الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
مراسم دفن الرأسمالية.
سعيد زارا
2013 / 12 / 8ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
تلقى النظام الرأسمالي ثلاث ضربات قاسية أتت على حياته ,أولاها كانت بقيام أول دولة اشتراكية في العالم بقيادة البلاشفة العظام لوت عنقه فخنقت أنفاسه و أصبح يتنفس في حدود ضيقة بعدما أن كانت الشمس لا تغيب عن مستعمراته, ثانيها كانت بنجاح حركة التحرر الوطني المدعومة حصرا من طرف موسكو عاصمة دولة دكتاتورية البروليتاريا بقيادة البلشفي العظيم ستالين أصابت دعائمه فالقته كسيحا عاجزا عن التحرك ففصلت مراكزه عن محيطاته, أما الثالثة فقد استهدفت قلبه النابض عندما تم نسف قانون القيمة الرأسمالي بإخراج البضاعة النقدية من دورتها الحيوية كتمت أنفاسه إلى الأبد. كان قرار نيكسون في خطابه يومه 15 من شهر غشت 1971 الضربة الأخيرة و القاضية التي أنهت حياة النظام الرأسمالي, قرر نيكسون تعليق الغطاء الذهبي# مؤقتا# حيث قال :" لقد وجهت الكاتب كونلي أن يعلق مؤقتا الغطاء الذهبي.." وبدلك بدا نهاية نظام النقد الدولي نظام بروتن وود و كان قراره أحاديا دون أن يستشير كبيرا من كبار العالم, تعليق الغطاء الذهبي بشكل مؤقت كان خدعة من القاتل الوحيد من اجل الإيقاع بالآخرين- الكبار- و إشراكهم في عملية الاغتيال. إخراج البضاعة النقدية من شريانها الحيوي و لو لوقت معين هو اغتيال للنظام الرأسمالي مثله في دلك مثل بنو ادم الذي لا يحتمل السكتة القلبية, فان توقف نبض قلبه سكت إلى الأبد و مات.
قد يتساءل متسائل فيقول قد سبق الرئيس روزفلت الرئيس نيكسون و أعلن تعويم الدولار سنة 1933 و لم يسبب دلك في ممات النظام الرأسمالي؟ و هو سؤال وجيه نسوقه هنا لنقلد ماركس في ضرورة التمييز بين نوعين من الأزمات المالية, نوع أول يكون أساسه في أزمة الإنتاج الفائض أي أنها مرتبطة ارتباطا وثيقا بجوهر الرأسمالية و يترتب عليها أزمة مالية , و ما الأزمة المالية في بداية ثلاثينات القرن الماضي إلا تجل لازمة فائض الإنتاج لسنة 1929, ونوع ثان ينجم عن المؤسسات المالية حصرا من بنوك و بورصات و ... دون أن يكون مبعثه الإنتاج الفائض, و ما أزمة 2008 المعروفة بأزمة الرهن العقاري إلا برهانا قاطعا أن الأزمة اندلعت في المؤسسات المالية فقط.
تكرمت البورجوازية الوضيعة و تكلفت بمراسم دفن النظام الرأسمالي علنا و نعت جثمانه في مراسم مأساوية أدخلت المجتمع البشري في فوضى كارثية بإعلان الاستهلاكية نمطا وريثا لكل الأنماط. و إننا في هدا المقال نذكر بهده المراسم التي تراها الأغلبية مجرد إصابات عرضية غير مميتة للنظام الرأسمالي نجا منها بفعل إسعافات من دوي الاختصاص كما يعتقدون. فمن اجتماعات معهد سميثسونيان أو ما يعرف باتفاقيات واشنطن إلى اتفاقيات بال فالثعبان الاروبي ثم إعلان رامبويه و أخيرا اتفاقيات جمايكا كنغستون.
المرسم الأول: اجتماعات معهد سميثسونيان 18 دجنبر 1971.
كانت ذريعة نيكسون في إزهاق روح الدولار المشيرة إلى المعدن البراق هي تفادي المضاربة بالعملات, و ضغط على باقي الرؤساء الكبار من اجل ربط حياة عملاتهم بعملة غدت ميتة لا تحرك ساكنا حيال أغلى المعادن في المعمورة عن طريق فرض إتاوة إضافية مؤقتة حددت في 10 بالمائة على ما يقرب نصف واردات أمريكا. انكشف ادعاء نيكسون المزيف وأعلنت الولايات المتحدة الأمريكية في اجتماعات العشر الكبار بمعهد سميثسونيان أو ما يعرف باتفاقيات واشنطن أو اجتماعات المكتبة في دجنبر 1971 خفض عملتها لأول مرة مند 1934 من 35 دولار لاونصة الذهب الواحدة إلى 38 دولارا بمعدل 8 بالمائة نسبة إلى العملات الأجنبية, ومن بعد إلى 42 دولارا. و لكي يلمع ذريعته النكراء في محو كل اثر للذهب النقد في الشريان الحيوي للإنتاج نقد-بضاعة-نقد اعتبر الرئيس نيكسون اتفاقيات المعهد من أهم الاتفاقيات النقدية في تاريخ العالم, لكن الوقائع على الأرض كشفت أكاذيبه و سرعان ما تدهورت حالة الميزان التجاري الأمريكي بشكل مهول خلال سنة 1972.
و في هده الفترة قال كاتب الخزينة الأمريكية المعين في فبراير 1971 و احد المستشارين الاخصائيين المقربين إلى الرئيس نيكسون السيد جون كونلي قولته الشهيرة:
« The dollar is our currency and your problem », « Le dollar est notre devise et votre problème » , -الدولار عملتنا و هي مشكلتكم-
و هي قولة لها من الدلالات العميقة ما يكفي لنفهم و نتحسس وضع الدولار كعملة عالمية في المعاملات الكونية و موته كنقد عالمي كان يشير بدقة إلى حد ما إلى كل القيم الاستعمالية يعني اجتثات كل إشاراته -البارزة للعميان- إلى الثروة الحقيقية.
المرسم الثاني : اتفاقيات بال ابريل 1972 و الثعبان الاروبي النقدي
نظرا لقوة الولايات المتحدة الأمريكية و أهمية الدولار في المبادلات العالمية و خصوصا مع المجموعة الاروبية الاقتصادية , فقد تعهد أعضاء المجموعة متضامنين بإبداء مقاومة اتجاه قرارات المكتبة في اتفاقيات بال الموقعة يومه الرابع و العشرين من شهر ابريل 1972 حيث تم قبول مخطط فانر بيير الوزير الأول لدولة اللوكسومبورغ الذي يقضي بإنشاء اتحاد اروبي ونقدي , و عليه تم خلق الثعبان النقدي الاروبي. أراد الاروبيون بمخطط فارنر أن ينفحوا الروح في جسد الرأسمالية الهالك لكنهم في الحقيقة كانوا يشيعون جثمانه في القارة العجوز مهد الرأسمالية لأنهم جعلوا ثعبانهم يتقلب في "النفق الأمريكي" و ربطوا عملاتهم بالدولار الذي فقد بريقه .
يتوجب على المجموعة اثر دلك المخطط أن تسمح بتموجات أسعار صرف عملاتها داخل "النفق الأمريكي" و هو هامش تقلباتها في حدود 4.5 بالمائة بالنسبة للدولار و أن تحترم نسب معينة لأسعار الصرف. عندما ينطح سعر صرف عملة بالنسبة إلى عملة أخرى مثلا نسبة الفرنك الفرنسي إلى المارك الألماني سقف النفق يقولون انه ظهر الثعبان و عندما يمر السعر الأخر أي نسبة المارك الألماني إلى الفرنك الفرنسي بأرضية النفق يتكلمون عن بطن الثعبان.
في فبراير 1973 خفضت أمريكا الدولار من 38/1 إلى 42/1 بمعدل يفوق العشرة بالمائة لم يحتمل الثعبان هدا التخفيض فخرج من النفق, لكنه رغم دلك ظلت عملات الاتحاد مرتبطة بالدولار الزائف.
المرسم الثالث : إعلان رامبويه نونبر 1975
بعد أن اعتاد الكبار على موت الرأسمالية و القبول بأمر الواقع والعمل بتعويم الدولار الذي أصبحت كل جدائله المشدودة إلى البضاعة النقد مبتورة تماما.اجتمعت حكومات الدول الخمس الكبرى و ايطاليا بضواحي باريس في رامبويه لتقود العالم إلى المجهول. و قرروا نهب العالم بشكل غير مسبوق في البند 11 من إعلانهم.
الرفاق الدين لا يرون في البند 11 من إعلان رامبويه مرسما أخر من مراسم دفن الرأسمالية و ينكرون أهمية البند المذكور في تعويم العملات نسبة إلى الدولار و حرص الحكومات على العمل بمنع التقلبات الفجائية في أسعار الصرف هم محقون في حالة واحدة و هي إمكانية قيام الرأسمالية بدون نقد و هي حالة يستحيل وجودها في نظام ينطلق في دورة لا متناهية من النقد المعاير لوقت العمل المتجسد في البضائع إلى النقد أيضا.
دول الإعلان شطبت كل اثر لعلاقة عملاتها بالقيم وعلى اثر هدا القرار الخطير استطاعت البورجوازية الوضيعة أن تهزم البروليتاريا و تسحر العالم ليقبل بنقود فقدت مغزاها المستتر و هو إشاراتها الدقيقة إلى البضائع, و الأخطر من دلك هو قبول الماركسيين بالخدعة دون أن يتعلموا شيئا مما شرحه ماركس في رأس المال الذي وضح أن تسمية النقود لا تمت بآي صلة إلى طبيعتها. طبيعة الدولار ليست في اسمه أو حتى في اشتقاقه التالر و لكنها في تعبيره عن قيم البضائع. الدولار الإيقونة العالمية للبضائع هي حية وحقيقية بعد تغطيتها بالذهب , لكنها ميتة لا تدب فيها الحياة بعزلها كليا عن البضاعة النقد. النقد و هو السلطة السيادية لكل دولة و هو رمز الثراء في المجتمع الرأسمالي.
لم يبق للبورجوازية الوضيعة بعد هدا الإعلان إلا أن تدق أخر مسمار في نعش الرأسمالية فكانت اتفاقيات جمايكا كنغستون.
المرسم الرابع و الأخير : اتفاقيات جمايكا كنغستون يناير 1976
و قد نعت البرجوازية الوضيعة جثمان الرأسمالية , لم يبق لها سوى أن تعيد هيكلة صندوق النقد الدولي حارس ارثها الذي و رثته بغير حق من الهالك. أكدت اللجنة المؤقتة التي كان يترأسها الوزير البلجيكي ويلي ديكلرك مراجعة الفصل الرابع من اتفاقية صندوق النقد الدولي الخاص بنظام الصرف و جعله رسميا يضع حدا نهائيا لبنود معاهدة بروتن وودز و التخلي نهائيا عن طبيعة النقود . و هكذا سيق دهب العالم لبيعه في المزاد العلني و فق جدول زمني حددته الاتفاقية.
يستهجن العديد من النقاد كلامنا فيقولون: كيف لنظام عالمي مثل النظام الرأسمالي أن ينهار بمجرد خطاب رئيس أو قرار مجموعة رؤساء؟ صحيح كلبا أن الخطابات و القرارات لا تمحو طبقة اجتماعية و كذلك لا تحييها إن كنست من على مسرح التاريخ , مجريات الصراع الطبقي و قوانبن حركة المجتمعات البشرية وحدها تقرر مسار تطورها. سؤال نرد عليه بأخر: لئن كان الأمر كذلك فلماذا لم يستطع أي من رؤساء العالم الآن بخطاب منهم فرادى أو جماعة أن يحيي دورة الإنتاج الرأسمالي و يعيد للدولار -دلك اللاشيء المقنع بزي النقد كما يقول جاك رووف - روحه و جوهره كمعاير للقيم الاستعمالية الخازنة للعمل البشري؟ لقد حاول الرئيس اوباما توجيه نداء إلى الأمريكيين بالرجوع إلى الإنتاج الصناعي خلال الآونة الأخيرة كحل لازمة بلاده لكن دون جدوى.الرجوع إلى الإنتاج الصناعي يعني الإتيان بالبرجوازية الدينامية و البرجوازية الدينامية لم تبق الاستهلاكية على نمط إنتاجها الرأسمالي. الرأسمالية انهارت لكن معظمهم لا زالوا يرونها حية -متوحشة تفترس- بعد أن نسفت دعاماتها. لو استطاع هؤلاء النقاد أن يؤتوا بالمسيح عيسى ويحضروا له لحم البقرة الصفراء الفاقعة لونها وضرب بلحمها على وجنتي الدولار الورقة الخضراء الذابلة لقامت روحها و أشارت إلى قاتليها و على رأسهم نيكسون.
ملحوظة لابد منها : رجائي في المقالة أعلاه أن تكون محاكمة ل مانيفيستو القرن الحادي والعشرين –النقد- أملي أن تكون محاكمة علمية
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الرفيق سعيد زارا
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 9 - 05:05
)
وأخيراً ظهر في العالم العربي من ينقد أطروحتي في مانيفيستو القرن الحادي والعشرين نقداً علمياً وموضوعياً
لقد حزّ في نفسي عميقاً أن ماركسياً عربياً واحداً، وهناك مئات الألوف من الماركسيين او المتمركسين العرب، لم يتقدم أو الأحرى لم يجرؤ على نقد الأطروحة
حظيت ببعض الشتامين من أعداء الشيوعية الذين يشتمون الشيوعية والشيوعيين ببيان وبغير بيان
وهكذا تفتحت عيناي على حقيقة كنت أجهلها .. فحين كان يقول أحد الأعداء : سقطت الشيوعية، كان يعتريني سخط وامتعاض شديدين أما اليوم فأبادر يالسؤال .. وهل كان لها ألا تسقط ودعاتها بهذه الأمية والجهالة
وهنا أستذكر شكوى الرفيق ستالين الدائمة من أن رفاقه في القيادة ليسوا حقاً ماركسيين وأقرأ عن لينين يهدد بالاستقالة من الحزب في العام 1922 لأن قادته ليسوا شيوعيين، فهل كان للشيوعية ألا تسقط !؟
مراسم دفن الرأسمالية هي مساهمة علمية وموضوعية قوية من ماركسي حقيقي هو الرفيق سعيد زارا في نقد المانيفيستو الجديد المقترح
الساكت عل الحق بل وعن غير الحق شيطان أخرس
سكتوا عن تحريفية خروشتشوف فكان أن انهار الاتحاد السوفياتي
كل الشكر للرفيق سعيد زارا
2 - سعيدة بعودتك للكتابة
زينة محمد
(
2013 / 12 / 9 - 09:52
)
افتقدنا مقالاتك، اوافقك على الضربة الاولى والثانية ولكن الثالثة هي مجرد من المراسم اي هي نتيجة موت النظام وغياب البروليتاريا عن الساحة لاستلام السلطة.
3 - من قلة الخيل شدوا على الجِلاب سروج
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 9 - 11:20
)
تحية كاريوكا
هكذا ظهر عباقرة اقتصاديين عرب ليعتلوا الفهم الماركسي الاقتصادي ليقودا التنظير في المجال العالمي لقيادة الدول المتقدمة والرسمالية.فهنا تحدث طفرة علمية رهيبة لتبين ان العقل العربي الموغل في الانظمة الابوية العشائرية والاقطاع قادر على نسف المقولات حول ظهور ماركس ولينين بانهم من نتاج مراحل الدولة الراسمالية والذين عايشوا النظام الراسمالي, وبهذا جاء ماركس براس المال وفائض القيمة ودعا البروليتاريا (ياعمال العالم اتحدوا) ببيانه الشيوعي الاصيل من اجل الكفاح ضد نظام العمل الماجور (الرأسمالية)الذي مزيته تناقض ملكية وسائل الانتاج مع شكل الانتاج الذي صار عملية اجتماعية بجموع بروليتاريا المدن.لينبري العربان خلف الانبياء الثولان في قرآءة الفنجان المقلوب! قالت يا ولدي لا تحزن فالحب عليك هو المكتوب.هكذا عام الدولار وطار التنظير شظايا في عقول العصافير لتغرد ماتت الراسمالية والحب ببلاش!أُمال يعين. وبلاسة لاسة نايلون! رآصني.اين تبخرت علاقات الانتاج فمن يصنع الطيارات والسيارات والموبايل.يمولعين الدفايات! جيفارا مات جيفارا مات. وهكذا ماتت الرأسمالية وبلاش تنظير ماركس.احن البدو وين العدو!ه
4 - المعلم الكبير فؤاد النمري
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 9 - 12:29
)
تحية بولشفية
لك ان تعلم ايها الرفيق الغالي انني ماكنت لانتبه لانهيار الراسمالية لولا ما نشرته في الحوار المتمدن وكتاباتك في موقعك الخاص تبحث في اسباب ازمة الاشتراكية و انهيار الراسمالية.
دمت منارة لكل الماركسيين.
5 - الرفيقة العزيزة زينة
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 9 - 12:46
)
تحية بولشفية لك ايتها الغالية
هناك ماثرة للرفيق لينين استشهد بها جاك رووف صاحب كتاب خطيئة النقد الغربي , تقول: من اجل تدمير النظام البورجوازي يكفي افساد عملته.
و هو ما فعلته البورجوازية الوضيعة فلم تترك من النقد غير اسمه دافنة طبيعته التي لا يمكن للانتاج الراسمالي العيش بدونها و هي اشاراته القيقة الى البضائع.
كل الشكر لك ايتها الغالية على مرورك الجميل
6 - اهلا اهلا
عبد المطلب العلمي
(
2013 / 12 / 9 - 13:16
)
بعد طول غياب عاد الرفيق سعيد .اهلا بك و العود احمد.على الاخص بهذه المقاله التي تطور و تغني طرح رفاقنا البلاشفه .
تحيه تقدير و احترام لرفيقنا الغالي.
7 - العزيز العلمي
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 9 - 13:53
)
تحية بولشفية
شكرا ايها البولشفي العتيد على ترحيبك, و اتاسف جدا على غيابي في الحوار المتمدن.
8 - للتحريفيين أتباع
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 01:07
)
أعتقد أن السيد سعيد زارا هو أحد اتباع السيد النمري في تحريفيته عن الماركسية والبلشفية وعن خط لينين وستالين. ، ولا غرابة في ذلك فالوغدان التحريفيان برنشتاين وكاوتسكي كانا لهما اتباعا منذ أواخر القرن التاسع عشر وتغلغل هؤلاء الاتباع في الأممية الثالثة وأتاحا للبرجوازية امكانيات هائلة لجر الملايين من البروليتاريين نحو مجزرة الحرب العالمية الاولى ، التحريفية تنطلق من الافكار المجردة الميتافيزيقية لكي تضرب الديالكتيك والمادية التاريخية، ومن اجل انكار الصراع الطبقي والاكتفاء بالانتظارية وكما قلت للنمري من قبل لو أن المعلمون الأربعة ماركس وانجلز ولينين وستالين عادا الى الحياة فسيحرمون عليكما تلويت اسمائهم بائدعائكما انتمائكما للماركسية اللينينية، لقد اصبح خطكما التحريفي مدمرا أكثر للماركسية اللينينية من الهجومات المباشرة التي تقوم بها البرجوازية
لقد نجحتما في جذب جزء من المغاربة الاغبياء لكي يصبحوا من اتباعكما فخطكما التحريفي بدأ يتعاظم رغم بنائه الهش القائم على الميتافيزيقا والبعيد كل البعد عن الفكر الماركسي الديالكتيكي
9 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 10 - 02:05
)
حبدا لو ناقش السيد انور المقالة بعيدا عن توزيع الكليشهات بالمجان, و مرحبا بالحوار الموضوعي.
انتظر منك نقاش المقالة.
و شكرا لك
10 - إلى أتور نور
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 10 - 04:27
)
تصفني يا أنور بالمحرف لكنك تقول ما أقول وأنا لا أقول أكثر مما تقول
في حوارك معي بتاريخ 1/12 قلت حضرتك .. عملية نهب فائض القيمة عبر الضرائب لتدبير الاجهزة الطفيلية للدولة
وأنا لا أحرّف ما تقول عندما أؤكد أن الدولة التي تنهب فائض القية عبر الضرائب هي قطعاً ليست دولة رأسمالية
وقال السيد أنور نور .. أن الدولة (أميركا) تطبع أوراقاً نقدية غير مغطاة
وأنا أقول أن الدولة التي تطبع نقوداً فارغة القيمة ليست دولة رأسمالية
وأن تكون أميركا ليست رأسمالية فذلك يعني أن الرأسمالية كانت قد انهارت في العالم
وقال أنور أن عدد البروليتاريا في العالم يصل 400 مليون
وأنا أقول أن أكثر من 300 مليون في الصين وحدها و 100 مليون فقط في باقي العالم
في أميركا هبط عددها من 75 ملون في الخمسينيات إلى 32 مليون اليوم وهبط في بريطانيا من 32 مليون إلى 12 مليون
وهذا إشارة إلى أن قلاع الرأسالية في العال لم تعد رأسمالية
أنا يا رفيق نور لا أحرّف أقوالك بل أفسرها وعليك أن تقلع عن وصفي بالمحرف إلا إذا كنت أنت أيضاً محرفا
خاصة وأننا كنا قد اتفقنا على أن انقلاباً ضادا وقع في الخمسينات قامت به البورجوازية الوضيعة في موسكو
11 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 11:45
)
برنشتاين وكاوتسكس كانا أيضا مثلكما السيدان النمري وسعيد زارا ينطلقان من الماركسية لتحريفها عن طبيعتها الثورية وبالتالي لتشويه الفكر البوليتاريفهناك فرق بين الطبقة البرجوازية المهيمنة عالميا ومحليا من خلال تحكمها الاقتصادي في ملكية وسائل الانتاج وهذا التحكم الاقتصادي المادي الملموس هو البنية التحتية التي تبنى عليها الحياة الرأسمالية بكاملها كبنيات فوقية بما في ذلك الدولة والسياسة والقانون والدين والثقافة ... الخ وهنا تبقى الدولة احدى الاجهزة الطفيلية للطبقة البرجوازية التي تتحكم بواسطة ادواتها السياسية في تذبير مصالح الطبقة البرجوازية، فتدبير هذه الأداة الطفيلية يتم من خلال نهب جزء اضافي من فائض القيمة لدى الطبقة العاملة غيره ذلك الجزء من فائض القيمة المنهوب اصلا بشكل مباشر من خلال السيطرة على وسائل الانتاج، ويتم هذا النهب من خلال الضرائب والاستدانة الخارجية وحيث يتم تقسيم المديونية على شكل اسهم تقتسم فوائض القيمة المفترض نهبها على فترات لاحقة مستقبلية قد تصل الى ثلاثين سنة، فهو نهب مسبق لفوائض القيمة وهذا لا يعني ان جهاز الدولة غير برجوازي فهو دائما اداة طفيلية برجوازية
12 - امام هراء تحريفي ينبغي قليل علمية مع سخرية هأ آو
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 10 - 12:34
)
النمري يوغل في الزيف.فمرحا للحوار المتمدن الذي يفضح الاساليب التحريفية,التي يرد عليها كل الشرفاء على رُقاعات المقنعين بالماركسية المزيفة.النمري يحاول نسف الماركسية بحذلقات فارغة مثله مثل القرضاوي وفتوى نكاح الزوجة الميتة و قصف الناتو لليبيا و باسم الدين الاسلامي الوهابي. فهكذا النمري يأتي بتخريجات غريبة كخروج التاريخ من السكة *هو القطار راح فين يا حنفي* وماني فستوكيات استهلاكية خرافية ونظرية موت الراسمالية كل هذه الامور بعيدة عن النظرية الماركسية الثورية,التي عمادها كشف عملية الارباح التي تتأتى من استغلال الراسمالي للبروليتاريا بنهب فائض القيمة وتراكم الثروة عبر استحواذ الاغنياء على وسائل الانتاج التي هي اساسا صارت ثروة اجتماعية للشعب الكادح. فاكد ماركس ان السبيل للقضاء على الراسمالية يأتي بالثورة على السلطة و تحرير وسائل الانتاج من يد الحفنة الراسمالية,الملوك غير المتوجين,فالثورة البرجوازية الوطنية اطاحت بالملك×الهاشي تاشي وانت م تدراشي! رآصني× والثورة البروليتارية يجب ان تطيح بالدولة الرأسمالية لتحقيق الاشتراكية.آل موت الراسمالية آل. سافر م ودعني @ الساعة كم @ الساعة كم @هجع مصري!ه
13 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 12:38
)
أعداد الطبقة العاملة الصناعية والذي يصل الى 400 مليون نسمة هو رقم مضاعف مئات المرات عن عدد الطبقة العاملة في العالم سنة 1848 و1971 وهي الفترات التي دعا فيها كارل ماركس وفردريك انجلز الى الثورة البروليتارية ضد الطبقة البرجوازية وكتبا في الفصل الأول من القانون الاساسي لعصبة الشيوعيين ان هدف العصبة هو قلب البرجوازية واستبدالها بديكتاتورية البروليتاريا والغاء المجتمع البرجوازي القائم على التفاوت الطبقي واقامة مجتمع شيوعي جديد بدون ملكية خاصة، فهذه المبادئ الاساسية للشيوعية هي التي يسعى كل من فؤاد النمري وتابعه سعيد زارا محوها في اذهان الملايين من البروليتاريين اليوم بافتراضهما اختفاء الرأسمالية منذ 1975 ومعها اختفاء البروليتارية وبالتالي استحالة الصراع الطبقي، فهي عملية ذكية ميتافيزيقية لقلب الحقائق بشكل مجرد بينما الواقع المادي يقول عكس ذلك، لذلك أجزم أن النمري وزارا تحريفيان لا علاقة لهما بالماركسية اللينينية لأهما يضربان معا الاسس التي قامت عليها الماركسية اللينينية
14 - السيد انور لا تكن جاد حد الحزن
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 10 - 14:02
)
تحية العزيز انور انور
النقاش يكون مع انصار الفكر لكن الهجوم هو السلاح لمهاجمة الاعداء لا اعرف ان كان انور انور على اطلاع على تعليقات السيد النمري السياسية.النمري بعد طرح اكذوبة موت الراسمالية,فذلكة خرافية ملكية, يمجد الملك الاردني. ليقول ان مليكنا يقول عن نفسه انه يساري وكثير ما يجحد النمري بان الامريكان والقائد العسكري بريمر هو محررا للعراق وان بوش خلص العراق من الطغمة التكريتية والخ من الخرطكًيشن البعيد عن الفكر الماركسي. ان تشبيهك له ببرنشتاين وكاوتسكي ظلما كبير إذ النمري لا يملك حذق وقدرة هؤلاء وان اسلوبه جدا بائس وأضف الخلق الصحراوي ويقال ان البشر هم نسيج الملك والمملكة, لذا ان البون شاسع بين موسكو وعمان, المانيا والاردن. اذ في المانية جاء ماركس ببيانه الشيوعي الثوري ومن الاردن جاء النمري بخواء دعاه ماني فستوكيات استهلاكية, ماركس تفاعل ومجد كفاح شعب كومونة باريس والنمري يتفاعل ويمجد الملك والدبابة الامريكية. التفلسف دهليز يختفي فيه المتفلسفون لكن السياسة شباك يعكس الوجه الحقيقي للانسان لذا يتمرغ الكثير لسلطة الملك والدبابة الامريكية. ليكشف الاعتياش و القبح الكالح عبر التحريف!ه
15 - الى السيد انور مرة ثانية
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 10 - 14:20
)
ارجو من السيد انور مناقشة المقالة اعلاه.
من اجل نقاش موضوعي ساحاول مساءلتك املا منك ان لا تتهرب بالتحليل الغامض و التزم بالتحليل الملموس للواقع الملموس.
اسئلتي كالتالي:
اولا:
هل قيام اول دولة اشتراكية في العالم التزمت بدكتاتورية البروليناريا في الاتحاد
السوفياتي شكل ضربة موجعة للنظام الراسمالي ام لا؟
ثانيا:
هل هزيمةالبلاشفة للنازية بقيادة العظيم ستالين و خروج الاتحاد دولة قوية بعد الحرب العالمية الثانية و اشعاله حركة التحرر الوطني في العالم باسره شكلت ضربة اخرى عمقت من ألام النظام الراسمالي ام لا؟
ثالثا:
هل لك ان تشرح لنا مادا يعني تعويم الدولار بالنسبة الى العملات الاخرى و التخلي عن الغطاء الدهبي؟
16 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 14:29
)
أما بالنسبة للتفاهة المسماة مراسيم دفن الرأسمالية والتي يغلب عليها التحليل الميتافيزيقي المجرد والحماسة المزيفة لانتصار الاشتراكية أولا ولانفصال البلدان المستعمرة سابقا ولما يسمى بمراسيم دفن الرأسمالية ثالثا فلم أقرأ في حياتي لماركسي لينيني سابقا بمثل تلك السخافات التي يسميها الكاتب تحليلا يستحيل ان يقدم لنا أي ماركسي لينيني يستوعب جيدا مناهج التحليل المادي الديالكتيكي والمادية التاريخية مثل هذه السخافات البرجوازية. ان السيدين فؤاد النمري وسعيد زارا يؤسسان فعلا لشيء جديد على اساس تلك السخافات الميتافيزيقية، انهما يؤسسان لأوهامهما البرجوازية الوضيعة ثم يصدقانها ويكررانها بدون انقطاع حتى دون اعمال العقل والاستماع الى الانتقادات البناءة الموجهة اليهما لانهما لا يؤمنان حتى بالنقد والنقد الذاتي الماركسي اللينيني، وبدالك يصدقان خرافاتهما ويعلنان للملأ أنهما طورا النظرية الماركسية الى درجة أنهما أصبحا يتهمان كل من لم يصبح تابعا لخرافاتهما أنه غير ماركسي لينيني. يقول ماركس في كتابه 18 برومر أن هيغل قال في مكان ما أن جميع الأحداث والشخصيات العظيمة في تاريخ العالم تظهر، إذا جاز القول
17 - التحريفية تدفن نفسها
عبد الحسين سلمان
(
2013 / 12 / 10 - 14:55
)
يقول سعيد زارا:
من اجل نقاش موضوعي
و.... حبدا لو ناقش السيد انور المقالة بعيدا عن توزيع الكليشهات بالمجان, و مرحبا بالحوار الموضوعي.
يناقشك الزملاء على أي شئ...
تعبنا من المناقشة معكم ,أن في قُلُوبِكمْ أَكِنَّةً وَفِي آذَانِكمْ وَقْرًاً.
كم مرة ناقشنا هذا الموضوع , وقدمنا البراهين العلمية الحقيقية و الأدلة الدامغة...لكن, وكما يقول الزميل علاء الصفار, النقاش يكون مع انصار الفكر لكن الهجوم هو السلاح لمهاجمة الاعداء.
كان في النية, مناقشة هذه الورقة (المحروقة), التحريفية , الأ, أننا بعد قرائتها , عدة مرات, أتضح لنا, انها ترديد ببغاوي , لأطروحات النمري ,و بعد ان تم محاصرة النمري, وكشف دوره الخياني, بعد ان عقد صفقه مع الشيطان, لنشر الفكر الانهزامي, و بأعتباره, أخر بقايا المكارثية, في الشرق الاوسط, مدرسة العداء للشيوعية, لجأ الى زارا, من باريس, لينقذه من ورطته التي تورط بها.
وسيرى النمري مستقبلاً هو و فرقته التحريفية, الى أي مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون.
18 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 14:58
)
مرتين. وقد نسى أن يضيف: المرة الأولى كمأساة والمرة الثانية كمسخرة، فظهور النمري وسعيد زارا ليكرران ما حاول قبلهما العشرات من التحريفيين فعله لتشويه الماركسيةوفي مقدمتهم برنشتاين وكاوتسكي مجرد مسخرة. وأذكر السيدين النمري وزارا أن شخصا عاصر كارل ماركس اسمه رودبيرس اختطف شيئا من نظرية ريكاردو حول مفهوم القيمة ثم انحرف بها في اتجاه طوباوي في كتاب له صادر سنة 1842 وظل منذ ذلك الحين وحتى مماته يردد نفس الأسطوانة شاعرا بأنه لم يلق ما يستحق من تقدير، مكتشفا أنه يتعرض للسرقة، في حين لم يكن لديه ما يسرق، ورافضا في النهاية - وإن لم يخل ذلك من تعمد - أن يعترف بأنه في جوهر الأمر إنما أعاد اكتشاف ما كان قد اكتشف من تحريفيات سابقة ظهرت واختفت منذ أمد طويل
كتاباتك السيد زارا مثلها مثل كتابات السيد النمري عبارة عن مسخرة لنماذج تحريفية مأساوية سابقة يعز على المرء حتى مناقشتها لكونها خارج المنطق وخارج التاريخ المادي الديالكتيكي
19 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 15:01
)
تساؤلاتك السيد زارا تذكرني بتكتيكات فؤاد النمري والتي يلجأ اليها كلما اصطدم بالحائط باحثا عن ضبط مخاطبيه بتلك الاسئلة التافهة البليدة، فكأنكما شخص واحد وأن سعيد زارا ليس سوى اسم مستعار لفؤاد النمري وهذا الأمر لم يعد غريبا في عصر الانترنيت
20 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 16:39
)
نسيت بالمناسبة أن أشير الى أن السيد رودبيرس الذي طور مفهوم القيمة الريكاردي في اتجاه طوباوي في كتابه لسنة 1842 كان يكتنفه غرورا لا حدود له كرفيقينا النمري وزارا ، بحيث كان رودبيرس كان يوزع على الجميع أن خلاصات كارل ماركس حول مفهوم القيمة سرقها منه وظل يردد تلك الخرافات الى ان مات مغرورا مع أن لا علاقة لمفهوم القيمة عند ماركس مع مفهوم القيمة عند رودبيرس بل حتى عند معلمه ريكاردو انظر في هذا الصدد مقدمة فردريك انجلز لكتاب بؤس الفلسفة لكارل ماركس
21 - الى السيد انور مرة ثالثة
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 10 - 18:26
)
اقسم انك لا زلت خارج موضوع المقالة و عليه لن اجيبك حتى تستقيم تعليقاتك و تصوبها نحو موضوع المقالة.
22 - الرفيق أنور نور
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 10 - 21:11
)
تسعدني محاورتك وذلك لأنني أقرأ من كلماتك أنك شيوعي وإن كنت من ذلك النوع الذي ظل ستالين يشكو من فقرهم النظري
كان يتهمني الكثيرون بالجمود العقائدي وها أنت تتهمني بعكسهم في التحريف
أنا يا نور كتبت العديد من المقالات ضد ما يسمى بتطوير الماركسية أو تحديث أو تعريب الماركسية
إقرأ تقديم موقعي الشخصي يقول .. نحن نبني على الماركسية ولا نطورها وهي كلية الصحة
لكن أن تكون ماركسيا حقيقياً عليك أن ترافق التطور الإجتماعي عبر التاريخ
إنتاج الدول الرأسمالية سابقاً يقارب 75% من مجمل إنتاج العالم وأكثر من 75% من هذا الانتاج هو من الخدمات التي يتم إنتاجها بدون أدوات إنتاج ومع ذلك تسمح لنفسك أن تتحدث عمن يملكون أدوات الإنتاج !!
عندما تحدث ماركس في البيان الشيوعي عن البروليتاريا وتناقضها مع علاقات الإنتاج كان يتحدث عن المستقبل وفي العام 1873 تأكد له أن ذلك المستقبل لم يحن بعد فقام بحل الأممية الأولى ولم يشكل أممية غيرها خلال السنوات العشر التالية قبل أن يموت
لئن خيرتنا يا رفيق بين الجمود العقائدي أو التحريف سنختار الجمود بالتأكيد
أنا أول من عارض بقوة التحريفية في العام 63 ولذلك فقط كان بعدي عن الحزب
23 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 22:19
)
السيد النمري ان من وصفك بالجمود العقائدي اخطأ في وصفك لأن وصفك الحقيقي تحريفي مثلك مثل برنشتاين وكاوتسكي اللذان ينطلقان من الماركسية فيعتقد متتبعهما انهما يتسمان بالجمود العقائدي لكنهما كانا في الأصل وغدان تحريفيان يعملان على تهديم الماركسية والمنهج الديالكتيكي ويقدمان قراءات مغلوطة عن صيرورة الصراع وما يمكن أن يؤول اليه. كذلك لو قرأك ستالين لوصفك بالفقر النظري فكارل ماركس عندما حل الاممية الأولى كان نتيجة الفقر النظري لدى المجموعات البرجوازية الفوضوية الطفيلية التي شكلها باكونين داخل الاممية الأولى وأيضا نتيجة الثورة المضادة للبرجوازية الأوروبية مباشرة عقب ثورة كمونة باريس سنة 1871 خاصة مع بسمارك في المانيا، اضافة الى ان الرأسمالية كانت تعيش رغم ازماتها الدورية رواجا دوريا يحقق لها ارباحا خيالية انطلاقا من الهيمنة على مستعمرات جديدة، فكان من الصعب نجاح الثورة آنذاك، كما فضل ماركس حل الاممية والانكباب على التحليل والبناء النظري المتين انطلاقا من صيرورة البنيات المادية للاقتصاد الرأسمالي والتي ضمنها كتابه التاريخي رأس المال والذي يظهر انك لم تفهم منه شيئا لا المنهج ولا المضمون
24 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 22:33
)
تقول يا نميري
أنا يا نور كتبت العديد من المقالات ضد ما يسمى بتطوير الماركسية أو تحديث أو تعريب الماركسية
لكنك تركت الماركسية اللينينية جانبا وذهبت تبحث عن استنتاجات مجردة لا علاقة لها بالواقع المادي للرأسمالية والتي تنتج في كل ثانية منتجات صناعية يكفيك ان تقف امام المرآت وتتأملها من ثياب ونظارات وساعة يدوية وهاتف محمول، احصي الاشياء في بيتك التي تعتبر صناعات رأسمالية وقارنها بالمنتجات -الخدماتية - على جسدك وفي بيتك، فانك بهذه الملاحظة المادية الملموسة ستكتشف ان الصناعة الرأسمالية هي كل شيء وان الخدمات لا شيء هذه الاخيرة المحتكرة ايضا من طرف البرجوازية وتشكل شبكة لتوزيع المصنوعات الرأسمالية. حاول ان تفرق ذهنيا وان لم تستطع فعلى الورق بين مختلف مختلف الحاجيات الضرورية للانسان والمصنوعة من طرف المقاولات الرأسمالية المحلية والجهوية والدولية وتتبع مسالك المقابل النقدي لتلك المصنوعات وكيفية تكديسها في الابناك وحيث تأسس لانشاء المضاعف النقدي وخلق النقد. ثم تتبع التاريخ النقدي للتخلف والاشكال التي تعمل بواسطتها الامبريالية على استعمال النقد والصرف والذهب والدولار لنهب عالمي لفوائض القيمة
25 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 22:46
)
ان فقرك النظري السيد النمري هو الذي يجعلك تقتصر على المنهج الوصفي الصوري البرجوازي وتكتفي في النهاية باستنتاجات سطحية غير قادرة على فهم الديالكتيك الداخلي للرأسمالية في تفاعلها مع عناصر خارجية وتجعل الرأسمالية تتطور عبر مراحل فهي وان احتفضت على جوهرها المتمثل في الملكية الخاصة لوسائل الانتاج والاستغلال المتواصل للعمل الحي لانتاج فائض القيمة متزايد باستمرار فان نظام الانتاج الرأسمالي والذي نعني به اسلوب تنظيم الاستغلال فيتطور عبر مراحل يمكن القول ان المرحلة الخامسة من الانتاج العالمي الجديد قد انطلق مع بداية عقد التسعينات بالمناهج الجديدة في الانتاج والتي ابتدعتها شركة طويوطا واصبحت اليوم كافة الشركات ال 500 الرأسمالية الأعظم في العالم تعتمدها والتي تسمى بالانجليزية ب لين برودكشن ، ففقرك النظري كما هو الشأن بالنسبة للفقر النظري لزميلك في التحريفية سعيد زارا هو الذي يجعلكما غير قادران على النفوذ بواسطة المنهج الديالكتيكي الى عمق تطجور الرأسمالية حاليا وفهم تناقضاتها الداخلية وبذلك تكتفيان بالوصف فزميلك زارا يريدني ان اناقش منهجه الوصفي البرجوازي السطحي العقيم حتى يتبت للقراء صحته
26 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 10 - 23:15
)
فاعلم يا زارا ان منهجك الصوري البرجوازي العقيم والذي مططته بالكثير من المصطلحات الوصفية المطنبة على هذا او ذاك من الشيوعيين أو الساخرة من تسلسل الاحداث كأنك تحاول محاكات العمل الادبي للباكستاني الانجليزي سلمان رشدي في كتابه آيات شيطانية ، ، فانت تجر الاحداث والاوصاف جرا لكي تقنع القراء بالرسالة السماوية لفؤاد النمري والتي تعتقد ان صيرورة الثورة الاشتراكية التي انطلقت سنة 1917 قد زعزعت ركائز الرأسمالية فتحطمت سنة 1971 على صخرة فك الارتباط بين العملة والذهب والتي دشنها نكسون ولكي يتم تنظيم مراسيم دفن الرأسمالية سنة 1975 بمقتضى اعلان رامبويه. ياللغباء الفكري البرجوازي الوضيع، ياللفقر النظري العقيم، أبهذه الادوات التحليلية البرجوازية السطحية تدعون انتمائكم للماركسية اللينينية؟ وتعتقدون انكم تطورون التحليل الماركسي وانتم تنهون معاناة ماركس طيلة ثمانية عشرة سنة من البحث المادي التاريخي بمعية كافة البروليتاريين العظام الذين كانو يحيطون به ويقارعونه بانتقادات قاسية ؟ الم تراجعوا حتى الدراسة المادية التاريخية التي انجزها لينين حول الامبريالية ؟اعلى مراحل الرأسمالية؟ أليس ذلك عبثا طفوليا
27 - ديالكتيك اخر زمان
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 10 - 23:17
)
يتهمنا السيد انور بالمنهج الوصفي و هو الغارق فيه حتى الادنين, نقول له ان انتاج الخدمات يشكل كدا من الانتاج الداخلي الاجمالي للراسماليات السابقة, وهي احصائيات ليست من ملاحظتنا او وصفنا بل هي احصائيات مؤسساتية, فيرد و يقول لاحظ في بيتك و سترى ان ما تستهلم من الانتاج السلعي اكثر منه ما تستهلم من الخدمات.
اهكدا تتهرب من نقاش اسئلتي لانك تخشى ان اثبت للقراء صحة ما اقول؟؟؟
28 - إلى أنور نور
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 11 - 04:55
)
أنا وسعيد وآخرون مثلنا ماركسيون وأنت والأحزاب الشيوعية العربية إتقلبتم حتى قبل انهيار الاتحاد السوفياتي بل ومنذ الخمسينيات إلى بورجوازية وضيعة
.
ستالين أكد في أكتوبر 1952 أن الرأسمالية الإمبريالية ستندثر قريباً فهل كان ستالين محرفاً؟
باراك أوباما قال للكونجرس عندما قرر تمويل البنوك المفلسة بسبعمائة مليار دولار لتجاوز أزمة الرهن العقاري، قال إن ذلك لن يجدي، العلاج الوحيد للأزمة هو العودة للإنتاج البضاعي أي الإنتاج الرأسمالي الذي لم يعد موجوداً
فهل ستالين وأوباما مخطئان؟
فرار مؤتمر رامبوييه بفصل النقد عن قيمته البضاعية إنما كان نسفاً للنظام الرأسمالي
حين كف الدولار عن أن يكون مجرد معاير لقيمة البضاعة وقوة العمل وأصبح قيمة بحد ذاته انتهى النظام الرأسمالي
علم الإقتصاد الماركسي يقول ذلك وليس نحن
الأحزاب الشيوعية التي ما زالت قائمة وهي في طور التفكك تخلت عن الماركسية وأخذت تنادي بالديوقراطية وتداول السلطو الذي يعني مباشرة التعايش بين العمال والبورجوازبة والقبول بالاستغلال
نحن الماركسيين اللينينيين نرفض ذلك رفضاً قاطعاً كونه انتهاكاً لأبسط مبادئ الماركسية
29 - إلى أنور نور تسلسل 25
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 11 - 05:42
)
صديق لي عائلته تنتج خدمات تبيعها شهريا بمبلغ يزيد على 17 ألف دينار ومصاريفهم البيتية لا تتجاوز ألف دينار
نحن نأتيك بإحصاءات عالمية وأنت تقول أنظر إلى نفسك في المرآة !!
هل لي أن أعتبر هذا منك هروباً إلى الأمام ؟
ألفت أنظاركم الكريمة إلى أننا نتناقش في مصائر العالم
فأرجو أن تكون على قدر المسؤولية
30 - إلى أنور نور تسلسل 25
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 11 - 05:42
)
صديق لي عائلته تنتج خدمات تبيعها شهريا بمبلغ يزيد على 17 ألف دينار ومصاريفهم البيتية لا تتجاوز ألف دينار
نحن نأتيك بإحصاءات عالمية وأنت تقول أنظر إلى نفسك في المرآة !!
هل لي أن أعتبر هذا منك هروباً إلى الأمام ؟
ألفت أنظاركم الكريمة إلى أننا نتناقش في مصائر العالم
فأرجو أن تكون على قدر المسؤولية
31 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 11 - 08:32
)
السيدان زارا والنمري مشكلتكما تكمن في ربط الاحصائيات بموت الرأسمالية، وربط ما قاله ستالين سنة 1952 بوفاة الرأسمالية، وتدعيان ان فك ارتباط العملة بالذهب قد قتل الرأسمالية باعلان وفاتها من خلال اعلان رامبوييه، وأنا أقول لكما أن لا علاقة سببية بين كل تلك الصور والارقام وكيفية تذبير العملة وما قاله ستالين بحقيقة الرأسمالية كبنيات مادية تاريخيةيتم الحفاظ عليها والدفاع عنها حتى بالاسلحة النووية ونهب فوائض القيمة الخيالية الحاضرة والمستقبلية بالمديونية وبطبع العملة وتعميم الدولار عالميا. ماركس وانجلز كتبا البيان الشيوعي سنة 1848 وأعادا تصحيح بعض خلاصاتهما بعد 1871 لأنهما اكتشفا عدم صحة استنتاجاتهما السابقة، ولينين أيضا كثيرا ما كان يصوب بعض خلاصاته من خلال تشريح مادي ديالكتيكي لحركة الأحداث والأشياء والتي تحدث باستقلال عن ارادة الانسان، وأي شخص آخر كان مكان ستالين الذي كان يرأس دولة ديكتاتورية البروليتاريا سنة 1952 التي كانت في اوج صعودها ورأى انتصار الثورة الصينية سنة 1949 وبدايات تحرر شعوب العالم من الاستعمار، كان سيستخلص نفس خلاصات ستالين، لكن اعدام ستالين بالسم قلب مسار الاشياء
32 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 11 - 08:45
)
ان ما يحدث في ادمغة الانسان من تخيلات وأوهام مجردة لا علاقة لها بحركة الاشياء والاحداث على الارض لذلك سبق لماركس ان انتقد هيغل والايديولوجية الالمانية ورآها تسير على رأسها فعمل على قلبها لكي تسير على رجليها أي أن الواقع المادي هو الذي يؤثر على وعي الانسان وعلى تكيفه وتصوراته والتي قد تكون خاطئة ان تم الاعتماد على التخيلات المجردة وقد تكون صحيحة ان تمت قراءة الواقع في حركتها الديالكتيكية وهناك منهج في الديالكتيك يسمى بالضرورة والصدفة قد تقلب حساباتك رأسا على عقب، وذلك ما حدث لتوقع ستالين الذي لم يتوقع اغتياله بالسم وهيمنة التحريفية على قلب العالم الاشتراكي سنة 1956 وبالتالي افراغ الشيوعية من محتواها تدريجيا واسترجاع الرأسمالية كاملة في الاتحاد السوفياتي والصين واستعادة الهيمنة الكلية على بلدان العالم الثالث المستقلة حديثا والتي من خلال تسارع حركة انهيار البناء الاشتراكي سارع فوكو ياما في بداية عقد التسعينات الى الاعلان عن نهاية التاريخ وان البقاء للرأسمالية فقط. فوكو ياما كان افضل منكما السيدان زارا والنمري لاعتماده على وقائع ملموسة في استنتاجه الخاطئ طبعا
33 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 11 - 08:55
)
انهي كلامي بالتأكيد لكما أن لا علاقة سببية بين كل احصاءاتكما واستشهادكما بمقولة ستالين سنة 1952 وما تتعسفان في اعتباره نتيجة كل ذلك وهو مقولة موت الرأسمالية. فالرأسمالية بنيات تحتية تتمثل في نظام الملكية الخاصة وفي نظام العمل المأجور وفي ما ينتج عن هذين النظامين من تراكم رأس مالي لدى البرجوازية المهيمنة بدون شريك سياسيا واقتصاديا وعسكريا واجتماعيا وما يتراكم من فقر وتهميش وتفكك اجتماعي وسط الملايير من الكادحين، فهذه القاعدة الصلبة للرأسمالية لم تمت ولن تموت سوى بالثورة البروليتارية العالمية. لذلك أكرر على مسامعكما أنكما مثاليين وتعتمدان على المنهج الصوري البرجوازي في تحليلكما وتتحملان مسؤولية تحريفية كبرى في استنتاجاتكما الخاطئة حول موت الرأسمالية لأنكما غبيان لا تنتبهان الى حجم الخطأ الذي ترتكبانه في تحليلكما السطحي السخيف، أحاول أن أدفع بكما الى الارتطام بالحائط لعل وعسى تستفيقان من الغباء الذي توجدان فيه فتنهيان تحريفيتكما وتخرسان
34 - إلى أنور نور
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 11 - 11:05
)
كان لي أن أصفك بالغبي فترفعت عن ذلك كي أناقشك كي أحررك مما أنت فيه من أدلجة للماركسية التي لا تقبل الأدلجة
وها أنت تقول كل الحقائق على الأرض لن تقنعني بأن الرأسمالية قد ماتت
في العام 1972 أعلنت الأمم المتحدة رسمياً أن الاستعمار قد انتهى في العالم وهو ما يعني أن مراكز الرأسمالية في العالم قد أصبحت بلا محيطات
هل بإمكان نظام الإنتاج الرأسمالي أن يستمر بلا محيطات
يبدو أن معلوماتك في الاقتصاد صفر
فصل النقد عن الذهب يعني أول ما يعني أن النظام الرأسمالي في انهيار
الأصل أن النظام الرأسمالي قام من أجل تجميع الذهب الذي يختزن أعلى قيمة
لماذا تدهور الدولار في السنوات 71 و 72 و 73 ثم حافظ على سعره بعدئذٍ هل لك أن تفسر ذلك ؟؟
لئن كانت الرأسمالية قد ماتت في السبعينيات لتعقبها الاستهلاكية كما نشرح فذلك يعني أننا الماركسيون الشيوعيون حقيقة وأنك الرجعي المتخلف عدو الشيوعية
كي تتحسب من هذا الأمر عليك أن تحافظ على مستوى نقاش مقبول ودعك من
سقط الأممية الثانية
نحن نريدك أن تكون ماركسياً لينينياً حقيقياً
35 - هنيئا لكم بنمركسيتكم
أنور نور
(
2013 / 12 / 11 - 11:43
)
تتشبثون بالمستنقع، بنمركسيتكم، فهنيئا لكم بها، وكما سبق للينين أن قال: أنتم أحرار أيها السادة بالذهاب إلى المستنقع ونحن نرى أن مكانكم الطبيعى هو المستنقع ولكننا نحن أيضا أحرار فى النضال لا ضد المستنقع فحسب بل ضد الذين يعرجون عليه.
36 - ولا تخزنوا الذهب و الفضة فان الراسمالية ماتت واو!ه
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 11 - 11:55
)
تحية ابو النور
في العام 1972 أعلنت الأمم المتحدة رسمياً أن الاستعمار قد انتهى في العالم وهو ما يعني أن مراكز الرأسمالية في العالم قد أصبحت بلا محيطات
هل بإمكان نظام الإنتاج الرأسمالي أن يستمر بلا محيطات
فصل النقد عن الذهب يعني أول ما يعني أن النظام الرأسمالي في انهيار
الأصل أن النظام الرأسمالي قام من أجل تجميع الذهب الذي يختزن أعلى قيمة
لماذا تدهور الدولار في السنوات 71 و 73 ثم حافظ على سعره بعدئذٍ هل لك أن تفسر ذلك ؟؟
ردي على الهراء المعسول
الامم المتحدة هي الاستعمار المنتصر بعد ازاحت هتلر فتقاسمت العالم,الامم المتحدة هي الرأسمالية التي هجمت على دولة العمال للكومونة وهي الراسمالية التي طوقت البلاشفة وهكذا عرى نور الفكر البرجوازي الرقيع الذي يتشدق به النمري و زارا!
الراسمالية الامريكية تصرخ يوميا بمصالحنا عبر المحيطات يعني افريقيا واسيا,يعني الذهب الاسود!
الذي يسرق من العرب فهو الغطاء لدولار الامبريالية وببلاش فهو شكل القرصنة لنهب غزو العولمة,العراق,اي لا زالت المحيطات موجودة يا محرفين, شرح ماركس الازمة الدورية للرأسمالية والبنوك عصا الامبريالية لسحق الشعوب وليست برجوازية وضيعة ههه.
37 - لتحريفي أنور نور
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 11 - 14:07
)
يقول أنور نور في مداخلته تسلسل 32 ..
ماركس وانجلز كتبا البيان الشيوعي سنة 1848 وأعادا تصحيح بعض خلاصاتهما بعد 1871 لأنهما اكتشفا عدم صحة استنتاجاتهما السابقة، ولينين أيضا كثيرا ما كان يصوب بعض خلاصاته من خلال تشريح مادي ديالكتيكي لحركة الأحداث والأشياء والتي تحدث باستقلال عن ارادة الانسان
هذا افتراء على ماركس وإنجلز ولينين الذين أكدوا صحة خلاصات المانيفيستو الشيوعي كما نحن نؤكدها ومع ذلك يتهمنا هذ النور بالتحريفية !!
قلت لك يا أنور أن تحرص على المناقشة بمسؤولية
أنت تناقش من تعلم الماركسية الحقة من لينين وستالين لستين عاماً
38 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 11 - 16:42
)
جوابا للسيد النميري على مداخلته رقم 38 أقدم له جزء من التوضيحات التالية والتي كتبها كارل ماركس نفسه في المقدمة الالمانية للبيان الشيوعي سنة 1872 أي بعد كمونة باريس
رغم التغيرات الهائلة التي حدثت في الوضع خلال الخمس والعشرين عاما الأخيرة، فإن المبادئ العامة للبيان ما زالت حتى في أيامنا تحتفظ، في خطوطها الكبرى، بكل سدادها. إلا أنه من الإمكان إدخال تعديلات تتعلق بالتفاصيل على هذه الفقرة أو تلك من فقراته. والبيان نفسه يعلن بأن التطبيق العملي لهذه المبادئ خاضع دائما وفي كل مكان للشروط المعطاة تاريخيا. إذن فنحن لا نعلق البتة أهمية خاصة على التدابير الثورية التي اقترحناها في نهاية الفصل الثاني. ولو كان لنا أن نعيد كتابة هذا المقطع اليوم لكتبناه بشكل مختلف من نواح عدة. لقد شاخ هذا البرنامج اليوم في بعض نقاطه بتأثير التقدم الضخم الذي أنجزته الصناعة الكبيرة خلال الخمس والعشرين عاما الأخيرة، والتقدم الموازي الذي أنجزته الطبقة العاملة من حيث تنظيمها في حزب، وأيضا بتأثير التجارب العملية لثورة نوفمبر أولا ثم التجارب العملية الأكثر أهمية التي تركتها كومونة باريس حيث أمسكت البروليتاريا بين يديها،
39 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 11 - 16:43
)
، لأول مرة ولمدة شهرين، بالسلطة السياسية. لقد برهنت الكومونة بوجه خاص على -أن الطبقة العاملة لا يمكنها أن تكتفي بمجرد الإستيلاء على جهاز الدولة القائم وتسييره لتحقيق أهدافها الخاصة- (أنظر الحرب الأهلية في فرنسا. نداء المجلس العام لجمعية العمال الأممية... حيث طورت هذه الفكرة بشكل أوسع). وفضلا عن ذلك فمن البديهي أن توجد بنقد الأدب الاشتراكي ثغرة فيما يخص الفترة الراهنة، إذ أنه يقف في 1847. وإذا كانت الملاحظات المتعلقة بمواقف الشيوعيين من مختلف أحزاب المعارضة (فصل 4) مازالت إلى اليوم صحيحة من حيث مبادئها، فإنها شاخت من حيث تطبيقها لأن الوضع السياسي تغير كليا ولأن التطور التاريخي حكم بالإختفاء على معظم الأحزاب التي عُددت في هذا المقطع.
بيد أن البيان وثيقة تاريخية لم يعد يحق لنا تعديلها. وعسانا أن نتمكن يوما من إصدار طبعة مع مدخل نعالج فيه الفترة الممتدة من 1847 إلى أيامنا. أما الطبعة الراهنة فقد أخذتنا على حين غرة بحيث لم تترك لنا وقتا لذلك.
ماركس-إنجلز
لندن يونيو 1872
40 - أنور نور
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 11 - 21:37
)
كنت قد قرأت مقدمة الطبعة الألمانية أكثر من عشر مرات نظراً لأهميتها
أكد ماركس وإنجلز أن المبادئ الرئيسة في البيان صحيحة دائماً وأبداً خلافاً لمزاعم أنور نور عن تغيير خلاصاته من قبل ماركس وإنجلز ولينين
نحن الشيوعيين البلاشفة نقاوم كل تحريف في البيان وفي كل أعمال ماركس
البيان الشيوعي رسم الطريق إلى الاشتراكية في المجتع الرأسمالي وليس من طريق أخرى
العالم اليوم يعيش في مجتمعات استهلاكية ولا بد أن يكون فيها طريق إلى الاشتراكية، فما هي ؟
حاولنا الإجابة على هذا السؤال الكبير والحدي مؤملين من الجميع محاولة الإجابة عليه بكل ما لديهم من علوم من دون مهاترة لا تعمل إلا في تعطيل العقول
41 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 11 - 22:46
)
أنت تستهبل يا نميري رغم انك تفهم قصدي، تعلم جيدا ان التفاعل مع الواقع المتحرك بشكل دائم وفي صراع مستمر يتطلب قراءة واقعية وبالتالي اختيار التاكتيك المناسب مع الظرفية ويتغير هذا التاكتيك باستمرار بشكل تفاعلي مع الواقع، وذلك ما عبر عنه كارل ماركس في مقدمته للبيان الشيوعي مفرقا بين الطابع التاريخي للبيان وبين التاكتيك الممكن اعتماده بعد 25 سنة نت مضع البيان، فالمقصود هو تغيير التاكتيك وذلك ما يمكنك ان تجده لدى لينين في ورقته في اكتوبر 1917 حول -من أجل مراجعة برنامج الحزب - الاعمال الكاملة المجلد 26 وأيضا ورقتي -تاكتيكان في الديموقراطية الاجتماعية في الثورة الديموقراطية غشت 1905 ومرض اليسارية الطفولي 1920 وقد أوردت هذه الامثلة ردا على استشهادك بتأكيد ستالين سنة 1852 على قرب اندثار الرأسمالية والتي اسسها على الاحداث الثورية المادية المتصاعدة وحين كان لا يتوقع اغتياله بالسم وبالتالي هيمنة البرجوازية التحريفية على قيادة الاتحاد السوفياتي مما عجل باندثار العالم الاشتراكي بدلا من اندثار العالم الرأسمالي. التحريفية هي الاستناد على تصورات غير واقعية لضرب المبادئ الماركسية خاصة الصراع الطبقي
42 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 11 - 22:58
)
الاعتماد على البنيات الفوقية والتصورات والقرارات السياسية والمالية والنقدية والاحصائيات المجردة عن الواقع والتي لم تغير لا نظام الملكية الخاصة لوسائل الانتاج ولا لقوى الانتاج ولا لعلاقات الانتاج ولا للعلاقات الاجرية لمزيد من التوضيح والقول مع ذلك بموت الرأسمالية وموت البرجوازية والبروليتارية وبقاء البرجوازية الصغرى وحدها، هو استهداف ضرب مبادئ وأسس البيان الشيوعي ضرب للماركسية اللينينية بكامل تحليلاتها الديالكتيكية من اجل فرض النماركسية ومانفستوا النميري ، وهنا تظهر التحريفية بعظمة جلالها، يظهر المستنقع الذي يريد النمري وسعيد زارا أن يجر اليه أشباه الماركسيين، لذلك ندفعكم نحو مستنقعكم ولا نريد منكم تلطيخ الماركسية اللينينية باوساخ مستنقعاتكم
43 - إلى أنور نور
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 12 - 04:43
)
العالم كله في مستنقع نتيجة لخيانة الحزب الشيوعي السوفياتي لللينينية ونحن الشيوعيين اللينينيون البلاشفة نتدبر أمر الخروج منه وأنت تصر على البقاء فيه
نقترح طريق الخروج في مانيفيستو جديد فتغضب وترفض حضرتك ذلك
تتغنى بمعاركتك للواقع في حين ترفض إشارتنا إليه !!
نقول لك أن 75% من إنتاج العالم يتم بدون أدوات إنتاج ومع ذلك تنطلق حضرتك من ملكية أدوات الإنتاج !!
75% من قوى العمل في العالم لا تعمل في الإنتاج الرأسالي ولم بعد لها مصلحة في الثورة الإشتراكية وأنور نور ما زال في العسل
نقول لك أن طبقة البروليتاريا في أميركا تقلص حجمها من 75 مليون إلى 32 مليون وفي بريطانيا من 32 مليون إلى 12 مليون فقط ومع ذلك تدعي نفاقاً أنك تعارك الواقع
وصل بك الأمر إلى الإدعاء أن أميركا تستدين كي تنهب فائض القيمة !!!
كيف تنهب فائض القيمة وهي تدفع للصين أكثر من 60 مليار دولار فائدة سنوية على سنداتها في الخزبنة الأميركية
لئن بقيت على هذه الدرجة من النفاق فلن تشجعنا على مناقشتك وإرشادك إلى ما أنت فيه من ضلالة
مهمتنا أن نهدي الضالين لكن ليس المنافقين
الشيوعيون لا ينافقون
44 - حتى برنشتاين وكاوتسكي كانا يقلبان الحقائق
أنور نور
(
2013 / 12 / 12 - 10:53
)
النمركسية هي نقيض الماركسية اللينينية لأنها خروج كامل من السياق الماركسي اللينيني فلسفيا باعتماد النمركسية على الفكر البرجوازي الميتافيزيقي بدلا من الفكر الديالكتيكي والمادية التاريخية، وايديولوجيا بقلب النمركسية للحقائق التاريخية واستقراء البنية الاقتصادية الاجتماعية من منظور غير ماركسي في وحدتها وصراعها وبنفي هذه البنية والاعتماد على على بنية منسجمة لا صراع داخلها وهي البرجوازية الوضيعة في غياب او اندثار البرجوازية والبروليتارية وغياب الصراع الطبقي وسياسيا بتطبيل وتزمير النمركسية للملكية بالاردن ولذبابات الولايات المتحدة الامريكية
بعد كل هذا التحريف الذي تقوم به النمركسية اتجاه الماركسية اللينينينية تضيف اعتدائها على هذه الأخيرة بادعائها انتمائها اليها من أجل احداث المزيد من الضبابية والتغليط والانحراف. لذلك لا يسعنا كماركسيين لينينيين الا أن نقول لكم كنمركسيون تحريفيون اشبعوا بتحليلاتكم التحريفية كما تشاؤون لكن لا تلطخون الماركسية اللينينية بأوساخكم فقذ أصبحت لا تطاق ومكانها الطبيعي هو مزبلة التاريخ
45 - وأخيراً إلى المسمى أنور نور
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 12 - 15:23
)
ابتذال الماركسية ضرب من ضروب الغباء
نحن نأسف على الوقت الذي ضيعناه معك
حتى وإن كانت مهمتنا الوحيدة اليوم هي حماية الماركسية من المتطفلين عليها أمثالك
46 - الرفيق العزيز سعيد زارا
عقيل صالح
(
2013 / 12 / 12 - 15:41
)
يطرح رفيقنا العزيز مسألة في غاية الأهمية.يطرح حدثاً تاريخياً هاماً,وهذا الحدث هو اساس الشكل النظامي لعالمنا اليوم. هذا السرد التاريخي الذي قدمه رفيقنا البولشفي زارا يستحق الثناء عليه بشدة, ليس لأنه كتبه بشكلٍ جميلٍ وسهلٍ, بل لأنه يناقش قضيةً يتوجب ان يدرسها الشيوعيين الماركسيين اللينينيين.
يتوجب على الشيوعيين أن يتمعنوا جيداً في ورقة رفيقنا سعيد, مرة ومرتين وثلاث .. وألف مرة.
أشعرُ بالحظِ بوجود الرفيق زارا ليكتب هذه المقالة لأنها تبين ان مهما شتم الشتامون واساء المسيئون لن تتغير الحقيقة وبلا شكٍ أن مقالة رفيقنا تحتوي على حقيقةٍ تاريخيةٍ غير قابلة للدحض.
تحياتي لرفيقنا العزيز سعيد زارا ونتمنى ان نقرأ المزيد من مقالاتك النيرة.
كل الشكر والتقدير.
47 - بسم الله الرحمن الرحيم تمعنوا يا ايها المؤمنون
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 12 - 22:11
)
هكذا يتحدث الشيوخ بقوة الملك الاردني وعظمة مشيخة البحرين ويبدؤون كلامهم بالاطراء على انه الادب العشائري الابوي! يقتدي سيد عقيل بأبهة المشايخ وبفخفخة الجمل الطنانة دون ان يشرح شيء سوى تمجيد احاديث النبي الشريفة ويهاجم الكفرة الظالمين ويدعي على اعداء الدين لكن لا ينسى ليطعم جملته بالبولشفي النمري ولتخرج فجة بدوية. وهكذا تكون صلاة التراويح مرة ومرتين وان صلاة ليلة القدر خيرٌ من ألف سنة!.
سؤال يتعلق بالتشويه في امر الاقتصاد وامر تعويم الدولار وخلوه من التعيير بالذهب, فراح سعيد زارا حذو النمري بان الدولار خالي من كمية العمل وان النقد فقد كل قيم الراسمالية الانتاجية (نقد بضاعة نقد) حلوة بين قوسين! وان الدولار مزيف إذ انه من انتاج البرجوازية الاستهلاكية الوضيعة.
السؤال كالتالي لو تقدم شاب ليطلب يد بنت النمري وعلى سنة الله وشرعه وكان الشاب يملك ثروة بمبلغ!100000
هل سيتردد النمري وخاصة إذا عرف النمري ان الشاب من صلب العائلة المالكة هل سيبقى سحر للنقد ام لا!هل سيتذكر النمري أم زار تعويم الدولار ليرفض, هراء الاستهلاكية فضيحة الموسم!بلا رد هه ها. مقال تعبان وعايم! لا ينطلي التشويه مهما حاولتم!ه
48 - العزيز عقيل
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 12 - 22:19
)
تحية بولشفية
انا سعيد برفقتك ايها العزيز في سبر اغوار حقائق هدا المنعطف التاريخي الدي يتميز بغياب بهيمنة طبقة لا تملك مشروعا اجتماعيا سوى الكراهية للعبور نحو الاشتراكية.
يشتموننا و يتهموننا بالغباء و هم يخشون الاجابة عن اسئلتنا لانهم ان فعلوا سيثبتون صحة ما نقول.
شكرا لك.
و للرفيق النمري ازكى التحايا
49 - الوضاعة سمة اعداء الماركسية
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 12 - 22:32
)
و انا اقرا تعليق المدعو الصفر تسليل 48 على بريدي كنت اتردد على حدفه دون نشره لكنني تراجعت و تركت التعليق ينشر حتى يتعرف القراء الكرام الى الدرك الاسفل في الوضاعة الدي وصل اليه اعداء الماركسية.
50 - ادارة الحوار حدفت تعليقي 52 دون سبب
أنور نور
(
2013 / 12 / 12 - 23:16
)
منذ شروعي في محاورة السيدين النمري وسعيد زارا بالحجة والمنطق لم اكن استهدف شتمهما ولا المساس بشخصهما بل كنت أقارع الحجج التي يتقدمان بها للدفاع عن نظريتهما الجديدة التي استبدلا بها الماركسية بالاستشهاد بكتابات كال ماركس ولينين وستالين وكنت اعمل على تفنيذ مختلف مراوغاتهما التي يلجآن اليها بالادعاء انتمائهما الى الماركسية اللينينية في الوقت الذي دمرا فيها كل صلة لهما بالماركسية اللينينية وحيث اكدت في تعليقي الاخير رقم 52 الذي لا اعرف سبب لجوء ادارة الحوار المتمدن الى حدفه تعسفا، انه بنظريتهما الجديدة التي الغت النظرية الماركسية أصبحا خارج الماركسية وأصبح لا يحق لهما الادعاء بالانتماء اليها.
ورغم تعرضي مرارا للشتم من طرف السيدان النمري وسعيد زارا عندما ادفع بهما باستعمال المنطق نحو الحائط ويعجزان عن الرد، كانت ادارة الحوار المتمدن تنشر شتمهما لي دون ان تتدخل. لذلك فاني اقدم شكايتي لادارة الحوار المتمدن لكونها حدفت تعليقي رقم 52 تعسفا وبدون سبب
51 - عبقرية كارل ماركس و راس المال سبب عنفي
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 12 - 23:30
)
لست عبقريا بالاقتصاد ولا اتبجح بسبر اغوار النقد لكن أعرف ان ماركس شرح راس المال على انه كيان عضوي كامل فكما الانسان كيان لا يجوز تقطيعه على انه مجموعة خلايا فالانسان جملة وتفصيل ليس خلية لتشويهها. ما تتبعه طريق يهين الاقتصاد الماركسي( بفذلكة رأسماية استهلاكية) لقد اطال البعض شرحا! انا لا احب الشرح مع من يشوه ومن يخترع اوهام الموت وعذاب القبر.البيان الشيوعي لماركس هو القوة الفكرية والمحرك الجبار لكل الشيوعيين لا نسمح بالتعرض له! اني لا احبذ التباهي بالبلشفية وتحشيم الرفيق كما انتم فاعلون.ان كتاباتكم وافكاركم هي التي تضعكم بعنق الزجاجة.فكيف تجرأتم على البيان الشيوعي! وأي شيطان وسوس لكم لجر الشيوعيين للبلبلة في زمن نهب العولمة! بأمبريالية في أعلى مراحل الرأسمالية (لينين)! اما من كلمة ضد النهب الامبريالي وتمير الشعوب, لقد كان ماركس بعظمته يجد الوقت ليتفاعل مع الثوار لكن انتم تتشدقون بملوك, قال فيهم مظفر النواب اولاد ق...ة.ان حظيرة خنزير اشرف من اطهركم. فمَن ياسيد زار في الدرك الاسفل ومن هو عدو الماركسية هأ آو!المثال كان ضربة موجعة! إذ الدولارنقد راسمالي يختزن دماء البروليتاريا وجهدها!ه
52 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 12 - 23:37
)
يدعي السيد انور في تعليقه 52 انه يفند كتابتنا معية الرفيق النمري بالحجة و المنطق و لا يشتمنا و قد صدق نفسه لان صفرا صفارا يمدحه كلما شتمنا.
من جهتي لقد سمحت بالتعليق 52 ان ينشر ليس لانه يفند ما نقول و لكن لانه يسئ الا صاحب التعليق فمنعت ادارة الحوار نشره.
و اليكم تعليق 52 :
وأخيرا الى النمري التسلسل 46
Thursday, December 12, 2013 - أنور نور
أنتما لا تحميان الماركسية، بل أنتما دمرتما الماركسية بنفيكما لها جملة وتفصيلا، فمن خلال تحليلاتكما الميتافيزيقية والخلاصات التي توصلتما اليها المناقضة للماركسية أي موت الرأسمالية بل وحتى الوقوف على مراسيم دفنها من خلال اعلان رامبوييه لسنة 1975 الذي تستشهدان به في كل لحظة وموت البروليتاريا منطقبا نتيجة لموت الرأسمالية فماذا تبقى اذن ، تجيبان انها البرجوازية الوضيعة وحدها هي التي تحكم العالم حاليا والنتيجة المنطقية لذلك ان النميري وزارا يعتبران برجوازيبن وضيعين لانهما ليسا برجوازيين ولا بروليتاريين المندثرين، وقد سبق للسيد النمري ان صرح بانه لم يشتغل لمدة 30 سنة وان الدولة خفضت له اعاناته وذلك معناه انه يعيش عالة على الدولة؟؟؟،
يتبع
53 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 12 - 23:40
)
، فهذا البرجوازي الوضيع اذن وتابعه سعيد زارا هما من ينتجان لنا اليوم النمركسية فبحكم انغلاقهما داخل نفقهما المسدود المنافذ للبرجوازية الوضيعة بعد قتلهما للماركسية مباشرة عقب قتلهما للبرجوازية وللبروليتارية، انطلقا يبحثان عن سفر الخروج من نفقهما فاوجدا لانفسهما مانفستوا على المقاس انهو به نهائيا علاقتهما بالماركسية نفي النفي، فكيف تحميان الماركسية وقد قتلتماها؟
انتهى تعليق المدعو انور في تسلسله52
54 - لا شتيمة في انتقاداتي للنمري وزارا
أنور نور
(
2013 / 12 / 13 - 00:21
)
تعريف الشتيمة هي أن أسيئ الى شخصكما بنعوت قدحية تحقيرية غير صحيحة الغرض منها هو السخرية منكما بشكل مجاني. فبحسب هذا التعريف البسيط للشتيمة فإنني لم استعملها قط في حواري معكما بل انتما من استعمل هذا النوع من الشتيمة عندما يسقط في يدكما وتعجزان عن الجواب أو تبحثان عن المراوغة لتضليل القراء عن النقد الموجه اليكما.
أما توجيه النقد البناء الذي لا رحمة فيه ولا مجاملة فهو ما كنت افعله معكما منذ البداية ولم اكن اخترع وصفا جديدا لكما بل كنت استنبط الاوصاف من نظامكما المنطقي وأوضح فيما يلي بعض ما جاء في تعليقي رقم 52
قلت ان النمري لم يشتغل لمدة ثلاثين سنة المرجع في رده التسلسلي رقم 26 الوارد في الرابط التالي بالحوار
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389077
وصفتكما بالبرجوازيان الوضيعان انطلاقا من خلاصتكما ونمط عيش السيد النميري كعالة على الدولة بدون عمل، فانتما تقولان باندثار البرجوازية والبروليتاريا وبقاء البرجوازية الوضيعة وحدها ، فأنتما ستكونان بالضرورة برجوازيان وضيعان
تصوركما المجرد من الواقع يؤدي بالضرورة بكما ذهنيا الى الانغلاق في النفق المسدود المنافذ
55 - لا شتيمة في انتقاداتي للنمري وزارا
أنور نور
(
2013 / 12 / 13 - 00:46
)
وهو تعبير للسيد النمري سبق ان ورد في مقالاته السابقة ويفضح أين رمت أوهام النمري به وباتباعه ذهنيا حيث اصبح (حسب أوصافه المقدمة سابقا) يتواجد في وسط غير طبقي حيث لا وجود الا للبرجوازية الوضيعة والتي ينتمي اليها منطقيا كل من النمري وزارا، هذه الحالة الذهنية شبيهة بالسكيزوفرينيا، تجعل الشخص (النمري وزارا واتباعهما) يبحثان عبثا عن -سفر الخروج- وهو تعبير آخر للسيد النمري، وبطبيعة الحال أن هذطا الوهم السكيزوفريني سيدفع أصحابنا الى اختراع -آلة الزمن- للخروج من النفق المسدود المنافذ وحيث يحق لهما داخل النفق المسدود اتخاذ اي موقف مهما كان رجعيا ومن امثلة ذلك الادعاء بالانتماء للماركسية اللينينية ومساندة الملكية في الاردن وتمجيد دبابات وطائرات حلف الناتو عندما تخرب حياة الشعوب المستضعفة، وكلها مواقف سابقة عبر عنها السيد النمري ولم نخترعها
إذن فآلة الزمن التي اكتشفها النمري مؤخرا هي مانفستو القرن 21، انها مركبة -سيدنا نوح- التي ستعود بالبشرية الى العالم القديم حيث تتعايش البرجوازية والبروليتارية وحيث تتقلص البرجوازية الوضيعة، وتنفتح طريق الطريق آنذاك تدريجيا نحو الاشتراكية، انها عودة
56 - لا شتيمة في انتقاداتي للنمري وزارا
أنور نور
(
2013 / 12 / 13 - 01:14
)
انها عودة من النفق المسدود نحو تحريفية برنشتاين ، فللخروج من الاستهلاكية من اللانظام علينا ان ننتظر انهيار البرجوازية الوضيعة، يقول السيد النمري في نهاية اطروحته السكيزوفرينية ما يلي: - عندما لا تعود البروليتاريا قادرة على أن تمد البورجوازية بأية قوى إضافية بوصولها حد الإنهاك إذّاك فقط سينهار مشروع البورجوازية الوضيعة في الهروب من الاشتراكية، وإذاك فقط يتحتم انتصار الإشتراكية - وهكذا تظهر لنا آلة الزمن التي سميتها بالنمركسية نسبة للسيد النميري وادعاءاته بالماركسية والتي ستنقل العالم نحو الاشتراكية هو الانتظار الى حين انهيار مشروع البرجوازية الوضيعة، فإذا كان برنشتاين قد نظر للعمل من داخل المؤسسات البرجوازية والمراهنة على الزمن للانتقال السلمي نحو الاشتراكية فان السيد النمري واتباعه يعدنا بالاشتراكية عندما سينهار المشروع البرجوازي الوضيع من تلقاء نفسه وبشكل حتمي
عندما أصف السيد النمري واتباعه بالتحريفية فليس ذلك شتيمة وانما خروجا ملموسا عن الماركسية اللينينية، موقفا سياسيا وايديولوجيا أصبح متناقضا تماما مع هذه الاخيرة، وان كل ادعاء بغير ذلك فهو اعتداء على الماركسيين اللينينيين
57 - لا شتيمة في انتقاداتي للنمري وزارا
أنور نور
(
2013 / 12 / 13 - 01:38
)
لقد جاء في اطروحة السيد النمري مانفستوا القرن الحادي والعشرين (عبور مختلف إلى الاشتراكية) في آخر الورقة ما يلي-يرجى من السادة القراء تركيز مداخلاتهم على نقد الأطروحة نقداً علمياً وموضوعياً بعيداً عن الإغرض والهوى - فاستجابة لهذه الدعوة الى النقد العلمي للاطروحة حاولت الالتزام بالنقد الماركسي اللينيني الصارم للاطروحة وحيث وجدت أنها اعتداء صارخ على الماركسية اللينينية وأنها عمل تحريفي تخريبي للفكر البروليتاري تنطلق من أوهام ذاتية مجردة للسيد النمري (اعتبرتها موبوءة بالسكيزوفرينيا) وأنها استطاعت كأية فكرة حمقاء أن تجد لها اتباعا فقد سبق لأفكار هتلر الحمقاء ان جندت الملايين من الالمان وراءه لكي يسوقهم في النهاية نحو المجزرة العالمية الثانية، أما أطروحة السيد النمري فتقترح انتظارا عبثيا (انتظار غودو) داخل نفق الاستبداد الشرقي والملكي بالاردن، وفي تطلع الى دبابات وطائرات الناتو لاعادة ما فعلته بالعراق داخل الاردن أيضا. انها عطالة العقل العربي عن العمل مغلفا بادعاء الماركسية اللينينية. خاتمة نقدي للأطروحة النمركسية هو ان زيف الارقام والاحصائيات والنسب المائوية يخفي مرضا طفوليا سكيزوفرينيا
58 - لا شتيمة في انتقاداتي للنمري وزارا
أنور نور
(
2013 / 12 / 13 - 02:33
)
يقول النمري في مقاله الثاني حول المانفستو ما يلي -بعد أن تموت طبقة البورجوازية الوضيعة وهي آخر الأعداء وأكثرهم دهاء ومقاومة لن يبقى هناك في المجتمع أي جماعة من الناس منتظمة في أحد أساليب الإنتاج غير البروليتاريا التي تؤول إليها السلطة دون غيرها، ويذكر في مثل هذا الحال قول الشاعر أبو العتاهية للخليفة المهدي لدى تنصيبه .. أتته الخلافة منقادة إليه تجرجر أذيالها - فالاشتراكية بالنسبة للنمري لن نذهب اليها مسلحين بالتنظيم الماركسي اللينيني وبالثورة البروليتاريا وبفرض ديكتاتورية البروليتاريا، بل الاشتراكية ستصبح امرا مفروغا منه عندما تندثر البرجوازية الوضيعة لذاتها فلا يتبقى سوى البروليتارية وحين ذاك يتم تطبيق الاشتراكية التي ستأتي منقادة
اليست هذه الخلاصة هي نفسها خلاصة برنشتاين بالمقلوب؟ ثم ألا تشكل الاطروحة بكاملها شتيمة
للماركسية اللينينية أولا وشتيمة لعقولنا جميعا ان لم ننتقدها بالصرامة اللازمة؟
59 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 13 - 13:24
)
اولا:
يدعي السيد انور انه لا يشتمني و قد اتهمني بالغباء, بل و اكثر من دلك انا من شتمه. فليأت السيد انور بشتيمة واحدة سقتها اليه.
ثانيا:
يدعي السيد انور انه ينتقدنا و بصرامة لان الماركسية تستدعي دلك. نبهت السيد انور الى ان يسارع الى نقاش موضوع المقالة اعلاه و عاودت صياغة مضمون المقالة عبارة عن اسئلة لعله يساهم في نقدها فخشي الاجابة عليها لانها ستثبت للقراء صحة ما اقول.
ليكن في علمك ايها السيد انور اننا نحن البلاشفة لا يخشى النقد البناء بل نحن شرسين في مواجهة جهالة ادعياء الماركسية.
60 - الغباء ليس شتيمة بل هو صفة
أنور نور
(
2013 / 12 / 13 - 14:47
)
وصف شخص ما انطلاقا من منظومة افكاره وكيفية تفاعله مع الانتقادات حوله بالغباء لا يعتبر شتيمة ان كان الشخص فعلا يتبنى انطلاقا من تحليلات ميتافيزيقية مجموعة من المفاهيم تضرب في الصميم المعتقدات التي يدعي الانتماء اليها، ويصر على تلك التحليلات رغم زيفها الواضح . وأيضا يتصف بالغباء السياسي الشخص عندما تطرح أمامه جميع الدلائل المادية على عدم صحة تحليلاته ، فيتجاهلها بعناد ويصر على طرح أسئلة أكثر غباء لتمييع النقاش
61 - ضربني و بكى سبقني و اشتكى أواه أواه
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 13 - 21:00
)
خلاصة! المقال محاولة فاشلة لتشويه الماركسية.لا احب سماع العويل ولا آيات التمجيد بالبولشفي الهمشري! نحن امام تجاوز على افكار كارل ماركس,والكرة في ملعب زارا الغضنفر في (نقد بضاعة نقد) هههه, والمساند للهلوب المُفكر في الماني فستوكيات في خروج التاريخ من السكة و موت الرأسمالية سريريا وعدم رؤية شبح الاشتراكية, ليقول لنا انا حجة في الرؤى انا المصدر ههه, كما ماركس الذي ترآى له شبح الاشتراكية يوما ما.اقول ان الكرة في ملعب زارا ليرص سيارته جانبا و يطفيء اللايت و يترجل و يقدم اعتذار على ما بدر منه من اساءة للفكر الماركسي, ليقول اني لا اعرف راس المال جيدا وكفى جنون عظمة و كبرياء منافقة. اقول انا المتواضع! لا يوجد في رأس المال لماركس شيء اسمه ان الدولار يختزن كمية عمل فهذه الخرافة من نسج النمري و خياله التحريفي الذي يحتذي به زارا! لي مثل يقول! إذا كان بيتك من شمع فلا تولع عود ثقاب. بتواضعي البسيط في الاقتصاد اجد الزيف والتحريف في أوراقكم.اني اخجل من جمل زارا للسيد انور نور, قال لي انك كذا وكذا لاشعر اني اقف امام صفر حقيقي! انا لا يهمني كيف تصفني لكن اجيد السخرية ولارد الصاع صاعين لتفنيد الزيف!ه
62 - دليل آخر على تحريفية سيدك النمري
أنور نور
(
2013 / 12 / 13 - 23:27
)
مع الاسف تلك هي الحقيقة أنك فقدت استقلاليتك وثقتك بنفسك وأصبحت تابعا للسيد النمري في تحريفيته والتي قطع صلته بها تماما بانفصاله عن التحليل الماركسي المادي الديالكتيكي وارتمائه في التحليل المثالي المجرد من كل واقعية فقارن معي ما يقوله كارل ماركس وفردريك انجلز في البان الشيوعي وما يقوله سيدك النمري في مانفستوا القرن 21 :«إن تاريخ كل مجتمع إلى يومنا هذا (ثم يضيف انجلس فيما بعد: ما عدى المشاعية البدائية) لم يكن سوى تاريخ صراع بين الطبقات. فالحر والعبد، والنبيل والعامي، والسيد الإقطاعي والقن، والمعلم والصانع، أي باختصار، المضطهدون والمضطهدين، كانوا في تعارض دائم وكانت بينهم حرب مستمرة، تارة ظاهرة، وتارة مستترة، حرب كانت تنتهي دائما إما بانقلاب ثوري يشمل المجتمع بأسره وإما بانهيار الطبقتين معا . أما المجتمع البرجوازي الحديث الذي خرج من أحشاء المجتمع الإقطاعي الهالك فإنه لم يقض على التناقضات بين الطبقات بل أقام طبقات جديدة محل القديمة وأوجد ظروفا جديدة للاضطهاد وأشكالا جديدة للنضال بدلا من القديمة. إلا أن ما يميز عصرنا الحاضر، عصر البرجوازية، هو أنه جعل التناحر الطبقي أكثر بساطة. فإن المجتمع
63 - دليل آخر على تحريفية سيدك النمري
أنور نور
(
2013 / 12 / 13 - 23:43
)
أخذ بالانقسام، أكثر فأكثر، إلى معسكرين فسيحين متعارضين، إلى طبقتين كبيرتين العداء بينهما مباشر: هما البرجوازية والبروليتاريا» ان سيدك النمري عمل من خلال أطروحته حول مانفستو القرن 21 على نفي أطروحة ماركس وانجلز الواردة في البيان الشيوعي لسنة 1848، فهو يؤكد أولا على نهاية التاريخ من خلال ما يلي: - نحن لم ندّعِ زوراً بأن التاريخ خرج عن سكته العامة بل هي الحقائق الماثلة على الأرض تقول ذلك ؛ البورجوازية الوضيعة التي تعيش عمرها متطفلة على قوى الإنتاج تحكم قوى الإنتاج الحقيقي وتتحكم بها خلال النصف الثاني من القرن العشرين . ألا يؤكد هذا أن العالم هو اليوم خارج التاريخ !؟ كارل ماركس تحدث فقط عن التاريخ متقدماً على سكته وليس خارج سكته . لكن ماركس أعطانا أيضاً القانون العام للحركة في الطبيعة وهو المرشد العام والوحيد للإجابة على كل الأسئلة في مختلف الأحوال حتى عندما تخرج الطبيعة عن ديدنها وعن طبيعتها . - كما يضيف مؤكدا انفصاله التام عن الماركسية من خلال ما يلي: -لهذا السبب اقترحنا مانيفيستو جديد مختلف بل ومعاكس لمانيفيستو القرن التاسع عشر، مانيفيستو النظام الرأسمالي لماركس وإنجلز، الذي انطلق معت
64 - دليل آخر على تحريفية سيدك النمري
أنور نور
(
2013 / 12 / 14 - 00:02
)
الذي انطلق معتمداً على فائض القيمة معايَرَة بالنقد السوقي ذي القيمة الحقيقية . المانيفيستو الذي نقترحه اليوم هو مانيفيستو ما بعد الرأسمالية، مانيفيستو الاستهلاكية (Consumerism) المناقضة للرأسمالية والمتأسسة أصلاً على النقد فاقد القيمه الحقيقية وفي الغياب التام لكل فائض للقيمة وللإنتاج بل في قصور الانتاج .- فسيدك النمري يقر بعضمة لسانه انفصاله التام عن الأطروحة الماركسية سواء من حيث مقولته حول نهاية التاريخ أو وجود نظام برجوازيته الوضيعة خارج التاريخ داخل نفقه المسدود المنافذ وحيث عليه ان لا يفعل اي شيء حتى تندثر البرجوازية الوضيعة من تلقاء نفسها، أو ثانيا من حيث المعاكسة التامة لمانفستو القرن 21 للبيان الشيوعي لماركس وانجلز والقائم على الاستهلاكية بدلا من فائض القيمة
إذن فلا السيد سعيد زارا ولا سيده النميري أصبحا ينتميان للماركسية اللينينية، فهما ينتميان لنمركسية ويبحثان الآن عن تشكيل فريقهما من الكسالى الذين سيجلسون متقاعدين يتفرجون على البرجوازية الوضيعة الى حين انهيارها التام واستلام البروليتارية للسلطة بدلها والتي تأتيها منقادة كما قال ابو العتاهية.
65 - في السياسة والاقتصاد
فؤاد النمري
(
2013 / 12 / 14 - 05:07
)
من لا يفهم في الإقتصاد عليه أن يغلق فمه ويخرس ولا يتحدث في السياسة إطلاقا
66 - في السياسة والاقتصاد الحقيقي, و ليس المحذوف
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 14 - 12:00
)
ترابط الواقع الاقتصادي والموقف السياسي,بكلمة أُخرى السياسة محكومة بالمراحل الاقتصادية التي تمر بها البشرية.الاقطاع تميز بامتلاك الفلاحين والارض,كأقنان و راح الملاك يوسم حياة الفلاح بالجوع وليُحرَم ترك العمل,العبودية بعينها.انهار النظام العبودي بالثورة.الفلاح الذي ترك الحقل يحصل قليل من الراحة, من وقت العمل ويشعر بالكرامة, وليناضل من اجل تحسين وقت العمل والاجور وبهذا صار البروليتاري في صراع مع الدولة البرجوازية التي فقدت ثوريتها لتمثل مصالح البرجوازية الكبيرة وهي مزية العصر الذي جاء ماركس بالبيان الشيوعي, وراح ماركس بعقل جبار يستشف كيف سيقوم الاستعمار بنهب الشعوب وتناول امر الاستعمار البريطاني للهند بشكل علمي رائع إذ ان الرسمالية بحروبها الغبية تخلق عدوها الاصيل البروليتاريا حتى في الهند الاقطاعية,بهذا استشف ماركس امر حروب العولمة لنهب الشعوب,التي هي واقعنا الحالي! أي ان التاريخ يسير على السكة التي حددها ماركس وبيان يا عمال العالم اتحدوا الوحيد الذي سيسقط الراسمالية,بثورة عمال لتحرير وسائل الانتاج وضدالعمل المأجور,وبشراكة بفائض القيمة.أبسط شرح يخفى على عالماء زيف وبسخف موت الراسمالية!ه
67 - النمركسية وأبو العتاهية
أنور نور
(
2013 / 12 / 14 - 13:46
)
يقترح علينا مانفستو القرن 21 لصاحبة النمري ولتابعه زارا أن نعمل بحكمة أبو العتاهية داخل النفق المسدود المنافذ، أي نجلس نأكل ونشرب من خيرات الملك الاردني ونراقب تحقق احدى الحالتين إما أولا انتظار انهيار نظام البرجوازية الوضيعة وتحلله وبالتالي انتقال السلطة بالضرورة الى البروليتاريا أو ثانيا انتظار طائرات ودبابات حلف الناتو لاحدات التغيير المنشود. تلك إذن هي النتيجة العملية للمانفستوا في الوقت الذي يستمر فيه النمري وزارا ادعائهما الانتماء الى الماركسية اللينينية رغم قطعهما لاية صلة بها. الغريب لماذا يصر كل من النمري وتابعه على تكسير أدمغتنا بأطروحته الفارغة والتي مآلها الانتظارية؟ فهل هناك حركة ماركسية لينينية فعليا تهدد النظام الاردني؟ لا أعتقد أن هناك شيئا من هذا القبيل فالجميع ينتظر مع فؤاد النمري جالسون يأكلون ويشربون في انتظار تحقق احدى الحالتين السابقتين، ألسنا أمام بؤس فلسفة جديد؟
68 - السيد النمري التسلسل 68
أنور نور
(
2013 / 12 / 14 - 16:13
)
اقتصادك البرجوازي المبتدل والذي يعتمد على المؤشرات الكمية للمديونية وللاحصائات الرسمية حول المديونية والتضخم ونسب الفائدة وسعر الدولار ويكتفي بالقرارات النقدية والمالية لهذه الحكومة أو تلك يبدوا أنه يجهل كل شيء عن البنيات الاقتصادية التحتية وكيف يتحقق الانتاج العالمي ، يتجاهل ان سبع مليارات من سكان العالم اليوم يعيشون على الانتاج المادي الملموس وليس على الخدمات المكملة لهذا الانتاج الرأسمالي العالمي. اقتصادك المبتدل، يتجاهل قانون الملكية الخاصة الذي عولمته البرجوازية والذي بواسطته يتم نهب عمل البروليتارية ووقتهم ومنتجاتهم على المستويين الفردي والجماعي فيحدث الاغتراب والتهميش والاستغلال. اقتصادك المبتدل لا يفهم شيئا في السياسة الماركسية والتي تراهن فقط على البروليتاريا الصناعية مهما كان حجمها ضئيلا وذلك ما كان عليه الامر في زمن ماركس وانجلز وبقي ايضا في زمننا فالماركسية لا تراهن على باقي الطبقات وباقي افراد الشعب مهما عظم حجمها، لانها ترى في البروليتاريا الصناعية الطبقة الثورية الى النهاية الطبقة التي بمستطاعها تثوير باقي الطقات. اقتصادك المبتدل هو الذي سجنك في نفقك المسدود المنافذ
69 - نحن لا نزرع الشوك وهكذا انتهى العمر يا ولدي
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 14 - 20:24
)
قبل اقتصاد وسياسة!ابي فوق الشجرة فليم لعبد الحليم ونادية لطفي فيه 54 قبلة حب! هذا دليل نحن لا ننطلق من الكره لتحقيق الاشتراكية,كما يدعي سعيد زارا,بل مناظر الحب تثير فينا امر النضال ضد القبح الطبقي الذي يشوه حياة الحب الانسانية. للعلم ان الماركسية تقر ان للحقد الطبقي قوة دافعة لنضال البروليتاريا! طال الحديث عن الاستهلاكية الب.اي.خ.ة.
سي حنفي بالله عليك هو الناس بتستهلك خدمات؟ أم تستهلك سيارات,احذية,قمصان,مكائن زراعية حاصدات,اجهزة,كمويوتر,ثلاجات,مراوح,قطارات,بواخر,بوراج,غواصات حربية ومدافع؟
يارجل كفاية انا اسمي حنفي صح وصحيح, لكن عقلي مش حنفي بلدي انا مع نضال البروليتاريا,واعرف ماركس ابو لحية والعم لينين. يا رجل ليس كل من اسمه حنفي يعني غبي, وعاشت الاسامي الرنانة. اجوابك ع السؤآل المهبب ده! ان كل الخدمات الرأسمالية هي من اجل خدمة نظام الراسمالية, بكلمة اخرى حلوة, بكلمة اخرى من حنفي! حتى البنوك هي تخدم الرأسمالي ولما يستدين الراسمالي يعني البنك يقدم خدمة لاستغلال العمال.أُااامال! وخدمي البنك كالقواد في بيوت اللهو يأخذ قومسيون,بالبلدي الراسمالية نظام نهب البروليتاريا!من يوم ماركس وللان
70 - الحجتية في الدين الاسلامي و التحرفيون الماركسيون
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 15 - 12:28
)
يحاول اسقاط ماركسية في دين! جذورعربي زائغ عن الماركسية ملتصقة بالنظام العبودي.فلازال بعض ماركسي يجلس عند خلالات العبد,لنلاحض التحية بين سليلي العشائر,ملكية ومشايخ يتعامل بروح عنجهية.متجسدة بامر التحية!من مثل القيق عفواالرفيق الستاليني وليجب القاق عفوا الرفاق مرحا يا اخ العرب عفوا مرحبا القيق الستاليني العريق,وكأن الرفاق في حضوة صاحب الجلالة ملك العهر السياسي و الخيانة الوطنية والقومية والدين وو! لذا ان فهم فكر ماركس و ورأس المال,الكائن العضوي الجبار لتحليل نظام الرأسمالية نسفه يعجز البدو بعصبيتهم القبلية على فهمه, فاغلب هؤلاء الماركسيين يمتازون بالعصبية القبلية بموروث صحراوي البعيد عن بلدان التقدم الصناعية لماركس ولينين.وبهذا حساب البدو يقوم على أجتزاء جمل كدولار لا يخزن كمية عمل كما في زمن ماركس اونقد بضاعة نقد لم يعد نفسه,البارزة للعميان ههه! ثم الثعبان وادواك ما النفق وما اصحاب الكهف. لنصل الى المسيح و الحجتية الاسلامييون في ايران,فهم فئة من دعاة عدم مكافحة الظلم, بتبرير ان ذلك يؤخر ظهور المهدي. بالله اشبه الوضيعة بالبعوضة فهي تموت إذ تعيش على الرأسمالية الصناعية مستنقع الاستغلال
71 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 18 - 23:44
)
بؤسك بابسط معارف الماركسية و ادعاؤك في آن بانك تدافع عن الماركسية هو ما يخرب الماركسية اللينينة
72 - دكي يا ساعة اقول يا حق الساعة كم الساعة كم
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 19 - 10:34
)
انا والنمري وزارا,كما ماركس وبرودون ومن لف لفه.فالتنطير الهابط الرقيع في امر انهيار الراسمالية وامر الدولار الغير المعير بالذهب أو بكلمة اخرى المعوم وما ادراك اختفاء الطبقة الرأسمالية الصناعية وخروج التاريخ من سكته وغياب شبح الاشتراكية. يذكرتي هذا بامر برودون و بيتردس لست متاكد من لفظ الاسم الاخير. فاذا كان عباقرة الاقتصاد السياسي الوضيع يعترفون بوجود الطبقة الراسمالية ويضيعون بين القيمة الاستعمالية والتبادلية وينظرون بشكل خرافي اثار استهجان ماركس, فان المساكين النمري و زارا يزنون بالحقائق ويدعون الى ان البرجوازية الصناعية قد تبخرت بقدرة قادر و بدون ثورة اشتراكية كما حدد ذلك ماركس فأن هؤلاء المضحكين يذكرون بسذاجة استنتاجات ابطال الاقتصاد السياسي وعبقرية عقيرتهم الفجة على الصعيدين الاقتصادي والفلسفي,اما السيد النمري فيذكر بالسيد الذي صفق للنذل نابليون.فالنمري يصفق لمليك رقيع عميل للامبريالية الامريكية صاحبة الدولار الوضيع لا بل السيد النمري يصفق لبوش مالك الدولار للبرجوازية الوضيعة.فهؤلاء السادة رغم ابهة الكلمات الفجة لا يختلفون عن الزمر البائسة في وضاعة التحريف للماركسية.حرف و رآصني!ه
73 - إلى السيد زارا التسلسل 74
أنور نور
(
2013 / 12 / 21 - 00:23
)
إنك أيها السيد أنت والسيد النميري طلبتما من القراء انتقاذ نظريتكما والتي سميتها بنظرية أصحاب الكهف، والكهف يرمز الى النفق المسدود المنافذ الذي ابتدعته أوهام النمري والذي ادخل فيه تجريديا طبعا البشرية جمعاء أي أكثر من سبعة ملايير نسمة واعتبرها بالكامل تخضع لسلطة البرجوازية الوضيعة وان الرأسمالية كما البروليتارية ماتا منذ سنة 1975 بمجرد قرار رامبوييه والذي جاء عقب قرار نكسون سنة 1971 بانهاء قاعدة الذهب كمعيار للقيمة، لذلك يقترح الانتظار داخل الكهف اما تحلل البرجوازية الوضيعة بشكل حتمي وحيث ستعود السلطة للبروليتاريا صاغرة كما تنبأ لها ابو العتاهية، أو أن تحدث التغييرات تحت قصف مدافع ودبابات الولايات المتحدة الامريكية، وفي انتظار ذلك لابأس من دعم الملك الاردني في اصلاحاته البرجوازية الوضيعة. إذن فأنتما من طالب بانتقاذ نظريتكما، والنقد بطبيعة الحال ليس فيه مجاملة أو رحمة. والحقيقة انني اكتشفت انكما انهيتما كل علاقة لكما بالماركسية، فحتى أبسط التحليلات الماركسية تخليتما عنها انطلاقا حتى من اسس نظرية القيمة عند كارل ماركس، ومن السهل كشف جهلكما التام بالماركسية وانهيتما علاقتكما بالماركسية
74 - إلى السيد زارا التسلسل 74
أنور نور
(
2013 / 12 / 21 - 00:45
)
اني أدعوكما السيد زارا والسيد النمري بكل صدق الى اعادة دراسة الماركسية انطلاقا من كتيب نقد الاقتصاد السياسي لماركس الصادر سنة 1859 حتى تفهما كيف تتكون القيمة وان قيمة النقود والذهب مجرد لعبة وهمية من اجل التداول على القيم التبادلية للسلع. ان السلعة هي كل ما يحيط بنا ونعيش عليه ولا نستطيع الاستغناء عنه، هي البدلة والنظارات والسيارة والخبز والمسكن وكل شيء اصبحنا نستهلكه في كل لحظة، ولا نستطيع الاستغناء عنه فما هي السلعة؟ السلعة هي اولا العمل الذي حققها، العمل الحقيقي وليس الفعلي أي فائض القيمة الذي ينتجه العامل بعد انتهائه من اداء العمل الفعلي الذي يحقق به اجره الزهيد. السلعة هي ثانيا رأس المال المنهوب من العمال بناء على قوانين الملكية الخاصة لوسائل الانتاج. فقيمة هذه السلع هذا الرأسمال الحقيقية هي قوة العمل. فأكثر من سبعة ملايير نسمة تستهلك اليوم سلعا رأسمالية ، أي عملا بروليتاريا حقيقيا يغذي سبعة مليار نسمة فإذن أية كمية للذهب لن تكفي لتغطية ما تستهلكه في كل ثانية من سلع هذه الاعداد الظخمة من البشر، فمن اجل التغلب على المعضلة تم فك الارتباط مع قاعدة الذهب وتمت الاستعاضة عنه بالاور
75 - إلى السيد زارا التسلسل 74
أنور نور
(
2013 / 12 / 21 - 01:03
)
الأوراق النقذية بالدولار كعملة عالمية لتمثيل قيمة قوة العمل ومدته. امكانيات طبع الوراق النقدية لا يجب ان تتجاوز سقفا معينا أي حوالي سبع مرات ضعف المنتجات العالمية من السلع الآنية والمستقبلية الى غاية حوالي ثلاثين سنة. انها ارقام فلكية اذن من الأوراق النقدية ومن المعاملات الممكنة على الصعيد العالمي طبعا، وأي اختلال ولو بسيط بين السلع المنتجة عالميا (الرأسمال/العمل) يحدث تظخما وانهيارات وازمات على المستويين العالمي والمحلي. ان البشرية جمعاء معتقلة في سجن الرأسمالية، بينما النمري وزارا ينعيان لنا موتها، الرأسمالية تخنقنا بمنتجاتها بينما النمري وزارا لا يريان سوى الخدمات التي تستعين بها الرأسمالية لترويج سلعها (الرأسمال/العمل) في كافة مناطق العالم وفي التحليل الاخير فان الخدمات تستقطع هي الاخرى جزءا من قيمة السلعة أي جزء من فائض القيمة
76 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 21 - 01:06
)
اقسم انني فوجئت للمرة الثانية ببؤسك المعرفي بابسط معارف ماركس
المرة الاولى:
و انا اتابع النقاش الدي دار في الحوار الدي اجرته الجريدة مع السيد عبد القادر ياسين, كشفت تعليقاتك الفقيرة بابجديات معارف ماركس فنبهتك الرفيقة ناريمان فلم تتعظ.
المرة الثانية:
في تعليقك اعلاه تسلسل 78 بينت انك لا تفقه في اوليات التشريح الاقتصادي الدي قام به ماركس لنمط الانتاج الراسمالي فقلت بكل جهالة:-ان قيمة النقود والذهب مجرد لعبة وهمية من -
اجل التداول على القيم التبادلية للسلع
اعدك انني ساكتب مقالا في القريب العاجل اتناول فيه مشكلة التدول بالفهم الماركسي الاصيل طبعا لعلك تهتدي و تكف عن جهالتك العمياء.
اسفي.
77 - إلى السيد زارا التسلسل 80
أنور نور
(
2013 / 12 / 21 - 01:32
)
دعك من ردي على رفيقتك ناريمان فما قدمته كان فقط كلاما منقولا عن كارل ماركس من كتابه نقد برنامج كوتا وأيضا كيف تناول كارل ماركس نظرية الحرية في الكتاب الثالث من رأس المال الجزء الثالث ويمكنكما انت ورفيقتك العودة الى المصادر المشار اليها من اجل مراجعة جهلكما بالماركسية، أما بخصوص رؤية ماركس للقيمة والنقود والذهب فعليك بمراجعة نقد الاقتصاد السياسي لماركس 1859 والذي أورد ما يلي: ان حقيقة كون السلع لا تتحول كثمن إلى ذهب إلا من الناحية التصورية، وأن الذهب بالتالي يتحول من الناحية التصورية إلى نقود، هذه الحقيقة أدت إلى نظرية وحدة القياس التصورية للنقود. ونظرا لأنه في تعيين الثمن لا يقوم بهذا العمل سوى الذهب الوهمي أو الفضة الوهمية، أي الذهب والفضة كنقود حسابية، جرى الزعم بأن الجنيهات والشلنات والبنسات والتالرات والفرنكات الخ بدلا من أن تدل على أوزان جزئية من الذهب والفضة أو على عمل متجسد أيا كان، لا تدل إلا على جزيئيات وهمية من القيمة. ... -ليست النقود الحسابية إلا سلما قسريا من أجزاء قانونية أخترع لقياس القيمة النسبية للأشياء القابلة للبيع- راجع ترجمة دكتور راشد البراوي الصفحة 33،35
78 - إلى السيد زارا التسلسل 80
أنور نور
(
2013 / 12 / 21 - 09:47
)
لست مسؤولا عن اعادة تدريس الماركسية لآصحاب نظرية الكهف والذين يتبجحون بانتمائهم للماركسية اللينينية من دون أن تكون لهم أدنى دراية أو صلة بألف بائها، لكني مع ذلك أدعوهم لإعادة قرائة المبادئ الأولى في علم الاقتصاد حول نظرية القيمة فليس كارل ماركس وحدة من تحدث عن حساب قيمة السلعة بوقت العمل المبدول في انتاجها بل حتى المنظرين البرجوازيين الاوائل انطلاقا من وليام بيتي ومرورا عبر آدام سميت وانتهاءا بريكاردو، وقد عالج ماركس ببراعة الجدل الدائر حول هذه المسألة بعد تجريده من شكله الأشد تفاهة ولخصه في النقاط التالية
أ - للعمل نفسه قيمة تبادلية وللأعمال المختلفة قيم تبادلية مختلفة. إنها لحلقة مفرغة أن تجعل من القيمة التبادلية مقياسا للقيمة التبادلية ما دامت القيمة التبادلية المتخذة مقياسا تحتاج إلى مقياس. هذا الاعتراض يعود إلى إثارة المشكلة التالية: إن الوقت العمل الذي يؤخذ كمقياس حتمي للقيمة التبادلية، يفسر الأجر استنادا على هذا المبدأ. إن نظرية العمل الأجر تقدم الجواب
.
ب - إذا كانت قيمة منتج التبادلية مساوية لما يتضمنه من عمل. كانت القيمة التبادلية ليوم عمل مساوية لمنتجه.
79 - إلى السيد زارا التسلسل 80
أنور نور
(
2013 / 12 / 21 - 09:50
)
وبعبارة أخرى يجب أن يكون الأجر مساو-;-يا لمنتج العمل. والآن العكس هو الصحيح. ويعود هذا الاعتراض على إثارة المشكلة التالية: إذا كانت القيمة التبادلية يحددها وقت العمل البسيط، فكيف يؤدي الإنتاج إلى هذه النتيجة وهي أن قيمة العمل التبادلية أقل من قيمة منتجه التبادلية؟ سوف نحل هذه المشكلة في دراستنا لرأس المال
ج - الثمن الذي تباع به السلع يزيد على قيمتها التبادلية أو يهبط دونها تبعا للعلاقة المتغيرة بين العرض والطلب. ونتيجة لهذا تتحدد القيمة التبادلية بعلاقة العرض والطلب ولا تتحدد بوقت العمل الذي تتضمنه السلع. والحقيقة أن هذه النتيجة الغريبة تثير ببساطة السؤال التالي: أني لسعر شراء، وعلى أساس القيمة التبادلية أن ينشأ ويكون مختلًفا عن القيمة التبادلية، وبعبارة أدق، كيف يتحقق قانون القيمة التبادلية في نقيضه؟ سوف تحل هذه المشكلة في نظرية المنافسة
د - التناقض الأخيرة والأشد لفًتا للنظر في الظاهر، وعندما لا يعرض في صورة أمثلة غريبة وهو ما يحصل في أغلب الأحيان، هو الآتي: إذا لم تكن القيمة التبادلية سوى وقت العمل المتضمن في سلعة ما، فكيف يمكن أن تكون السلع التي لا تتضمن عملا، قيمة؛ أو بعبارة أخ
80 - إلى السيد زارا التسلسل 80
أنور نور
(
2013 / 12 / 21 - 10:05
)
أو بعبارة أخرى، من أين تأتي القيمة التبادلية القوى الطبيعية البسيطة؟ وسوف تحل هذه المشكلة في مشكلة ريع الأرض. المصدر السابق الصفحة 25 و26
أخيرا كيف يعقل لأناس لا يجهلون فقط المنهج الفكري السياسي والاقتصادي للماركسية اللينينية بل وأيضا أسس الاقتصاد البرجوازي المبتدل أن يدعوا الانتماء للماركسية اللينينية ويزعمون تطويرها بل ومعاكستها تماما حسب ما جاء في مانفستوا النمري للقرن 21 ؟ كيف لمثل هذا الجهل الواضح بألف ياء العلوم الاقتصادية أن ينظروا لموت الرأسمالية ويبتدعوا لأنفسهم مراسيم دفن هذه الأخيرة؟ ألا يعود بنا أصحاب نظرية الكهف نحو الفكر الميتافيزيقي السابق لظهور الفكر الماركيسي وتطويره على يد قادة الفكر والفعل العظام: ماركس انجلز لينين ستالين؟ ألا يعتبر دفاع أصحاب الكهف عن عن هؤلاء شكلا ومعاكسة كافة اكتشافاتهم مضمونا هو من قبيل الحريفية الصارخة التي سار عليها أناس سابقون ادعوا الماركسية بينما كانوا جادين في تحريفها من أمثال برنشتاين وكاوتسكي وخروتشوف وكورباتشوف؟ ألا تعتبر محولات هؤلاء التحريفية مع تشبتهم بالماركسية اللينينية هو اعتداء صارخ على هذه الاخيرة ومن الواجب محاربتهم فكريا؟
81 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 21 - 12:52
)
ساريك كيف تجهل ماركس و لا تفهمه في اساسيات تحليله, فما اوردته من اقوال ماركس ايها الدعي بعيد كل البعد عما تقوله, بل اكثر من دلك فما تقوله افتراء على ماركس و ليس سوء فهم.
في مقالي المقبل : عودة الى النقد او تداول البضائع سافضح افتراءاتك .
82 - غريب أمركما يا زارا والنميري
أنور نور
(
2013 / 12 / 21 - 13:16
)
قد أكون سعيدا لو أن شخصا ما اتهمني بكل جرأة بأنني أدعي الماركسية وفند أقوالي بعدم ماركسيتها بحجج واقوال ماركس نفسه، أما وأن يتهمني زارا والنميري بالخروج عن الماركسية وأنا أبرهن لهما من خلال اقوال ماركس أنهما لم يفهما الماركسية وأنهما تحريفيان عندما قتلا الرأسمالية ودفناها وانهما حرفا مفهوم القيمة العمل كما وضحهتها كتابات كارل ماركس بل وحتى كتابات الاقتصاديين الذين سبقو او عاصروا ماركس، فأعتقد ان الجرأة تحولت الى وقاحة
83 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 21 - 22:08
)
اظن انني كنت لبقا زيادة عن اللزوم معك و لكن عندما يتعلق الامر بالافتراء على ماركس و ان تقوله ما لم يقله باعتمادك ترجمة خاطئة فدلك ما لا يقبله البلاشفة بتاتا.
انتظر مقالتي و سترى جهالتك التي تغرق فيها .
84 - كفاك تهديدات وهات ما عندك
أنور نور
(
2013 / 12 / 22 - 01:09
)
اذا لم تكن مقتنعا بترجمة الدكتور راشد البراوي لنقد الاقتصاد السياسي فأقدم لك نصين احدهما بالفرنسية والآخر بالانجليزية، علما ان كارل ماركس كتب نقده باللغة الانجليزية وراجع الترجمة الى اللغة الفرنسية في حينها
بخصوص القيمة التصورية للذهب والفضة والنقوذ بصفة عامة باللغة الفرنسية أولا
Le fait que les marchandises, sous la forme de prix, ne sont transformées quidéalement en´-or-et que par suite lor nest transformé quidéalement en monnaie, a donné lieu à la théorie de lunité de mesure idéale de la monnaie. Comme il nentre dans la détermination des prix que de lor ou de largent figuré, que lor et largent fonctionnent seulement comme monnaie de compte, on a prétendu que les termes de livre, shilling, pence, thaler, franc, etc., au lieu de désigner des fractions de poids dor ou dargent ou du travail matérialisé de quelque manière que ce soit, désignaient au contraire des atomes de valeur idéaux
85 - كفاك تهديدات وهات ما عندك
أنور نور
(
2013 / 12 / 22 - 02:16
)
and supply, the market-price of commodities falls below´-or-rises above their exchange-value. The exchange-value of commodities is, consequently, determined not by the labour-time contained in them, but by the relation of demand and supply. In fact, this strange conclusion only raises the question how on the basis of exchange-value a market-price differing from this exchange-value comes into being,´-or-rather, how the law of exchange-value asserts itself only in its antithesis. This problem is solved in the theory of competition.
Four. The last and apparently the decisive objection, unless it is advanced – as commonly happens – in the form of curious examples, is this: if exchange-value is nothing but the labour-time contained in a commodity, how does it come about that commodities which contain no labour possess exchange-value, in other words, how does the exchange-value of natural forces arise? The problem is solved in the theory of rent.
86 - كفاك تهديدات وهات ما عندك
أنور نور
(
2013 / 12 / 22 - 02:32
)
ما قمت بتقديمه باللغات الثلاث مجرد امثلة للفهم الماركسي للقيمة العمل ودور النقد والذهب والفضة الصوري لتحقيق التداول والقيم التبادلية وحيث يمكن للسلطات النقدية أن تغيير هذه الاخيرة كيفما تشاء ، بينما يبقى الاساس المادي الاقتصادي لقيمة السلعة هو وقت العمل الحقيقي المبدول في انتاجها اي فائض القيمة الذي يقدمه العامل الحي بعدما يكون قد انجز عملا فعليا مقابل الاجر البسيط الذي يحصل عليه. وتجد هذه المفاهيم منتشرة في جل كتابات ماركس وانجلز منذ الايديولوجية الالمانية وبؤس الفلسفة ومخطوطات 1844 والعمل المأجور ورأس المال وكتاب رأس المال. ان اسهابي في هذه القضية هو من اجل ان أؤكد لكما ان الاساس النظري الذي بنيتم على اساسه نظرية الكهف او السرداب او النفق المسدود المنافذ بعد قتلكم للرأسمالية والبروليتارية وتنصيبكم للبرجوازية الوضيعة كسلطة عالمية تتحكم في سبعة ملايير من البشر وهي النظرية التي املت عليكم مانفستو القرن الواحد والعشرين هي نظرية هشة ميتافيزيقة مجردة من اي أسس مادية صلبة، بل هي مجرد نظرية تحريفية انغلاقية تريد دفع القوى الثورية للخضوع للحتمية اللاتاريخية وانتظار انهيار البرجوازي الوضيع
87 - المسمى أنور نور
عابد الحلبي
(
2013 / 12 / 22 - 03:16
)
حبذا يا أنور لو تكتب باسمك الحقيقي لساعدتنا على فهمك أكثر
الملايين قرأوا النمري يقول أن الرأسمالية انهارت في السبعينيات منطلقاً من أن الخدمات وهي تشكل اليوم 80% من مجمل الإنتاج الأميركي والدول الرأسمالية الأخرى ليست منتجاً رأسمالياً
عبثاً تدحض نظرية النمري دون أن تثبت أن الخدمات هي أيضاً منتوج رأسمالي وما عدا ذلك حرث في البحر
رجائي أن تركز حديثك على هذه النقطة تحديداً
مع التحية
88 - ميدوزا جديده
عبد الحسين سلمان
(
2013 / 12 / 22 - 07:37
)
يسئل عابد الحلبي عن اسم أنور نور الحقيقي
و تعليق عابد الحلبي هذا هو الأول في موقع الحوار المتمدن
لغة التعليق و أسلوب التعليق يعود للسيد النمري
انت مالك ومال الاسم الحقيقي
هذه اول مرة تنشر تعليق وتتهجم على الناس
عندك شئ , ناقش أنور نور في ما يقدم من افكار
هناك احتمالين:
إما ان التعليق كتبه النمري تحت اسم عابد الحلبي
او ان التعليق كتبه النمري و ارسله الى عابد الحلبي لكي ينشره
لم اكن على خطأ عندما قلت ان الميدوزا لها رؤوس سامة
والميدوزا هو السيد النمري
89 - التسلسلان 89 و90 عبارة عن الترجمة الانجليزية
أنور نور
(
2013 / 12 / 22 - 09:16
)
ادارة الحوار المتمدن قامت بحدف التعليقين 89 و90 بدعوى مخالفتهما للقواعد، فأية قواعد خالفت ان كانا مجرد تقديم للترجمتين الفرنسية والانجليزية لمقاطع من كتاب ماركس نقد الاقتصاد السياسي والتي يحتاج زارا والنمري وأيضا القراء اليها للاستدلال على ما قدمته من نقد لاطروحة السرداب التي ادخلنا اليها السيد النميري وتابعه السيد سعيد زارا والتي قال عنها في اول تعليق له على هذه المقالة ما يلي -لقد حزّ في نفسي عميقاً أن ماركسياً عربياً واحداً، وهناك مئات الألوف من الماركسيين او المتمركسين العرب، لم يتقدم أو الأحرى لم يجرؤ على نقد الأطروحة - فهذا الادعاء هو كاذب من اصله لان العشرات من كتاب الحوار المتمدن انتقدوا اطروحات النمري وادعاءاته بالانتماء الى الماركسية اللينينية وبطلان هذه الادعاءات نظرا لفكه لارتباطه بها منذ ان وضع نظريته التي تسجل انفصالا تاما عنها. ويمكن للسيدجاسم الزيجراوي صاحب التعليق السابق ان يؤكد ما أقول وهناك أيضا السيد علاء الصفار الذي أعياه عدم انصات السيد النمري للانتقادات الجادة وانا اعذره في اعتماده مؤخرا على اسلوب ساخر في التحاور مع السيدان النمري وزارا
90 - الى السيد عابد الحلبي التسلسل 91
أنور نور
(
2013 / 12 / 22 - 09:31
)
كما قال السيد جاسم الزيجراوي لماذا تهاجم الناس وتبحث عن الاسم الحقيقي لأنور نور وأنت تتدخل لاول مرة باسمك المستعار في الحوار المتمدن، وكما قال السيد جاسم ربما تشكل احدى رؤوس الميدوزا السامة
اعلم ايها السيد الحلبي انني منذ شروعي في مناقشة السيد النمري ومناقشة آخرون في الحوار المتمدن انني ابتعد عن الهرطقة والكلام النابي بل اناقش الافكار بكل احترام للاشخاص الذين احاورهم، فالسيدان النمري وزارا طالما استعملا الفاضا نابية من دون ان اشاركهما في ذلك، لأن ما يهمني هو نقد افكار معينة مبنية على اسس خاطئة، وليست افكارا اخرى عبر عنها السيد النمري في لحظات وحقب اخرى ، انها مقارعة الفكرة بالاخرى حتى وان كان ذلك بكل قسوة أو رحمة
أعرف ان السيدان النمري وتابعه لن يستسلما حتى وان اكتشفا بطلان نظريتهما، لكن النقد العلمي الصارم بشهادات مادية ملموسة حول بطلان نظرية السرداب لصاحبها النميري مهم بالنسبة لقراء الحوار المتمدن وللسيد النمري ايضا وتابعه للتراجع عن غروره الذي عبر عنه في اول تعليق تسلسلي على هذا المقال
السيد عابد اكشف لنا انت اذن من تكون وخلفيات تهجمك علي في اول تدخل لك في الحوار المتمدن
91 - الى من يتواجد داخل السرداب
أنور نور
(
2013 / 12 / 22 - 10:05
)
لقد بدأت اقتنع ان من يتواجد مع السيد النمري داخل السرداب الذي اصطنعه لنفسه واغلقه باحكام وهو ما عبر عنه بالنفق المسدود المنافذ يجعل هؤلاء منقطعون عن العالم الخارجي تحكمهم اوهامهم الداخلية فقط ولا ينصتون لصوت العقل القادم اليهم من خارج السرداب فقد يقدم المحاور للسيد النمري العشرات من الاستدلالات المادية الملموسة على خطأ ما يعتقده صوابا، لكن السيد بحكم انغلاقه داخل السرداب لا يرى سوى اوهامه وتجريداته الميتافيزيقية البعيدة عن الواقع الملموس فيعيد طرح نفس التساؤلات البليدة والتي تم تفنيدها العشرا المرات فلا يوجد داخل السرداب سوى المنطق التجريدي الميتافيزيقي الصوري ، فكيف سيتقبل اذن ادوات المنطق الديالكتيكي وهو تنقصه حتى المعرفة الحقة بالماركسية اللينينية والتي يتشبث بها شكلا ولا يفقهها مضمونا، يقول نزار قباني في قصيدته هوامش على دفتر النكسة
يا أصدقائي
جربوا ان تكسروا الابواب
ان تغسلوا افكاركم
وتغسلوا الأثواب
يا اصدقائي
جربوا ان تقرؤوا كتاب
أو تكتبو كتاب
أن تزرعو الحروف
والرمان
والاعناب
أن تبحروا الى بلاد الثلج والضباب
فالناس يجهلونكم
خارج السرداب
الناس يحسبونكم
نوعا من الذئاب
92 - ما أغفله الكاتب وأفَلتَه المعلقون !
ماجد جمال الدين
(
2013 / 12 / 22 - 10:42
)
منذ البداية خطرت في ذهني ألأسئلة التالية التي لم يتعرض لها الكاتب :
في أي مقبرة دفنت أو سيتم دفن الراسمالية ؟ وإلى من ستوزع بطاقات الدعوة للتعزية ( هل سيحصل الشيوعيون والبروليتاريا عليها أم ستقسّمها البرجوازية الوضيعة ؟ ) ، ومن سيقوم بتأبين المتوفى وذكر حسناته ؟ ، ( فلا أجد داعيا منطقيا لذكر المثالب بعد الوفاة أو في المراسم ) ..
الفاتحة .. يرحمكم الله !
93 - النقد والنقد الذاتي
أنور نور
(
2013 / 12 / 22 - 12:47
)
من بين اسس الماركسية اللينينية ممارسة النقد والنقد الذاتي وبدون التمرن على استيعاب هذا المبدأ لن تحدث الصيرورة الديالكتيكية في ذهنية المناضل الماركسي اللينيني لكي يتطور من وضعية الخمول والسلبية نحو وضعية ارقى من الجدية والدينامية، لذلك فان مساهمتي في نقد اطروحة السيد النميري حول السرداب او كما يسميها هو اطروحة النفق المسدود المنافذ والتي قتل فيها الرأسمالية والبروليتارية بمقتضى قرار رامبوييه سنة 1975 ومكن البرجوازية الوضيعة من السلطة الكونية على اكثر من سبعة ملايير نسمة وحيث يكرر بدون انقطاع ان 80 في المائة من مجمل الانتاج الامريكي والدول -الرأسمالية- الاخرى ليست انتاجا رأسماليا، متجاهلا ان سبعة مليارات نسمة اذا توقف عنها الانتاج الرأسمالي لحظة ستتوقف حياتها معها. فاذن بدلا من ان يجهد السيد النمري نفسه لفهم التطورات الحديثة للنظام الرأسمالي فضل الاختباء في السرداب المسدود المنافد وبدأ ينتظر مع اتباعه انهيار الاقتصاد السياسي للبرجوازية الوضيعة لتتسلم البروليتارية السلطة من دون جهد. ما قدمته من نقد يفند اطروحة السرداب تتطلب من السيد النمري ممارسة النقد الذاتي ان كان لا زال يعتبر ماركسيا
94 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 22 - 15:08
)
اقسم انك تسوق كلام ماركس دون ان تفهمه و في هدا طامة كبرى فكيف لك تدعي حماية الماركسية.
بل اكثر من دلك فما سقته يفضح ضلالتك.
لا تتعجل انتظرني في المقالة المقبلة.
95 - السيد نور ومعاونه الزيرجاوي
عابد الحلبي
(
2013 / 12 / 22 - 16:48
)
يبدو أنك ومعاونك فشلتما في النظر بقيمة الخدمات ونمط إنتاجها
إن لم تنظرا في مسألة الخدمات فليس لكما أن تدعيا الماركسية
مالي ومال أن الزيرجاوي مفلوق من النمري
فليفلق النمري ويبرهن أن الخدمات إنتاج رأسمالي
عندما يشعر المرء بالفشل يهرب من رأس ميدوزا
الزيرجاوي يهرب أمام النمري فيصفه برأس ميدوزا
رجعت لصديق لي عن ماركسية المسمى أنور نور
فوصفها بالماركسية المدرسية التافهة
القول الفاصل الذي يتحاشاه المدعو زيرجاوي ونوره الأنور هو
هل الخدمات إنتاج رأسمالي، أم لا ؟
فليصمتا إن لم يجيبا
96 - بدوي..يبقى بدوي
عبد الحسين سلمان
(
2013 / 12 / 22 - 17:04
)
يقول عابد الحلبي
فليفلق النمري ويبرهن أن الخدمات إنتاج رأسمالي
1. ما معنى ..يفلق ؟
2. لا يعرف النمري معنى الخدمات و لا يفهم الإنتاج الرأسمالي... وقد برهنا في عدة مقالات و عشرات التعليقات على بطلان اطروحاته الفنطازية
3. اعود مرة ثانية لأوكد ان هذا التعليق الجديد هو للنمري..نفس اللغة .....
4. بعد أن تم كشف دور النمري التخريبي و التضليلي..لاذ بالصمت...و نادى كلابه لتنبح على الناس
بدوي..يبقى بدوي...مفيش فايده
97 - الخدمات جزء من كلفة انتاج السلعة
أنور نور
(
2013 / 12 / 22 - 17:57
)
الواضحات من المفضحات، فسؤالك هو نفسه ما نعته صديقك بالماركسية المدرسية التافهة ، فالحساب الرأسمالي للسلعة يتضمن كافة تكاليفها، وحيث تصبح الخدمات جزء من السلعة وان كانت مستقلة عنها فتصبح الخدمة نفسها سلعة حيث تحسب بحسب وقت العمل الذي تم تقديم الخدمة بواسطته وحيث تتضمن كما هو الشأن بالنسبة لأي سلعة أخرى قيمة مزدوجة قيمة استعمالية وقيمة تبادلية، وحتى يكون للخدمة ثمن فتحدد القيمةالتبادلية بوقت العمل، والخدمة كأية سلعة أخرى تتضمن عملا فعليا وعملا حقيقياـ أي العمل الفعلي الذي يؤديه العامل لقاء الاجر الذي يتقاضاه والعمل الحقيقي الذي يشكل فائض القيمة الذي يستولي عليه البرجوازي مالك وسائل انتاج الخدمة. إذن ف 99 في المائة من الخدمات تعتبر خدمات مرتبطة بسلع، فهي جزء من تكاليف تلك السلع مثلها مثل المواد الأولية والطاقة والآلات، ولذلك فإن الخدمة مثلها مثل ريع الأرض تستقطع جزءا من فائض القيمة الذي هو عبارة عن عمل حقيقي للعمل منهوب منه. خلاصة القول أن لاأي فصل للخدمات عن السلع الرأسمالية هو فصل وهمي تصوري تعسفي، وهو ما يحاول غعله صديقنا النمري وتابعيه زارا والحلبي رغم انني اشك في كونهما ثلاث اشخاص
98 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 22 - 19:17
)
يا سيد انور كلما تابعت التعليق كلما كشفت عن ضلالتك في ابسط امور الماركسي.
ها انت تقول ان الخدمة سلعة و ان انتاجها فيه فائض القيمة, يا انور لما هدا التعنت في تخريب الماركسية.
الخدمة ليست سلعة و لا تشبهها في شيء من مورفولوجيتها الى طريقة انتاجها.
.اانتاج الخدمات لا يزيد من الثراء نقيرا
الارباح التي تتحقق داخل عملية انتاج الخدمات تستقطع من فائض القيمة الدي انتجته البروليتاريا خلال انتاجها السلع.
فشركات توزيع السلع مثلا او التجار بشكل عام سواء كانوا اشخاصا طبيعيين او معنويين لا يزيدون من قيمة السلع المنتجة مثقال درة بل يطرحون منها و التي يوزعونها حتى و ان كانت ارباحهم كبيرة جدا.
العامل في هده الشركات لا ينتج فائض قيمة و بدلك لا يزيد من قيمة السلعة التي يعمل على توزيعها او ينقلها من مخزن الى اخر, و عمله في دلك مثل عمل المرافعات القضائية فهي لا تزيد من قيمة الاشياء المتنازع عليها.
99 - خنفساء المجاري الآسنة بين فضلات الاقتصاد السياسي
علاء الصفار
(
2013 / 12 / 22 - 19:21
)
يتحفنا عمالقة البهرجة الاقتصادية على خطى برودون في عبقريته الفجة في اكتشاف النقود بكونها من صنع الملك إذ حوت ختم الملك.هكذا يسرح النمري و زارا في مجاري آسنة دعوها نفق مسدود وكما اخترع النمري خروج التاريخ من السكة سابقا.فالفضفضة هي نفسها والتحريف هو ذاته من اجل تمرير امر انهيار الراسمالية وانتحار البروليتاريا في النفق المحتوم للنمري,الذي لا يرى سوى نفسه ليذكر بعنجهية بردون وفذلكتة البرجوازية الوضيعة الا ان بردون كان اكثر صراحة في مهاجمته الشيوعيين, لكن النمري يلبس لبوس الماركسية ومعه زارا ليحدثونها عن الدولار المعوم لنكسون كما حدثنا بردون قبل اكثر كن قرن عن تزوير فيليب الاول للنقود.هكذا يحدثنا النمري و زارا عن عبقرية اكتشافاتهما بان الدولار مزور وان الراسمالية تدفن ولم تخلف بروليتاريا. النمري وزارا!النقود هو ذلك الوهم والسراب الذي اخترعه الملك والراسمالي من اجل تلبية السرقة التي تتم عبر تحطيم التبادل العادل في ساعات العمل ومن اجل تكوين فائض القيمة الذي كان ولا يزال مستمر ويفقأ عيون عميان من مكتشفي المجاري الآسنة للنفق برائحته الملوثة المشبوهة بالتحريف الرقيع, لتحطيم الفكرالشيوعي!
100 - دعوة للفرجة
عابد الحلبي
(
2013 / 12 / 22 - 21:17
)
أدعو القراء لأن يتفرجوا على أدب جاسم الزيرجاوي في تعليقه تسلسل 100
لو قرأ رئيس الجامعة التي منحت الزيرجاوي شهادة الهندسة لاسترجعت شهادتها منه
المهندسون لا يلغون لغة الشوارع
راقبوا الفرق بين لغة الزيرجاوي ولغة أنور نور
101 - دعوة للفرجة
عابد الحلبي
(
2013 / 12 / 22 - 21:17
)
أدعو القراء لأن يتفرجوا على أدب جاسم الزيرجاوي في تعليقه تسلسل 100
لو قرأ رئيس الجامعة التي منحت الزيرجاوي شهادة الهندسة لاسترجعت شهادتها منه
المهندسون لا يلغون لغة الشوارع
راقبوا الفرق بين لغة الزيرجاوي ولغة أنور نور
102 - الى الرفيق عابد الحلبي
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 22 - 22:48
)
تحية عطرة
اولا
المدعو الزيرجاوي يقول بان انتاج الخدمات هو انتاج راسمالي و يقتفي اثاره في دلك السيد انور الدي اجتهد و قال ان للخدمة, شانها شان السلعة, قيمة استعمالية و قيمة تبادلية.
ثانيا
اما التعليق تسلسل 100 فهو مسئ للمدعو الزيرجاوي اكثر ما يسئ لاحد غيره.
103 - إلى السيد سعيد زارا التسلسل رقم 102
أنور نور
(
2013 / 12 / 23 - 10:32
)
ارجو ان تكف عن التعالي والغرور وتنتبه الى منزلقاتك، فالقيمة هي حسب التعريف الماركسي وقت العمل المبدول بواسطة قوة العمل، وكيف ما كانت الوسيلة المعبر عنها لتبادل القيم وشراء وبيع -للخدمات- وبالتالي احتساب مقابل 80 في المائة من الخدمات ضمن الانتاج العالمي فان قيمتها مقتطعة من قوة العمل الحقيقي للانتاج المادي ، وسواء كانت الخدمة منتجة أو غير منتجة فهي اقتطاع من قوة العمل الحقيقي، أنظر رأس المال لكارل ماركس النسخة الفرنسية في الفقرة المتعلقة بالعمل المنتج والعمل غير المنتج
En somme, les travaux qui ne peuvent être utilisés que comme service, du fait que leurs produits sont inséparables de leur prestataire, de sorte quils ne peuvent devenir des marchandises autonomes (ce qui ne les empêche pas, au reste, dêtre exploités dune manière -dir-ectement capitaliste), représentent une masse dérisoire par rapport à celle de la production capitaliste. Aussi peut-on les écarter ici, pour en remettre lexamen au chapitre sur le travail salarié, sous la rubrique du travail salarié qui nest pas, pour
104 - إلى السيد سعيد زارا التسلسل رقم 102
أنور نور
(
2013 / 12 / 23 - 10:36
)
sous la rubrique du travail salarié qui nest pas, pour cela, travail productif.
Un même travail (par exemple, celui dun jardinier, dun tailleur) peut être exécuté par un même ouvrier pour le compte dun capitaliste ou dun usager immédiat. Dans les deux cas, il est salarié ou loué à la journée, mais, sil travaille pour le capitaliste, cest un travailleur productif, puisquil produit du capital, tandis que sil travaille pour un usager -dir-ect, cest un improductif. En effet, dans le premier cas, son travail représente un élément du procès dauto-valorisation du capital, dans le second, non.
فالنسبة من الخدمات المستقلة فعلا عن الانتاج السلعي حو حسب كال ماركس ضئيل جدا، ومع ذلك فمقابلع يسدد بواسطة نقود مقتطعة من وقت العمل الحقيقي
105 - إلى السيد سعيد زارا التسلسل رقم 102
أنور نور
(
2013 / 12 / 23 - 12:03
)
لقد تم حدف تعليقي رقم 107 من طرف ادارة الحوار المتمدن بدون سبب ويتضمن الجزء الأول من مقتطف رأس المال لكارل ماركس وتوجد تكملته في تعليقي رقم 108 من أجل تأكيد ان قيمة الخدمات تستقطع نقدا من العمل الحقيقي الذي يشكل قيمة السلعة الشيء الذي يجعل الخدمات جزء تابع ومرتبط بالسلعة الى فيما حالات نادرة جدا
Une cantatrice qui chante comme loiseau, est un travailleur improductif-;- dans la mesure où elle vend son chant pour de largent, elle est une salariée et une marchande. Mais, cette même cantatrice devient un travailleur productif, lorsquelle est engagée par un entrepreneur pour chanter et faire de largent, puisquelle produit -dir-ectement du capital. Un enseignant qui fait classe nest pas un travailleur productif-;- mais, il devient productif sil est engagé avec dautres comme salarié pour valoriser, avec son travail, largent de lentrepreneur dun établissement qui monnaie le savoir . En fait, la plupart de ces travaux sont à peine soumis formellement au capital :
106 - إلى السيد سعيد زارا التسلسل رقم 102
أنور نور
(
2013 / 12 / 23 - 12:05
)
تكملة ماسبق
ce sont des formes de transition .
En somme, les travaux qui ne peuvent être utilisés que comme service, du fait que leurs produits sont inséparables de leur prestataire, de sorte quils ne peuvent devenir des marchandises autonomes (ce qui ne les empêche pas, au reste, dêtre exploités dune manière -dir-ectement capitaliste), représentent une masse dérisoire par rapport à celle de la production capitaliste. Aussi peut-on les écarter ici, pour en remettre lexamen au chapitre sur le travail salarié, sous la rubrique du travail salarié qui nest pas, pour cela, travail productif.
107 - اعتذر عن عدم قدرتي مواصلة الحوار بسبب الحذف
أنور نور
(
2013 / 12 / 23 - 13:49
)
لا استطيع متابعة هذا الحوار مع السيدان النمري وزارا بسبب الحدف المتكرر لتعليقاتي بدون سبب مما يخلق بلبلة في الحوار ، لذلك فانا اعتذر عن انسحابي نهائيا من هنا
108 - الى السيد انور
سعيد زارا
(
2013 / 12 / 24 - 00:22
)
لك ان تعلم انني لا استعمل صلاحية حدف التعليقات حتى وان كانت ساقطة, فهيئة الجريدة هي المسؤولة عن الحدف ان كنت فعلا قد ارسلت تعليقاتك بشكل سليم.
و الدليل على دلك راجع تعليق المدعو الزيرجاوي تسلسل 100 ففيه ما يسئ لشخصه قبل اي شخص اخر.
اما انسحابك من الحوار مهما كانت مبرراتك, لا يعفيني من الاجابة على ماجاء في تعليقاتك السابقة, فمقالتي قيد الانجاز.
.. الفصائل الفلسطينية تقصف تجمعات لجنود الاحتلال بصواريخ 107 فى
.. مع مادورو أكثر | الحزب الاشتراكي الموحد يرشح نيكولاس مادورو
.. تضامنا مع الضحايا الفلسطينيين في غزة.. محتجون في إسبانيا يست
.. مئات المتظاهرين في مدينة سان سباستيان الإسبانية يستلقون على
.. إغلاق متظاهرين إسرائيليين طريقا في تل أبيب للمطالبة بعقد صفق