الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


من تاريخ التراث العربي المحكي:الصحابية عاتكة بنت زيد (زوجة الشهداء)

واصف شنون

2013 / 11 / 16
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


عاتكة بنت زيد بنت عمرو بن نفيل العدوية القرشية، هي أخت سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة. من المسلمات العابدات كانت حافظة للقرآن كما كانت شاعرة مجيدة. تتمتع بجمال باهر، ولكنها كانت حيية تقية ، وقال عنها عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه "من أراد الشهادة فليتزوج بعاتكة"، هذا لأنها ما تزوجت أحداً إلا واستشهد وربما هذا هو أحد الأسباب التي جعلها من المسلمات الخالدات،كما كان أزواجها كلهم من صحابة رسول الله عليه الصلآة والسلام. وسبطيه .
تزوجها عبد الله بن أبي بكر الصديق،فأنشغل بها عن أموره ودنياه لفتنتها وجمالها ،فأجبره والده على نزعها وتطليقها ففعل ، ثم حين شاهده والده متألما ساهما سمح له بإرجاعها ،وعندما قتل عبد الله في غزوة الطائف بكته عاتكة وأنشدت فيه مرثية خالدة، وقد ظلت عاتكة بعد وفاة زوجها عبد الله، بدون زوج لمدة ثلاث سنوات، ثم تزوجها عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ويقال إن زيدا أخاه قد تزوج بها قبله وقد ظلت عاتكة زوجة وفية مخلصة، فبكته عند مقتله وحزنت عليه. ثم تزوجها الزبير بن العوام مع أنه كان زوجا لأسماء بنت أبي بكر وكان الزبير- رضي الله عنه- غيورا فمنعها من الخروج من البيت مخافة الفتنة ولكنها ذكرته بحديث رسول الله (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن تفلات) أي غير متعطرات. فتركها ولكنها بعد ذلك التزمت بيتها طاعة لزوجها، وعندما نال الزبير الشهادة في معركة الجمل ، تزوجها من بعده محمد بن أبي بكروقتل في مصر و بعد انقضاء عدتها ، جاءها علي بن أبي طالب-كرم الله وجهه- خاطباً فقالت له:إني لأضن بك يا ابن عم رسول الله –صلى الله عليه وسلم- عن القتل، فأخذ برأيها ورجع عن خطبتها وكان يردد بعد ذلك: من أحب الشهادة الحاضرة فليتزوج عاتكة، وتقول بعض الروايات أن الحسن بن علي قد تزوجها ومات مسموما ً ،ثم تزوجها أخيه الحسين بن علي بن أبي طالب، فكانت رفيقة جهاده وجلاده، فارتحلت معه الى الكوفة، وصبرت معه يوم كربلاء. فكانت أول من رفع خده من التراب، ولعنت قاتله، والراضي به، والشاهد له دون اعتراض. وقالت باكية وهي ترثيه:

وحسيناً، فلا نسيت حسينا أقصــدته أسنة الأعــداء

غــادروه بكربلاء صريعاً جادت المزن في ذرى كربلاء
ورحلت مع زينب بنت علي ابن ابي طالب إلى مصر ،ويقال إن مروان بن الحكم قد خطبها بعد مقتل الحسين ، فرفضته وقالت: ما كنت لاتخذ حمأً بعد رسول الله- صلى الله عليه وسلم-.[ ولم تتزوج بعد ذلك وكانت كلما كبرت سنها ازدادت جمالاً. .
وفاتها
قال بن كثير: "توفيت سنة 41هـ في خلافة معاوية: عاتكة بنت زيد ابن عَمْرِو بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَهِيَ أُخْتُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ أَحَدُ الْعَشَرَةِ، أَسْلَمَتْ وَهَاجَرَتْ وَكَانَتْ مِنْ حِسَانِ النِّسَاءِ وَعُبَّادِهِنَّ، تَزَوَّجَهَا عبيد اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَتَتَيَّمَ بِهَا، فَلَمَّا قتل في غزوة الطائف آلت أن لا تزوج بَعْدَهُ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا عمر بن الخطاب - وَهُوَ ابْنُ عَمِّهَا - فَتَزَوَّجَهَا، فَلَمَّا قُتِلَ عَنْهَا خَلَفَ بعده عليها الزبير بن العوام، فقتل بِوَادِي السِّبَاعِ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا علي بن أبي طالب يخطبها فقالت: إِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تُقْتَلَ، فَأَبَتْ أَنْ تتزوجه ولو تزوجته لقتل عنها أيضاً، فإنها لم تزل حَتَّى مَاتَتْ فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ مُعَأوِيَةَ فِي هذه السنة رحمها الله.
بينما المصادر الأخرى تقول انها تزوجت من الحسين بن علي وقد قتل عام 61 هجرية ...!! ،وهذا ما يجعل الباحثين في حيرة من أمرهم حول الحقائق قي التاريخ الشفاهي المحكي.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تعليق
عبد الله خلف ( 2013 / 11 / 16 - 20:43 )
ليست كل روايّه صحيحه , لذلك , نتمنى أن تأتي بأسانيد تلك الروايات , فالحديث يخضع لـ :
اتصال السند.
- عدالة الرواة.
- ضبط الرواة.
- انتفاء الشذوذ.
- انتفاء العلة.

2 - الروايات الصحيحة التي يطلبها عبدخلف
ألأمل المشرق ( 2013 / 11 / 16 - 21:29 )
صحيحي البخاري ومسلم أصدق كتاب بعد القرآن، عند عبد..تعرض لكل ما يسرده عبد في تعليق رقم واحد وبقي فيه فقط الأحاديث التي تخضع لكل الشروط.. لنقرأ معا

حدثناناناناناناناناناناحدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : هشيم ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون : رأيت في الجاهلية قردة (بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود): إجتمع عليها قردة (بفتح الراء جمع قرد) إجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم
وهذا فيلم توضيحي عن علم الرجال

http://www.youtube.com/watch?v=ciOF54XjCYg

3 - الروايات الصحيحة التي يطلبها عبدخلف
ألأمل المشرق ( 2013 / 11 / 16 - 21:30 )
صحيحي البخاري ومسلم أصدق كتاب بعد القرآن، عند عبد..تعرض لكل ما يسرده عبد في تعليق رقم واحد وبقي فيه فقط الأحاديث التي تخضع لكل الشروط.. لنقرأ معا

صحيح البخاري
عن عائشة أن سالماً مولى أبى حذيفة كان مع أبى حذيفة وأهله فى بيتهم فأتت (تعنى ابنة سهيل) النبى فقالت: إن فى نفس أبى حذيفة من ذلك شيئاً فقال لها النبي : أرضعيه تحرمى عليه، ويذهب الذى فى نفس أبى حذيفة فرجعت، فقالت : إنى قد أرضعته، فذهب الذى فى نفس أبى حذيفة
القصة مفصلة أكثر من الشيخ الحيواني:..لا يقال لمن شرب اللبن انه رضع لا لغة ولا شرعا ولا عرفا وإلا كلنا بنرضع من البهايم........ روح جيب لبن من البقال يبقى انت بترضع من الجاموسة
الرضاع تعريفه التقام الثدي، العرب تقول لئيم راضع، يرضع مباشرة، باشر حلمة الثدي بثمه

http://www.youtube.com/watch?v=CvHl9dfHbWg

4 - الروايات الصحيحة التي يقصدها عبد: صورة الله
ألأمل المشرق ( 2013 / 11 / 16 - 21:31 )
صحيحي البخاري ومسلم أصدق كتاب بعد القرآن، عند عبد..تعرض لكل ما يسرده عبد في تعليق رقم واحد وبقي فيه فقط الأحاديث التي تخضع لكل الشروط.. لنقرأ معا

تصور ان يخرج لك الله بصورة شياطين افلام الهالويين، عبد أسود قبيح منفوش الشعر يصرخ عليك فتحجظ عيناه الحمراء ويخرج الزبد من بين أسنانه القذرة
ماذا ستفعل؟
ستخاف طبعاً وتقول أعوذ بالله
ثم تصور ان يأتيك الله بصورة سانتا كلوز، شيخ كبير في السن، مكتنز بالدهون مع كرش جميل له لحية بيضاء وشعر أبيض نظيف يتدلى فوق أكتلفه ووجه جميل مبستم عن أسنان بيضاء منضدة
فماذا تقول: سبحان الله

اسمع صحيح البخاري، علم الرجال الذي أخذ منه عبد كل ما يفهمه:
فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا...-؟

5 - الروايات الصحيحة التي يقصدها عبد: الصراط
ألأمل المشرق ( 2013 / 11 / 16 - 21:31 )
صحيحي البخاري ومسلم أصدق كتاب بعد القرآن، عند عبد..تعرض لكل ما يسرده عبد في تعليق رقم واحد وبقي فيه فقط الأحاديث التي تخضع لكل الشروط.. لنقرأ معا

صحيح البخارى
باب الصراط جسر جهنم 6204
فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكون أول من يجيز ودعاء الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان أما رأيتم شوك السعدان قالوا بلى يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنها لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود

http://www.youtube.com/watch?v=gkYvvNIYVWY

6 - الروايات الصحيحة التي يقصدها عبد: الحيض والإفرازات
ألأمل المشرق ( 2013 / 11 / 16 - 21:32 )
صحيحي البخاري ومسلم أصدق كتاب بعد القرآن، عند عبد..تعرض لكل ما يسرده عبد في تعليق رقم واحد وبقي فيه فقط الأحاديث التي تخضع لكل الشروط.. لنقرأ معا



295 (ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء في المحيض) البقرة/ 222.
حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا حائض
قوله : ( باب مباشرة الحائض ) المراد بالمباشرة هنا التقاء البشرتين ، لا الجماع

ما الكفارة إذن، في حال وقع الجماع وقت المحيض؟
الجواب: دينار أو دينار ونصف
http://www.youtube.com/watch?v=9n-AVxBwa2c
هذا هو علم الرجال، أنعم وأكرم به من علم
وعلى كل حال هو آثم وهي ليست آثمة
http://www.youtube.com/watch?v=HtCUzUIHyjQ
هذا هو علم الرجال، أنعم وأكرم به من علم
وإذا كان الدم نزيف وليس حيض فيجوز إتيان الزوجة ولا حرج
http://www.youtube.com/watch?v=R-HWHfrMCNw
هذا هو علم الرجال، أنعم وأكرم به من علم
http://www.youtube.com/watch?v=xsSCGO0FSC8

7 - ممتاز عبدالشيطان، استمر على هذا المنوال
ألأمل المشرق ( 2013 / 11 / 17 - 01:46 )
ضايقتك الأجوبة يا عبد؟ ممتاز
سوف نزيد من مضايقتك بحيث لا تدري رأسك من ذنبك
تضايق على كيفك حتى يخرج الدخان من أعلى رأسك

:)

8 - تحيه كاريوكا
عامر سليم ( 2013 / 11 / 17 - 03:29 )
بربك يا سيد واصف هاي عاتكه لو تحيه كاريوكا
مع الاحترام الكبير للفنانه كاريوكا فقد كانت لاتمارس الجنس الا مع اللذين يتزوجونها على سنة الله ورسوله!!!
اما بالنسبه لخلف الواوي( فالكلب العاهر) مذكور بقراّنك فانت تؤمن بالنفخ بالفرج لتنجب المراه ولكنك لاتؤمن بحمل المراه من غير رجل بقدرة ربك الصحراوي الكلي القدره سواء كان عيسى او يسوع وتؤمن بان رسولك صعد الى السماء على ظهر الحمار يعفور وتؤمن بان الله ترك كل شئ واشتغل خاطبه لمحمدك ليزوجه فلانه وعلانه وتؤمن بان الحمل يمكن ان يكون اربع سنوات كحمل الفيل !!
حقا انت واوي مراوغ ميئوس منه وانا احي السيد الامل المشرق لطول صبره مع متخلف مثلك
تحياتي الى الاخ الكاتب والاخ الامل المشرق

9 - حزورة للأذكياء مع جائزة قيمة
ألأمل المشرق ( 2013 / 11 / 17 - 06:41 )
حزر فزر عبدالواوي خلف، منيكن المقصود في هذا السؤال.. والجائزة إذا عرفت الجواب الصحيح: دستة انابيب تيتانيوم صنف أصلي لتغلف العضو وتبقيه صالحا للحوريات عندما تفجر نفسك قريباً

بيدوفيل،: تزوج ابنة تسع سنوات لا تملك القدرة الذهنية أو الجسدية على الموافقة
مختل نفسياً وحقير: رأى زوجة ابنه بالتبني عارية فانتصب وقال لزوجها امسك عليك زوجها وهو يكذب، ثم طلقها من زوجها ونكحها
سفاح: أول من شرع التعذيب والقتل والإغتيال وذبح كل من عارضه. قال جئتكم بالذبح، وجعل رزقي تحت ظل رمحي
زاني: تزوج صفية بعد أن قتل أهلها وعريسها ولم ينتظرعدة ولم تملك نفسها لتوافق ان ينكحها. نكح ماريا بدون عقد
سارق: سرق القوافل وأموال اليهود وأرزاق القبائل والشعوب التي اجتاحها بوحشية
كاذب: ادعى ان القرآن من تأليف الله فكتب: أمسك عليك زوجك، فلما قضى زيد منه وطرا زوجناكها، تبت يدا أبا لهب وتب.. غير باقي الكذب .. ادعى النبوة بينما هو مريض بالصرع، ادعى الإسراء، ادعى انشاء دين جديد ولكنه سرق الحج والصلاة والآذان من شعوب وأديان اخرى
ولذلك ما زال أخلاق من يقدسه بنفس أخلاقه رغم مضي أربعة عشر قرنا على موته مسموماً

10 - تحية سيد عامر سليم
ألأمل المشرق ( 2013 / 11 / 17 - 06:48 )
ولا يهمك سيد عامر، اعدك بأن يتشظى العبد إلى فرطات لحم كل واحدة بحجم راس العصفور، فهذا ما يصلح له فقط، هو ان يقوم مثل اخوته أبناء بندر، بعملية انتحارية حتى يتخلص من العذاب وأعداد السجائر اللانهائية التي يضطر لإخراج دخانها من أذنيه قبل أن يستطيع كتابة رد واحد علي

تحياتي لك

11 - الزبير تحرش بعاتكة خلسة لمنعها من الخروج
ألأمل المشرق ( 2013 / 11 / 17 - 16:07 )
تحية،،تقول:
وكان الزبير غيورا فمنعها من الخروج من البيت (مخافة الفتنة) ولكنها ذكرته بحديث رسول الله (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن تفلات) أي غير متعطرات. (فتركها ولكنها) بعد ذلك التزمت بيتها طاعة لزوجها
--
تكتب (فتركها ولكنها بعد ذلك التزمت) دون ان تشرح القفزة الفجائية بيت (تركها) وبين (لكنها التزمت). فإما انك لا تعرف أو تعرف وتخفي كأطباء تجميل قبح التراث الإسلامي. وسأشرح الأمر حتى يبان كل التاريخ كما هو... لماذا؟ لأنه ينطبق على الحاضر
التحرش الجنسي لإبقاء النساء في البيوت: عندما تتفشى ظاهرة في الشارع المسلم اليوم، فاعلم ان أساسها هو تاريخ مسكوت عنه بل تمت التعمية عليه: التحرش بالكاشيرات لإبقائهن في بيوتهن
http://goo.gl/0Ju991
http://goo.gl/qx20yW
باختصار، القصة الموثقة هي كالتالي: حتى يحتال على عاتكة زوجته، تنكر الزبير وكمن في طريق المسجد حيث لا تراه، ولما مرت ضرب بيده على عجزها (يعني طي..ها) فنفرت وعادت إلى البيت غاضبة ولم تخرج بعدها وهي مخدوعة تظن ان الناس فسدت، بينما الفاسد هو الزبير وكل من قدس تاريخ الصحابة من بعده.
http://islamport.com/w/amm/Web/2569/6550.htm
شكرا

اخر الافلام

.. حكاية -المسجد الأم- الذي بناه مسلمون ومسيحيون عرب


.. مأزق العقل العربي الراهن




.. #shorts - 80- Al-baqarah


.. #shorts -72- Al-baqarah




.. #shorts - 74- Al-baqarah