الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


في أخر حوار للشهيد شكري بلعيد

سيماء المزوغي

2013 / 2 / 8
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي


أهدي للشعب التونسي قصيدة مريد البرغوثي :" لي قارب في البحر، روحي أبحرت معه، عيناي قنديلاه، يداي مجدفاه والأظلاع أضلعه"..حينما تكون الصدمة شديدة تعجز العبارة وتختنق الكلمة اغتيل شكري بالعيد ولكن قبل اغتياله بأيام كان قد باح لنا بحوار في الثقافة في العدد 429 يوم الأحد 20 جانفي 2013، هي قليلة حوارات الثقافة مع أهل الساسة لأجل ذلك ابتكرت المغرب هذا الركن حتى نعرف بعضا من الجوانب الخفية لسياسيين، ركن يكشف الهوة في تحديد الهوية الوطنية لوجوه الساسة.. الشهيد شكري بلعيد تحدّث كما لم يتحدث من قبل مبتعدا قدر الامكان عن لعنة السياسة..
ماذا تهدي للشعب التونسي؟
قصيدة مريد البرغوثي :" لي قارب في البحر، روحي أبحرت معه، عيناي قنديلاه، يداي مجدفاه والأظلاع أضلعه".
يحكي على الثورة كيف يركب عليها الكثير أو هناك الكثير من الكتب التي تُهدى، أريد أن أهدي كتاب "امرأتنا في الشريعة والمجتمع" للطاهر الحداد للشعب التونسي أريد أن أقول ممن قدموا من هضبة نجد أن غيرنا عندما كانوا ملتحفون بالجهل، كانوا مثقفينا الزيتونيين يدافعون عن التحرير والتنوير، هذا الكتاب زمرد يعمي عيون دُعاة الظلام ويفتح لهم بصيرتهم... تونس ليست ممرا تونس كانت مقرا للحضارة وصانعة للإبداع ولا يمكن أن تتبع أحدا.
لو كانت تونس مسرحية، من يخرجها ومن يتحصل على دور البطولة؟
إذا كانت تونس مسرحية بالمعنى الكوميدي فسيخرجها راشد الغنوشي ولن ينجح في أن يكون مخرجا مطلقا لأن تونس أكبر من كل هؤلاء الممثل الأكبر والمخرج الحقيقي هو شعب تونس البطل الذي أسقط كل حسابات هؤلاء وغيرهم في الماء.
الشعب هو المبدع، أنا أستحضر بيت شعر لممدوح عدوان يقول: "شعب تونس هو ولد خلى من حساب الربح أو قلق الخسارة" من يخاف الخسارة ومن يطمع في الربح لن ينجز مسرحية شعب تونس العظيم.
هل تعتقد أن البنية الثقافية والفكرية للمجتمع التونسي مؤهلة لتقبل العنف؟
نعم ولا، نعم لأن ثقافة الاستبداد خلقت ذهنية عامة تحتوي على كم ضخم من العنف الاجتماعي، في العائلة، في الشارع، في الملاعب وفي مجالات عديدة لكن أيضا "لا" لأن التونسي ثقافته العامة معتدلة ومتوازنة تؤهله لتجاوز ثقافة العنف نحو ثقافة التسامح وهي ثقافة ديمقراطية بالأساس.
هل أنت مع فكرة أن هناك برنامج مقصود لتغيير البنية الفكرية والثقافية للمجتمع التونسي؟ هل تعتقد أن هناك من يريد إلباس المجتمع التونسي عقال؟
هناك غزو منظم منهجي من الوهابية التي تريد أن تنتقم من إسلام تونس، من المدرسة التونسية، من الزيتونة من ثقافة الاعتدال من تميز التونسي في هذا المجال هناك غزو منهجي يُدفع له المال الكثير وتدفع له القنوات التلفزيونية ويجند له أنصاف الأميين والجهلة وتصنع الزعمات الدينية والأيمة وهم أبعد ما يكون عن الدين والإسلام وعن هوية هذا الشعب الخاصة.
وكيف نقاوم هذه الثقافة بأدواتنا البسيطة؟
مقاومة لهذه الهجمة متعددة الجوانب، أولا بالتمسك بالمدرسة التونسية وبالنموذج التونسي، ثانيا بالديمقراطية والحرية لأن هذه الهجمة هي وليدة ثقافة الاستبداد الوهابي ولا يمكن أن يقاوم الاستبداد إلا بالديمقراطية والحرية ولا يمكن أن يقاوم الظلام والظلامية إلا بالتنوير، ولا يمكن أن نقاوم هذه الهجمة الوهابية إلا بالتحرير والتنوير الفاضل بن عاشور والشيخ جعيط والمدرسة الزيتونية والطاهر الحداد والجامعة التونسية والبحث العلمي، فمقاومة هذه الهجمة لن يتم إلا بالمحافظة على إعادة إنتاج المدرسة العمومية التونسية على أسس المواطنة والمزيد من الحريات والمزيد من الديمقراطية والمزيد من المساواة والمزيد من الانخراط في قيم العصر الكبرى.
ما هو الفرق بين فيلم "صمت القصور" وقصر قرطاج الرئاسي؟
الفرق كبير، صمت القصور يحكي عن المخفي والمسكوت عنه في حياتنا الاجتماعية، يكشف ويهتك المستور أما قصر قرطاج ،الذي تحول إلى ساحة مفتوحة دون ضابط ودون وجهة،قد أصبح منبرا لاحتضان مليشيات ودعاة الفتنة الوهابية أعداء تونس.
هل تعتقد أن المثقف التونسي يعيش اغترابا في وطنه؟
المثقف التونسي لا يعيش اغترابا بالمعنى الفلسفي، لأن المثقف التونسي يعيش حالة عُزلة ومحاصرة وعدم فعالية بسبب الاستبداد والديكتاتورية ومن خلال سيادة ثقافة الاستهلاك ومعاداة الفكر والتنوير وضرب قيمة الفكر في سلوكنا وعاداتنا الاجتماعية وأيضا لعدم فعالية هذا المثقف الذي بقي متقوقعا ولم يقتحم قلاع الحياة العامة، المثقف لابد أن تكون له مسافة لأنه بالأساس سلطة نقدية دائمة للحاكم والمحكوم وللسائد وللأحزاب وللجماعات وللخطاب وللغة وللإبداع وللبنية الذهنية العامة وبتخليه عن نقديته يصبح كاتبا وموظفا عموميا.
يعني على المثقف أن يعكر صفو السلطة باستمرار؟
دور المثقف أن يعكر صفو السائد باستمرار وأن يطرح الأسئلة الحارقة والممنوعة وأن يكشف المستور وأن يكشف مناطق الظلمة في ثقافتنا لأن النقد قوة ثورية بطبعها ودون مثقف نقدي عضوي مرتبط بالمرحلة التاريخية لا يمكن أن ننجز ثورات بالمعنى الصحيح.
ما هو أهم كتاب يتناول أدب السجون؟
أعتقد أن أفضل كتابات على الإطلاق هي كتابات عبد الرحمان منيف "شرق المتوسط" يبقى الكتاب الأهم، يبقى أدب السجون ملحمة القيد والحرية الذي أصدرته الجبهة الشعبية على تجربة أسرى شعبنا الفلسطيني البطل في سجون العدو الصهيوني، أيضا بعض الكتابات المتعلقة بتجربة معاناة العديد من المناضلين في سجون النازية، أيضا كتابات عبد اللطيف اللعبي وحديثه عن سجن القنيطرة في المغرب كتاب جبهة الأمل مازال الى الآن يدق أمله في ذاكرتي.
هل تعتقد أن هناك صراع ثقافي بين الأجيال؟
المسألة مفهومة، هذه هي الثورة هي صراع بين قوى الجذب للوراء والتخلف والرجعية، التي تدافع عن السائد والقوى الجديدة، هي القوى الشابة القوى التائقة للتغيير والتجريب والاحتراق والاقتحام، وهي غير مقيدة في كل المجالات لذلك نرى أن هناك تقليديين يتمسكون بالتقليد، في حين الشبيبة الثورية الناهضة، تُجرب في المسرح وفي السينما وفي الرسم، رسمت على الجدران... ذلك هو إبداعنا... وتجرب في طرائف التعبير.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحيه وتقدير
عبد الرضا حمد جاسم ( 2013 / 2 / 8 - 13:40 )

نَمْ....قرير ألعين نَمْ يا أيها الجبل الأشم
نَمْ....فالنوم حتم ومصيرنا يوماً ننم
ما جئت أرثيك وهل ترثى الشجاعة والشيم
ما جئت أرثيك وهل ترثى الثرى والنجم
ما جئت أرثيك وهل يرثى عالياً غالياً علم
ما جئت أرثيك وهل لمثلي في رثائك فم
نَـــــــــــم
ما حدت عن خط المبادئ مخلصاً أوفيت القسم
ما خفت أنْ في غفلةٍ تنم
بل خفت أن العدل قد نموت ولم يقم
ما ركعت لظالمٍ متوسلاً .....وصرخت بمن تردد..قم
ما تكاسلت عن واجبٍ وقلت لمن تعثر هِم
ولمن عَزَمْ شجعته.... ما خاب من عَزَم
عكرت كل صعابها وطويتها ومشيتها قمماً قمم
أخذت طيب صفاتها..... بالحق حجراً عتيدا أصم
يا أيها الجبل ألذي قذف الحمم
في وجه كل حاقدً قسراً أراد أن يعم
يا من بصم ...يامن وشم ...في حاضر الأيام والقِدَم
يا من أراد العيش للإنسان لا يذل به ولإيهان ولا يذم
سطرت والماضين والباقين أن المبادئ حيةٌ لا تنهزم
وسقيتموا الحق طيب زلالها والحقد زؤام سَم
لم يعرف التاريخ وهو بّحارها لو هاجت النقم
لكنه بفقدِ مثلك قد علم وقد صدِم

..
نم...
المات لا أنت..المات من فيك يوماً ذم
المات لاأنت المات من فيك يوم

2 - الشاعر الفارسي
صالح الوادعي ( 2013 / 2 / 9 - 21:59 )
الشيعي عبد الرضا جاسم وهكذا يظهر لي من اسمه ﻻأدري هل هذه قصيدة بلغة قومك الفرس أم عربية فليس لها وزن وﻻ قافية وﻻ تحمل أي معنى أم قمت بنسخها ولصقها ومنذ متى وأنتم تبكون على أهل السنة هل نسيت جرائمكم في المسلمين في العراق وسوريا ولبنان وفي حق الفلسطينيين -صبرا وشاتيﻻ - مع اليهود يا أحفاد ابن العلقمي اترك المسلمين وشأنهم قاتلكم الله وﻻ صرت تكتب مداهنة للملحدين بحكم قرب مذهبهم مع مذهبكم وصرتم صفا واحدا لحرب العروبة واﻹسﻻم

اخر الافلام

.. مليار شخص ينتخبون.. معجزة تنظيمية في الهند | المسائية


.. عبد اللهيان: إيران سترد على الفور وبأقصى مستوى إذا تصرفت إسر



.. وزير الخارجية المصري: نرفض تهجير الفلسطينيين من أراضيهم | #ع

.. مدير الاستخبارات الأميركية: أوكرانيا قد تضطر للاستسلام أمام




.. وكالة الأنباء الفلسطينية: مقتل 6 فلسطينيين في مخيم نور شمس ب