 11:51
)
مرحباً بالأخ عبد الرضا , بمرورك الاوّل ربّما ,إن كنتَ معترضاً لكن تحيتكَ للجميع أصابني منها شيء
بالنسبة لإعتراضك على بيت الجواهري , أنا متأكد جداً ممّا كتبت
مع ذلك عدتُ للنت لأبحث أبسط ردّ وأوضحهم في محاولة منّي ( قد تفشل بالطبع ) لإقناعكَ
وجدتُ بالصدفة البحتة ) أنّ الموضوع قد حصل سابقاً مع اُستاذي في السياسة د. عبد الخالق حسين , وبنفس الصيغة تقريباً , عدا أنّ المعترضين عليهِ كانوا بعثيين علناً .. ما علينا
سأنسخ لكّ ولباقي الأحبّة القراء ردّه التفصيلي كي لايبقى شكّ في الموضوع , فأرجو صبرك
*****
يقول د. عبد الخالق في مقاله ورابطه التالي/ تعقيباً على ردود العرب وعقليّة التدمير
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24576
الاعتراض الثالث جاء من عدد من الأخوة على بيت الشعر الذي استشهدت به للشاعر محمد مهدي الجواهري:
وطنٌ تشيده الجماجم والدم ... تتحطم الدنيا ولا يتحطمُ
يعتقد الأخوة أني تجنيت على الجواهري معتقدين أنه أسمَى من أن يقول هكذا شعر يدعو إلى القتل وإن هذا البيت فيه نفَسْ بعثي
وإعتقد الصديق الدكتور عدنان رجيب أن قائله هو صالح مهدي عمّاش
يتبع
19 - يتبع / الرّد على تعليق 15
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 11:55
)
كما إستبعد الأخ حكمت النعمة عائدية البيت إلى الجواهري فجاء تعليقه
بعنوان (الفتنة أشد من القتل) فيقول أن
البيت (..مضاد لإخلاقيات الجواهري وتراثه وكان يساري الإتجاه في حين كان البعثيون هم رافعي هذا الشعار..).
طبعاً إعتراض الأخوة مفهوم من باب حرصهم على سمعة شاعرنا الراحل الجواهري الكبير، ولكن الحقيقة إن الجواهري هو صاحب البيت المشار إليه ولا أعتقد أنه ينتقص من قدره، معاذ الله، لأن الأمور مقرونة بأوقاتها وسياقها التاريخي.
وقد استشهدت به لأثبت أن الفكر العربي يمجد العنف.
وتمجيد العنف هذا ليس محصوراً على السلفيين والإسلاميين الأصوليين والعروبيين الشوفينيين، بل وحتى على اليساريين العلمانيين من أمثال الجواهري وسعدي يوسف.
والأخير يدعم الإرهاب في العراق الآن.
لقد جاء البيت المعترض عليه، ضمن قصيدة نظمها الجواهري بمناسبة زيارته لكردستان بعنوان:
(قلبي لكردستان) ومطلعها:
قلبي لكردستان يُهدَى والفمُ
ولقد يجودُ بأصغريه المُعدمُ
وتنتهي ب:
وطن تشيده الجماجم والدم
تتحطم الدنيا ولا يتحطمُ
وقد أشار المرحوم الدكتور على جواد الطاهر إلى هذه القصيدة
يتبع رجاءً
20 - يتبع 2 / الرّد على ت 15
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 12:00
)
وقد أشار المرحوم الدكتور على جواد الطاهر إلى هذه القصيدة
في الجزء الثالث من ديوان الجواهري الذي أشرف هو على اختيار قصائده وتبويبها
حسب تسلسلها الزمني وكتب سيرة عن حياة الشاعر الكبير
إلا إن الطاهر ذكر البيت الأول فقط من القصيدة في الجزء الثالث ص 345 من الديوان المنشور عام 1982 دون أن ينقلها كاملة، لأسباب لا أعرفها.
ولكن الدكتور عبدالحسين شعبان ذكر القصيدة في كتابه الموسوم
(الجواهري جدل الشعر والحياة) ص 318.
كذلك ذكر الدكتور محمد حسين الأعرجي، الذي يعتبر من أقرب أصدقاء الشاعر الأحياء
أطال الله عمره، وأكثرهم اطلاعاً على شعر وحياة الجواهري، فسلط بعض الضوء على هذه القصيدة عندما كتب مقالة في صحيفة المؤتمر اللندنية (سابقاً) قبل سنتين بمناسبة زيارته إلى كردستان ومشاركته في حفل تكريم الجواهري ونصب تمثال له في السليمانية وأربيل
فذكر البيت (وطن تشيده الجماجم...) وقال إن الشاعر خص بها كردستان التي أحبها كثيراً وأن أحد خصوم الجواهري نظم بيتاً متهكماً عليه قائلاً
وطن تشيده الجماجم والدم .. تتقدمُ الدنيا ولا يتقدمُ
خلاصة القول أن البيت ضمن قصيدة طويلة نظمها الجواهري وخص بها كردستان
21 - ردّ 2 // للأحبّة
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 12:47
)
الصديق / علي عجيل منهل
شكراً لمروركَ وشكراً لجهودكَ في الكتابة عن كثير من المواضيع التي تفضح التخلّف والفساد في مجتمعاتنا
****
الكاتبة الأنيقة / ليندا كابرييل
شكراً لمداخلتكِ , أنا فعلاً اُشفق على كاتب حتى في تحيّة كاتبة قامت من مرضها يكتب كذا صهيوني إمبريالي عميل خائن , اُمّهُ , عرضه , شرفه , غيرته ههههههه
بحيث أنا بقيت مشدوهاً مفهوشاً مشرأب الأبعاع لهذا الكلام , كيف سيصبح أخونا كاتب ؟
لا والمصيبة الموقع جنّنوه ووضعوا مقالاته في المفضلة والدراسات التأريخية فصدّق المسكين
تحياتي لكِ سيدتي , نعيش ونشوف
****
العزيز رئيس الشلّة / الزيرجاوي جاسم
ملاحظة بديعة عن توفر جيلين أو خطين من الكتّاب / خط تنويري أو ربّما أنت تسميه ثوري حقيقي ( الفرق بالتسمية فقط ) وخط جامد ظلامي مكارثي الى حدّ النخاع
يتهمون كل شيء حتى الذبابة التي تقف على أرنبة إنوفهم بالمؤامرة
ولماذا نستغرب ؟ إذا كان جوزف مكارثي نفسه هاجم حتى إيزنهاور وأشار الى خيانته وشيوعيتهِ , فهل نستغرب اليوم من سيل الشتائم من الأدعياء البائسين ؟
أحياناً اشعر أنّهم سيغرقون أنفسهم ببصاقهم الى السماء الذي يعود الى وجهوههم
تحياتي لكَ
22 - رعد وعبد الرضا
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 26 - 12:57
)
تحياتي للجميع هناك فرق بين من يستشهد ببيت شعر في حديثه وبين من ينسبه له
صالح مهدي عماش استشهد بالبيت ومعه تكملة : لما سلكنا الدرب كنا نعلم أن المشانق للعقيدة سلم
الأبيات لشاعر عراقي اسمه محمد جميل شلش
لا يوجد في ديوان الجواهري هذا البيت بل هناك بيت معارضة يقول :
وطن دعائمه الجماجم والدم تتقدم الدنيا ولا يتقدم
جوابك للأخ عبد الرضا بناء على ما قاله الدكتور عبد الخالق والصحيح هو في أي ديوان وفي أي جزء وفي أي صفحة نجد هذا القول عند الجواهري
غايتي الإصلاح وما توفيقي إلا بالبحث
شكراً للجميع
هاي عليها مكافأة رعد هههه
23 - ردّ 3 // للأحبّة
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 13:08
)
العزيز / وليد يوسف عطو
شكراً لتفهمكَ وآسف كوني لم أفهم وأربط منذُ البداية لكن فعلاً العملية تحتاج فواصل وفوارز .. محبتي لكَ
****
الصديق الإبراهامي / ت 18
جملتك التالية
الحريق شبّ في جزر القمر لا في موزنبيق. إحذر من علي عجيل
سأغيرها للشكل التالي ليفهم الأحبّة القراء ولا يبقوا دايخيين في مقاصدنا وألغازنا
حدث إنقلاب في مالي , تبعته فوضى عارمة وهرج ومرج , والعالم يدعو لإلتزام الهدوء
وسوف أسبق علي عجيل / فهو حتماً سيأتي ويفضح الجميع ويكتب جملة المذيعة العراقيّة
شبّ حريقٌ في مالي , في السبعينات من القرن الماضي ههههه
24 - الأخ / شامل / ت 23
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 13:35
)
فعلاً أنتَ أفدتنا جميعاً بمداخلتكَ الأخيرة من حيث تدري
حسب قولك / فغايتي الإصلاح
الآن حصحص الحقّ يا شامل
ربّما يتطلب الأمر مقالة كاملة لتوضيح ما يتعلق بشاعر العرب الجواهري , وغالباً المعلّم أقدرنا عليها
أولاً / هل تعلم عزيزي حتى البيت التالي للجواهري مختلف عليه ؟
أنا حَتفهُم ألجُ البيوتَ عليهمُ ... اُغري الوليدَ بشتمهم والحاجبا
هل تذكر إستشهاد المعلم به ؟
أنا تابعتُ يومها القصيدة ونسختها وقرأتُ كلّ ما كتب حولها
المعترضون قالوا / هي ليست للجواهري, وهناك كلام وخبص كثير سأتركه الآن
لكن أقصد / هذا يؤكد لي على الأقل هناك إختلاف حول الكثير من شعر الجواهري
والظاهر أن ليس كلّهُ مكتوباً في دواوين منتظمة والله أعلم
أعود للبيت الذي أضفته / ولمّا سلكنا الدرب كنّا نعلم ... الخ البعثية الفاشية
هذا للشاعر سليمان العيسى وأعتقد هو بعثي سوري ولستُ متأكداً أنّهُ ل شلش
***
على كلٍ راجع تعليق 21 وإقرأ كلام د. عبد الخالق عن مصادره وهم / د. علي جواد الظاهر ود. محمد حسين الأعرجي ود. عبد الحسين شعبان وأرقام الصفحات موجودة فإن لم تقتنع
أيضاً فما علينا سوى إنتظار المقالة علّها تنقذنا من الرهان
25 - الى رعد وشامل: بيت القصيد
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 26 - 14:07
)
في كتاب (الجواهري جدل الشعر والحياة) بقلم عبد الحسين شعبان الصادر عام 1997 عن دار الكنوز الأدبية في بيروت في الصفحة 318 البيت الذي يختم قصيدة بعنوان: (كردستان يا موطن الأبطال) هو
شعبٌ دعائمه الجماجم والدم * * * تتحطم الدنيا ولا يتحطم
26 - الى رعد وشامل: بيت القصيد-2
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 26 - 14:37
)
فاتني أن أذكر في التعليق السابق ان قصيدة (كردستان يا موطن الأبطال) ، وفقاً لما جاء في كتاب عبد الحسين شعبان، نظمت عام 1964 وألقيت لأول مرة في مؤتمر جمعية الطلبة الأكراد في أوربا المنعقد بمدينة ميونيخ الألمانية في آب 1964
وقد اعيد نشر القصيدة عدة مرات في الصحافة العراقية في الستينات والسبعينات والثمانينات
27 - الأحبّة / إبراهامي وشامل
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 14:49
)
وعلى رأي الأحبّة المصريين
إلتش حاجة أنا ؟
معناها بيت الشعر موجود بفكرتهِ وشحمهِ ولحمهِ
لكن تتبدل الجملة الأولى وتتراوح بين
وطنٌ تشيّدهُ الجماجمُ الدمُ ... الى شعبٌ دعائمهُ الجماجمُ والدمُ
المهم العامل المشترك هنا / الجماجم والدم
لكن لا أعرف إن كان في الرياضيات هو / العامل المشترك الأعظم ؟ أم الأصغر ؟
28 - شكراً للمعلم ولرعد
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 26 - 15:04
)
تحياتي للجميع
في قصيدة - كردستان يا موطن الأبطال - جاء بيت الجواهري على الشكل التالي :
ياأيها الجبل الأشم ُ تــجـِلـٌة
ومــقــالة ً هـي والـتجلٌة توأمُ
شعب دعائمه الجمـــاجم والــدمُ
تـتـحـطـم الدنـيا ولا يتحـَطـٌـمُ
*************************************
هذه تحدث كثيراُ ولكن الآن التوثيق موجود ويكون هو الفيصل
على كل حال مشكورة جهود الجميع في هذا الحوار الجميل بين الشعر والثورة والجواهري
خالص الاحترام
29 - الشعر والشعراء
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 26 - 15:15
)
بالمناسبة لمتذوقي الشعر والاختلاف من القائل - كان سابقاً يذاع من إذاعة لندن - بي بي سي - برنامج قول على قول - حسن الكرمي - أصبح هذا البرنامج سلسلة كتاب - انا عندي 11 جزء منه - لا أعرف أين وصلت السلسلة الآن - المهم كل ما فيه هو من القائل وما هي المناسبة
على سبيل المثال هناك بيت شعر للشاعر القطامي :
أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ,,
هذا البيت في إحدى الروايات - بدون تحقيق - منسوب للشاعر عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان - حفيد عثمان لأنه قاله وهو مسجون فنسبوه له
غالبية أشعار الشافعي منسوبة ل علي بن أبي طالب وهكذا
تحتاج في صفحة الأدب بعض المقالات عن الشعر والشعراء وكم هي جميلة اللغة العربية وكم هو جميل الشعر الذي يلامس شغاف قلوب المتذوقين
على كل حال قرأت كافة التعليقات واعرف ما جاء في تعليق 21
صالح مهدي عماش كانوا يسمونه شاعر البعث
في باب كلية الطب جامعة الموصل اعدموا بعثي من أصول مسيحية اسمه ممتاز قصيرة في ستينات القرن الماضي
استشهد بالبيت : لما سلكنا الدرب كنا نعلم أن المشانق للعقيدة سلم
مع التقدير
30 - شامل / ت 30
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 16:09
)
http://www.sama3y.net/forum/attachment.php?s=6910838b85e7732ff1cb494950bf75f2&attachmentid=241925&d=1292667220
شامل / في الرابط أعلاه أحد المتابعين لل BBC ام مشكوراً
بتنزيل حلقات برنامج / قول على قول للراحل حسن الكرمي بعد ان حصلها من متابع شغوف سجلها بنفسه , لكن يحتاج الامر الى تسجيل وكود وملاعيب تزعجني هههه ممكن انت تستفيد منها , مع انّ متعة القراءة غير متعة السماع
قبل ايام وبمناسبة إنتقال بثّ الخدمة العالمية لل بي بي سي من بوش هاوس ( لاتقلق هذا ليس BUSH مُحرّر العراق بل رجل أعمال أمريكي بنى هذا المبنى الرائع ) الى مكان ملاصق لل برود كاستنك هاوس , عرضوا برنامج وثاقي عن ذلك المبنى التاريخي والبرامج الهامة ومنها بالطبع برنامجك المفضل / قول على قول
أعتقد حضر علي الاسعد بصوتهِ الجهوري وتحدث عنه أو ربّما أن أخلط الامور الآن
هذا يذكرنا ببرنامج العلامة مصطفى جواد / قلّ ولا تقل وبرامج كثيرة جميلة إختفت الآن لتغير إيقاع الحياة
تحياتي لك
31 - شكراً للرابط
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 26 - 16:29
)
تحياتي أخي الكريم
طبعاً برنامج الكرمي رائع - لا شك في ذلك سوف أحاول الاستفادة من الحلقات الناقصة ؟
سؤال بوش مُحرر العراق لا اعرفه بصراحة ؟
انا اعرف بوش الذي تحدث عنه صديقك ومعلمك ريتشارد داوكنز ؟ هل تعرف داوكنز ؟ ههههههههههههه
تستطيع ان تعرف موقفي من - مخرب العراق - إذا استطعت أن تعرف موقف ورأي داوكنز ؟
بس للعلم سوف لن أقول لك ماذا قال - عليك ان تبحث بنفسك حتى تتيقن من - مُحرر العراق ؟
يا عيني على التحرير ,, انا كنت اعتقد بارك السعدون أو ساحة الفردوس أو علي بابا او اي ساحة من ساحات بغداد السليبة ؟
على كل حال الأيام بيننا - هههههههههههههه لترى كيف يكون التحرير يا أبو تحرير ؟
تحياتي لك
32 - شكراً أبا إحتلال
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 17:51
)
عزيزي شامل في طريق بحثي عن قول داوكنز الذي قلتَ عنه , ظننتهُ في مقالاتك فضغطتُ إسمكَ , فأخبرني كوكل ما يلي
****
شامل عبد العزيز
مفتاح الفشل هو إرضاء كلّ شخص تعرفه / أحدهم
في أغلب الأحيان أختلف مع صديقي وزميلي واخي رعد الحافظ حول الوضع في العراق .
دائماً يطالبني ( أخي رعد ) بأن أكتب عن العراق وعن الفساد وعن كلّ ما يجري داخل هذا البلد الذي مزقته كثير من الظروف بأعتباري اعيش وسط المعمعة وأنّ الرؤية لديّ افضل من الذين يعيشون خارج البلد
*****
ماذا نستنتج من قولكَ الصريح هذا ؟
أنا اُطالبك بالكتابة عن العراق لأنّك تعرف أفضل منّي , وحتى الأمس طلبتُ منك ذلك أليس كذلك ؟
معناها أنا أثق بأنّي سأقرأ رأي عن كثب وهذا أفضل من رأي عن بُعد
يبقى السؤال التالي / متى ستكتب لنا هل كان تحريراً أم إحتلالاً ؟
وكيف ستنجح في تطبيق الحكمة التي وضعتها في بداية مقالك المذكور / مفتاح الفشل ؟
وبالمرّة لو أمكن أرجوك ولخاطري (يعني سيكون بيت القصيد ) أن تكتب لنا عن البدائل
أقصد فيما لو لم يتّم تحرير العراق من صدّام
اُكرّر تحرير العراق .. يا بو إحتلال هههههه هذه مقابل تلك فلا تغضب
33 - ت33 أخي رعد
شامل عبد العزيز
(
2012 / 3 / 26 - 20:08
)
إذا كنا نؤمن بالرأي والرأي الأخر والديمقراطية وحقوق الإنسان وما تقوله المنظمات الدولية والشرعية ومجلس الأمن والأمم المتحدة كل هؤلاء يقولون وبالعربي الفصيح - احتلال - هذا الكلام ليس من عندي
هناك فرق بين الكلمة التي أؤمن بها كرأي وبين الوقائع والقوانين والأعراف ؟
أنا انقل البيان الذي قال اختلال وغزو من الممكن ان يكون رأيي مغاير او رأيك ولكن هنا القيمة الحقيقية هي لما حصل وما حدث وماذا يسمى دولياً ؟
هذا هو الذي لابدّ ان نتفق حوله
بوش ذهب منفرداً وضرب العالم بحذاءه من اجل ان يغزو العراق
وهذا ما قاله داوكنز حتى قال بأن الأرعن ويقصد بوش الذي أخبره الوحي بأن يغزو العراق قال داوكنز ولكن الوحي لم يخبره بان العراق خالِ من أسلحة الدمار الشامل ؟
بالربيع العربي أو بالحراب الأمريكية لابدّ أن يأخذ الزمن دورته في التغيير فالتراكمات أكبر من أن يرسم لها احد خارطة طريق
نحن نحتاج لعقود من اجل أن نصل لبداية الطريق
احتلال العراق كان البداية لتغيير خارطة الشرق الأوسط وهذا الذي يحصل حالياً - شئنا أم أبينا أتفقنا أم اختلفنا هذا هو الواقع الذي لا نستطيع نكرانه
34 - الى رعد وشامل: احتلال أم تحرير؟
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 3 / 26 - 21:27
)
اليكم الحل الذي توصلت إليه حول المشكلة التي تتناقشان حولها إذا كنت قد فهمتكما جيداً: احتلال أم تحرير؟
الحل: الإحتلال الأمريكي حرّر العراق من طغيان صدام حسين
هو إذن احتلال وتحرير. تناقض؟ الحياة مليئة بالتناقضات
35 - متفقون
رعد الحافظ
(
2012 / 3 / 26 - 22:04
)
العزيز / شامل / ت 34
متفهم طبعاً لما تقوله عن التسميّة الشائعة
غير أنّي أوضحت رؤيتي للموقف وما سيقوله التأريخ لاحقاً عن ذلك الحدث
سيكتب المنصفون بعد عقدين / أمريكا حرّرت العراق من صدّام عام 2003 وتلك كانت الخطوة رقم واحد لما نراهُ من حال العراق عام 2033 مثلاً
لكن لو لم تحدث الخطوة الأمريكيّة / كان عدّي صدام أو أخاه قصي , يحكمون اليوم
سأنتظر مقالكَ بهذا الخصوص
****
المعلم يعقوب / ت 35
مقتنع بما تقولهِ لسبب بسيط جداً / الأهم عندي النتيجة وليست التسميّة
النتيجة / تحرّر العراق من صدّام
مثلما نتيجة الليبراليّة اليوم / الحريّة والديمقراطية والرفاه للجميع
بينما نتيجة الأحزاب الشموليّة والأديان عموماً / التفرّد بالسلطة والديكتاتورية والقمع الشعبي العام والفقر غالباً
تحياتي لكم
36 - العزيز علي عجيل منهل
حسن الكوردي
(
2012 / 4 / 3 - 09:43
)
العزيز علي عجيل منهل . أهديك تحياتي وقبلاتي والى العزيز كاكَ رعد أبو فيصل على إهتمامكم بموضوع الطبيب جميل ومن خلالكم تحياتي الى جميع ألأخوات والاخوا المعلقين في الموقع وتحية خاصة للاخ المهندس جاسم . وشكرا لك جميعاً
.. الشرطة الإيطالية تعتدي على متظاهرين مؤيدين لفلسطين
.. سيارة تحاول دهس أحد المتظاهرين الإسرائيليين في تل أبيب
.. Read the Socialist issue 1271 - TUSC sixth biggest party in
.. إحباط كبير جداً من جانب اليمين المتطرف في -إسرائيل-، والجمهو
.. الشرطة تعتقل متظاهرين مؤيدين للفلسطينيين في جامعة كولومبيا
