الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الدكتور جعفر المظفر البعثي الصفوي يحارب طواحين الهواء
عبد الحسن حسين يوسف
2012 / 4 / 25مواضيع وابحاث سياسية
بدء الدكتور جعفر المظفر مقالته المعنونه (البعثي الصفوي....الذي هو انا) بان الاخ جمال جواد طلب منه ان لا يرد على المقالات الشتائميه والتعقيبات على مقالته السابقه (المنشورةفي الحوار المتمدن العدد (3703 في 20 |4|2012 والتى كانت بعنوان أحاديث في الطائفيه....المظلوميه الشيعيه ) ليتفرغ للكتابة المهمة عن الاسلام السياسي وخاصة شكله الطائفي
كنت اتمنى من الدكتور المظفر لو انصاع الى نصيحة اخيه جمال وأن لا يكتب المقاله الثانيةوالتي هي بعنوان ( البعثي الصفوي الذي هو انا ) (المنشورة بالحوار المتمدن العدد 3707 ) المليئة بالشتائم والاستهانة بالاخرين وان يسميني انا والدكتور صادق الكحلاوي بالطائفيين الشيعه يقابلنا اثنين من الطائفيين السنه..انا هنا لا اريد الدفاع عن الدكتور صادق الكحلاوي لانه استاذي وقادر على الدفاع عن نفسه ولكني لا اعتقد ان الدكتور الكحلاوي شتم المظفر في تعقيبه مثل شتيمة المظفر عندما اسماه ( الا صادق ) كما اني لا اريد الكتابة عن من اسماهم المظفر بالوهابيين فهي مهمتهم ايضا .. لكني فقط اريد ان ابدي بعض الملاحظات على المقالة رغم علمي اني سوف لن اسلم من لسان المظفر الحاد وبعض الذين يصفقون له لدفعه الى الامام للايغال بشتم اهله حتى يقال ان الدكتور غير طائفي وقد بدأت بوادر التصفيق في التعليقات التي اقرئها الان وانا اكتب
!..ان الدكتور المظفر يعتقد انه مركز استقطاب لكل العلمانيين وليس لديه الوقت للرد على الشتائم لان مهمته الكبيره هي تصحيح العقلية العراقية من الفكر الطائفي المتفشي ورغم ان هذه المهمة هي فعلا مهمة نبيلة الا اني اعتقد ان الدكتورالمظفر غير مؤهل لها لان (( العلماني )) مثل المظفر اكيد انه لا يوجه نصائحه الى العلمانيين مثله بل يوجهها الى ( الطائفيين ) من امثالنا ولكن هل نقبل نحن وجموع الطائفيين غيرنا ان يشتمنا دكتورنا الفاضل ونقول له شكرا من اجل ان يكمل رسالته التنويريه ؟؟.. اكيد اننا نحاول ان نرد عليه بنفس اسلوبه..اتمنى من دكتورنا الفاضل حتى يلتزم بنصيحة اخيه جواد ان يكون اكثر لطفا حتى نستطيع سماع افكاره ونغيير افكارنا ( الطائفيه ) لنساهم معه بتأسيس الدوله العلمانيه العراقيه التي تفرغ الدكتور لبنائها وترك مهنته كطبيب اسنان من اجلها كما قال هو في سيرة حياته
2 يقول الدكتور الفاضل في مقالته هناك نوعين من الخصوم الخصم السلبي والخصم الايجابي والسلبي في نضره هو الذي يتصيد اخطاء الاخرين ويعمل على خواصرهم الرخوه .ماذا يريد الدكتور من المعقبين على مقالاته هل بطريقة(احسنت اعانكم الله مولانا) حتى نكون خصوم ايجابيين او كشف ما نعتقده انه خاطئ لا لاجل التقليل من قيمة افكار الدكتور بل للتحاور فقط..اتمنى من الدكتور ان لايسمي من يختلف معه بأنه خصم بل محاور يختلف معه ومن الحوار قد يتوصل المتحاوريين الى آراء مشتركه ليستفيد الاثنيين والقراء ايضا اما ان يسمي كل من يختلف معه انه خصم ويسحب سيفه فأعتقد ان ذلك لا يليق بالدكتور و بنا جميعاخصوصا اننا نكتب في موقع اسمه ( الحوار المتمدن) وليس في حلبة مصارعه ولا اعرف هل يعتقد الدكتور انه محاور متمدن اترك ذلك للقراء المنصفيين ...
3.. الدكتور تكلم عن الطائفيين السنه الذين اتهموه بالصفوي ولكنه لم ينسى الطائفيين الشيعه وقد قال هناك(سيدين طائفيين من الشيعه اسرعا بأتهامي بأني بعثي واود انهما لو فعلا ذلك بعد ان يقدما بعض الملاحظات والمداخلات التي تتعامل مع افكار الموضوع)وتكلم عن الافلاس السياسي الذي نمثله وخيبة الامل الذي يمثله النظام الشيعي الذي يمثلنا....
سيدي الفاضل لماذا هذا الحكم الظالم والمتسرع في رايك بالاخريين وانت الدكتور والاستاذ الجامعي والمتفرغ كما قلت في سيرة حياتك للفقر والسياسه هل لاني اعترضت على بعض ما قاله حضرتك بكل ادب واحترام حكمت علي باني طائفي وامثل التيار الشيعي المتطرف ..
اقول لك يا استاذي الفاضل اني شيوعي منذ كان عمري ثمان عشر سنه ولا زلت ملتزما فكريا وتنظيميا بالشيوعيه وانا الان قد تجاوزت الستين وقد تحملت ما تحملت من سجن وتعذيب في سجون صدام حسين وعلى يد الجلاد ناظم كزار الشيعي وبأمكانك قراءة ما اكتب في موقعي الفرعي في الحوار المتمدن لتجدني اكثر منك في محاربة الطائفيه ولكن بطريقة لا يصفق لي اي طائفي من جميع الجهات ولا يهمني الامثله التاريخيه التي يسوقها جوقة المتخلفين الذين يفكرون لحد الان بطريقة بلال الحبشي وابو قتاده وهل بستان فدك حق لفاطمة الزهراء او لاء ووصل باحد المعلقين ان اعتبر دخول ( ثقيف في الاسلام في زمن محمد) برهان لهزيمة الامبريالية الامريكيه ثم يعقب لك الاخر واعتقد انه كان يرقص طربا (فوت بفالك ابو حيدرفأنت احلى بعثي واحلى صفوي ) هولاء هم مناصريك ؟؟ متخلفين لا يستحقون حتى الرد عليهم والقابهم تدل على طائفيتهم المقيته ..حسنا فعلت عندما اطلقت على نفسك انك بعثي وصفوي فاعتقد انك تستحق هذين اللقبين وبجداره ..اتمنى ان تكون ملاحظاتي ومعها نصيحة صديقك جواد نصب عينيك وتترك شتم الاخرين فهي لا تفيدك في شيءكما اني اخاطب المعقبين الكرام ويا للصدفه جميعهم ( دكاتره ) والقابهم متشابهه اقول لهم ان ابن عوجه جديد سوف لن نسمح له بالخروج وسيكون ابناء الصفويين الذين ماتوا في القبور الجماعيه لصدام حراس على اهلهم وعوائلهم وان محافظ العمارة سوف لن يكون الا من ابنائها وكاتب نفوس الحلفايه المدينه الغافية على اطراف هور الجنوب ليس من مدينة عوجة ثانيه بل ابن الحلفايه .. ومدن اطراف الصحراء سوف لن تسوق ( محيسن ) مره ثانيه ليقاتل ( الكاكا ) لانه ليس عدوه .. ومحافضة الناصريه لن تكون بعد الان بلد المليون عريف بل مدينة الادباء والفنانين والسياسين الكبار وسوف تكون ثورة الزنج في الاهوار وافكار المعتزله التنويريه وثورة الشهيد الشيوعي خالد احمد زكي في هور الشطره(الغموكه)نبراس لنا واننا لم نأت من الهند مع جاموس محمد القاسم كما قال هبلكم صدام حسين بل نحن بلاد اور وسومر وبابل وابناء مدرسة الكوفه والبصره التي ملء رجالها العلم في كل مكان .. عليكم جميعا ان تعوا ذلك خير لكم ولنا لنعيش في بلد واحد اخوة متحابين بعيدا عن استعلائية البدو الفارغه واذا استطاع مظفر واحد ان يرقصكم طربا في شتم اهله وصعوده في عربه فارغه ليفرح على صوتها وكما قال لينين(العربة الفارغه كثيرة الجعجعه) فان ال المظفر الابطال لن يخسرو شيئا بل هو الخاسر الوحيد فأن كثرا منهم قد غيبتهم السجون والقبور الجماعيه لقائدكم الضروره ..اتمنى يا اساتذتي ( الدكاتره ) ان تستطيعوا قراءة ما يكتبه عامل تعذب عشرات السنين بسوط الطائفية وشكرا يا دكتورنا الفاضل على
كل ما كتبت وشكرا للدكاتره الافاضل الذين انعشوا صدر رائد التنوير العراقي جعفر المظفر.... .........................................................................................................................مع تحيات العامل عبد الحسن حسين يوسف
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - العزيز عبد الحسن لقد رديت وكفيت وشكراللتوضيح
الدكتورصادق الكحلاوي
(
2012 / 4 / 25 - 20:45
)
تحيه حاره لك ايها العزيزال يوسف وشكرا لهذه المقالة المختصرة الوافيه والسلسة جدا في قراءتها والخفيفة-على المعده-كما يقول اهلنا في المشرح والجحله والهور
انا اقراء قليلا -مابي حيل-اذا انت بداءت وعمرك 18 فانا بداءت وعمري عشره
حتى انني احيانا لااصدق نفسي لولا الوثائق المتعددة
بداءت في العاشرة عام 45 حتى انني بعد عشر سنوات قبض علي ولم ابلغ العشرين بعد وبلغتها في السجن ولكنهم ضربوني بجنون -وانا لحيمي-جسما حتى كسروا اكبر عظم في جسمي الشركاوي المعيدي عظم الفخذ الايسر الذي اوجاعه الان مع بقية الكسور تجعلني -مقتصدا-في القراءة ولكن حينما بلغت مثلك ال18سنه استشهد والدي الارع ش -شيخ وشيوعي وشروكي وشيعي-في سجن بغداد
صحيح اننا -وخصوصا الوالد-كنا-وانا لاازال نحب عليا وابا ذر وهذان الرمزان في العقيدة الشعبية يجسدان النزاهة والحق وحب الفقراء وقد تكرر ذكري لذالك في تعليقات سابقه
انا ليس لدي امكانية ووقت ليس فقط للرد بل لقراءات نصوص كالتي تفضلت بالرد عليه-مشكورا وللاسف لم اكن اعلم اننا انت وانا اصبحنا-ممثلين-للطائفية الشيعية ولاادري كيف اندفعت لقراءة مقالتك هذه ووجدتك مشكورا تدافع عني ايضا-انهابداية طيبه
2 - تحياتي لك دكتور صادق الكحلاوي
عبد الحسن حسين يوسف
(
2012 / 4 / 25 - 21:56
)
العزيز الدكتور صادق الكحلاوي . شكرا على تعقيبك الكريم ومرورك على مقالتي انها تزيدني اصرارا على محاربة كل بقايا البعث حتى ان لبسو ثوب التقدميه فامفرداتهم اصبحت معروفه ومستهلكه ولن تنطلي على احد تحياتي لك دكتوري الفاضل واتمنى لك طول العمر
3 - تحيتنا الى استاذنا صادق الكحلاوى
علي عجيل منهل
(
2012 / 4 / 25 - 22:06
)
اتمنى لك الصحة والعافية ومقالة الاستاذ يوسف وافية ومعبرة بروح فكرية عالية
4 - شكرا استاذي علي
عبد الحسن حسين يوسف
(
2012 / 4 / 25 - 22:31
)
لك الشكر يا استاذي الفاضل علي عجيل منهل على مرورك الكريم على مقالتي مع تحياتي الخالصة
5 - اين الاختلاف
باسم مبادر
(
2012 / 4 / 26 - 03:33
)
الاستاذ المحترم عبد الحسن حسين
قرأت مقالة الاستاذ جعفر المظفر حول مظلومية الشيعة دون معرفتي المسبقة بخلفيته السياسية ووجدت فيها رفضا للطائفيه بشكليها وهو رفض واضح لايحتمل التأويل ...........وقرأت لحضرتك الان ووجدتك ترفض الطائفية ايضا بحكم كونك شيوعيا..وللحق اقول ان الشيوعيون وعبر تأريخهم كانوا ولايزالون ضد كل انواع التمييز الطائفي والعرقي والديني ولايعترفون بغير التمييز الطبقي ........فاين الاختلاف استاذي الكريم؟؟
ولكن لي ملاحظة ارجو ان يتسع صدرك الشيوعي لها ...مطالبتك او رغبتك بان يكون للناصرية مثلا محافظا من اهلها حصرا او ضابطا لمركز شرطة (الدواية) من سكنة الناحية تحديدا ...وهكذا باقي مناطق العراق..الا تعتقد معي باننا نؤسس لحالة جديدة تندرج تحت مسمى (المناطقية)وهي تعميق للطائفية من غير ان ندري؟؟؟؟؟؟؟؟؟بل هي اخطر من الطائفية في اعتقادي..حاجتنا لبناء عراق مدني علماني تعددي نفتخر بانتماءنا له يتطلب منا دعم اي صوت ينبذ الطائفية
لك مني كل الاحترام والتقدير
6 - الاخ العزيز باسم مبادر المحترم
عبد الحسن حسين يوسف
(
2012 / 4 / 26 - 06:16
)
استاذي الفاضل باسم مبادر المحترم تحياتي واشكرك على تقييمك لموقف الشيوعيين من الطائفيه ومن كل تمييز عدى التمييز الطبقي بعد ذلك لا يهمني ما تقول عني رغم انك لم تقل شيء يسيء لي يا سيدي .. انا مثلك استغرب الهجوم الذي شنه علي السيد المظفر فقط اني ابديت بعض الملاحضات التي تستطيع قراءتها وقلت له ان الطائفية ليست وليدة ما بعد السقوط بل انها قديمه منذ نشوء الدوله العراقيه وتراكمت في زمن المقبور صدام وعلينا من اجل القظاء عليها ان نعالجها من جذورها ونحمل كل الانضمه السابقه المسؤلية عنها وذكرته انه لا توجد مقبرة جماعية واحده في كل المنطقه الغربية من العراق في حين يوجد العشراة منها في الوسط والجنوب ولم اقل له انك بعثي لاني مثل حضرتك لا اعرف خلفية الرجل ولكني قلت له ان سلوكك وما تكتبه يصب في خانة البعث لانه يحمل النظام الحالي مسؤلية الطائفيه وبدل من ان يرد علي على قدر ما قلت اتهمني ومعي الدكتور صادق الكحلاوي بأني متطرف شيعي ليدبج علينا مقالة ثانية ويتهمنا بانا ندافع عن النظام الحالي الطائفي الذي افلس وهذا رد فعلنا على افلاسنا السياسي وثق اني ليس لي في هذا النظام ناقة ولا جمل
7 - الاخ العزيز باسم مبادر المحترم 2
عبد الحسن حسين يوسف
(
2012 / 4 / 26 - 06:40
)
اما عن نقدك لي باني اريد ان اخلق مناطقية بدل الطائفيه فاهذا ليس هدفي بل اني حتى اقنع الدكتور المظفر والقاريء ان الطائفية ليس وليدة اليوم اوردت له امثله على ذلك فاليس من المعقول ان لا يوجد شخص واحد مؤهل ان يكون مدير ناحية للدوايه ليستقدموا لها شخص من حديثه لا يعرف اوضاع المنطقه ولا سلوك اهلها وطريقة تفكيرهم وتكلمت على المستوى الاداري فقط وحتى في حزبنا الشيوعي دائما مسؤول محلية الحزب من اهل المنطقه الا فيما ندر اما قيادة الدوله لا نريد الا ابن البلد المخلص ولا يهمنى من اي طائفة او قومية او دين والحزب الشيوعي العراقي تعاقبت عليه قيادات من الشهيد فهد المسيحي ومالك سيف الصابئي وساسون دلال اليهودي ثم بهاء الدين الكردي ثم سلام عادل الشيعي وعزيزمحمد الكردي ثم حميد موسى العربي الشيعي فهل يعقل ان افكر انا بطريقه مناطقيه لهدف مناطقي بحت آسف اطلت عليك الحديث ولكن هدفي توضيح فكرتي في ردي على المظفر تحياتي
.. تفكيك حماس واستعادة المحتجزين ومنع التهديد.. 3 أهداف لإسرائي
.. صور أقمار صناعية تظهر مجمعا جديدا من الخيام يتم إنشاؤه بالقر
.. إعلام إسرائيلي: نتنياهو يرغب في تأخير اجتياح رفح لأسباب حزبي
.. بعد إلقاء القبض على 4 جواسيس.. السفارة الصينية في برلين تدخل
.. الاستخبارات البريطانية: روسيا فقدت قدرتها على التجسس في أورو
