الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مثنى وثلاث ورباع..

نافذ الشاعر

2012 / 10 / 8
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


يتساءل الكثيرون عن وجه الربط بين بداية الآية ونهايتها، فيقولون ما وجه الربط بين قوله تعاى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى) وبين قوله تعالى: (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ)؟ فما هو الرابط بين صدر الآية وعجزها؟
يقول تعالى:{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3

ولفهم هذه الآية لابد من العلم أن طبيعة الإنسان وشخصيته تختلف من شخص لآخر، فمن الناس الاجتماعي، ومنهم الانطوائي، ومنهم الكريم، ومنهم البخيل، ومنهم المسرف ومنهم الحريص.. فهناك من الناس من تجده عطوفا على أولاده وعلى أولاد الآخرين، فيكون محبا لأهله ومحبا للناس أجمعين.. وهناك من الناس من تجده أنانيا لا يعرف إلا زوجته أولاده وأمواله ومصالحه الخاصة.. وتجد هذه النزعة الأنانية لديه، نزعة فطرية متأصلة في صميم نفسه وسويداء فؤاده، وهي تجري منه مجرى الدم في العروق، وقد ورثها من آبائه وأجداده..
فتخيل أن هذا الشخص الأناني الانطوائي، الذي لا يفكر إلا في زوجته وأولاده فقط، تخيله لو كان في بيته يتيم، كيف سيكون مصيره؟ فسوف يظلمه وسوف يكون ضنينا عليه، لا يرعاه حق رعايته، ولا يعيره أي اهتمام.. وذلك بسبب نزعته الأنانية الفطرية المتأصلة، والتي غذتها البيئة المواتية، فهذه النزعة الانعزالية في الشخص الانعزالي، زادتها حدة، البيئة التي أحاطت بهذا الشخص والظروف التي ضربت من حوله..
فالحل الأمثل لها الشخص هو الزواج بزوجة ثانية حتى يتخلص من أنانيته، ويكسر القيد الذي ضربه على نفسه من خلال إعطاء كل حبه وعطفه وحنانه لزوجته وأولاده ، فكان الحل هو الزواج من زوجة ثانية، وثالثة، وحتى رابعة، لكسر حدة هذه الأنانية التي تضرب بجذورها في أعماق نفسه.. وهذه هي أنجع الوسائل التي تجعل الرجل ينفتح على الآخرين ويدرك شعورهم ويترك أنانيته، وهذا معنى قوله تعالى:{ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع..}
لذلك لن تجد الشخص الانطوائي يميل إلى الزواج من زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة.. وإنما فقط الذي يميل إلى الزواج بأكثر من واحد هو الشخص الاجتماعي الذي لا يكرس كل وقته وجهده وفكره وحياته فقط من أجل صالح زوجته وعائلته وأولاده..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - وما ملكت ايمانكم
شاكر شكور ( 2012 / 10 / 8 - 18:04 )
لو كان تبريرك صحيحا يا سيد نافذ فما علاقة امتلاك ملكات اليمين باليتامى ؟ ولماذا استعملت كلمة انكحوا التي تعطي معنيين في آن واحد الزواج او ممارسة الجنس خارج الزواج ، ولماذا لم تستعمل كلمة تزوجوا بدلا من انكحوا بأعتبار ان الزواج مقدس ؟ ولماذا الرجال وحدهم ان يطاب لهم ولم تشارك الآية للنساء بهذه اللذة ؟ انا بأعتقادي ان من جمع القرآن أخطأ في ربط الموضوعين وربما كان الشطر الأول يعود لموضوع آخر وفي كل الأحوال اصبحت هذه الآية شبه مجمّدة لدى المسلمين لأنها ربما كانت صالحة في زمن محمد الا ان الآن اصبحت من العيوب التي يرفضها المجتمع ، تحياتي

2 - ابو نواس
سوري حائر ( 2012 / 10 / 8 - 18:56 )
يروى ان الخلبفة هارون الرشيد هدد الشاعرابو نواس بقطع رأسه ان هو لم يجد له مثلا ماديا يوضح له كيف يمكن ان يكون: العذر اقبح من الذنب.
ذات ليلة وبعد ان انفض مجلس الرشيد وغادر الخليفة الى مخدعه وقبل الوصول الى هناك فاجاه ابو نواس بان قفز من خلف احدى اعمدة القصر التي كان مختبا خلفها ودس يده بين ساقي الخليفة وقبض على خصيتيه, انتفض الرشيد وصاح به: ويحك, ما الذي تفعله ايه المعتوه؟ فرد ابو نواس: المعذرة يا مولاي فلقد حسبتك مولاتي زينب.
كي يستطيع المسلم العدل بين الايتام فعليه ان ينكح عددا غير محدود من النساء كي يتمكن من ذلك وهنا اتسائل ان كان هذا ليس حلا رائعا للقضاة في بلاد المسلمين كي ينكحوا ما طاب لهم بحجة انهم لم يتمكنوا الى الان من العدل حيت يقع بين ايديهم قضايا منازعة فيها ايتام.
هنا اود فقط لو ان هيئة الحوار تصدقني القول ان كان هناك منهم من قرأ المقال قبل نشره, وان كانوا قد فعلوا فما هو الهدف من نشره واين التمدن في ذلك؟.

3 - رد الكاتب
د.نافذ الشاعر ( 2012 / 10 / 8 - 19:05 )
ياسيد شاكر إن الإسلام لم يشرع الرق، وإنما شرع العتق ورغب فيه.. وقد جاء الإسلام وظاهرة الرق منتشرة، والسبب الذي يجعلنا نستنكر الرق هو أننا ننظر حولنا فلا نجد أي أثر للرق، وهذا كان بفضل الإسلام، ثم إن الإسلام لم يجيء بالرق، وإنما الرق كان موجودا منذ عصور التاريخ الإسلام الأولى.. فلما جاء الإسلام، لم يفرض الرق، وإنما فرض العتق.. فجعل الكفارات عن الذنوب هي عتق العبيد، فجعل كفارة من لا يبر في القسم إن يعتق عبدا، فقال -فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم-
ولذلك لما طلبت الآية الاقتصار على زوجة واحدة لمن لم يستطع العدل، ربما ظن الناس حرمة ملك اليمين كذلك، فجاءت الآية لتستثني ملك اليمين.
تحياتي

4 - العقل نعمة
الباشت ( 2012 / 10 / 8 - 19:25 )
تعني أن ربك يخاطب هذا الواحد من عشرة بالمئة من مجموع البشر وأنزل في حقه آيه بهذا الشأن الخطير الذي إستغله الكثيرون , خاطب هذا وترك نصف العالم في جوع وفقر وحرمان وصيف قاتل أو برد قارس..؟؟؟؟؟ شخص مريض مثل هذا كان أوجب علاجه نفسيا بدل ربطه بإمرأه لا ذنب لها...يا ترى لماذا لم يذكر ربك شيئا عن العلاج النفسي وما شابه وهو من خلق البشر-حسب دعواكم-ويعرف تكوينهم جزءا جزءا؟؟ العلاج الأنجع الذي يراه هو قطع الرقبة وما شابه من الأحكام السادية...دعك من هذه الفذلكات أرجوك فهي تنتقص البقية المتبقية من إحترم العالم لكم

5 - الزواج والنكاح يحتاج الى مقالة منفردة
د.نافذ الشاعر ( 2012 / 10 / 8 - 19:37 )
الزواج والنكاح يحتاج الى مقالة منفردة انتظر المقالة

6 - استنباط فقيه
عبد الله اغونان ( 2012 / 10 / 8 - 21:59 )
استنباطك صحيح
شرعي ومنطقي ونفسي
يجب أن نعرف أن التعدد ناذر المشكلة الان هي العزوف عن الزواج والطلاق وتفكك الاسر اوعدم الاستطاعة
والعلاقات الاباحية التي تنتج عنها صراعات واحقاد ولقطاء
يجب أن نعرف ان هناك نساء يقبلن التعدد لاسباب واقعية ونساء تزوجن من متزوجين
لأسباب لايريد البعض الاعتراف بها
شكرا يافقيهنا العزيز

7 - رد الكاتب
د.نافذ الشاعر ( 2012 / 10 / 8 - 22:08 )
اشكرك يا عزيزي عبد الله اغونان على كلامك المحترم، وهذا استنباط منطقي تدل عليه الاية فلماذا لا ناخذ به
شكرا لك

8 - الاناني؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ندى كجل لوسيا ( 2012 / 10 / 8 - 22:35 )
كل امراة تتمنى الزواج بانسان اناني كهذا الذي مقالك عنه .... تحليل غريب جدا ... اعتقد ان الاناني هو الذي يحب نفسه وينوي الزواج باربعة نساء وينكح ما طاب له من الاماء
وماذا عن المراة الانانية ايحل لها هذا ايضا ... ام انه ليس مشروع لها بعقيدتك
الموقع بدا يفقد بريقه بسماحه لنشر مثل هذه المقالات

9 - ان كان يجوز اسقاط فكرة الانانية على النبي نفسه
طه بن شيخة ( 2012 / 10 / 9 - 03:59 )
بعد التحية
ان النتيجة التي خلصت اليها وفق هذا الضرب من الاستنباط هي مجرد ادب تفسيري وعظي تبريري معزول تماما
هل فكرت ان كان يجوز اسقاط فكرة الانانية على النبي نفسه وهو رجل معدد
هل فكرت في كون التعدد كان موجودا عند النبي وصحبه حتى قبل اكتشاف هذه الحكمة ام لا
هل معنى هذا ان التعدد مقصور فقط علي راعي اليتيم
هل فكرت في كون الرق قد تضاعف وجوده بعد الاسلام ولم ينحصر
ها تعلم ان الرق لم يلغى في السعودية الا في ستينيات القرن الماضي وبعد ضغوط دولية شديدة
هل فكرت في كون الذي يعتق رقبة لكفارة له يمكن ان يسترق اخرى بسهولة ما دام هناك تشريع ينص على جواز ذلك
اسالك هل كره القرآن الرق ام هومباح
لماذا يعالج الاسلام انانية الرجل باباحة التعدد ولم يعالج امراض المرأة النفسية الكثيرة التى تنجم عن التعدد
وشكر

10 - رد الكاتب
د.نافذ الشاعر ( 2012 / 10 / 9 - 20:20 )
ياسيد طه أنت لم تفهم مقالي جيدا، لأن المقال يقول أن التعدد يكسر صفة الأنانية من الشخص، وليس معنى مقالي ان كل معدد للزوجات اناني! فليس كل شخص معدد للزوجات شخص أناني..
ثم إننا لا يمكن أن نسقط هذه الفكرة على النبي صلى الله عليه وسلم لأسباب عديدة منها أن النبي لم يكن في بيته يتيم يخاف أن يظلمه.. كما أن النبي وفق شهادة أعدائه قبل المؤمنين به كان من أجود الناس وأحسنهم خلقا.. كما أن النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوج معظم زوجاته لظروف تقتضيها الدعوة الإسلامية آنذاك، وكان لكل زوجة من زوجاته حكمة معروفة ذكرها كتاب السيرة..
والنقطة الثانية من قال لك أن الرق تضاعف وجوده بعد الإسلام؟ هذا كلام غير صحيح لأن الرق كانت له مصادر عديدة منها: الرق بالأسر، والرق من خلال بيع النفس، والرق بسبب افتقار المدين، والرق بسبب الجريمة، والرق بسبب الخطف..
والاسلام قد جفف كل هذه الينابيع ولم يبق إلا مصدرا واحدا وهو الرق الذي يتم في ساحة الحرب.. فالإسلام لم يشرع الرق، وإنما شرع العتق.. لأن الرق كان معروفا منذ فجر التاريخ ولم يشرعه الإسلام!

اخر الافلام

.. انفجارات أصفهان.. قلق وغموض وتساؤلات | المسائية


.. تركيا تحذر من خطر نشوب -نزاع دائم- وأردوغان يرفض تحميل المسؤ



.. ctإسرائيل لطهران .. لدينا القدرة على ضرب العمق الإيراني |#غر

.. المفاوضات بين حماس وإسرائيل بشأن تبادل المحتجزين أمام طريق م



.. خيبة أمل فلسطينية من الفيتو الأميركي على مشروع عضويتها | #مر