الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
لا يتراجع عن أخطائه
يعقوب ابراهامي
2013 / 1 / 15القضية الفلسطينية
(السيد عتريس المِدَح، بكسر الميم وفتح الدال، هو المسؤول عن تأخر ظهور هذا المقال)
"هناك قرارا واضحا (= قرارٌ واضحٌ) للأمم المتحدة اعتبر الصهيونية حركة فاشية وعنصرية ، وعلينا أن نعلم ذلك لأطفالنا وأحفادنا". (علي الأسدي، كاتب، معلّم ومربّي، يكشف عن أولوياته في تربية الأجيال العربية الناشئة. علي الأسدي هو ليس أول من حارب طواحين هواء)
"يا ويحهم نصبوا مناراً للعداء * * * يوحي إلى جيل الغد البغضاء". (عن محمود شوقي بتصرّف)
في نهاية مقاله ("ملاحظات حول رسالة آينشتاين"، الحوار المتمدن، 19/12/2012) يشتكي علي الأسدي لدى هيئة تحرير "الحوار" من أنني وصفته ب"الأحمق". وهذا هو نص الشكوى:
"أنقل العبارة أدناه لعلم هيئة الحوار المتمدن التي أرجو أن تكون قد سمحت به سهوا ، وهي التي وردت في رسالة ابراهامي المفتوحة لعلي الاسدي ، التي جاء فيها في رقم 5 من وصاياه التلمودية (؟! - ي.أ.) :
5. جهل تام بالأحداث التاريخية في فلسطين واسرائيل في السنوات الحاسمة 49-47.
حزب "الحيروت" لم يكن في الحكم عام 1948 - يا أحمق."
"يا له من اكتشاف" - يهزأ منّي علي الأسدي ثم يسأل ساخراً: "فمن لم يعرف أن بن غوريون كان اول رئيس فاشي لأول دولة فاشية?"
علي الأسدي يسأل: "من لم يعرف أن بن غوريون كان اول رئيس فاشي لأول دولة فاشية?"
وجوابي هو: أنت يا سيدي. أنت هو الذي لم يعرف. وإذا كنتَ قد نسيتَ ذلك فأنا أذكرك به. هكذا كتبتَ:
" ما نراه في حكومة اسرائيل اليوم أنها اكثر فاشية مما كانت عليه حكومة بيغن عام 1948"
قرأتم جيداُ: حكومة بيغن عام 1948. وبيغن هو ليس اللقب الثاني لبن غوريون.
ربما كان يجب أن امتنع عن استخدام كلمة "الأحمق" (راجع "الطبع والتطبع" لحكيم فارس) لكنك إذا كنتَ تعرف، يا سيدي الفاضل، أن بيغن لم يكن في الحكم عام 1948، ومع ذلك كتبتَ عن "حكومة بيغن عام 1948"، فإن عليك أن تختار لسلوكك هذا وصفاً لا أظنّك تفضله على وصف "الأحمق".
قبل أن يفجّر علي الأسدي قنبلة "الأحمق" أبدى دهشته من أنني "تهربتُ" من الإجابة على "سؤالٍ بسيط".
"سؤالي كان بسيطا جدا" – يقول الأسدي وهو لا يفهم حتّى هذه اللحظة لماذا "تهربتُ" من الإجابة عليه.
لندعه يسرد القصة بلسانه هو:
"سؤالي كان بسيطا جدا: أهو الجشع اليهودي الذي يدفعهم لسرقة الأراضي الفلسطينية ؟
كالعادة ، لم يجبني السيد يعقوب.
فأضفت للتوضيح تسهيلا له فمهنتي كمدرس كنت أبذل كل ما باستطاعتي لاساعد التلاميذ الذين لهم صعوبة في الفهم لتقريب السؤال من ادراكهم: لماذا تقوم اسرائيل بذلك ألا تشعر بالاشباع.؟"
لكي يعرف القراء لماذا "تهربتُ" من الإجابة على سؤال السيد الأسدي حتى بعد أن بسّطه قدر الإمكان عندما أدرك أن لي صعوبة في الفهم (وبالمناسبة هذا صحيح. أقرب الناس إليّ يقولون لي دائماً أنني بطيء الفهم) أنقل هنا السؤال بكامله ، كما جاء في نسخته الأصلية، بما في ذلك الأجزاء التي استحى علي الأسدي، لأسبابٍ معروفة، أن يكشفها للقراء. وهذا هو السؤال الكامل بدون تنقيح:
" أهو الجشع اليهودي الذي عُرِفوا به عبر التاريخ ، فقد اشتهروا بالجشع نحو المال والثراء ، لكن ألا يشعرون بالإشباع ، فحتى الحيوانات تشعر بالاشباع ، الأسد اذا شبع لا يهاجم حتى حملا صغيرا.. فكيف ببشر يدعون التحضر..؟"
هل أنا هو الذي يجب أن يشرح للقراء لماذا "تهربتُ" من الإجابة على سؤالٍ يقارنني بالحيوانات، أم إن علي الأسدي نفسه هو الذي يجب أن يشرح للقراء لماذا اختار منبراً يسارياً لإلقاء محاضرة أدبية عن شيلوك؟
علي الأسدي لا يقيم وزناً للكلمات ولا يحترم الكلمة المكتوبة. الكلمة المكتوبة بالنسبة له ليست أداة تحمل محتوى فكري يريد إيصاله إلى القارئ، بل هي وسيلة لملء فراغٍ إنشائي أكثر منها أداة لأيصال فكرةٍ معينة.
ماذا يقصد علي الأسدي، مثلاً، عندما يقول: "إن بن غوريون كان أول رئيس فاشي لأول دولة فاشية"؟ هل هذا كلامٌ جدي يليق بمثقف يساري أم إنه كلام دعاية يصلح لإرضاء الغوغاء في السوق؟
هل اسرائيل في عام 1948 كانت دولة فاشية؟ مثقف يساري (بخلاف من كل ثقافته السياسية تنحصر في "الموت لإسرائيل" وفي حرق العلم الإسرائيلي) مفروضٌ فيه أن يعرف ماذا نعني عندما نقول "دولة فاشية". هل علي الأسدي درس الحياة الإجتماعية والقانونية والفكرية في دولة اسرائيل عام 1948 واستنتج أنها تحمل ميّزات دولة فاشية، أم أنه قرّر أنها دولة فاشية لأن هذا هو أول ما خطر على باله ولأن وصف اسرائيل بالدولة الفاشية هو "المودة" السائدة اليوم؟
وماذا يقصد على الأسدي عندما يقول إن اسرائيل هي "أول دولة فاشية"؟ ماذا يقصد بكلمة "أول"؟ هل يقصد أنها أول دولة فاشية قامت في التاريخ؟ أم إنه يقصد أن اسرائيل قد فاقت في فاشيتها كل دولة فاشية أخرى ظهرت على سطح الكرة الأرضية؟
الجوابً هو: لا هذا ولا ذاك. علي الأسدي لا يفكر على الإطلاق في معنى ما يكتبه وكل ما يريده هو أن يملأ فراغاً إنشائيّاً. (إضافة إلى ذلك فإن "أول دولة فاشية" سعرها في سوق الغوغاء أكثر بكثير من مجرد "دولة فاشية". من يشتري "دولة فاشية" إذا كان يمكنه أن يشتري "أول دولة فاشية" بنفس السعر؟)
أنا أشك كثيراً إذا كان علي الأسدي يعرف ما هو المعنى الحقيقي، الإديولوجي، السياسي و الاجتماعي، لمفهوم "الفاشية". خذوا على سبيل المثال الجملة التالية:
"فاذا كان بين القراء من لا يعرف النازية والفاشية فأدعوه للإحاطة بها وهو حر ، فقد كلفت العالم عشرات الملايين من الضحايا في حربين عالميتين".
عن أيّ حربين عالميتين يتكلم الأسدي؟ لا شك إنه يقصد الحربين العالميتين الأولى والثانية. ولكن ما علاقة الحرب العالمية الأولى بالنازية والفاشية؟ بنفس السهولة كان يمكنه أن يضيف إلى القائمة حروب نابليون وحروب جنكيز خان.
استخفاف علي الأسدي بالقراء وعدم احترامه للكلمة المكتوبة بلغت ذروتها في فضيحة "الرسالة الممسوخة".
حتّى بعد أن اتضح إن الرسالة التي ترجمها-مسخها علي الأسدي عن آينشتاين لا تمتُّ إلى الرسالة الأصلية بصلة، وكل علاقة بينهما هي من باب الصدفة البحتة، يجرأ الأسدي على الأدعاء أن ترجمته للرسالة هي ترجمة دقيقة وأنني أنا (يعقوب ابراهامي لا غير) هو الذي يخدع القراء.
هذا اتهام خطير ومن يتهمني به يجب أن يكون مستعداً للدفاع عن تهمه لا أن يهرب ("وليكن السيد ابراهامي على علم ان علي الأسدي لن يدخل بعد اليوم في حوار مع معلم يدعي بما لا يملك").
لنقرأ معاً لائحة الإتهام:
"حاشى لعلي الأسدي أن يمسخ وثيقة أينشتاين أو اية وثيقة تاريخية ، بل ابراهامي الذي يفعل ذلك بمحاولته تعمية القراء حتى لا تتكشف أمام أنظارهم الحقائق الدامغة التي كشفها أهم مثقفي عصره أينشتاين ورفاقه عن دولة اسرائيل وأحزابها الفاشية".
حاشى أو لا حاشى، الأسدي يفتري على آينشتاين.
ألبرت آينشتاين ورفاقه، عزيزي علي الأسدي، لم يكشفوا "الحقائق الدامغة" عن دولة اسرائيل بل كشفوا "الحقائق الدامغة" عن منظمة واحدة فقط في دولة اسرائيل، منظمة ذات نزعاتٍ فاشية وخارجة عن الإجماع الوطني الإسرائيلي، منظمة أمر بن غوريون، رئيس الحكومة الإسرائيلية آنذاك، بقصف سفينتها المحملة بالسلاح وإغراقها في البحر الأبيض المتوسط .
ومن أين أتيتَ ب-"أحزابها الفاشية"؟ ما هو عدد هذه "الأحزاب الفاشية" التي كشف آينشتاين "الحقائق الدامغة" عنها؟ مائة حزبٍ؟ عشرة أحزاب؟ أربعة؟ ثلاثة؟ حزبين؟ حزبً واحدً فقط، سيدي علي الأسدي، حزبٌ مارق واحد هو حزب "الحيروت". وعن حزبٍ فاشي واحد يقولون في اللغة العربية "حزبً فاشي" لا "أحزابً فاشية". هكذا علّمني مدرِّس اللغة العربية في المدرسة الإبتدائية في بغداد (ولمن يريد أن يعرف: "المدرسة الوطنية" ومديرها عزرا حداد) ولا أعتقد أن قواعد اللغة العربية قد تغيّرت كثيراً منذ ذلك الحين.
كل علاقة بين "رسالة آينشتاين" و"الرسالة الممسوخة" هو، كما قلنا، من باب الصدفة المحضة. أنا أعرف إن ذلك يرجع، في الأساس، إلى جهل على الأسدي باللغة الإنكليزية. لكنني أريد أن أزعم أن هناك "خطة" وراء هذا الجهل باللغة الإنكليزية.
سأضرب مثلاً واحداً فقط (من بين عشرات الأمثلة) على هذا "الجهل المخطط".
المثال الذي أريد أن أضربه ليس مهماً بحد ذاته من حيث محتواه، لكنه يوضِّح، بصورةٍ أرجو أن تكون مقنِعة، ماذا أراد علي الأسدي أن يُخفي، وماذا أراد أن يُبرِز، من وراء جهله باللغة الإنكليزية.
في رسالته يتطرّق أينشتاين إلى مذبحة دير ياسين باعتبارها "مثالاً فظيعاً" على تصرفات حزب "الحيروت". دير ياسين كانت قرية عربية مسالمة، على علاقاتٍ طيبة مع جيرانها اليهود، تقع إلى الغرب من القدس وعلى مسافة خمسة كيلومترات منها. بتاريخ 9 ابريل 1948 هاجمت قوة مؤلفة من 120 فرداً من "الأيتسل" (الجناح العسكري لحزب "الحيروت") قرية دير ياسين و"فتلت 240 من سكانها، رجالاً، نساءً وأطفالاً". هذه المذبحة أثارت في حينه سخط واستياء الرإي العام اليهودي في فلسطين وشجبتها بصورة رسمية "الوكالة اليهودية".
يقول علي الأسدي : "حاشى لعلي الأسدي أن يمسخ وثيقة أينشتاين أو اية وثيقة تاريخية".
لنضع هذا الإدعاء في محك الإختبار.
سأنقل في ما يلي الجملتين اللتين يبدأ بهما أينشتاين ورفاقه حديثهم عن "مذبحة دير ياسين". سأورد ذلك في ثلاث نسخٍ: نسخة (أ) هي "ترجمة" علي الأسدي. نسخة (ب) هي النص الأصلي باللغة الإنكليزية. ونسخة (ج) هي ترجمتي أنا للنص الإنكليزي.
فيما يلي النسخة (أ):
" المثال الفظيع عن تصرفاتهم هو ما قاموا به في دير ياسين. هذه القرية كانت محاطة بأراضي يهود. لم يقوموا بدور في الحرب ، بل دافعوا عن العرب عندما اراد الفاشست جعلها قاعدة لهم".
قبل أن أورد النص الإنكليزي الأصلي أرجو من القارئ أن يراجع القطعة السابقة ثانية ويحاول التفكير في النقاط التالية:
من هم هؤلاء الذين لم يقوموا بدورٍ في الحرب بل دافعوا عن العرب: سكان دير ياسين العرب أم اليهود سكان الأراضي المجاورة لدير ياسين؟
من هم هولاء الذين يصفهم الكاتب-المترجم بالفاشست؟
من هم هؤلاء الذين أرادوا جعل دير ياسين قاعدة لهم؟
إذا كان القارئ يلاقي صعوبة في الإجابة على هذه الأسئلة فلا بأس في ذلك. اسباب الغموض ستنجلي بعد قليل وسنرى إنها لا تنبع من قاعدة "مع الشاعرية يأتي الإبهام".
إليكم الآن نسخة (ب) - النص الأصلي كما جاء في اللغة الأنكليزية:
A shocking example was their behavior in the Arab village of Deir Yassin. This village, off the main roads and surrounded by Jewish lands, had taken no part in the war, and had even fought off Arab bands who wanted to use the village as their base
وهذه هي ترجمتي للنص الإنكليزي دون مسخٍ أو أخطاءٍ متعمدة - نسخة (ج):
"مثال فظيع على ذلك هو تصرفهم في القرية العربية دير ياسين. هذه القرية البعيدة عن الطرق الرئيسية والمحاطة بأراض يهودية، لم تشارك في الحرب، لا بل انها قاومت وطردت العصابات العربية التي أرادت استخدام القرية كقاعدة لها".
ما المُشترك بين نسخة (ج) ونسخة (أ) ؟
لا شيء على الإطلاق. هاتان نسختان مختلفتان تماماً.
هل نسخة (ج) هي ترجة أمينة، تكاد أن تكون حرفية، للنص الإنكليزي الأصلي؟
دون أدنى شك. حتى زينة محمد (أهلاً زينة!) يمكنها أن تؤكد ذلك.
إذا كانت نسخة (ج) ترجمة أمينة للنص الإنكليزي وإذا كانت النسخة (أ) تختلف كليّاً عن النسخة (ج)، ماذا يمكن أن يُقال عن النسخة (أ)؟
ترجمة ممسوخة.
ماذا يقول على ذلك علي الأسدي، صاحب النسخة (أ) ؟
حاشى وحاشى.
لماذا اختفت في الترجمة الممسوخة الإشارة إلى "العصابات العربية التي أرادت استخدام القرية كقاعدة لها"؟
إسألوا صاحب الحاشى وحاشى.
لماذا لم نفهم من الترجمة الممسوخة إن القرية العربية دير ياسين لم تشارك في الحرب؟
خطأٌ مُتعمّد في الترجمة.
لماذا ترجم علي الأسدي تعبير Arab bands ب" فاشست" (يهود)؟
هذا بسيط جداً. ليس هناك "عصابات عربية". هناك "عصابات يهودية فاشستية" فقط.
لكن أينشتاين يتحدث بصراحة عن "عصابات عربية" أبعدها سكان دير ياسين عن قريتهم؟
يعقوب ابراهامي يخدع القراء.
وأين هي النزاهة الفكرية؟
اختفت مع العصابات العربية.
لنر الآن أية معجزاتٍ يستطيع أن يفعلها "و" صغير.
كنتُ استطيع أن أكتفي بالمثال السابق وهو واحد من عشرات الأمثلة كما قلتُ، لكنني أريد أن آتي بمثالٍ ثانٍ من نوعٍ آخر. هذا مثال أحبه بصورة خاصة لأنه يدل على ذكاء صاحبه. هنا لا يستخدم علي الأسدي جهله باللغة الأنكليزية بل براعته في اللغة العربية.
في رسالته يحاول أينشتاين أن يميّز بين حزب "حيروت" المنشق عن المجتمع اليهودي في فلسطين وبين المجتمع اليهودي المنظّم ("اليشوب") وممثليه. كان مهماً جداً لآينشتاين أن يؤكد إن إرهاب حزب "حيروت" موجهٌ ضد مواطني فلسطين اليهود، ربما أكثر مما هو موجه ضد المواطنين العرب. هذا لا يُعجِب علي الأسدي. إنتبهوا إلى الحيلة اللغوية التي يلجأ إليها. ستنال إعجابكم مثلما نالت إعجابي.
يقول أينشتاين في رسالته:
During the last years of sporadic anti-British violence, the IZL and Stern groups inaugurated a reign of terror in the Palestine Jewish community
" . . . جماعتا الأيتسل وشتيرن بدأوا موجةٍ من الأعمال الإرهابية في المجتمع الفلسطيني اليهودي".
يهمنا هنا تعبير "the Palestine Jewish community" وترجمته: "المجتمع الفلسطيني اليهودي" أو "سكان فلسطين البهود" أو "المواطنون اليهود في فلسطين" أو "الجمهور اليهودي الفلسطيني". على كل حال آينشتاين يتحدث هنا بوضوح عن يهود فلسطين فقط. لا عن يهود وعرب فلسطين، لا عن اليهود والفلسطينيين (العرب). آينشتاين يؤكد إن أعمال حزب "حيروت" الإرهابية موجهة ضد الجمهور الفلسطيني اليهودي.
ماذا فعل علي الأسدي؟
the Palestine Jewish community
تحوّلت بسحرة ساحر إلى: the Palestine and Jewish community
وهكذا حصلنا على: "قاموا بموجة من الأعمال الارهابية في المجتمع الفلسطيني واليهودي".
عبقري هذا الأسدي. "واو" صغيرة (لا ينتبه لها أحدٌ عدا يعقوب ابراهامي) تخدم جيداً أغراض علي الأسدي لكنها تشوّه ما أراد كاتبو الرسالة قوله.
أمرٌ واحد غاب عن علي الأسدي: هناك "مراوغ" (لا يقل ذكاءً عنه) يقف له بالمرصاد.
أعداء الصهيونية:
بدأنا بالصهيونية وننهي بالصهيونية.
"حكومة نتنياهو هي، في نظري، اكبر حكومة اسرائيلية معادية للصهيونية عرفتها دولة اسرائيل منذ قيامها حتى يومنا هذا. هذه الحكومة تفعل كل شيء لكي لا تقوم هنا دولتان بل دولة واحدة. هذه الحكومة تنزل الضربات، الواحدة تلو الأخرى، بأبو مازن، ضربات معنوية متعسفة، ضربات مالية وضربات سياسية. هذه الحكومة تقوّي حماس، يوماً بعد يوم، وهي تفعل ذلك عن قصد ولكي تقوض كل أملٍ في إقامة دولتين . . . هم يؤمنون أن اليهود يستطيعون السيطرة على أكثرية عربية لفترة طويلة. لكن التاريخ لم يشهد أبداً دولة أبرتهايد تقوى على البقاء ولا تنهار خلال بضع سنوات. . . إنهم يقودون نحو كارثة القضاء على دولة الشعب اليهودي".
(عاموس عوز، كاتب اسرائيلي، في اجتماعٍ انتخابي تأييداً لحزب "ميريتس" اليساري)
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - هل هناك توسع بعد 1967
فادي يوسف الجبلي
(
2013 / 1 / 15 - 17:12
)
- أهو الجشع اليهودي الذي عُرِفوا به عبر التاريخ ، فقد اشتهروا بالجشع نحو المال والثراء ، لكن ألا يشعرون بالإشباع ، فحتى الحيوانات تشعر بالاشباع ، الأسد اذا شبع لا يهاجم حتى حملا صغيرا.. فكيف ببشر يدعون التحضر..؟-
............................
هذه العبارة توحي للقاريء بأنه هناك في كل يوم ابتلاع جديد لأراضِ جديدة من قبل دولة اسرائيل
مع إن التوسع توقف منذ 1967
بل كان هناك الانسحاب من العديد من الاراضي العربية بعد هذا التاريخ
2 - يا يعقوب
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 15 - 18:32
)
متى تتعلم النقاش والرد على من يكتب
هل ذكرت رابط لمقال
هل ذكرت مصدر لنص بالانكليزيه
هل ذكرت اسم
استطيع ان اقول انك كاذب يا يعقوب لانك بهذا العمر و لا تعرف ترد او تناقش
عجيب امرك وامر من يدافع عنك كانه تابع ذليل رخيص جبان ممسوك عليه شيء او مدفوع له اجر او حاقد
من اين اتيت بهذه النصوص بالانكليزيه من دكان او من بقال او من حانوتي
هكذا تعلمت يا يعقوب
يا شخص انت (((معلم))))هكذا تعلم
3 - الغالي فادي يوسف الجبلي المحترم
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 15 - 18:43
)
تحية طيبه وتهنئه بالعام الجديد وامنيات بتمام العافيه
استوقفني ردك
نعم يقال الجشع... وهو دليل على الحرص و الدقه واحترام المال و المكسب وهو تجاره و نفع ...الاغبياء يسمونه جشع لا لان صاحبه حاربهم او سرق منهم او حرمهم من فوائده او لم يساعدهم في الحصول عليه او اخفاه ليزيد الربح
كلنا نتذكر اليهودي بياع الشاي الذي فكر ان يبيع بسعر الوارد ليربح من بيع الصناديق الفارغه..هذا ذكاء
نعم توسعت اسرائيل و استباحت حرمات وقتلت و دمرت وهددت واغتالت وتامرت وعملت كل شيء
ولم تنسحب من سم2 واحد الا بالقوه مما دفع الغير لاعتبار ذلك الاسلوب الوحيد لطردها
اسرائيل تحتل اراضي حسب قرارات المجتمع الدولي و ليس فضلاً منها ان تنسحب وانما واجب المجتمع الدولي طردها من تلك الاراضي التي احتلتها وهذا واجب كل شريف يهودي او مسلم او مسيحي او بوذي او علماني او ملحد او اشتراكي او راسمالي او ...او..او
وهنا تستطيع ان تميز فلان شريف او فلان ابن....تقبل تحياتي
4 - إلى عبد الرضا حمد جاسم 2: متى تتعلم يا يعقوب؟
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 15 - 19:14
)
كل النصوص الأنكليزية الواردة في المقال مقتبسة من نص الرسالة الأصلية التي نشرها علي الأسدي نفسه في مقاله تحت عنوان
ملاحظات حول رسالة أينشتاين ..ردا على ابراهامي
الحوار المتمدن-العدد: 3946 - 2012 / 12 / 19
الرابط للمقال هو
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337302
5 - الى يعقوب ابراهامي
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 15 - 19:54
)
لماذا لم تذكر الرابط وما دخل الوميل عتريس
تشبك هذا بذاك
لماذا لا تكتب بوضوح
استغرب اين تعلمت الكتابه هذا ليس ذما ثق انما حيره
كيف قضيت عمرك بهذه الخلبصه اللغويه
ياله وياناس و ياهو يا خلق
هذا دليل يا يعقوب على انك انسان غير واضح وغير دقيق و منفعل و تهتز لاقل رد او كلمه وهي نقاط ضعف اتمنى مخلصا ان تتخلص منها
خذ مقطع ونا قشه و لا تتصور نفسك تكتب في مجلة كل شيء او مجلة او صحيفة حبزبوز
انت تكتب يا يعقوب في موقع محترم ويقراء ما تكتب الكثيرين و ربما هناك منهم محبين لك فلا تدعهم صغار من خلال رغبتهم في مراعات واجبات اجتماعيه او شخصيه
يا يعقوب اكتب بحرفه انك تدعي مناضل و صحفي سابق ومتمرس وقاريء جيد و مترجم وتكتب بهذه الطريقه
كيف تريد ان يتعلم منك احد او يحترم ما تكتب
اتمنى يا يعقوب ان تكتب مقال رزين واضح مفيد نستفيد منه وسنذكره لك
وعسى ان تتحق تلك الامنية...انها حسره يا يعقوب
6 - إلى سيلوس كاراكاس 6: المقالات البايخة
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 15 - 20:43
)
أرجو أن تترجم تعليقك إلى اللغة العربية
7 - غريب امرهم
زينة محمد
(
2013 / 1 / 15 - 20:44
)
فادي الجبلي لم يسمع كيف هدم الصهيانة باب الشمس ! لم يسمع بتصريحات نتيناهو باستمرار الاستيطان ! عيب يا فادي !
اما المهتدس الاستشاري لا يفوت فرصة لمداهنة ابراهامي ما السبب يا ترى؟! كذلك لا ينسى ان يرضي غرور ابراهامي بتوجيه سهامه الى خصوم معلمه خاصة قوجمان والنمري ! وبئس التلاميذ يا ابراهامي
8 - إلى زينة محمد 8: الأمر الغريب
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 15 - 21:00
)
أهلاً زينة
في نهاية المقال هناك إشارة إلى مغزى تصريحات نتنياهو باستمرار الإستيطان
أمّا هدم باب الشمس فهو خطوة أخرى نحو هدم الدولة اليهودية
أنا لم أكن أصف أبراهامي بالغرور بل كنتُ أصفه بأنه لا يشكو من خصلة التواضع المصطنع
9 - باب القمر واشياء اخرى
فادي يوسف الجبلي
(
2013 / 1 / 15 - 21:20
)
الاخ العزيز عبدالرضا حمد جاسم
في تعليقي لم اؤيد او اعترض على ((((جرائم)))) اسرائيلية في التوسع
قلت
ان عبارة السيد الاسدي توحي بأن التوسع مستمر
اسألك
هل التوسع مستمر
أم متوقف منذ 1967
لا اعلم متى ستنتهي لعبة الاتهام بالتبعية في الحوار المتمدن
كنت اعتقد بأن شذى احمد هي الوحيدة التي تعتقد بنظرية (مدفوع الاجر)
سيدي الكريم
لماذا لا يكون شعارنا لكم دينكم ولي دين
حضرتك قلت في تعليق سابق ان اسرائيل زائلة لأن كراهيتها مزروعة في قلوب مليار مسلم
وانا ارى انها باقية الى قيام الساعة لأنها دولة تحترم شعبها
ورأي هذا ليس لها علاقة اطلاقا َ بالسيد يعقوب ابراهامي (كشخص) والى زينة محمد اقول
سمعت بهدم باب القمر ايضا
ولكن تعليقي لم يكن عنها
بل كان عن ما يوحي كلام السيد الاسدي للقاريء
طبعا القاريء المحايد الذي لا يكون له موقف مسبق من السيد الاسدي واو السيد اليعقوبي
10 - الاستاذ العزيز يعقوب
سامر علي
(
2013 / 1 / 15 - 21:23
)
مشكلة مستوى فارق التفكير ستبقى تطاردك ، أعتقد أن الاستاذ العزيز جاسم الزيرجاوي متفق معي بهذا الأمر ، انت تتحدث الى ( البعض ) الذي لا يفهم أصلاً الهدف من مناقشتك للأفكار المطروحة ..
هذا ( البعض ) يُحب المقالات التي لا تستند الى مصادر ولا تستند الى أدلة ولا يفتح أصحابها باب التعليقات ، وإن فعلها أحدهم وفتحها فأنهُ يتهرّب من الإجابة على التساؤلات الدقيقة التي تخص صلب الموضوع ! وفوق كل ذلك يطالب هذا ( البعض ) بالمصادر والدقة التي لا يقتربوامنها أبداً عند تناولهم لمواضيع مهمة ..!!
سؤالي لك .. هل جرّبت تبادل الأدوار ؟ ضع نفسك مكانهم واكتب مقالات دون مصادر وإن طالبك أحد بالتعليق قل لهُ ( العمر ما يسمح لي ) وفي مقالات اخرى اكتب عشرات التعليقات كما يفعلون .. أتمنى أن تكون الفكرة قد وصلت ..!
11 - استاذنا ابراهامى المحترم
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 21:26
)
درسنا فى الادب العربى - الأدب من خلال أمير الشعراء أحمد شوقي
يا ويحهم نصبوا مناراً من دم يوحي إلى جيل الغد البغضاْء
كيف تحول الى محمود وهو احمد- تحياتى لك
12 - احمد شوقى
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 21:31
)
لا يتردد شوقي في القول:
ما ضر لو جعلوا العلاقة في غد بين الشعوب مودة وإخاء
13 - احمد شوقى
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 21:37
)
لا يتردد شوقي في القول:
ما ضر لو جعلوا العلاقة في غد بين الشعوب مودة وإخاء
14 - إلى علي عجيل منهل 12: منار من دمٍ
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 15 - 21:43
)
تحياتي لك. كيف حال الزوجة العزيزة؟
أنا أعرف أنه (منار من دمٍ) وليس (منارأً للعداء) وأعرف باية مناسبة كُتِب هذا الشعر لذلك كتبتُ (وربما لم تلتفت أنت إلى ذلك) : عن شوقي بتصرف. وقد كنتُ فخوراً بهذا التصرف إلى أن جاء (محمود) وافسد عليّ الفرحة
من أين جاء هذا المحمود؟ لا أعرف
15 - واعتقد
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 21:51
)
انه- والله اعلم-- محمود المليجى- وانت متأثر باخونا رعد الحافظ الذى يكرر اسمه كثيرا- زوجتى تحسنت صحتها - ولهذا ترانى الان هنا-بعد -العودة من زياراتها- تحياتى وشكرى لك ايها العزيز الفاضل
16 - صحيفة -هآرتس،
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 21:57
)
فقد قامت صحيفة -هآرتس- - الاثنين،
بنشر تصريحات للرئيس الأمريكي أوباما، أدلى بها في جلسات مغلقة وقال فيها ان رئيس الوزراء نتنياهو لا يفهم ما هي مصالح إسرائيل السياسية، وان تصرفات حكومته ستقود إسرائيل إلى عزلة دولية شديدة
وقال المراسل للشؤون السياسية في الصحيفة، باراك رافيد، إنه استقى هذه المعلومات من الصحافي الأمريكي، جيفري غولدبرغ الذي قام بنشر التصريحات المذكورة على موقع الإنترنت التابع لشبكة (بلومبرغ)، وقال الصحافي الأمريكي، المعروف بقربه الشديد إلى البيت الأبيض، إنه في اللحظة التي تم فيها إعلام الرئيس الأمريكي اوباما بقرار نتنياهو المضي قدما في إجراءات تخطيط البناء في منطقة E1 المثيرة للجدل بين مستوطنة معاليه أدوميم والقدس، لم يكلف نفسه حتى بإظهار الانزعاج، وقال لبعض الأشخاص الذين وجدوا معه إنه اعتاد على هذا النوع من السلوك من قبل رئيس الوزراء الإسرائيلي
17 - يعقوب ابراهامي
سيلوس كاراكاس
(
2013 / 1 / 15 - 21:58
)
امك في العش و لا طارت؟؟ تحب اترجمهالك دي كمان و لا ايه ؟ ايوة انا بهزأك انتا يا عجوز .. انفخ بقى براحتك و خليني اتفرج على اسنانك و هم بيوقعوا تصدق انا مش مؤمن بوجود الهة بس لما بشوفك بحس نفسي متفائل بيك .. كأنك ثقيل الدم انت و مقالاتك بس؟؟
18 - لصحافي الأمريكي
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 22:00
)
وبين الصحافي الأمريكي، وهو مقرب من الإدارة الأمريكية، أن رئيس الولايات المتحدة بات غير مبالٍ تجاه ما يعتبره سياسة تدمير ذاتي من جانب رئيس الوزراء الإسرائيلي، مشيرا إلى أن أوباما يعتبر أن كل تصريح بناء جديد في الأراضي الفلسطينية يقود الدولة العبرية إلى عزلة دولية شبه كاملة، على حد تعبيره
19 - تهديد وجود وليس قضية حدود
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 22:03
)
، أضافت -هآرتس-، فإن الرئيس الأمريكي يؤمن بأنه إذا تحولت الدولة العبرية إلى دولة منبوذة تُبعد عنها حتى الولايات المتحدة فإنها لن تصمد ولن تستطيع البقاء، علاوة على ذلك، يعتقد الرئيس الأمريكي أوباما أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية، هي تهديد على المدى القصير على وجود إسرائيل، لكن سلوك إسرائيل نفسها هو تهديد وجودي عليها في المدى الطويل، على حد تعبيره.
20 - مبادرة اوربية لفرض حل المشكلة
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 22:07
)
التي يقوم ببلورتها كل-- من وزير الخارجية الفرنسي،- لوران فابيوس،- ووزير الخارجية البريطاني، ويليام هيغ،
والقاضية بفرض---- حل سياسي على إسرائيل- للقضية الفلسطينية،-- يشمل جميع القضايا الجوهرية مع الفلسطينيين، التي تشمل جداول زمنية تنتهي مع بداية العام القادم.
علاوة على ذلك، ستتضمن المبادرة الأوروبية على الأرجح مطالبة- بتجميد البناء في المستوطنات.
أن وراء الخطة يقف وزيرا الخارجية فابيوس والبريطاني هيغ،-- اللذان يتمتعان بدعم من- ألمانيا خلف الكواليس، فيما تدرس وزيرة خارجية الاتحاد الأوروبي، كاترين أشتون، إمكان تحويل الخطة إلى وثيقة أوروبية.
21 - فخر اسرائيلي وقح
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 22:12
)
جدعون ليفي
2013-01-13
صدرت الاشارة عن عوديد بن عامي في برنامجه اليومي الذي يشبه قطع الحلوى المُعسلة بقوله: فخر اسرائيلي بل إنه مضاعف، وتوج بابتسامة مشحونة باللذة صعود فيلمين وثائقيين من اسرائيل الى المرحلة النهائية في مسابقة الاوسكار.
إن هذين الفيلمين الممتازين وهما خمس آلات تصوير مكسورة لغاي دافيدي وعماد بورنات، وحُماة الحمى لدرور موريه وفليفا كوبريسكي يستحقان جائزة الاوسكار حقا؛ أما اسرائيل بن عامي وأشباهه فلا تستحق الافتخار بهما. وقد أحسن دافيدي الصنع إذ سارع الى ان يعلن بشجاعة أنا لا أمثل اسرائيل
22 - فخرا اسرائيليا
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 22:14
)
في اليوم الذي نشر فيه نبأ جائزة الاوسكار نشر ايضا نبأ يثير فخرا اسرائيليا وهو أن تصدير اسرائيل الأمني زاد في السنة الاخيرة بنسبة 20 في المئة. إن وسائل القتل التي جُرب بعضها في نجاح على الفلسطينيين من سكان محبس غزة في الأساس تُباع جيدا في خارج البلاد.
اليكم اذا مصادر الفخر الاسرائيلي في 2013: تجارة السلاح التي لا تثير أبدا أي نقاش في اسرائيل، والكشف عن حقيقة الاحتلال الذي لا يتم البحث فيه في اسرائيل ايضا. فلا توجد حاجة البتة الى الخجل من فخر كهذا.
هآرتس 13/1/2013
23 - ليفني
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 23:04
)
ان أقوال اوباما قاطعة الوضوح بشأن قيادة نتانياهو لإسرائيل إلى عزلة دولية خطيرة، مشيرةً إلى أن هذه التصريحات «صادرة عن صديقتنا الأكبر وتتعلق بأمن إسرائيل ما يستوجب من كل المواطنين أن يصحوا».
من جهتها أيضاً، اعتبرت زعيمة حزب «ميرتس» اليساري زهافه غالؤون تصريحات الرئيس الأميركي «تعبيراً عن قلقنا من رفض نتانياهو قراءة العنوان على الحائط وهو أنه من دون حل الدولتين للشعبين لن تبقى دولة إسرائيل، ونحن نرى أن نافذة الفرص آخذة في الإغلاق» .
24 - هآرتس
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 23:08
)
آ تنشر افتتاحية بالعربية تدعو فيها عرب إسرائيل إلى الخروج للتصويتا
نشرت صحيفة -هآرتس- اليسارية الليبرالية الإسرائيلية، افتتاحية عددها الصادر اليوم الثلاثاء، باللغة العربية، إلى جانب الافتتاحية باللغة العبرية، بعنوان -أخرجوا للتصويت-، دعت من خلالها المواطنين العرب إلى التصويت بالإنتخابات العامة التي ستجري بمثل هذا اليوم من الأسبوع المقبل.
وتأتي هذه الخطوة من جانب الصحيفة في ظل التخوف من تراجع نسبة التصويت بين الأقلية العربية في إسرائيل ومن أن يخدم هذا التوجه تزايد قوة أحزاب اليمين، ولو بشكل ضئيل.
واعتبرت افتتاحية -هآرتس- أنه -في العام 1948، قرّر الفلسطينيون الذين بقوا تحت الحكم الإسرائيلي أن يصبحوا مواطني الدولة، وذلك باختيارهم النضال لمواطنة متساوية بأساليب ديمقراطية، وهذا القرار شكّل تحديًا للدولة التي سعت لإبراز طابعها اليهودي وللجمهور العربي الذي سار على حبل مشدود يوصل بين النضال للمساواة وبين النضال لتحقيق تطلعاته القومية-.
واضافت أنه -يمكن القول، اليوم وبعد 65 عامًا، أن هذا الخيار قد أثبت جدارته، فالجماهير العربية هي جزء لا يتجزأ
25 - الجماهير العربية هي جزء لا يتجزأ من المجتمع
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 23:13
)
الجماهير العربية هي جزء لا يتجزأ من المجتمع الإسرائيلي وتسهم في مختلف المجالات، وكأقلية قومية فالجماهير العربية تثري الديمقراطية الإسرائيلية وتشكّل تحديًا محفزًا لها، ولهذا من الطبيعي أن تجد التعبير السياسي الذي يعكس وزنها في المجتمع الإسرائيلي-.
وأشارت الصحيفة إلى أنه -منذ حكومة رابين الثانية (التي تم خلالها توقيع اتفاق أوسلو في العام 1993) التي اعتمدت على أصوات ممثلي المواطنين العرب في الكنيست، يعمل اليمين بمنهجية لنزع شرعية العرب في اتخاذ قرارات سياسية حاسمة، وينعكس ذلك اليوم، في حملة التحريض ضد أعضاء الكنيست العرب وفي التشريعات المعادية للديمقراطية، ومن جهة أخرى فإن القوى التي تسعى لوضع بديل لليمين، تتجاهل بأغلبيتها وجود المواطنين العرب ولذلك، ومن أجل تغيير هذا الوضع، هنالك حاجة لتمثيل عربي أكبر في الكنيست-.
ولفتت إلى أن -الانتخابات البرلمانية هي جوهر النضال المدني، وعليه فإن الانخفاض في مشاركة العرب في التصويت، والدعوات الداعية لمقاطعة الانتخابات بين الجمهور العربي، هي مظاهر مقلقة-.
26 - الاساس و الجذر المهم لا القيل و التبرير و الفبركة
علاء الصفار
(
2013 / 1 / 15 - 23:14
)
هل اسرائيل دولة ابارتهايد ؟ ترجمة:عماد محمود شراب
في تقرير صدر حديثا عن “مركز الدراسات الإنسانية بجنوب إفريقيا” حول ما إذا كانت إسرائيل تمارس العنصرية ضد الفلسطينيين في قطاع غزة والضفة الغربية وسكان القدس الشرقية والتي تشبه الممارسات العنصرية والجرائم التي ارتكبتها دول الاستعمار الغربية في ظل القوانين الدولية التي سنتها الأمم المتحدة؟ حيث يجيب التقرير عن السؤال الرئيسي وهو ” هل إسرائيل دولة ابارتهايد ؟” على غرار ممارسات العنصرية أو الابارتهيد التي مارستها دولة جنوب إفريقيا التي حكمتها الأقلية من السكان البيض ضد أغلبية سكانها من السود؟. وقد عرض هذا التقرير ريميلارد من جمعية ” سلام عادل في الأرض المقدسة-.ويقول التقرير أن هناك 3 أركان رئيسية تعتمد عليها أنظمة الابارتهايد للسيطرة
الركن الأول : تقوم الدولة بتصنيف القوانين التي تمنح المميزات وتهيئ الأوضاع الأفضل لفئة على حساب فئة أو فئات أخرى.
الركن الثاني: تقوم الدولة بفصل السكان في مناطق جغرافية على أساس الهوية. حيث تمنح الفئة المفضلة مميزات عدة منها: امتلاك الاراضى والمياه والمصادر الأخرى بالإضافة إلى الامتيازات والخدمات ..يتبع
27 - -اليأس هو بمثابة ترف
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 15 - 23:15
)
خلصت الصحيفة في افتتاحيتها العربية، إلى أن اليأس هو بمثابة ترف لا يمكن لمواطني اسرائيل أن يتيحوه لأنفسهم، بينما المشاركة الواسعة للجماهير العربية في الانتخابات هي لصالح جميع الديمقراطيين- العرب واليهود، ولذلك فالمواطنون العرب مدعوّون للخروج للتصويت من أجل السلام والمساواة والديمقراطية-.
28 - الاساس و الجذر المهم لا القيل و التبرير و الفبركة
علاء الصفار
(
2013 / 1 / 15 - 23:23
)
هل اسرائيل دولة ابارتهايد ؟ ترجمة:عماد محمود شراب
التكملة
الحكومية في المقابل يتم تحجيم الفئة الأخرى المحرومة من تلك المزايا ويتم تحجيم وجودها في أماكن متفرقة ومحاصرة جغرافيا في مساحات ضيقة وتتقلص باستمرار.
الركن الثالث:تقوم الدولة باستصدار قوانين أمنية وسياسات مبنية على اضطهاد أي معارضة لنظام الدولة الحاكم. ونظام السيطرة هذا يتم فرضه من خلال الإعدامات، والاعتقالات الحكومية والتعذيب وسياسة القمع والمعاملة الوحشية المهينة ومن خلال الاعتقالات العشوائية والزج في السجون لأعضاء الجماعة الأخرى الغير مرغوب فيها.
ومن خلال إتباع تلك الأساليب وتطبيقها وجد التقرير أن إسرائيل ومنذ عام 1967 أنها دولة احتلال معتدية. ودولة حرب تعتمد في سياستها على نظام الابارتهايد أو التفرقة العنصرية ضد الفلسطينيين
ووجد التقرير أن إسرائيل تمارس سياسة الابارتهيد من خلال تبنيها للأركان الثلاثة المذكورة. شاطرة المحروسة بجدارة استفادة من الموروث العنصري الغربي و خاصة العراب هتلر بطل الفاشية و النازية فيقال احيانا الصانع يكون ابرع من الاستاذ وهكذا نحن نناقش مخلفات القرن الماضي الذي يحاول البعض تلميعه بطين خاوة.ع
29 - الابارتهيد
فادي يوسف الجبلي
(
2013 / 1 / 16 - 04:34
)
الاستاز علاء الصفار
هل لكم ان تتفضلوا علينا بترجمة كلمة(الابارتهيد)الواردة في تعليقكم المرقم 27 الى العربية ولكم الشكر
30 - الأناء ينضح ما فيه
سمير فاضل
(
2013 / 1 / 16 - 07:10
)
الأخ العزيز يعقوب
لا يتراجع عن أخطائه نعم وواضح ، تعرف معدنهم من طريقة طرحهم و بذائة كلامهم وتخوينهم للناس ذوي الرأي المخالف وكما يقال - الأناء ينضح ما فيه - ويا له من أناء لا يستسيغه ذو عقل وبصيره
تحياتي لك ولكل مؤيدي ما تقول
دير بالك على صحتك هذوله ما يفيد وياهم الكلام العقلاني لأنهم عاشوا وتربوا وشابوا على اضطهاد حكوماتهم العروبيه لهم
31 - العزيز فادي يوسف الجبلي المحترم
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 16 - 07:48
)
اكرر التحيه
لم اعترض على ما تفضلت بكتابته في تعليقك الاول و لا اشرت الى تاييدك لقد او ضحت القصد من استخدامهم لكلمة الجشع وشرحت وجهة نظري عن التوسع الذي هو ضمن مفهوم الاستيطان في الاراضي المعلن عنها محتله من قبل الامم المتحده وهذا الاستيطان مشكله عويصه لانه تترتب عليه امور كثيره و تعرف موقف ساكني المستوطنات عندما اخرجتهم اسرائيل من بعضها
هل ستبقى قضية فلسطين تشل حركة المنطقه لاجيال اخرى
لا نتمنى و من هذا على اسرائيل تطبيق القرارات وعدم التوسع بالاستيطان حتى لا يتحرك اليمين العربي تحت تاثير مثل هذه الامور كما يقول البعض ان اليمين المتطرف الاسرائيلي يتحرك و يقوى تحت تاثير ما يرفعه الطرف الاخر من شعارات و مواقف...ابدا لم تكن مقصود ببعض ما ورد في تعليقي الاول
اعتذر ان كنت قد اخطات في الصياغه او عدم تمكني من تبيان ما اريد
اكرر التحيه
و اكرر التهنئه بالعام الجديد والامنيات بتمام الصحه
32 - من انتحل اسمي؟
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 16 - 07:49
)
إلى الكاتب (29-31) الذي انتحل اسماً يشبه اسمي إلى حدٍّ كبير دون حياءٍ أو خجل: إكشف عن حقيقتك وارفع يدك عن اسمي. لا تدنس اسمي بكتاباتك
وإلى هيئة التحرير: ارغموا هذا المراوغ على الكتابة باسمه الحقيقي أو على تغيير اسمه إن كان حقاً هذا اسمه الحقيقي
33 - تحية للمعلم
شامل عبد العزيز
(
2013 / 1 / 16 - 09:09
)
لقد صدق المتنبي حين قال :
وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم
كم هو الفرق عظيم بين ما تكتبه وما تطرحه وما تتناوله وبين ما يكتبه المخالف لك ؟
حتى في تعليقات البعض لا يزال يجتر كلمات من ماضي سحيق تربى عليها يكررها ويرددها دون وعي ودون فهم كالببغاء
فعلاً كال قال المستشار جاسم الزيرجاوي
المخالف لك لا حجة له وهو مفلس لذلك يلجأ إلى ما لا ينفع ويبتعد عن صلب الموضوع بحجج واهية وكم أفرح عندما اجده لا يتغير ولا يتبدل لأني نظرتي عنه لن تكون ظالمة له .
لذلك اعدك بأن شئ لن يتغير بوجود هؤلاء .
إعادة تأسيس ثقافة المجتمعات هو الحل
ولكن ليس بوجود هؤلاء بل هؤلاء تعرف أين يكون مصيرهم ؟
هذه هي الحياة التي لا تقبل الجمود وترفض السكون
وكما قالوا قديماً
إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم
مزيداً من كشف ترهات ما يكتبه البعض وما يتناولوه في تعليقاتهم البائسة
شكراً لك
34 - الاستاذ يعقوب الاصلي
نجيب توما
(
2013 / 1 / 16 - 09:49
)
شكرا جزيلا للاستاذ يعقوب الاصلي تعليق 33
بخصوص ترجمة النصوص الانكليزية..اتفق بالكامل مع ترجمتك وترجمة الاستاذ الفاضل علي الاسدي شوهت النص بالكامل والمعنى المراد منه
الاستاذ عبد الرضا تعليق جاء فيه32
على اسرائيل تطبيق القرارات وعدم التوسع بالاستيطان حتى لا يتحرك اليمين العربي تحت تاثير مثل هذه الامور كما يقول البعض ان اليمين المتطرف الاسرائيلي يتحرك و يقوى تحت تاثير ما يرفعه الطرف الاخر من شعارات و مواقف...
اختصار رائع... فهل اليمين الاسرائيلي المتطرف يستجيب ؟
اما اليمين العربي الفلسطيني فانا متشائم جدا بتعقله لتشبثه بعباءة صحراوية فحماس تعلن بوضوح بعدم التنازل ولا عن سم2 واحد؟
35 - فارق حضاري وفكري
عبد الحسين سلمان
(
2013 / 1 / 16 - 10:08
)
تحية للجميع
اعتقد ان الفارق بين السيد يعقوب والسيد الاسدي ...ان الاول يعيش قي العام 2013..بينما الثاني..مع الاسف..لايزال يعيش في القرن التاسع عشر..حاله من ..حال..السادة..قوجمان..والنمري..وبعض الستالينيين...الذي..على..ما..يبدوا..في طريق الانقراض..لايوجد ناس تعيش في الماضي..الا..عندنا
36 - فارق حضاري وفكري
عبد الحسين سلمان
(
2013 / 1 / 16 - 10:12
)
تحية للجميع
اعتقد ان الفارق بين السيد يعقوب والسيد الاسدي ...ان الاول يعيش قي العام 2013..بينما الثاني..مع الاسف..لايزال يعيش في القرن التاسع عشر..حاله من ..حال..السادة..قوجمان..والنمري..وبعض الستالينيين...الذي..على..ما..يبدوا..في طريق الانقراض..لايوجد ناس تعيش في الماضي..الا..عندنا
37 - استاذي الفاضل
جان نصار
(
2013 / 1 / 16 - 11:02
)
لا مانع لدي في ان يدافع الانسان عن شعبه والذي لمسته انك انسان تقدمي لذلك لا يليق بك ان تكون نصير شعار انصر اخاك ظالما ام مظلوما على الاقل كن عادلا.ان تجمل الصهونيه وتقول انها لم تقم على اساس عنصري لنفترض اني اوافق الا ان الحقائق تشير انها عنصريه بامتياز.وصف بن غوريون وكانه حمامة سلام زودتها .كل زعماء اسرائيل دون استثناء كانوا ضد العرب بشراسه من بن غوريون واشكول وسريت وغولده مئير وبيغن ورابين وشمير وشارون وبارك ونتينياهو وحتى ديان من كان منهم حمامة سلام.اغراق سفينه محمله بالاسلحه ليس حفاظا على التعايش بين اليهود والعرب كان مخطط وخلافات على طرق الاسيلاء على اراضي العرب .منظمات فاشيه كانت الايستل وشتيرن والبلماخ والهجانا كانت تقدم الورود للفلسطينين.وان اسرائيل اليوم هي دوله ديمقراطيه نعم لليهود فقط.اليهودي له حقوق اين يطالب كل العالم بممتلاكته ويحصل على تعويضات.الفلسطيني تصادر ممتلاكته حتى هذه اللحظه.وختاما اللي بوكل العصي مش زي اللي بعدها.احنا ايدنا بالنار وايدك بمياه بارده. تحياتي
38 - هناك شيء اسمه حق الاسبقية في النشر بأسم ما
فادي يوسف الجبلي
(
2013 / 1 / 16 - 12:04
)
انا اشك بوجود شخص اسمه يعقوب ابرهامي في الحوار المتمدن
يطفو على السطح فجأت واذا به يعرف تاريخ الابراهامي
لو كان هذا اسمه الحقيقي فأين كان طوال فترة كتابة الابراهامي في الحوار وهي تمتد الى اكثر من سنتين على ما اعتقد
لعبة الاسماء المستعارة والاختباء كل مرة وراء اسم اصبحت مملة وهي في الاصل لعبة صبيانة
لو كنت ضمن هيئة التحرير لكنت رفضت نشر اي تعليق لهذا الشخص حتى وأن كان اسمه الحقيقي هو يعقوب ابرهامي
والسبب هو
لأن ذلك يحدث بلبلة في الحوار مما يؤدي الى الابتعاد عن جوهر المقالات
...........
والى اخي عبد الرضا
بعد التحية
ليس هناك في الكون شخص يمتلك ذرة من الانسانية لا يتمنى حلاَ عادلاَ ونهائيا للصراع العربي الاسرائيلي
39 - (38) إلى صاحب الإسم المنتحل
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 16 - 12:21
)
قلتُ يشبه اسمي إلى حدٍّ كبير. لم أقل أنه نفس الإسم بالضبط
40 - اليسار ضعيف كميا لكن غني نوعيا بالناس الاشاوس
علاء الصفار
(
2013 / 1 / 16 - 12:59
)
أليك مقتطف ينضح إنسانية من رجل يهودي الدين ماركسي العقيدة إنساني الهوى و الجنسية
نؤام تشومسكي محطم قلوب العنصريين!ع
...لا يتطلّب الأمر أكثر من البقاء لمدة يوم واحد في غزّة ليلمس المرء ما تكون عليه محاولة الصمود داخل أكبر سجن في الهواء الطلق حول العالم، حيث يمكث نحو 1.5 مليون نسمة على مساحة 140 ميلاً مربعاً تقريباً، وتمارَس في حقهم أعمال عنف عشوائية وعقوبات اعتباطية هدفها الوحيد الإهانة والحط من شأنهم. أما الغاية من هذه الوحشية، فالتأكد من هدم آمال الفلسطينيين في مستقبل لائق، وإبطال الدعم العالمي الهائل لتسوية دبلوماسية من شأنها منحهم حقوق الإنسان الأساسية. وقد أظهرت القيادة السياسية الإسرائيلية هذا الالتزام بصورة جذرية في الأيام القليلة الماضية، وحذّرت من أنها -ستتصرف بجنون- في حال نالت حقوق الفلسطينيين اعترافاً، ولو كان محدوداً، من الأمم المتحدة.
كانت تلك حقائق ثابتة لكن لا احد تحدث عنها في حينها ، ولا أحد يريد لأي أحد أن يتحدث عنها الآن ، وان حاول أحد ان يقارن معاناة الفلسطينيين ببعض من معاناة اليهود على ايدي النازيين ممنوع ، ومن ينطق بالحقيقة يدان ويصلب كما صلب المسيح. يتبع سيد
41 - إلى يعقوب ابراهامي
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 16 - 13:21
)
إلى يعقوب ابراهامي
تحية طيبة لك وللأصدقاء وليس لبلطجية القلم
يقول لك صاحب الإسم المنتحل - اسمي يعقوب اير هامي - لاحظ أنه يفصل بين اير و هامي والقصد واضح فكلمة اير تعني العضو الذكري ومثل هذا التقطيع والتبديل في الأحرف فعله مع مفردات عديدة مثل اسراهيل.إذا تأملت لغته البذيئة والفصيحة ستتذكره وتعرف من هو.
المطلوب من الصديق العزيز الأستاذ علي الأسدي أن يعتذر على ترجماته المتسرعة والخاطئة وبتواضع المناضل والباحث الذي نكن له المحبة والتقدير فقد سبق أن أخطأ بشكل أكثر فداحة حين ترجم مقالة سابقة عن الجعبري على أنه الجابري وقد أوضح ذلك له بعض القراء ولم يعتذر للأسف رغم أن الخطأ كان يمتد لمقالة كاملة.
42 - اليسار ضعيف كميا لكن غني نوعيا بالناس الاشاوس
علاء الصفار
(
2013 / 1 / 16 - 13:23
)
أليك مقتطف ينضح إنسانية من رجل يهودي الدين ماركسي العقيدة إنساني الهوى و الجنسية
نؤام تشومسكي محطم قلوب العنصريين!ع
الدعاية الصهيونية تحاول قمع مثل هذه المناقشات ، تخويف الناس من ذكر شيئا من معاناة توازي معاناة اليهود فكيف اذا كانت أفظع منها؟ انتهى الاقتباس
ان من يدافع عن الصهيونية و من يداهن الصهيونية هو انسان ضد السلام و المحبة و لرحمة و الانسانية, خصوصا الايام لا تزال ايام تحمل طراوة اعياد ميلاد نبي المحبة والسلام. لكن لغة البعض حتى نبي المحبة بقف عاجزا امامها! فهكذا الشيخ الكبير ينقر على الطبلة و يتحلق البزاخة و لا احد ينبه الشيخ بتحسين اللغة واخلاق الحوار. لذا سأكون كما اليهودي الشريف, فهو لا يضرب احد ما لم يضربه احد. ساُعيد عزفي! ان تعليقات البعض تذكرني بإغنية الطشت أللي يحلوة يلي اُمي استحمي, و بعضها يذكرني بصرخات فؤاد المهندس ماري منيب (دني بتة و ليصرخ المهندس دنتي همارة)! لا اجد الا كلمات مطفر امام هذا المستوى البائس! حين صرخ أعرب انتم و التكملة عليكم! نعم ان من يؤيد الصهيونية هو ضد اليهود والعرب الاحرار, انه مع الحروب الامبريالية! و مصيرهم كمصيرصدام الحفرة و لحية تيس!ع
43 - النص الاصلي لاينشتاين
عتريس المدح
(
2013 / 1 / 16 - 13:56
)
هنالك نص لرسالة أينشتاين الى صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ الرابع من ديسمبر 1948 ورابط النص
http://archive.org/details/AlbertEinsteinLetterToTheNewYorkTimes.December41948
وترجمة السيد يعقوب أبراهامي مطابقة لموضوع النص بنسبة كبيرة جدا ولا أستطيع أن أحكم ان كانت مطابقة تماما وذلك لالتباس عبارة
fought off
هل هي بصيغة
Passive أم بصيغة objective .
لكن أريد أن أنوه هنا أننا لسنا بصدد تسجيل النقاط، نحن نتحاور للوصول الى مفاهيم مشتركة تخدم قضايا المظلومين وتحارب الظلم، وفي هذا الاطار لا يهمني أية أقوال أو نصوص لأي كان مهما كان له من صولات وجولات ومواقف فهذه قد تكون من زوايا ومواقع رؤى مختلفة، ولا أحبذ في نفس الوقت ألانتقاص من أي مجهود وان كان مضادا ومخالفا في الرؤيا أو المنطق ، فلا يمكن في هذا المنبر التعليق عن وجود فوارق حضارية وفكرية بطريقة عنصرية فهذا غير مرغوب فيه في هذا الموقع، كما أن فتح المعارك الجانبية ونسيان الموضوع الجوهري والاساسي في جوهر الصراع الفلسطيني الاسرائيلي وانسداد آفاق وسبل الحل والوصول الى تسوية سلمية عادلة وشاملة يحتم علينا جميعا البحث عما يجمعنا لا على ما يفرقنا
44 - إلى الصديق العزيز الباحث علي الأسدي
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 16 - 14:19
)
تحية طيبة
لم يكن بودي ولن يكون أن أجد نفسي في موضع إسداء النصيحة لكبير مثلك في إنسانيته وعلمه وتاريخه لكني أقول وبعيدا عن السياسة وتفاصيل الحوار بينك وبين ابراهامي إن إستمرارك في الوقوع بأخطاء الترجمة يؤثر سلباً في نظرة القاريء الجاد لما تجهد في كتابته.ولم أتجرأ سابقا أن أوجه لك النقد على مقالة - لماذا اغتالت اسرائيل ... أحمد الجابري .. ؟؟ - حيث ترجمتَ الجعبري إلى الجابري فكان هذا الخطأ كفيل بتوجيه تهمة إنتحال فقرات المقالة من مصدر لم تذكره ولم تذكر أن المقالة من إعدادك وترجمتك وليست مكتوبة من قبلك لكن تكرار تعاملك مع النصوص المترجمة بهذا الشكل يدفعني إلى تنبيهك بل وإنتقادك بشدة محبةً بك وإحتراماً لك وأستغرب أن يرتكب باحث نزيه مثل هذه الأخطاء .إعذرني على هذه الجرأة في مخاطبتك فأنا أشعر أن أي خطأ ترتكبه يمسني شخصياً لحجم إعتزازي بك. مثنى حميد مجيد
45 - إلى علاء الصفار 39-41: تشومسكي
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 16 - 14:51
)
1. هل يمكنك أن تذكر اقتباساً واحداً من تشومسكي ينتقد فيه حماس إثناء زيارته الأخيرة إلى غزة؟
2. هل تعتقد ان اسرائيل هي المسؤولة الوحيدة (وهي مسؤولة دون أدنى شك وربما أكثر من الآخرين) عن الأوضاع في غزة؟ لماذا لا نسمع صوت تشومسكي بهذا الصدد؟
3. كيف عرفتَ ان تشومسكي يهودي؟ هل تشومسكي يمارس الطقوس الدينية اليهودية؟ هل تشومسكي يصوم في يوم الغفران؟ هل رأيتَه يوماَ يؤدي فريضة الصلاة؟ هل فحصتَ القسم الجنوبي من جسمه؟ كيف عرفتَ أنه يهودي؟
46 - على ناذا الخلاف
خالد أبو شرخ
(
2013 / 1 / 16 - 15:01
)
بعد التحية
على ماذا الخلاف ؟
هل هو محاولات طعن من كاتب لكاتب ؟
ام حول موقف اينشتاين من الصهيونية وقيام اسرائيل على انقاض الشعب الفلسطيني ؟
ايا كان موقف اينشتاين فهذا لا ينتقص من مكانته العلمية , كما ان مكانته العلمية لا تعطي مصداقية او شرعية لمواقفه السياسية والايدولوجية
لم افهم كيف ان حكومة نتنياهو خطر على الصهيونية لانها تعارض دولة فلسطينية فهل اصبحت الصهيونية حركة تحرر او حركة قومية للشعب الفلسطيني ؟ أأستخفاف بعقولنا هذا ؟
كما لم افهم كيف ان دير ياسين منعت العصابات من دخولها , اي عصابات هذه ؟ هل هم المتطوعون الذين حاولوا التصدي للمشورع الصهيوني وحماية الشعب الفلسطيني عام 1948 من اين هذه الخرافة ؟ ان هذه الجملة وحدها تكشف ما هي الصهيونية ورؤيتها للشعب الفلسطيني
دير ياسين كانت قد وقعت على معاهدة عدم اعتداء مع المستوطنات اليهودية المجاورة وليلة المجزرة انطلقت عصابات الارجون من هذه المستوطنات والمصدر المؤرخ ايلات بابه و بني موريس وهما اسرائيليان
لا ادري ان كان غول الاستيطان يعتبر توسع ام ليس توسع للزميل الذي يرى ان التوسع انتهى عام 1967
ولكم تحياتي
47 - الى يعقوب
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 16 - 15:16
)
المشكله لا استطيع ان اقول رجاء لشخص مثلك مع الاعتذار من الاخرين
في تعليقك6 تقول الى سيلوس كاراكاس 6 المقالات البايخه
و في تعليقك8 الى زينه محمد 8
ثم تقول في تتعليقك31تخاطب صاحب التعليق 29و31 كما ياتي: الى الكاتب29 وهو الزميل سمير فاضل و تقول 31
في تعليقك38 تقول 38 الى صاحب الاسم المنتحل
هذه امور غريبه لا اريد ان اقول شيء عنها و لكن ماهي المشكله ومن هو ذلك منتحل الاسم
افصح ...اشرح ...وضح كما تقول دائما يا يعقوب
48 - الاستاذ الفاضل نجيب توما المحترمت33
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 16 - 15:29
)
تحيه و محبه و سلام
يريد البعض فرض امور على الحقائق و هذا مستحيل
ستكون هناك دوله فلسطينيه رغما عن اعتى القوى الان او في المستقبل...الحقائق تقول ذلك وكل من يريد ان يراوغ يضحك على نفسه و يجازف بمستقبله
لن تكون...لن تكون...لن تكون...لن تكون...لن تكون...لن تكون...الى ما تستطيع ان تقدر
لن تكون القدس عاصمه لأسرائيل مهما كانت الظروف والقوى...ولن يكون لها فيها اي وجود اداري الا لليهود كما للمسيحيين والمسلمين
لو تم ابادة البشريه بالكامل
القدس اذا لم تكن عاصمة العالم الانساني ستكون للمسلمين لان في ذلك نص قراني
غبي من يتجاوز ذلك
كان اعداء اسرائيل عام 48 بضع الاف ربما ... اليوم مليار واكثر كلهم انتحاريين وهذا ما يفوت الغباء الاسرائيلي و يعقوب
لن تكون هناك اسرائيل اذا تمسكت بسم2واحد من القدس اليوم وستضاف لها مستقبلا ضواحي القدس و سيتم نحر اليهود بالسيف السعودي القطري الذي رقص به بوش
حولت اسرائيل بغباء منها و من امثال يعقوب الصراع من سياسي الى ديني وهذه النهاية الاكيده لدولة اسرائيل التي ارغب بان تكون منار للعلمانيه والتعايش والامن والسلام
لن يكون هناك مجال للاجيال القادمه /يتبع لطفاً
49 - الاستاذ نجيب توما المحترم
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 16 - 15:45
)
تابع لما قبله لطفاً
الاجيال القامه الاسرائيليه نحن جميعا غير مؤثرين في اي وضع لكن الحقائق تبقى مؤثره
يعقوب لا يكتب بموضوعيه و لا يقراء للمستقبل يريد اليوم من يصفق له و كانه مستعجل الرحيل و لا يحسب للمستقبل
هل استطاعت اكبر قوه اجراميه من ابادة اليهود لا و الف لا وبنفس القدر لن تستطيع اي قوه في الحياة ان تنتزع القدس من قلوب و عقول المسلين
محمد الثائر امتنع عن دخولها احتراما لمن يقدسها المسيحيين واليهود..لأنه يعرف قيمتها و عواقب ذلك
احتلها ابن الخطاب ولم يصلي في كنيسه انما بحث عن معبد يهودي ليصلي فيه وهنا المقتل
لو ظهر اليوم محمد ورفض تصرف عمر لنهالت عليه الاحذيه من حيث لا يدري
اسرائيل و اليهود لهم حق الوجود في المنطقه لكن بدولة يهوديه هذا مستحيل واذا لم تستغل صفات العرب بان تقدم لهم اليوم دولة فلسطين على حدود67 مع تنازلها النهائي عن اي شيء اسمه القدس لن تقوم لها قائمه بعد 100سنه 10000سنه
مصيرها مصير بنو القينقاع وغيرهم ولن تنفعها ترسانتها النوويه التي اشك بوجودها...لانها دوله بلا عمق ستراتيجي
تطبيلات البعض وتهويلاتهم غبيه في ان اسرائيل دوله
اسرائيل يجب ان تفكر لتكون دوله
اكرر التحيه
50 - إلى عتريس المدح 42: النزاهة الفكرية
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 16 - 15:59
)
تحياتي وشكراً لك على المشاركة
شكراً لك أيضاً على كلماتك حول ترجمتي للرسالة
لم أفهم ملاحظتك حول عبارة
fought off
هل هي بصيغة
Passive أم بصيغة objective
لعلّ الزميل جاسم (وهو يقرأ هذا التعليق دون شك) يستطيع أن يساعدنا
على كل حال وفقاً لقاموس أوكسفورد
fight off = repel with effort
وأنا ترجمتُ ذلك: قاتلوهم وطردوهم . وفي مكانٍ آخر: أبعدوهم
أنا أوافقك تماماً عندما تقول: (أن الموضوع الجوهري والاساسي في جوهر الصراع الفلسطيني الاسرائيلي هو انسداد آفاق وسبل الحل والوصول الى تسوية سلمية عادلة وشاملة) ولكن هذا لم يكن موضوع مقالي. موضوع مقالي هو: النزاهة الفكرية
51 - إلى خالد أبو شرخ 45: على ماذا الخلاف؟
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 16 - 16:46
)
1. على ماذا الخلاف؟
الخلاف هو حول النزاهة الفكرية: هل يجوز لمثقف يساري أن يشوّه وثيقة تاريخية؟
2. هل هو محاولات طعن من كاتب لكاتب ؟
كلاّ. هو سجالً عنيف بين مثقف يساري (علي الأسدي) شوّه وثيقة تاريخية ومثقف يساري آخر (أنا) كشف عن هذا التشويه
3. ام حول موقف اينشتاين من الصهيونية وقيام اسرائيل على انقاض الشعب الفلسطيني؟
بدرجة معينة نعم بقدر ما ينعكس هذا الموقف من رسالة آينشتاين موضوعة النقاش
4. كيف ان حكومة نتنياهو خطر على الصهيونية؟
بالنسبة لشخص يعتقد ان الصهيونية جاءت لكي تقيم دولة للشعب اليهودي حكومة نتنياهو خطر على الصهيونية لأن سياستها تقود إلى إقامة دولة واحدة (دولة أبرتهايد) مما يعني القضاء نهائياً على المشروع الصهيوني وعلى دولة الشعب اليهودي
5. أأستخفاف بعقولنا هذا ؟
لا
6.لم افهم كيف ان دير ياسين منعت العصابات من دخولها , اي عصابات هذه ؟
هذا ما جاء في رسالة آينشتاين. أنا ذكرتُ فقط ما جاء في الرسالة وهذا ما حاول علي الأسدي أن يخفيه عن القراء
52 - نتنياهو الوجه الصحيح للصهيونية
خالد أبو شرخ
(
2013 / 1 / 16 - 17:37
)
بعد التحية
بالنسبة لنتنياهو واقامة دولة الابرتهايد
اولا : اسرائيل دولة ابرتهايد وهذه وجهة نظري بها
ثانيا : الصهيونية لم تطرح سوى دولة الشعب اليهودي ولم يكن يوما في برامجها دولة للشعب الفلسطيني
ثالثا : اول ما بدا زعماء الصهيونية بالتفكير بالتطهير العرقي للفلسطينين العرب كان بعد صدور خطة التقسيم من لجنة بيل في ثلاثينيات القرن الماضي حيث ان الهدف الصهيوني كان الدولة اليهودية على كامل التراب الفلسطيني ورفض اي دولة عربية ما بين النهر والبحر
وبناء على هذا التفكير تم اعتماد خطة دالت (بالعربية دال ) لتطهيرالشعب الفلسطيني عرقيا ومنعه من اقامة دولته على ارض وطنه الامر الذي تم تنفيذه عام 1948بناءا على ذلك ارى ان نتنياهو هو الاكثر اخلاصا للايدولوجية الصهيونية من غيره والاكثر تنفيذا لاهدافها
رابعا : موقف بعد الصهاينة اليساريين من الدولة الفلسطينية ياتي من خوفهم من الحل البديل لحل الدولتين الا وهو الدولة ثنائية القومية وليس لان هناك صهيونية لا تحقق اهدافها الا بدولة فلسطينية
خامسا بالنسبة لوثيقة اينشتاين : بغض النظر عن مصدر الوثيقة او ترجمتها ما اوردته من ترجمة عي رواية من حاول التملص
يتبع
53 - بقية التعليق
خالد أبو شرخ
(
2013 / 1 / 16 - 17:50
)
بعد التحية
موقف من حاول التملص من المسؤولية عن المجزرة
دير ياسين لم تكن المجزرة الوحيدة والارغون او حيروت لم يكونوا هم وحدهم من اقام المجازر
ما سمعناه من ممن عاشوا النكبة بكل احداثها ( والداي منهم) وما قراناه سابقا وما نقراه اليوم من اقلام المؤرخين الاسرائيلين الجدد عن الارشيف الاسرائيلي يخبرنا ان لا منظمة صهيونية سواء عمالية ام تصحيحية او دينية الا وقامت بواجبها في عملية التطهير العرقي للشعب الفلسطيني عبر المجازر و التهجير
لك مثال مدينة المجدل (اشكلون)وبها قبرا اثنين من اجدادي وميراثي تم تطهيرها عرقيا عام 1950اي بعد الحرب العربية الاسرائيلية بعامين وباوامر من بن غوريون الصهيوني اليساري حيت تم نقلوا سكانها بالباصات والقوا بهم على حدود قطاع غزة
لم اقرا رد ان كان الاستيطان وجدار الضم العنصري وتهويد القدس توسع ام لاتوسع ؟
لكم تحياتي
54 - رأي في يعقوب
نجيب توما
(
2013 / 1 / 16 - 18:23
)
الاستاذ الفاضل والشاعر الجميل عبد الرضا محمد جاسم
تحية واعتزاز
سوف اقتبس الفقرة التالية من تعليق الاستاذ الفاضل فادي يوسف الجبلي تعليق 37
ليس هناك في الكون شخص يمتلك ذرة من الانسانية لا يتمنى حلاَ عادلاَ ونهائيا للصراع العربي الاسرائيلي
دون الدفاع عن احد..اسمحوا لي بابداء رأيي الشخصي من خلال قراءتي ومتابعتي للحوار المتمدن
الكثير من المحسوبين على اليسار في موقعنا هذا يتقدمون بخطوة او اكثر على اليمين..القوميين..وحتى على الدكتاتوريين
يعقوب ايراهامي كبير العمر*عؤبال الالف * لكني وجدته اكثر شبابا من الشباب..هو يكتب بموضوعية ووضوح ودون لف ودوران..جرئ بطروحاته ..شخصيا اقرأ كتاباته بامعان واجد انه كسر الكثير من القيود والمفاهيم والنظريات التي ينظر اليها البعض كحقائق دامغة..كحقيقة مطلقة
يعقوب لا يكتب بالمألوف..يعقوب يكتب بتأني ورافضا الحقيقة المطلقة
يعقوب له اراءه الفكرية المعمدة بتاريخ صعب وقاسي وطويل من النضال والمعاناة
قد نتفق او نختلف مع يعقوب ولكن
يعقوب برأيي يهودي..مسيحي..مسلم..بوذى..لاديني
انسان غير متعصب وغير مراوغ مدافعا عن الحق
هذا رايي
حب وسلام للجميع
55 - تعليق ٥٣
سمير فاضل
(
2013 / 1 / 16 - 19:13
)
عاشت ايدك أستاذ نجيب توما على هذا الكلام المنصف وتشخيصك الصحيح لمعدن الرجل
تحياتي للجميع
56 - مرض نفسي خطير ..
airhame= zoborhame
(
2013 / 1 / 16 - 19:21
)
يقول يعقوب ابراهامي كيف عرفت أن تشومسكي يهودي؟ هل تشومسكي يمارس الطقوس الدينية اليهودية؟ هل تشومسكي يصوم في يوم الغفران؟ هل رأيتَه يوماَ يؤدي فريضة الصلاة؟ هل فحصتَ القسم الجنوبي من جسمه؟ ... ألا يوضح لكم الأمر أنه مريض نفساني ؟؟ هل يجب علينا النظر الى قض..ي..ب كل ذكر يقول أنه يهودي لنتأكد أنه تعرض لعملية الختان البشعة التي كلنا نعرف أضرارها على الرجل ؟؟ و المرأة بطبيعة الحال.. لو سمعك اليهود حول العالم تتحدث بهذه الطريقة عن معتقداتهم لنفروا منك .. ثم أعتقد أننا نتحاور خلال صحيفة الكترونية علمانية فما دخل الدين اليهودي بالطريقة المقيتة التي تحصرها أنت باداء الطقوس و ختان الجزء الجنوبي من الذكر ؟؟ انت فعلا م..ق..ز..ز
57 - أسئلة مبطنة تحمل لغة ذات نكهة معادية لليسارية
علاء الصفار
(
2013 / 1 / 16 - 19:32
)
نؤام تشومسكي معادي للصهيونية,لذا هو امل اليسار العالمي,والحوار المتمدن هو مكانه الصحيح. البعض الاسلاموي والتحريفي المعادي لليسار والفكر الماركسي يكون نشاز هنا ويشعر بالعداء لرواد الحوار المتمدن. لذا يعاكس الاسلاموي اليساري,ويهاجم التحريفي النقاء الفكري لاسباب الارتزاق أوالحقد على موقع اليسار وكتابه, بكلمة ألعب و أخرب الملعب! نؤام يسلط جام غضبه على الصهيونية والامبريالية,فهي الرأس المدبر للحروب الاستعمارية العدوانية إذ هي دولة إرهابية ويسقط فيها جذر دولةهتلر! فالفاشية هي الابن الشرعي للرأسمالية. فكما هتلر أراد السيطرة على العالم تعمل امريكا للسيطرة على العالم من خلال الفاشية للتنظيمات الاسلاموية اليوم وكما دعمت الهاجانة دعمت بن لادن واليوم التنظيم الفاشي للاخوان. لذا نؤام ليس بالغباء ليضيع في أمر حماس! ان امر امريكا اليوم هوالازمة الاقتصادية,فهي ارض خصبة لظهور الحروب.الدليل صعود الفاشية في اوربا وصار الاخوان حليف الامريكان و برز المصفقين العرب لها.الدمار سيحل ايضا باليهود الابرياء المجندين لخدمة الحرب الامبريالية.هنا الخلاف بين الاصيل والدغش في الموقف.اجزاء نؤام ملكه و شرفه اصح يا شيخ
58 - الموضوع المفردات السوقية
حكيم فارس
(
2013 / 1 / 16 - 19:34
)
السيد يعقوب ابراهامي المحترم
اعتقد ان الموضوع هو استخدامك لمفردات سوقية تجاه الاخرين المخالفين لك وهذا ما وعدت بانك سوف تقوم بايضاحه
المفروض انك كاتب محترم ولا يجوز استخدام مفردات بذيئة عندما تخاطب زميلك في المنتدي وهو الاستاذ الدكتور الباحث علي الاسدي...فهل مخاطبة الدكتور بمفردة (يا احمق) تليق بكاتب يحترم نفسه قبل ان يحترم الاخرين
هل كان استخدام كلمة (يااحمق) ضرورية من اجل توضيح فكرة المقال ولا يمكنك استعمل كلمة اخرى تكون مؤدبة
انا شخصيا لم انجو من سلاطة لسانك مرة تسميني (حكيم فارسي) ومرة اخرى تقول يا من (تنقصك الحكمة) واضطريت لتقديم اعتذار لي بعد ان وجه لك السيد علي عجيل منهل نقدا حول ذلك وما كنت تفعلها لولا طلبه منك ذلك
ثم عدت في المقال السابق لتقول (الفارس المغوار) وقد رديت عليك بتعليق حينها ووعدت انك ستجيب عن ذلك في هذا المقال
ولم اجد اي اجابة رغم انك تذكر هذا التعليق جيدا عندما اشرت له في مقالك هذا وقلت راجع ...(الطبع والتطبع لحكيم فارس) فهل تعتبر نفسك انك قدمت اجابة
كفاك يا سيدي غرورا وتهكما بالاخرين رحم الله امرء عرف قدر نفسه
59 - الفاضل الاستاذ نجيب توما المحترم
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 16 - 19:38
)
تحيه ومحبه وشكر وامتنان
انشغلت المنطقه و شعوبها لاجيال بالقضية الفلسطينيه او قضية الصراع على تلك البقعه من الارض
و لا نتمنى ان نورثها للاجيال القادمه لأن صراع اليوم ليس كما صراع الامس او غدا
نريد ان تهنئء المنطقه بالسلام مع معرفتنا اننا لا نقدم و لا نؤثر لكنها مواقف للحياة
لايمكن التغاضي عن صوت مهضوم حتى ولو كان ضعيف لانه سيصل و يتراكم و سيسمعه اخرين
قضيه شائكه لا يحلها الا سلام النفوس و القبول بالاخر و الابتعاد عن الدسائس و محاولات استغلال الوقت او المراهنه عليه
كما انا افكر هناك من يفكر و يخطط و يحشد.من كان يتوقع قبل عقد او عقد ونصف ان تكون العمليات الانتحاريه بهذه السهوله وبهذا الانتشار و لا نعرف القادم ما دامت الاحقاد تتراكم و الالام والراقصين عليها
نتمنى ان تستقر الامور لتعيش الناس هناك كما بقية اخوتهم في بقاع الامن والسلام
اما ما تفضلت به عن يعقوب فانا احترم جدا جدا جدا رايك واعرف من خلال ما اتابع ما تتفضل به انك انسان كريم محب دقيق لك راي في امور كثيره احترمها واقدرها
يعقوب انسان له ما للانسان الاخر له راي وله وجهة نظر لا يمكن ان نتجاوزها بشكل عام لكنه بالنسبه لي /يتبع لطفا
60 - الاستاذ نجيب توما المحترم
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 16 - 19:54
)
اكرر التحيه
بالنسبه لي يعقوب انسان كما قلت عنه له و للغير انه لا يعرف ما يريد
ربما انا الوحيد الذي قراء كل كلمه كتبها يعقوب ونشرها في الحوار المتمدن بلا مبالغه كل كلمه مواضيع او ردود او تعليقات ولم اخفي شيء و قلت ما اريده بكل وضوح وصراحه واقول اني كتبت عنه اكثر من خمسة عشر موضوع نشرنا منها ما نشرناه وافكر ان اجري معه حوار صحفي وانجزت حوالي 22سؤال لكن توقفنا عن ذلك
اعرف ان يعقوب يبحث عن السلام واعرف انه يتمنى ان يقدم شيء بهذا الاتجاه لكنه وبصراحه ايضا اقولها لا يعرف من اين يبداء و على اي خط يسير و لمن يتوجه
ربما تعرف اخي نجيب انا على استعداد لمقابلة اي شخص و الحديث معه ومناقشته و لا تمنعني سوى عدم استعداد المقابل فيعقوب اكيد لديه شيء يتحرك من اجله ويريد ان يصل به الى نتيجه وهذا حقه وسادافع عن حقه هذا حتى في غيابه
اخي نجيب الورد
اعتذر عن الاطاله و اقدر لك ما تفضلت به واحترم فيك صدقك ونباهتك ورغبتك بالسلام
اكرر التحية
61 - مثنى حميد مجيد ت 40 وت 43
حكيم فارس
(
2013 / 1 / 16 - 20:23
)
السيد مثنى حميد مجيد المحترم
استغرب من مطالباتك المتكررة من الاستاذ الكاتب الكبير الدكتور علي الاسدي بالاعتذار عن كتابة اسم الجابري بدلا من الجعبري وتعتبرها وكانها غلطة فادحة تستحق الاعتذار هل تعتقد انك الوحيد الذي اكتشف هذا الاكتشاف المذهل ؟ لا يا سيدي ... فان اي قارئ مهتم بهكذا مواضيع تخص القضية الفلسطينية سيعرف المقصود دون الحاجة لاعتذار الاستاذ الاسدي او انتظار توضيح منه
ماذا تريد يا سيدي هل تريد ان يكتب الاستاذ الاسدي مقالة اعتذار من سطر واحد توضع في مربع الكتاب المتميزين تحقيقا لرغبك
كان الاجدر بك ان تطالب السيد يعقوب ابراهامي بالاعتذار عن الكلمات البذيئة التي وجهها للسيد علي الاسدي فهي التي تستحق الاعتذار
قد اعطيك عذرا بانك ربما لم تنتبه لها لقد خاطبه قائلا (يا احمق) الا تعتقد ان ذلك يستحق من ان يطالبه الجميع والاصدقاء له قبل المخالفين بالاعتذار ام انك ترى ذلك هو شكل من اشكال الحوار المتمدن طالما كان صادرا من السيد يعقوب ابراهامي
تحياتي
62 - البحث عن السلام
زينة محمد
(
2013 / 1 / 16 - 20:27
)
لا يبحث الانسان عن السلام بادعاء ذلك يجب ان تكون مواقفه منسجمة مع السلام ! فلا يجوز ان تقول اي انسان يقول انا يهودي له الحق العيش في اسرائيل! اسرائبل يجب ان تكون دولة يهودية والا لن يكون هناك سلام! وبعدها تدعي انك تريد سلاما!
63 - حل الدولتين
حكيم فارس
(
2013 / 1 / 16 - 20:37
)
السيد يعقوب ابراهامي المحترم
نسمع منك يا سيدي دوما انك تدعو لحل الدولتين وكذلك من الذين يتبنون وجهة نظرك
نتنياهو ايضا يتحدث عن حل الدولتنين
ليبرمالن كذلك يتحدث عن حل الدولتين
العالم كله يتحدث عن حل الدولتين
اذن المشكلة بالنظرة لطبيعة هذه الدولة الفلسطينية... حدودها ونظامها السياسي والامني...هنا يظهر الخلاف
فهل انت يا سيد يعقوب ابراهامي مع ان تكون حدود هذه الدولة هي حدود عام 67 بما فيها القدس الشرقية وحل عادل لمشكلة اللاجئين الفلسطينين
انا اعرف ان اغلب الاسرائيليين لا يوافقون على هكذا دولة فهل انت من هؤلاء او انك مختلف عنهم
64 - الاستاذ عبد الرضا حمد جاسم المحترم
نجيب توما
(
2013 / 1 / 16 - 20:43
)
تحية للجميع
اولا اقدم اعتذاري لورود خطأ في اسم العزيز عبد الرضا حمد جاسم في تعليقي رقم 53
شكرا جزيلا اخي واستاذي عبد الرضا على مشاعرك الصادقة ونياتك الطيبة الصافية في ردودك 58 و59 ..انا لي ثقة كاملة بحياديتك وافكارك الانسانية ونبل مصادر ثقافتك ..نجن جميعا بامس الحاجة الى الاختلاف..فالاختلاف يشحذ ويقوم افكارنا ومفاهيمنا ويقلل اخطاءنا
اشجعك بالحاح للبدء بمشروعك باجراء لقاء صحفي مع الاستاذ يعقوب لقاء صريح وشامل واتمنى ان يوافق يعقوب على ذلك من اجل الاستفادة والوضوح..وراجيا منك الاستمرار في هكذا مشروع مع الكتاب الاخرين فلقاءات الحوار المتمدن غير كافية وهي بكل حال لا تشمل الكل
اتمنى لك التوفيق ايها الانسان الطيب
65 - السيد حكيم فارس المحترم
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 16 - 21:56
)
السيد حكيم فارس المحترم
مطلوب منك أن لا تحمل أقوالي ما ليس فيها فأنا قلت -سبق أن أخطأ بشكل أكثر فداحة حين ترجم مقالة سابقة عن الجعبري على أنه الجابري وقد أوضح ذلك له بعض القراء..- هل هذا يدل أني إدعيت إكتشافاً مذهلاً ؟ بإمكانك العودة إلى المقال وقراءة أسماء القراء ومنهم الكاتب عبد المطلب العلمي. وليس لي ما أضيفه لتعقيباتي السابقة ورسالتي الودية لرفيقي الأسدي فالنقد المشروع في إعتقادي هو محبة وواجب أخوي أما الإعتذار وخاصة للقراء فهو فضيلة .ولذلك أتفق معك أن ابراهامي مُطالب بالإعتذار لإستخدامة مفردة أحمق بحق الأستاذ علي الأسدي أما إني لم أطلب ذلك منه فلأن هذا الخطأ هو نوع من الشتيمة وهو يتلبس ابراهامي بشكل كامل وواضح لكافة القراء في حين أن الخطأ الذي بينته أنا هو خطأ مهني يتعلق بالكتابة كصنعة لها شروطها وأحكامها وأخطاء كهذه يدركها فقط الكتاب المثقفون وأنت كما يدل ردك علي وتعليقاتك التي أقرأها مازلت ثقافياً بعيداً عن إدراك وتمييز ما أقصد فأنت تتصور إني من أنصار ابراهامي وهذا وهم فنحن لسنا ياعزيزي في مجلس عشائري ولا نخوض حرب داحس والغبراء .لك تحياتي .مثنى حميد مجيد
66 - إلى حكيم فارس 62: حل الدولتين
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 16 - 21:59
)
أنتَ تسألني:فهل انت يا سيد يعقوب ابراهامي مع ان تكون حدود هذه الدولة هي حدود عام 67 بما فيها القدس الشرقية وحل عادل لمشكلة اللاجئين الفلسطينين
الجواب
بالتأكيد. هل سمعتَ يوماً من اليسار الصهيوني غير ذلك؟
مع تعديل واحد: بدل (حل عادل لمشكلة اللاجئين) أنا أفضل: (حل منصف متفق عليه لمشكلة اللاجئين). لأن حل عادل يمكن تفسيره (لا سيما على أيدي الديماغوغيين) بأنه حق اللاجئين في العودة إلى بيوتهم الأصلية. أنا لا أريد أن أخدع اللاجئين
أنا بصورة عامة (لا سيما فيما يتعلق بالصراع اليهودي-العربي) أبحث عن حلولٍ منصفة نزيهة أكثر مما أبحث عن حلولٍ عادلة. البحث عن العدالة المطلقة هو الضمان الأكيد للإقتتال المطلق
67 - إلى حكيم فارس 57: بين اٌلإهانة والكتابة الساخرة
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 16 - 22:20
)
متى قلتُ لك : يا من (تنقصك الحكمة)؟ أنا لا أعتقد أنني خاطبتُ أحداً بصورة مهينة كهذه إلاّ إذا كنتُ في حالةٍ من فقدان الصواب التام. وأنا مستعدٌ للإعتذار فوراً إذا أشرت لي أين خاطبتك بمثل هذه الصورة
أنا أميّز تمييزاً قاطعاً بين السخرية وبين الإهانة الشخصية، أنا أعتقد أن (يا أحمق!) تدخل في باب السخرية المجازة لا الإهانة التي لا يمكن السماح بها
هذا لا يعني أنني لا أخطأ أحياناً
68 - إلى زينة محمد 61: حل الدولتين
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 16 - 22:30
)
متى قلتُ: اسرائبل يجب ان تكون دولة يهودية والا لن يكون هناك سلام؟
قلتُ دائما أن الحل الوحيد هو حل الدولتين: دولة يهودية ديمقراطية ودولة عربية-فلسطينية ديمقراطية
دائماً أكدتُ على كلا شطري المعادلة
69 - خداع اللاجئين
خالد أبو شرخ
(
2013 / 1 / 16 - 22:50
)
بعد التحية
في قضية اللاجئين
لقد كان شرط قبول اسرائيل كعضو في الامم المتحدة هو قبول قرار 194 القاضي بعودة اللاجئين الى ديارهم التي شردوا منها
تملصت اسرائيل من تنفيذ القرار بعد موافقتها عليه وقبولها عضوا في الامم المتحدة
فهل يقبل اليسار الصهيوني اليوم تنفيذ القرار ؟
واذا كان كان اليسار الصهيوني لا يقبل فما هو الحل المنصف الذي يطرحه ؟
ولماذا يرفض تنفيذ قرارات الامم المتحدة ؟ وما هي المعيقات للتنفيذ ؟
وهل ممكن ان يكون حلا منصفا وهناك طرف قوي يملي شروطه وطرف ضعيف؟
وتحياتي للجميع
70 - يا أحمق تفيد الإستهانة والتوبيخ
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 16 - 23:01
)
سبق لزوجة إبن ابراهامي الروسية أن خاطبته في التلفون قائلة يا أحمق! وهي توضح له الفرق في المعنى الروسي بين مفردتي يهودي وعبري وقتها إنتقدته على سماحه لها بمخاطبته بمثل هذا التعبير.يبدو أن معيشته الطويلة مع يهود من ثقافات أخرى قد أفقدته إحساسه العربي والعراقي بما تعنيه مثل هذه المفردات فكلمة يا أحمق تفيد الإستهانة والتوبيخ أكثر مما تفيد السخرية التي هي بلا شك حق للكاتب.
71 - كي لا نخلط بين كاتب المقال وناتنياهو
رعد الحافظ
(
2013 / 1 / 16 - 23:32
)
لا ينتبه بعض الزملاء المحاورين للصديق العزيز كاتب المقال يعقوب إبراهامي
بأنّهُ داعيّة للسلام , قلّ نظيره في الطرفين / الفلسطيني والإسرائيلي
بل راحوا يسألوه عن مواقفهِ وآرائهِ بشأن الواقع على الأرض في تفاصيل كثيرة , وكأنّهُ هو صاحب القرار النهائي والحاسم
وخير ما أجابَ بهِ صديقنا في هذا المجال / هو سؤال الصديق حكيم فارس / ت 62
وقد كان سؤالاً واضحاً , وجاء الجواب أوضح منهُ
قال يعقوب / بالتأكيد أنا مع ان تكون حدود الدولة الفلسطينية , هي حدود عام 67 بما فيها القدس الشرقية وحل عادل لمشكلة اللاجئين الفلسطينين
وأضاف ما يلي
هل سمعتَ يوماً من اليسار الصهيوني غير ذلك ؟
***
الآن لو حاولنا الإستفادة من جملة هذا الحوار لنخرج ولو بمحاولة لتوصية مفيدة عملياً
فسوف أسأل شخصياً الكاتب والزملاء القريبين من الحدث على الأرض
هل هناك أدنى فرصة لوصول هذا اليسار الإسرائيلي للحكم ,في ظل الظروف القائمة ؟
ما هي العوامل المُساعدة لوصول ذلك اليسار الى الحكم ؟
وهل سيوافق فعلاً على الحلّ بطريقتنا (هنا) ؟
ما دور عرب إسرائيل في ذلك؟
وما دور عرب فلسطين في الضفة وغزّة في إسقاط ورقة التوت عن اليمين المتطرف ؟
تحياتي للجميع
72 - الحل المنصف غير الحل العادل
عتريس المدح
(
2013 / 1 / 17 - 07:00
)
الزميل المحترم رعد الحافظ،: ابراهامي مع حل منصف وليس مع حل عادل، الحل العادل يقوم على أسس تطبيق الشرعية وقرارات الامم المتحدة الخاصة بالموضوع وبالذات قرار العودة والتعويض، بينما الحل المنصف يقوم على اسس اتفاق بين الفلسطينيين واسرائيل أي انه سيكون انعكاسا لموازين القوى والتي ترجح كفة اسرائيل بكل الدعم الذي تتلقاه من محور الامبريالية والرجعية، وهكذا لن يكون هنالك اية امكانية للحل بسبب موازين القوى المختلة لمصلحة المعتدي، لذا فالتنظير وان أبدى النية الحسنة غير مجدي
ألزميل يعقوب أبراهامي
بخصوص عبارة
Fought off
اذا كانت بصيغة
Passive voice
المبني للمجهول يصبح المعنى حوربوا أو قوتلوا
بين بصيغ ال
Objective
المبني للمعلوم يصبح سكان المنطقة فاعلا أي حاربوا أو قاتلوا.. مع الاحترام
73 - إلى خالد أبو شرخ 68: حلٌّ لا دعاية
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 17 - 08:08
)
أنا سُئلتُ (وأجبتُ) عن رأيي في حل مشكلة اللاجئين لا عن شعار دعاية في معركة انتخابية
74 - إلى مثنى حميد مجيد 69: حول يا أحمق
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 17 - 09:59
)
منذ
It is the economy, idiot
إنه الإقتصاد يا أحمق
التي ألقاها بيل كلينتون بوجه غريمه بوش في مناظرة تلفيزيونية شهيرة (وحسم بذلك مصير المعركة الإنتخابية الأمريكية) لم يحض (الأحمق) بشهرةٍ كالتي يحضاها هذه الأيام في تعليقات القراء
الحمار فقط لا يغيّر آراءه - قال موشيه (موسى) ديان وانتقل من (شرم الشيخ أفضل من السلام) إلى التنازل عن كل سيناء مقابل السلام مع مصر
كل المعلقين قالوا رأيهم في (يا أحمق!) بصورة لا تقبل التأويل
أنا أعلن اليوم افتراقي عن (يا أحمق) وفي هذا طبعاً اعتذار ضمني لكل من أسأتُ إليه
أنا أعلن افتراقي عن (يا أحمق) بأسى لأنني غير مقتنعٍ تماماً بحجج القراء ولأنني لم أجد حتى الآن في اللغة العربية كلمة أخرى تقتربُ من (يا أحمق) في ما تحتويه من سخرية لاذعة
هل لدى القراء اقتراحات؟ يسعدني أن اسمعها
علي عجيل: الكرة في يدك
75 - الزميل العزيز / عتريس المدح / ت 71
رعد الحافظ
(
2013 / 1 / 17 - 10:28
)
شكراً لتواصلكَ الجميل
نعم كاتب المقال قال / حلّ مُنصف بدل حلّ عادل , وأوضح أسبابه
ثمّ أنّ العدل هو من الأمور النسبية أليس كذلك ؟
وعملياً أتوّقع إمكانية توّصل العقلاء من الطرفين لحلّ مشكلة اللاجئين بالذات , إذا حَسُنت النوايا واُستبعد التطرّف اليميني الإسرائيلي من القرار
****
في الواقع , أنا وددتُ جلب الإنتباه الى ضرورة أن نخطو خطوة الى الأمام بعد بضعة سنوات من كتابة يعقوب إبراهامي في الحوار المتمدن, صاحبها الكثير من الصخب والتخوين
أقصد ألم يحن نهاية عصر التخوين بعد ؟
ألا يجب علينا البحث عن طُرق مفيدة لدعم اليسار الإسرائيلي ليصل الى السلطة ؟
ألا يجب علينا أن نتوجه بخطابنا الى عموم الشعب الإسرائيلي لكسبهم الى جانب حقّنا ؟
هل ستستمر بيننا لهجة التخوين والشتائم لأسباب منطقية وغير منطقية ؟
لأنّهُ عملياً سنكون أغبياء ( حاشى السامعين ) لو لم نستفد ولو ذرّة من وجود إبراهامي بيننا . بالعكس علينا إيجاد كاتب بمقدرتهِ ( بالعبرية ) يُخاطب الإسرائيليين
في الواقع أنا أحسد يعقوباً على صبرهِ وطول بالهِ ومقابلة الشتائم بتهكم ومرح
لكنّني أظّن أن الأوان قد آن لطي الصفحة التخوينية , وفتح صفحة الخطاب المثمر
76 - اله العقل والحكمة
ايار العراقي
(
2013 / 1 / 17 - 10:53
)
السيد ابراهامي تحية طيبة وبعد
اقول اعانك الرب او الطبيعة او كلاهما على تحمل هذا الكم من التفاهات والتجني والاتهامات وانت الواضح وضوح الشمس في رابعة النهار
جلهم يايسيدي فائضون عن حاجة الجنس البشري حشرات من النوع اللذي يحبذ العيش في باطن التربة محرومة من الشمس وانا لكائن من فهم الحقيقة وهو لم يرى نور الشمس
البعض اقام هنا محكمة تفتيش ارضاء لنفسه ولغيره واخر اجاز لنفسه التطاول عليك وعلى مشايعيك واخر وياللهول استخدم رمزا جنسيا فاضحا بقصد الاساءة اقول ربما ظل يفكر باسمك ايام وليال مقرونا باحلام يقظه اخرى فتداخل الحلمان وامتزجا بالواقع فنتج عنه كلمة من العار ان تنشر على صفحات موقع يعرفه الناس بالاحترام
سوى اني لاالقي كل اللوم عليهم فبعض اللوم يفع عليك ياسيدي ارائك الحرة الخطيرة فضحت ادعياء الوطنية والماركسية والسلام وازالت القناع عن مدعي الشيوعية من المتمسحين باذيال الدكتاتوريين حقا انك تستحق الرجم احيانا بتسفيهك لالهتهم الكاذبة وترويجك لاله العقل والحكمة
لاادري هل ادعوك للتوقف وتركهم في جهلهم يتاستذون على بعضهم زورا ام ادعوك للمضي قدما في طريق التنوير ولكن في الحالتين ساشد على يدك
77 - تعليق بسيط مستوحاة من التعليق المثالي 70
حميد خنجي
(
2013 / 1 / 17 - 11:08
)
أخي رعد .. أنت تسأل عن إمكانية عرب الداخل أي الفلسطينيون الذين يعيشون في إسرائيل ( عرب 48 ) ؛ إن كان بإمكانهم عمل شئ ما، في وجه اليمين الإسرائيلي المتطرف ومحاولة مساعدة اليسار للرجوع للحكم، حتى يتسنى تواجد ظروف أنسب-نسبيا- للبحث عن حلول للمشكلة المستعصية. الحقيقية أنه بالنسبة لهؤلاء، لا يوجد فرق بين اليمين الإسرائيلي ويساره!.. بل أكاد أقول أن مواقفهم العاطفية المتشددة في ردود الأفعال، هي أحد مسببات هيمنة اليمين الإسرائيلي على الحكم لاكثر الأوقات!.. أقَدّر أنه صعب عليهم موازنة الأمور بالحصافة المطلوبة وهم في وضع يرثى له، فيما يتعلق بالمعاملة القاسية التي يتعرضون لها
العاطفة الجياشة وليست الواقعية السياسية (قبول المتوفر حاليا) هي سبب مآسينا يا اخي رعد
78 - إلى حميد خنجي 76: عرب اسرائيل
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 17 - 11:20
)
بتاريخ 15/1/13 نشرت جريدة هآريتس الإسرائيلية مقالاً افتتاحياً باللغتين العبرية والعربية (أعتقد أن هذه هي المرة الأولى التي تنشر فيها هآريتس مقالاً باللغة العربية) تحت عنوان (إخرجوا وصوتوا) دعت فيه عرب اسرائيل إلى الإشتراك بنشاط في المعركة الإنتخابية وإلى الخروج للتصويت من أجل السلام والمساواة والديمقراطية
79 - إلى يعقوب ابراهامي
Ghada Muthana Alsadi
(
2013 / 1 / 17 - 12:03
)
راجعت قواميس عديدة لأعرف لماذا تستثيرنا نحن العرب صفة أحمق في حين لا تستثيرنا كثيرا نعوت أخرى مثل : ياغشيم يا أهبل ياساذج يامغفل! فهذه الصفات تعطي معنى عدم المعرفة والغِفلة والبلاهة عن شيء أو أشياء وهي أقرب إلى السخرية الشديدة التي لا تصل إلى الإهانة وقد وجدت أن هذه النعوت أقرب إلى مفردات إنكليزية مثل:
idiot fool
وربما في لغات أورية أخرى في حين أن الأحمق في العربية تبتعد في المعنى عن تلك المفردات الأوربية فهي تعني قليل العقل أو فاسد الرأي الذي يحمق لأتفه الأمور ويغضب ويتصرف تصرف طائش فالحماقة هي الطيش وقلة العقل ولذلك فهي تتجاوز حدود السخرية إلى الإهانة.
ورغم عدم معرفتي بالروسية أعتقد أن زوجة إبنك لم تقصد أن تمسك بسوء لأنها كانت تعني : ياغشيم ! لكنك ترجمتها لنا يا أحمق !
ثم أسقطت ترجمتك ظلماً على الدكتور الأسدي ! وهنا يكمن الخطأ .
80 - الزميل العزيز / حميد خنجي / ت 76
رعد الحافظ
(
2013 / 1 / 17 - 12:08
)
شكراً أخي العزيز لمداخلتكَ النافعة
في الواقع سيتحتّم عليّ يوماً الإشادة بكل ( الحُمداء ) الذين أعرفهم في هذا الموقع
حميد خنجي , حميد كشكولي , مثنى حميد مجيد
وربّما نسيتُ حميداً آخراً
أم لعلّها محض صدفة ( حميدة ) ؟ ما علينا
****
عن العاطفة المتشدّدة تفضّلتَ أخي
ويالها من عاطفة بائسة جلبت علينا كلّ أنواع التخلّف والدمار
في أغلب بلداننا يهزجون بعاطفة جيّاشة ( للقائد الضرورة ) فيتحوّل بعدها من مشروع ديكتاتور , الى طاغية يتلذّذ بتمريغ كرامة شعبهِ بالوحل !
و عن الغربيين نتهّمهم بالفظاظة وجفاف العاطفة , بينما هم ودودين جداً مع مَنْ يستحق
وفي كتابات ( أنصافنا ) تسمع قرقعة وجلجلة ودوي طبول الحرب , بينما أكثرهم يتحوّلون الى وعّاظ سلاطين عندما تقتضي الضرورة , فماذا يميّز هؤلاء عن رُعاة الإبل ؟ مع إحترامي لجميع المهن
لماذا لا يفهم الباصقون الى الأعلى أو في وجه الريح أنّ بصاقهم سيرتّد إليهم ؟
شعوبنا البائسة مهزومة ومأزومة من الداخل , مسكينة هي هذهِ الشعوب , تحتاج من يأخذ بيدها الى جادة التنوير بدل تطميسها بمزيد من الوحل والتعصّب
أنا فعلاً اليوم , أبحث عن كاتب عربي يجيد العبرية ليفعل مايفعلهُ يعقوب
81 - إعتذار لابراهامي وإبنتي غادة وشكرا لك يارعد!
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 17 - 12:33
)
ظهر إسم إبنتي غادة في تعقيبي السابق
Ghada Muthana Alsadi
لأني كنت قد سجلت إسمها مع إسم إبني في حملة إحتجاج للحوار المتمدن ضد إختطاف طفلة إيزيدية عمرها ١١ عاما ولم أحذف إسمها من صفحة الكتابة فظهر سهواً. ورب خطأ مفيد إذ قد يؤدي تصحيحي هذا لدفع القراء إلى المشاركة في التوقيع.
وللعزيز رعد الحافظ أقول شكرا لك ياحافظ الطيبة والصداقة والأخوة فأنت قدوة جميلة ورائعة سواء في عراقيتك أو سويديتك أو أمميتك وإعذرني دائما لنسيانك أنا أخوك المقصر مثنى حميد مجيد
82 - إلى مثنى حميد مجيد 80: غادة
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 17 - 14:01
)
أسعدنا التعرف على غادة. إسم جميل. لا شك أنها جميلة مثل اسمها
ما اسم الإبن؟
83 - الى الرفيق حميد خنجي
زينة محمد
(
2013 / 1 / 17 - 15:41
)
عن اي يسار صهيوني تريده ان يعود الى السلطة والعرب السذج هم السبب في عدم عودته؟
الحزب الشيوعي الاسرائيلي لم يكن يوما ما في السلطة!
84 - الأستاذ العزيز يعقوب
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 17 - 15:50
)
الأستاذ العزيز يعقوب
عميق الشكر والإمتنان لسؤالك غادة جميلة وتقبل يدك وفي السنة الأخيرة من الجامعة وستتعين مدرسة أما آرام ، وسميته كذلك تيمناً بالشعب الآرامي العريق ، فهو مهندس بيئة وداليا صيدلانية ولارا مازالت بالإعدادية أرجو لأطفالك وأحفادك الأعزاء كل التوفيق والنجاح ومؤكد أنهم أذكياء مثلك ومتفوقين كما كنت أنت طالبا متفوقا ومازلت تمتلك روح الشباب وعنفوانه.مثنى
85 - مثنى حميد مجيد
حكيم فارس
(
2013 / 1 / 17 - 16:35
)
السيد مثنى حميد مجيد المحترم
بالعودة لمقال الاستاذ علي الاسدي المنشور بتاريخ 8 /12 /2012 وجدت انه قد علق في الفيس بوك ردا على تعليق السيد عبد المطلب العلمي حول الالتباس الذي حصل في كتابة اسم الجعبري وهذا هو نص الاعتذار
لرفيق العزيز عبد المطلب المحترم
لك الحق فقد التقطت الاسم من الصحافة الانكليزية واعتذر عن الالتباس لم يكن بمقدوري تصحيح الخطأ بعد خرج المقال للنشر لكنني صححته قبل ان أنشره ف مواقع اخرى تقدمية مع الشكر
اخوكم ورفيقكم
الاسدي
86 - يعقوب ابراهامي
حكيم فارس
(
2013 / 1 / 17 - 17:33
)
السيد يعقوب ابراهامي المحترم
تقول في تعليقك رقم 66 انك لم تقل (يا من تنقصك الحكمة) انت لم تستخدمها نصا حرفيا ولكنك استخدمتها بهذا المعنى فانا عندما اعتبر شخصا لا يفهم مثلا واقول له ممتاز يافهيم يا كثير الفهم فهي تعني يا ناقص الفهم هذه فقرة من مقالتك بعنوان المواقف الخاطئة لخالد ابو شرخ
من أجل هذا الهدف يشوّه خالد أبو شرخ التاريخ ويروي قصص ألف ليلة وليلة قد تنطلي على أمثال وليد يوسف عطو (-مقال أكثر من رائع- !! - كتب يثني على خالد أبو شرخ. أنا لم أر ما هو الرائع في المقال) ، علاء الصفار ، حاتم غير العراقي (الذي انتحل اسماً ليس له) والحكيم الفارسي (-هؤلاء لايبكون ولا يلطمون الا على اليهود الضحايا- - أغدق علينا شيئاً من حكمته
فهل كل هذه الاوصاف التي تذكرها في اطار السخرية المجازة اذن الكاتب الاستاذ وليد يوسف عطو تنطلي عليه قصص الف ليلة وليلة...ثم لتنهي الفقرة باني اغدقت عليكم شئ من حكمتي....هل يوجد لها معنى غير ما ذكرت لك...ثم اعتذرت بهذا المقال.وانتهى الموضوع حينها ولكن بمقالك السابق عدت لتقول (الفارس المغوار) ومع ذلك صدقا انا لااغضب منك) فلا بأس من ان تستمر بحماقتك يا أحمق اوروبيا)
87 - السيد حكيم فارس المحترم
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 17 - 17:42
)
السيد حكيم فارس المحترم
شكراً لك على هذه المتابعة وهذا التوضيح ومشكور أيضاً الدكتور علي الأسدي.مع بالغ تحياتي.
88 - رد على الأخت زينة محمد / التعليق 82
حميد خنجي
(
2013 / 1 / 17 - 17:42
)
الأخت الفاضلة زينة محمد
أعتقد أن جري السجال مع شخصية غير معروفة (الأخت زينة) لايفيدنا كثيرا.. نعم الأخت تكتب بعض التعليقات المقتضبة، من وقت لآخر، وتسكت بعد ذلك بشكلٍ يكاد المرء يحتار من وجود هذا الشخص أصلا، إن لم يكن إسما أو قناعا لأحد الزملاء المعروفين.هذا من ناحية الشكل. أما من ناحية المضمون، فإن المجال لا يتسع بالطبع، حتى للإشارة السريعة للتعبيرعن موقف متماسك حيال أحد أعقد القضايا العالمية المزمنة- القضية الفلسطينية. تعليقي السابق متعلق بمسائل مركبة لا يمكن تبسيطها، منها هنا؛ القوى السياسية الإسرائيلية (يمين متطرف-الليكود والأحزاب الدينية التوراتية/ يمين أو وسط - كاديما وأخواته/ يسار بالمعنى الإسرائيلي النسبي- حزب العمال وشبيهاته).لم يكن بوارد الطرح أصلا حزب راكاح (الحزب الشيوعي الفلسطيني)، الذي ضعف عددا وعُدّة، بل وانحرف قوميا- قاعدة وقيادة- وأضحى كالأحزاب القومية العربية الأخرى، التي ترى الأمور بعين واحدة او من زاوية واحدة- الزاوية العربية! نعم تبدو القوى تلك وكانها متشابهة، خاصة من وُجهة نظر العرب والفلسطينيين.. لكن السياسي الحصيف (الماركسي) يجب أن يقدّرقيمة الفروقات النسبية
89 - إلى حكيم فارس 85: قلتُ أم لم أقل؟
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 17 - 18:43
)
المسألة في غاية البساطة. لماذا تلفُّ وتدور؟
أنت قلتَ أنني في إحدى المقالات خاطبتك قائلاً: (يا من تنقصك الحكمة). أنا قلتُ لك إن هذا ليس اسلوبي في مخاطبة الآخرين إلاّ إذا كنتُ في حالةٍ من فقدان الصواب المطلق
طلبتُ منك أن تقول لي أين كتبتُ ذلك لكي أعتذر منك على الفور
الآن أنا أطلب منك أن تجيب بنعم أو لا: هل خاطبتك قائلاً: (يا من تنقصك الحكمة)؟
أجب بنعم أو لا بلا لفٍّ أو دوران
90 - الى الزميل رعد الحافظ
خالد أبو شرخ
(
2013 / 1 / 17 - 19:40
)
بعد التحية
هل تعتقد فعلا ان ما يسمى باليسار الصهيوني حمامة سلام ؟
من الذي حكم اسرائيل منتذ عام 1948 وحنى 1977 ؟
من شن حروب 1956 و 1967 ؟
من كان شريك الليكود في الحكومة في عقد ثمانينات القرن الماضي ؟
من بدا بتاسيس المستوطنات ونهب الاراضي ؟
من افرغ عملية السلام من مضمونها وتملصمن الاتفاقيات الموقعة قبل وصول نتنياهوللحكم اول مرة ؟
من الذي قدم دولة هزيلة للفلسطينين في قمة كامب ديفيد واسمى طرحه بالعرض السخي ؟
من الذي يعارض عودة لاجيء فلسطيني تم طرده قبل ستون عاما وينادي بعودة افريقي او اوروبي باعتبار ان ا ن اجداده كانوا عنا قبل 2000 عام ؟
واين هو اليسار الصهويني؟ العمل اصبح حزب الوسط وميرتس تتضاءل من بقي في اليسار الصهيوني ؟
؟من بقي في اليسار الصهيوني ؟ وماذا قدم اليسار الصهيوني من اجل السلام ؟
لم نصب بالزهايمر بعد ؟
ولك تحياتي
91 - من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 17 - 21:02
)
يشوع بن سيراخ 50:28
الساكنون في جبل السامرة والفلسطينيون والشعب الاحمق الساكن في شكيم
سفر صموئيل الأول 13: 13
فقال صموئيل لشاول قد انحمقت لم تحفظ وصية الرب الهك
92 - الزميل / خالد أبو شرخ / ت 89
رعد الحافظ
(
2013 / 1 / 17 - 21:14
)
من أجل ذلك الذي تقولهُ كتبتُ مايلي
ولاحظ جيداً السؤال الأخير في هذا المقطع
* هل هناك أدنى فرصة لوصول هذا اليسار الإسرائيلي للحكم ,في ظل الظروف القائمة ؟
* ما هي العوامل المُساعدة لوصول ذلك اليسار الى الحكم ؟
* هل سيوافق فعلاً على الحلّ بطريقتنا (هنا)
********
والآن لو صحّت فكرتكَ بتساوي اليمين واليسار الإسرائيلي في التزمّت والتطرّف
فماذا بقي أمامنا ؟
ما هي الخطوة العمليّة في ظنّكَ , الممكنة والنافعة لتعديل وضع الشعب الفلسطيني ؟
وهل غالبية الفلسطينيين سيوافقون على تلك الخطوة المقترحة ؟
بالنسبة لي مازلتُ أتوّقع جدوى من مخاطبة قوى السلام في الجانبين
لكن هل تقول لي الآن عزيزي خالد / لا توجد قوى سلام في الجانب الإسرائيلي ؟
تبقى كارثة حقيقية فعلاً
تحياتي لكَ
93 - الحمق
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 17 - 21:21
)
أما الأحمق فهو الشخص الذي لا يفكر، المهمل، المغرور، المكتفي بذاته، لا يبالي بالله ولا بمشيئة الله، بل بالحري يقاوم الله ويهزأ بكلمته، وثمة كلمات مختلفة تستخدم في هذه الأسفار للدلالة على وتحمل معنى التسرع وعدم الصبر والاعتداد بالذات
94 - إلى علي عجيل منهل 90-91-93: الأحمق
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 17 - 21:36
)
بعد هذا الشرح الوافي أحمق من ينطق بكلمة الأحمق بعد اليوم
أنا من جانبي أخرجتُ هذه الكلمة من القاموس لكنك يجب أن تجد لي كلمة أخرى بدلاً عنها
95 - حمُق الرَّجلُ
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 17 - 21:37
)
1 - قَلّ عقلُه ، فسَد عقلُه - ربَّما أراد الأحمقُ نفعك فضرَّك [ مثل ]، - ما يُداوي الأحمقُ بمثل الإعراض عنه [ مثل ]، - لكلّ داءٍ دواء يستطبُّ بهِ ... إلاّ الحماقة أعيت من يداويها -
• أحمق من نعامة [ مثل ]: قيل ذلك لأنها تحتضن بيض غيرها ، وتُضيِّع مبيض نفسها .
2 - غضب وتصرَّف تصرُّفَ الطّائش - يحمُق لأَتْفَه الأمور -
• عبروا إلى الحماقة : صاروا إلى التّهديد والوعيد والشّتائم والسِّبا
96 - حمُق الرَّجلُ
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 17 - 21:41
)
1 - قَلّ عقلُه ، فسَد عقلُه - ربَّما أراد الأحمقُ نفعك فضرَّك [ مثل ]، - ما يُداوي الأحمقُ بمثل الإعراض عنه [ مثل ]، - لكلّ داءٍ دواء يستطبُّ بهِ ... إلاّ الحماقة أعيت من يداويها -
• أحمق من نعامة [ مثل ]: قيل ذلك لأنها تحتضن بيض غيرها ، وتُضيِّع مبيض نفسها .
2 - غضب وتصرَّف تصرُّفَ الطّائش - يحمُق لأَتْفَه الأمور -
• عبروا إلى الحماقة : صاروا إلى التّهديد والوعيد والشّتائم والسِّبا
97 - في العهد القديم:
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 17 - 21:48
)
:توجد بضع كلمات عبرية للدلالة على الحماقة ومشتقاتها، أهمها
--نابال- ومشتقاتها وتعني شخصًا -شريرًا-، -قبيحًا-، -فاسدًا-، -لا حياء فيه-، وهي تعادل عبارة -ابن بليعال- أكثر مما تدل على مجرد شخص غبي أو أحمق. والاسم منها هو - نابالاه- ويعني: شرًا، قباحة، أو عدم حياء. ويكاد يكون ثمة تعريف لمن هو الأحمق - نابال -: -لأن اللئيم (نابال) يتكلم باللئم (نابالاه) وقلبه يعمل إثمًا ليصنع نفاقًا ويتكلم على الرب بافتراء ويفرغ نفس الجائع ويقطع شرب العطشان- ( إش 32: 6).
وقد وصفت أبيجايل زوجها - نابال - لأنه - ابن بليعال -، قائلة: -نابال اسمه والحماقة عنده- (1 صم 25: 25) فهناك تورية بين اسم - نابال - وكلمة - الحماقة- (نابالاه) -:
98 - كسيل-
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 17 - 21:58
)
كسيل- وهي اكثر الكلمات استخدامًا في سفر الأمثال، ولعلها مشتقة من كلمة عبرية بمعنى - غلاظة - أو - بلادة- فهي تدل على شخص بطيء بليد واثق بنفسه. ولها بضعة استخدامات: مثل التصلف--، والجهل -، وبغض العلم والمعرفة--وعدم التروي والتفكير ---، والمجاهرة بما فيه من حمق -، والغضب والخصام - والبلادة والإسراف - والفرح السخيف -، وحب الشر.
99 - أيها الأحمق
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 17 - 22:06
)
إنها الخديعة أيها الأحمق
عوزي بنزيمان
2013-01-15
صك بيل كلينتون شعار انه الاقتصاد أيها الأحمق حينما نافس جورج بوش الأب في الرئاسة في 1992. وهذا هو الوقت الذي سيقول فيه منافسو نتنياهو في الانتخابات الحالية للناخب إنها الخديعة أيها الأحمق، حينما يأتون ليقنعونا لماذا لا يعتبر نتنياهو أهلا لاستمراره في قيادة الدولة.
هآرتس 15/1/201
100 - الى الزميل رعد الحافظ
خالد أبو شرخ
(
2013 / 1 / 18 - 08:48
)
بعد التحية
في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي كانت احدى نقاط الخلاف الجوهرية بين الحزب الشيوعي الفلسطيني وباقي فصائل منظمة التحرير هي دعوة الحزب للتعاون مع قوى السلام الاسرائيلية ولم يقتصر الحزب التعاون على الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة وان وضعها في المقدمة ثم تبنت كلا من حركة فتح والجبهة الديمقراطية هذا الطرح والنهج
وتم التعاون مع قوى عديدة من قوى السلام في اسرائيل مثل حركة السلام الان وحركة هناك حد كما جرى نسج علاقات مع احزاب صهيونية يسارية مثل ميرتس وتيارات وشخصيات من حزب العمل
ما جرى ان اليسار الصهيوني خيب امال الشعب الفلسطيني فاعلان المباديء اوسلو جرى افراغ مضمونه من قبل الحكومة التي وقعت عليه حكومة ( العمل - ميرتس ) وظهر جليا ان اليسار الصهيوني لم يتخلى قيد انملة عن الشعارات والاهداف التقليدية للصهيونية
يتبع
101 - الى الزميل رعد الحافظ
خالد أبو شرخ
(
2013 / 1 / 18 - 08:51
)
بعد التحية
وحكومات اليسار الصهيوني لم توقف الاستيطان ولم تغير شيء من سياسة اسرائيل التوسعية سواء بضم الاراضي او تهويد القدس او التملص من مسؤولية اسرائيل تجاه قضية اللاجئين او موقف اسرائيل من قرارات الامم المتحدة والشرعية الدولية حتى ان رابين قالها ان ليس لكل القوميات دول فلماذا يصر الفلسطينين على دولة وان قرار التقسيم وقرار 194 قد تجاوزهم التاريخ وان 242 له اكثر من تفسير ولا يشترط انسحابا كاملا
وفي اخر حكومات اليسار الصهيوني حكومة باراك قدم اليسار الصهيوني رؤيته للحل , لا لعودة اللاجئين ودويلة فلسطينية في الضفة القطاع يبقى الامن بها بيد اسرائيل, وترتيبات خاصة في القدس , احد اعضاء الوفد الامريكي وصف الدولة المقترحة من باراك بانها كالسجن يسيطر المساجين على 99% من مساحته ولكن القرار والسيادة بيد السجان الذي يسيطر على 1% من مساحة السجن
ميرتس وصفت عرض ياراك انه عرض سخي وبه تنازلات كبيرة قدمتها اسرائيل , وحملوا الجانب الفلسطيني مسؤولية فشل عملية السلام
يتبع
102 - الزميل رعد الحافظ
خالد أبو شرخ
(
2013 / 1 / 18 - 08:54
)
المشترك بين اليسار واليمين هو التكر لقرارات الشرعية الدولية التي تنصف الجميع ( بالفهوم النسبي )
والان اين هو اليسار فبعد كامب ديفيد انتقل حزب العمل الى الوسط وميرتس في تراجع مستمر وحركات السلام اختفت وبقي منها بعض الشخصيات فقط وظاهرة ما بعد الصهيونية جرى محاصرتها والقضاء عليها والمجتمع الاسرائيلي بكامله ينحاز لليمين الديني والقومي
ازمة اليسار الصهيوني انه يحاول المزاوجة بين الطروحات الصهيونية وبين عدم اختفاء الشعب الفلسطيني كما اريد له
صمود الشعب الفلسطيني وعدم ذوبان اللاجئين في المجتمعات العربية ما هي الا تعبيرات ازمة الفكر الصهيوني الذي قدم فلسطين على انها ارض خالية من السكان او بعض البدو الرحل الذين يحب ان يعودوا الى بلدانهم العربية
التناقض بين واقع الحال وبين تخيلات الصهيونية ومحاولة المزاوجة بينهما سبب تراجع البسار الصهيوني
كيف يمكن حل القضية الفلسطينية في ظل انحياز المجتمع الاسرائيلي الي اليمين هذا ما يجب التفكير به وعلى ما تبقى من اليسار الصهيوني ان يمتلك الجراة ويعلنها ان قرارات الامم المتحدة هي الارضية المناسبة لحل الصراع
ولك تحياتي
103 - السيد حكيم فارس المحترم
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 18 - 10:59
)
السيد حكيم فارس المحترم
تحية طيبة
قلت لك زاعماً في تعقيبي تسلسل 64-وأخطاء كهذه يدركها فقط الكتاب المثقفون وأنت كما يدل ردك علي وتعليقاتك التي أقرأها مازلت ثقافياً بعيداً عن إدراك وتمييز ما أقصد-.
أعدت قراءة العديد من تعقيباتك وأزعم الآن بل وأعتقد جازماً إني أخطأت التقدير فأنت ياسيدي قادرٌ تماماً على إدراك وتمييز ما أقصد بل وأكثر مني لكنك لم تعكس ذلك في حوارك معي فقط ! لماذا ؟ هذا ما جعلني أراجع نفسي .إنها غلطة الشاطر!.
أعتقد إني أمتلك العذر في تقييمي الخاطيء لشخصك المثقف الكريم فللحوار شجون ومراجعة النفس واجبة ورحم الله إمرءٍ عرف قدر نفسه .المهم أن الرسالة وصلت !
104 - المراوغة و الاهداف الحالية لامر السياسة إرائيلي
علاء الصفار
(
2013 / 1 / 18 - 13:15
)
اجمل التحية العزيز خالد ابو شرح
انك تطرح الحقيقة المعروفة ,وهو ايضاح كامل و تعرية للسياسة العنصرية المدعومة من الغرب و الامبريالية الامريكية! لقد اقيمت اسرائيل بجهود الغرب وامريكا.اليوم ان امريكا قوة غاشمة و هي دركي و شرطي العالم, لقد ضربة عميلها بن لادن و طالبان وعميلها صدام والقذافي وحسني, وهي تدعم الرجعية السلفية البربرية و دولة الاخوان في مصر, فلم هي عاجزة عن اجبار اسرائيل على ايقاف الاستيطان(انها تطنش) عن جرائم اسرائيل اي انها ليست عاجزة بل دولة امبريالية ترعى الارهاب و الارهابيين من بن لادن و طالبان و صدام و البعثب الخمير الفاشي كما رعت الهاجانا الخمير الفاشي الصهيوني, ان من الغباء الاعتقاداليوم ان اسرائيل تريد سلام. ان اليوم هو زمن الازمة الاقتصادية الراسمالية العالمية وامريكا واسرائيل من ضمن الازمة بل في مركزها و لا طريق للسلام اليوم إذ الحلول تكمن اليوم بالحروب الامبريالية على الشعوب, و هو كما في زمن الحروب الاستعمارية السابقة فحين تشتد الازمة الاقتصادية يعمدوا على سياسة الغزو والحرب الهتلرية! فاي يسار لقد صفت امريكا مع الدكتاتور اليسار واسرائيل تريد الحروب الاقليمية للسيطرة
105 - الزميل خالد / تعليقات 100 الى 102
رعد الحافظ
(
2013 / 1 / 18 - 13:47
)
شكراً جزيلاً لجهدكَ المبذول في توضيح عموم الصورة التي يجهلها أمثالي
يظهر ( والله أعلم ) أنّ الأديان وتزمتها تنتقل بالعدوى وبكل الوسائل
بحيث يغدو التطرّف سمة عامة في منطقتنا البائسة
الصورة كالحة جداً بل سوداء
لكن سيندم الطرف الذي يرفض السلام مهما كانت قوتهِ وجبروتهِ العسكري , لأنّ عالم اليوم يساهم في صنعهِ الشعوب أيضاً وليس الحكومات فقط
وفي الحالة الفلسطينية الإسرائيلية / لا مناص من تعاون قوى السلام الشعبية في الجانبين
وليست الحرب هي السبيل الصحيح كما يتوهم الواهمون
تحياتي لكَ أخي العزيز
106 - إلى خالد أبو شرخ: ماذا يريد أن يقوله علاء الصفار؟
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 18 - 13:56
)
هل تستطيع أن تشرح لي ماذا يريد علاء الصفار (تعليق 104) ان يقول لك في رسالته إليك ؟ سأكون لك شاكراً. أنا لم أفهم شيئاً ولكنني أفترض أن السبب في ذلك هو أنا لا لغته الفريدة من نوعها
أنا لم أفهم بصورة خاصة ماذا يقصد بالهاجانا الخمير
107 - السيد مثنى حميد مجيد المحترم
حكيم فارس
(
2013 / 1 / 18 - 15:12
)
تحياتي عزيزي الاخ مثنى المحترم
انا اعرف انك انسان طيب ونواياك طيبة وربما كان تعليقي لك فيه نوع من الانفعال الامر الذي ولد لديك رد فعل مماثل مساوي له بالمقدار ومعاكس له في الاتجاه
الحقيقة انا كنت منزعج من مخاطبة السيد يعقوب ابراهامي للدكتور الاستاذ علي الاسدي بكلمة يا احمق على الاقل فليحترم كبر سن هذا الرجل الذي بلغ ال75 من العمر اطال الله في عمره
هذا الانزعاج للاسف انعكس في تعليقي الموجه لك
ربما يظن البعض اني اكره السيد يعقوب ابراهامي فهذا غير صحيح فانا احترم هذا الرجل جدا لاني اشعر انه صادق فيما يطرح من اراء رغم اختلافي معه في بعض الامور واعتقد ان شخص مثله يمكن التوصل معه لتفاهمات كثيرة ولكن للاسف فهو من الاقلية التي لا يسمع صوتها في اسرائيل هذا في حالة لو تجرأ وجاهر في مواقفه
عزيزي مثنى انا متفهم للموقف فلا تشغل بالك بالموضوع فالبنسبة لي منتهي تماما منذ بدايته لاني اعرف نواياك
تحياتي لك ثانية ودمت محاورا وكاتبا موضوعيا في منتدانا الحوار المتمدن
108 - يعقوب ابراهامي ت 88
حكيم فارس
(
2013 / 1 / 18 - 15:30
)
السيد يعقوب ابراهامي المحترم
تقول اجب ب....نعم...او...لا
الاجابة
لعم.....تفسيرها من الفقرة التي اوردتها من مقالك
لا عليك يا يعقوب حقيقة السخرية اللاذعة تعطي للمقال احيانا شيئا من الحيوية وتجعلني اضحك حتى وان كانت موجهة لي
استمر بحماقتك يا احمق (اوروبيا وليست عربيا) ولكن لا تمارسها مع كبار السن وان استخدمتها عليك ان تضع بجوارها (اوروبيا وليست عربيا)..هكذا تستقيم الامور
109 - السيد حكيم فارس المحترم
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 18 - 16:30
)
السيد حكيم فارس المحترم
تحية طيبة
شكراً لرسالتك الرقيقة ، أنا أيضاً أعتقد أنك رجل طيب تماماً بطيبة أستاذنا علي الأسدي وأسلوبك في التعامل مع الناس هو أسلوبه الراقي نفسه بل لدي شعور عميق إنك أنت علي الأسدي نفسه ! لا عليك سيدي ، أنا أحترم خصوصيات الآخرين ومن حقك الكتابة بإسم مستعار ولكن من الضروري في هذه الحالة أن تكون محكماً.أطيب تحياتي.مثنى
110 - إلى مثنى حميد مجيد 109: الإسم المستعار
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 18 - 16:39
)
أنا أقترح: الأسد الحكيم
رغم أنني متأكد أن علي الأسدي وحكيم فارس هما شخصان مختلفان
111 - إلى يعقوب ابراهامي
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 18 - 17:00
)
كما أنا متأكد أنك يعقوب ابراهامي العمارتلي أنا متأكد أن الأخ حكيم فارس هو ذاته الأستاذ علي الأسدي فإن كنتُ مخطئاً فهذا يعني أن إدعائي الإنحدار من كهنة بارو هو إدعاء باطل مُبطّل !
112 - اصاب يعقوب واخطأ مثنى
حكيم فارس
(
2013 / 1 / 18 - 19:33
)
الاخ العزيز مثنى المحترم
انصافا للحقيقة وللاستاذنا علي الاسدي فانا حقيقة اكتب باسم مستعار ولكنني لست الاستاذ علي الاسدي
لذلك عزيزي مثنى الخطأ ليس منك بل من كهنة بارو الذين اوحوا لك بذلك لتدرك وتتأكد بان الاديان صناعة بشرية
ربما صديقي اللدود يعقوب ابراهامي توصل لهذه الحقيقة لكون لدي تعليقات كثيرة على ما ينشره من مقالات في الحوار المتمدن كما اني لست من كتاب الحوار المتمدن او اي منتدى اخر فانا مجرد قارئ واحيانا اعلق على بعض المقالات في الحوار المتمدن
ولكن انظر يا اخي مثنى ما زال السيد يعقوب ابراهامي يستخدم ذكاؤه ليستمر بالسخرية اللاذعة معي بطرق غير مباشرة
ها هو يختار لي اسم (الاسد الحكيم) فأين هي حكمة الاسد بسوريا ؟
لا ادري متى تنتهي حرب داحس والغبراء بيننا ولكن علينا العمل بقدر الامكان على طرح الحلول بدلا من الدخول بمجادلات تاريخية لا طائل منها سوى تغذية التعصب والتطرف وحان وقت الاجابة عن سؤال...مالعمل ؟
تحياتي وتصبح على خير
وكذلك تحياتي للسيد يعقوب وتصبح على خير
113 - السيد يعقوب ابراهيمي
خالد أبو شرخ
(
2013 / 1 / 18 - 20:01
)
بعد التحية
لا ادري لماذا توجه السؤال لي كان بالاحرى توجيهه لصاحب التعليق
ما فهمنه من الزميل القدير انه ذكر سييا اخرا من اسباب استمرار النزاع الا هو الانحياز الغربي وخاصة الامريكي لسياسات اسرائيل العدوانية والدور الوظيفي الذي تؤديه اسرائيل للغرب الامبريالي (وهنا لا اقصد شعوبا او ديانات بل حكومات وانظمة )ولتل شخصيا اتفق مع الزميل علاء فعدم التوصل لحل النزاع يعود للدعم الغربي لاسرائيل والتطرف في المجتمع الاسرائيلي وحالة الضعف الفلسطيني والعربي
ولك تحياتي
114 - و طَفَا- تمادى في جهله .
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 18 - 20:34
)
استاذنا ابراهامى اسعدتم مساءا الكلمة البديلة ل- احمق --هى طفا وهى مؤدبة الى حدما واهلنا فى العراق جعلوها - مطفى فلان-
طَفَا
[ ط ف و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). طَفَا ، يَطْفُو ، مصدر طَفْوٌ .
1 .- طَفَا السَّمَكُ فَوْقَ الْمَاءِ - : عَلاَ عَلَى سَطْحِ الْمَاءِ . - طَفَتْ جُثَّةُ الغَرِيقِ عَلَى سَطْحِ الْمَاءِ -.
2 .- طَفَا فَوْقَ الفَرَسِ - : وَثَبَ .
3 .- طَفَا الظَّبْيُ - : خَفَّ وَاشْتَدَّ عَدْوُهُ .
4 .- طَفَا الرَّجُلُ - : مَاتَ .
5 .- طَفَا فِي الأَمْرِ - : دَخَلَ فِيهِ .
115 - إلى علي عجيل منهل 114: بين أحمق وطفا
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 18 - 20:48
)
الخيار بين (أحمق) و(طفا) هو كالخيار بين الكوليرا والطاعون
لا يا عزيزي! أنت تريد أن تورطني مرة أخرى. ومن يخلصني من حكيم فارس (إن كان هذا اسمه الحقيقي)؟
116 - ألف تحية وسلام لك يا علي عجيل منهل
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 18 - 21:10
)
ألف تحية وسلام لك يا علي عجيل منهل رغم أنك لم تعد تذكرني بسلام ولا نكتة سامحك الله.
وللأخ حكيم فارس - الأستاذ علي الأسدي - أقول أن كهنة بارو لم يكونوا رجال دين بل علماء فلك ورياضيات وعلوم وفنون طوقوا الدنيا بما وهبوا ونحن جميعا ننتمي إليهم وإلى حضارتهم السومرية.
ومن الظلم أن يقارنك الأستاذ يعقوب ببشار الأسد فأنت رجل سلام وفكر وتصبحون جميعا على خير.
117 - إلى مثنى حميد مجيد 116: علي عجيل
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 18 - 21:26
)
إذا كان الزميل علي عجيل يبخل عليك بنكاته فإن ذلك لا يعود إلى أنه قد نساك بل بسبب مرض زوجته التي نتمنى لها كلنا الشفاء التام والعاجل
أما الأخ حكيم فارس فلم يخطر ببالي قط أن أقارنه ببشار وبس. كيف خطر ذلك على باله؟
هل تعرف أين اختفى سيلوس العراقي الذي لم يعودنا على الإختفاء؟
118 - الى الرفيق حميد خنجي
زينة محمد
(
2013 / 1 / 18 - 22:11
)
لا اعتقد ان تعليقاتي مقتضبة وان ظهوري نادر فانني قارئة ومعلقة يومية على صفحات الحوار وربما انك لا تتابع نفس المواضيع التي اتابعها. تعليقاتي مختصرة حبث انني اركز على الفكرة المهمة من وجهة نظري لاني اجد الكتابات الطويلة مملة مثل بعض التعليقات على صفحات الحوار وليس لانني شخص آخر يكتب او يعلق على صفحات الحوار!
تقول ان اليسار الاسرائبلي لم يعود الى السلطة بسبب سذاجة العرب الذين يطرحون بان اليسار واليمين هما وجهان لعملة واحدة. اعتراضي على ان يقال ان هناك يسار صهيوني وعدم عودنهم الى السلطة بسبب سذاجة العرب ! من هي الطبقة التي يمثلها اليسار الصهيوني؟! هل تختلف عن الطبقة التي يمثلها اليمين؟!
اذا قصدت بان في داخل اسرائيل هناك من بات يرى بان حل الدولتين حلا اكثرا امنا على وجود اسرائيل فهذا صحيح اما انهم فقدوا السلطة بسبب سذاجة العرب فاعتقد بان هذا الكلام غير دقبق! اغتيال رابين لم يكن بايدي عربية! ناهيك ان ياسر عرفات الذي رفع غصن السلام سمم بسم اسرائيلي والسلطة الفلسطنية لتاريخ اليوم ترفع راية السلام!
119 - الأستاذ ابراهامي .أخبار مؤسفة ومؤلمة
مثنى حميد مجيد
(
2013 / 1 / 18 - 22:17
)
الأستاذ ابراهامي
أخبار مؤسفة ومؤلمة حقاً شامل أيضاً قليل الحضور والكتابة ، سيلوس العراقي كم أفتقدهم هؤلاء الأعزاء ربما ملّوا وتعبوا من الذين لا يجيدون إلا الشتائم والهابط من الكلام ولم أعرف أن زوجة الدكتور علي منهل مريضة فليعذرني وأتمنى لها الشفاء العاجل.
فعلاً أخبار محزنة.
120 - يعقوب ابراهامي
حكيم فارس
(
2013 / 1 / 19 - 11:26
)
السيد يعقوب ابراهامي المحترم
لماذا لم تدرك (يا احمق اوربيا وليست عربيا) انها مشاكسة مني فانا اعرف انك تريد تشكيل اسم مركب من الاسدي وحكيم وكتبت (الاسد الحكيم) وعلى ما يبدو ان كلمة الاحمق التصقت بذهني بعد ان تخليت عنها انت وعليك ان تدفع لي تعويض
تحياتي
121 - طريقان نحو الحل : واقعي مرّ وخيالي معسّل
حميد خنجي
(
2013 / 1 / 19 - 12:41
)
الأخت والزميلة الفاضلة زينة محمد
أعتذر إن كنتُ قد شككتُ في شخصيتك الحقيقية
أتمنى أن أرى وانتِ تكتبين مقالا، حيث أنكِ صاحبة رأي وبيان
أنتِ تكررين كلمة السذاجة وأنا لم أقل ولم أستعمل هذه الكلمة
يبدو اننا لدينا رأيين مختلفين فما يتعلق بالسياسة والتكتيك السليمين لمقارعة هذه المشكلة المزمنة (المشكلة الفلسطينية والخلاف العربي الإسرائيلي) ومحاولة البحث عن حلول عملية وواقعية
أنا لا أرى أي حل عسكري او حربي
لقد تفنن العرب والفلسطينيون خاصة، في تضييع وتفويت الفرص الضائعة، والتي آخرها كانت مشروع كلينتون، الذي كاد عرفات أن يقبله.. ويا ريته قد قبله وقلب الطاولة رأسا على عقب
إذا كان لديكِ حل أو معادلة سحرية أفيدينا من فضلكِ
بالنسبة للقوى السياسية الإسرائيلية.نعم هناك فروق بينها، سواء من الناحية السياسية والبرنامجية أو حتى من ناحية المصالح الطبقية. فواضحٌ الخلفية العمالية لحزب العمال والأحزاب اليسارية الأصغر، خاصة. المشكلة أن الوعي الإجتماعي الحالي مائلٌ بوضوح نحو الوعي اليميني الديني ليس في إسرائيل فحسب بل في الدول العربية أيضا. أكيد هذا الأمر خاضع للمرحلة التاريخية الحالية، التي تعبرها دول المنطقة
122 - الاستاذ حميد كنجي المحترم
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 19 - 14:05
)
تحية واحتلرام
تقول في تعليك121
لقد تفنن العرب والفلسطينيون خاصة، في تضييع وتفويت الفرص الضائعة، والتي آخرها كانت مشروع كلينتون، الذي كاد عرفات أن يقبله.. ويا ريته قد قبله وقلب الطاولة رأسا على عقب(انتهى الاقتباس)
اسال هل كان ياسر عرفات الذي ركض للسلام قادر على قبول شيء و لم يقبله؟
ثم ماهو مشروع كلينتون؟
هل تتوقع انه يختلف عن سابقاته او لاحقاته؟
لماذا الوضع الاجتماعي في دولة اسرائيل مائل بوضوع نحو اليمين وهي الدوله المفسوح فيها المجال للكل بالتحرك؟
ماذا كانت ستكون اسرائيل لو انها مثل دول الخليج؟
وماذا تعني الخلفية العماليه لحزب العمال؟
اعرف ان بعض حروب اسرائيل كانت عندما كان حزب العمال في الحكم؟
اكرر التحيه والتقدير
123 - الاخ الاستاذ مثنى حميد المحترم
علي عجيل منهل
(
2013 / 1 / 19 - 20:26
)
تحياتى لك وشكرا لشعورك الجميل
وتحياتى الى استاذنا ابراهامى
124 - تحية طيبة من الأسدي
علي الأسدي
(
2013 / 1 / 23 - 23:18
)
السيد يعقوب ابراهامي المحترم
أود التوضيح بخصوص الالتباس وسوء الفهم الذي وقعت فيه عند ترجمتي النص الأصلي للفقرة التالية:
A shocking example was their behavior in the Arab village of Deir Yassin. This village, off the main roads and surrounded by Jewish lands, had taken no part in the war, and had even fought off Arab bands who wanted to use the village as their base
الفقرة الانكليزية للنص أعلاه قد أسئ فهمها من قبلي تماما ، ولم تطرأ ببالي عندما راجعت النص الكامل للرسالة ، ولم انتبه لها الا بعد اشارتك لها في مقالك الأخير، فما فهمته أن اليهود دافعوا عن سكان قرية دير ياسين ضد العصابة اليهودية التي ارتكبت المجزرة بحق 240 مواطن عربي
يتبع رجاء
125 - تحية من الأسدي
علي الأسدي
(
2013 / 1 / 23 - 23:24
)
ومع اعتذاري عن السهو فلم يكن مقصودا أبدا ، فمضمون الفقرة وضح الفكرة التي أردت ايصالها للقارئ العربي واليهودي ، وهي أن السكان اليهود المحيطين بالقرية العربية المنكوبة قد دافعوا عن سكانها العرب ، كاشارة مني بأن مأساة دير ياسين تتحملها العصابات الفاشية وليس اليهود. وأصارحك القول أنه لم يطرأ ببالي اثناء ترجمتي للنص أن ما قصده أينشتاين ب Arab bands بزمر أو عصابات عربية بل عصابات الحيروت. العتب ليس علي فقط بل على الزملاء الذين اكتشفوا الخطأ ، وكان عليهم الاتصال بي فالكثير منهم يعرف عنواني ، فأنا لا أتواجد على النيت الا في أوقات متباعدة ، مما يجعلني بعيدا عن مجريات ما يكتب. ولو كنت اكتشفت الخطأ بنفسي أو بنتيجة تنبيه أحد لما كتبت مقالي الذي أرفقت به نص رسالة اينشتاين ، حيث كنت متأكدا من فهمي التام للرسالة ، والا ليس من المعقول أن أرد على مقالك ولم أكن متأكدا مما ذكرت.
مع خالص التقدير
علي الأسدي
126 - تحية إلى السيد علي الأسدي: هذا من شيم الرجال
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 1 / 25 - 16:18
)
شكراً لك على التوضيح. قليلون هم من لهم مثل هذه الشجاعة الأدبية التي أبديتها. هناك من اتهمني بالكذب (استطيع ان اقول انك كاذب يا يعقوب - كتب). انتظرتُ أن يعتذر (لذلك جاء ردّي على رسالتك متأخراً) لكنه لم يفعل ذلك حتى هذه اللحظة
على أن أهم ما جاء في رسالتك هو قولك : (العتب ليس علي فقط بل على الزملاء الذين اكتشفوا الخطأ ، وكان عليهم الاتصال بي). هذه قضية تشغلني كثيراً. لماذا يحجم البعض عن قول الحقيقة عندما يرونها؟ لماذا يلجأون إلى التستر على الخطأ ويفضلونه على النزاهة الفكرية؟
127 - الى يعقوب126
عبد الرضا حمد جاسم
(
2013 / 1 / 25 - 18:23
)
في ردك على تعليق الاستاذ الفاضل علي الاسدي تحت الرقم125
لمحت الى تعليقي الذي اخذ الرقم2
الان اقول يا يعقوب اقراء بتمعن واعرف المطلوب
وعندما تتعلم لغة الاعتذار من حقك ان تطلب ذلك
اعد قراءة التعليق لتعرف المقصود
128 - التحيات الطيبة للجميع
علي الأسدي
(
2013 / 1 / 25 - 20:17
)
العزيزان استاذ حكيم فارس واستاذ عبد الرضا جاسم المحترمين
بعد الاستئذان من السيد يعقوب المحترم
أحر تحياتي لكما
رجائي الحار أن تحسباها علي أنا ، فمن أجل تصفية الأجواء ودفعا للتوترات أرجوكما رجاء حارا وأخويا أن تتناسوا ما حصل ، ولننظر الى الغد وكل شيء جميل ، واشكركما على المساهمة الايجابية في الحوار واتخاذ جانب الموضوعية والجدية بعكس ما حاول البعض حرفه وشخصنته. كل احترامي لكما وتقديري الخالص للمستوى العالي والرائع لما ابديتموه من أراء قيمة لا تنسى. أشكركما مرة أخرى .
وتقبلوا خالص تقديري وعميق احترامي
أخوكم ورفيقكم علي الأسدي
.. عودة جزئية للعمل بمستشفى الأمل في غزة بعد اقتحامه وإتلاف محت
.. دول أوروبية تدرس شراء أسلحة من أسواق خارجية لدعم أوكرانيا
.. البنتاغون: لن نتردد في الدفاع عن إسرائيل وسنعمل على حماية قو
.. شهداء بينهم أطفال بقصف إسرائيلي استهدف نازحين شرق مدينة رفح
.. عقوبة على العقوبات.. إجراءات بجعبة أوروبا تنتظر إيران بعد ال
