الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
السارقان الكاذبان أبو هريرة وابن عباس والسند والتجريح في الحديث
سائس ابراهيم
باحث في الأديان
(Saiss Brahim)
2013 / 12 / 13
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
السارقان الكاذبان أبو هريرة وابن عباس والسند والتجريح في الحديث
سائس ابراهيم
12 دجنبر 2013
لا يمكن ليد غير نظيفة، سارقة لمال الخراج أن يحملها ضمير نظيف، وسريرة نقية.
للحديث ركيزتان أساسيتان:
- السَّند : هو سلسلة الرواة (فلان عن فلان عن فلان) وله شروط يجب أن تتوافر حتى يُمكن القول بصحته، ومنها على سبيل المثال: خلوه من التضعيف، كأن يكون ضمن سلسلة الرُّواة شخصٌ كذّاب أو فاسقٌ مُعاقر للخمر أو كثير اللغو أو ماجنًا وغير ذلك مما يُمكن أن يُضعف السَّند. وهنالك شرط المُعاصرة والنقل المُباشر كأن يكون كل راوٍ قد نقل الحديث عن راوٍ آخر مُعاصرٍ له وأخذه منه مُباشرة فلا يُمكن أن يكون شخصٌ نقل عن شخص لم يُعاصره، وهذا ما يُسمى بالانقطاع في السَّند.
- المتن : هو نص الحديث
يتفق أصحاب الحديث على أنَّ شروط صحة الحديث خمسة :
اتصال السَّند :
العدالة :
ضبط الرَّواة : التأكيد على السَّلامة العقلية والذهنية لكل راوٍ؛ بحيث لا يكون أحد الرُّواة ضعيف الحفظ أو كثير النسيان. وشروط عدالة الرَّاوي هي: الإسلام، البلوغ، العقل، عدم الفسق فلا يكون مُرتكبًا لكبيرة ولا مًداومًا على ارتكاب الصغائر، ثم المروءة. ومن هنا جاء ما يُسمى بعلم الجرح والتعديل، وهو علم قائمُ أساسًا على دراسة وتتبع كل الرُّواة ثم الحكم على كل شخص بأنَّه أهلٌ للثقة أو لا.
السَّلامة من الشُّذوذ : ويُقصد به ألا يُخالف الرَّاوي رواية لشخص أكثر منه ثقة
السَّلامة من العِلة القادحة
فلماذا لم يطبق جُمَّاع الحديث وأصحاب كتبه مبدأ الجرح والتعديل على اللصين الكاذبين، أبو هريرة وابن عباس رغم امتلاء التاريخ بالروايات التي تحكي عن تاريخهما وممارساتهما التي تجعل منهما النموذجان الناصعان لمن تنعدم فيه الثقة ومن يجب أن تُرْفَضَ روايته
أبو هريرة : هناك اختلاف كبير حول اسمه. وكنيته "أبو هريرة" جاءت من عطفه على هرة كان يحملها معه عندما كان يرعى الغنم.
اشتهر بالنهم الشديد وبحبه للأكل والشرب الذي لازمه طول حياته وجعله يتبجح بهذه الصفة التي سماها فضيلة.
كان منذ صغره وحتى مماته محطاً للهزء والسخرية من طرف معاصريه حيث شبهوه بِـ "شخصية أشعب الطّمّاع".
عُرِفَ بالخِسَّةِ والدناءة، وأشهر الأمثلة على وضاعة نفسه أنه بعد أن زوّجه سيّده معاوية ببسرة بنت غزوان، التي كان يعمل عندها خادماً، بدأ يتفاخر أمام الجميع بقيامه بإذلالها ليعوض بذلك عن شعوره بالمذلة والدونية
يقول عن نفسه : إني لأحدث أحاديثاً لو تكلمت بها زمن عمر لشج رأسي
يعتبر من أكثر المحدثين عن محمد على الرغم من قصر مدة صحبته له فلم يصاحبه إلا عام وتسعة أشهر
دافع أبو هريرة عن نفسه أمام المشككين في روايته بحديث بسط الثوب وزكى نفسه على لسان النبي
روى أبو هريرة عن النبي أمور لم يحضرها معه، وقد دوَّن البخاري ومسلم هذه المرويات ومنها قوله : افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهباً ولا فضة، إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع، مع العلم بأنه لم يشهد خيبر وإنما جاء بعد فتحها
سرقته لمال الخراج في البحرين : عينه عمر بن الخطاب لولاية البحرين وعزله بعد عام واحد واسترد منه ما سرقه من أموال الخراج، فقد قال له عمر : إني استخلفتك على البحرين وأنت بلا نعلين، ثم بلغني أنك ابتعت أفراساً بألف دينار، فقال له : كانت لنا أفراس تناتجت وعطايا تلاحقت، قال : بلى والله لأوجعن ظهرك، ثم قام إليه بالدرة فضربه حتى أدماه
حبسه لكذبه في الحديث، حينما قال له : أما تفتأ تكذب على رسول الله، وأطلق سراحه بعد أن تدخل لصالحه عثمان بن عفان شارطاً عليه ألا يروي الحديث أبداً، وفعلاً توقف إبان خلافة عمر، ثم عاد إلى سيرته في خلافة عثمان وطوال عصر بني أمية.
بعض أحاديثه الغريبة :
لَطْمُ مُوسَى عَيْن مَلَك المَوْت : أخرج الشيخان في صحيحيهما بالإسناد إلى أبي هريرة : جاء ملك الموت إلى موسى، فقال له: أجب ربك. فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها: قال: فرجع المَلَك إلى الله. فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت، ففقأ عيني.
فِرَار الحَجَر بِثِيَاب مُوسَى وَعَدْوِ مُوسَى خلفه : أخرج الشيخان في صحيحيهما بالإسناد إلى أبي هريرة : كان بنو اسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الى سوأة بعضهم البعض، وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا : والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر (أي ذو فتق). قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه...
نزول الله كل ليلة إلى السماء الدنيا
لا تمتلئ النار حتى يضع الله رجله فيها
لولا حواء لم تخن أنثى زوجها
موقف عائشة زوجة محمد منه : روى الحاكم في مستدركه قال : حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسين بن علي بن شبيب المعمري، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي، ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له : يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه و سلم هل سمعت إلا ما سمعنا و هل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم المرآة والمكحلة والتّصَنُّع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإني و الله ما كان يشغلني عنه شيء (كلمة "ثنا" في الحديث غريبة، لكنهم قالوا أنها اختصار لِحَدَّثَنَا، ولن أعلق على هذا التفسير الغريب لعدم الإطالة، ولي عودة إلى الموضوع)
ابن عباس : اختلفت الروايات في سنة ميلاد ابن عباس، وأكثر الروايات تذكر بأنه ولد في السنة الأولى من الهجرة، أي أنه كان في العاشرة حينما توفي محمد، وهو نفسه يقول : توفي رسول الله وأنا ابن عشر سنين
وقد روى ابن عباس أحاديث كثيرة عن النبي، واهتم بتفسير القرآن وزكى نفسه في التأويل عندما ذكر حديثاً عن الرسول زعم أنه قال فيه : اللهم علمه الكتاب
وتذكر بعض الآراء بأن ابن عباس لم يعرف النبي، ولا اجتمع به قبل فتح مكة، لأنه كان يقيم في مكة مع أبيه الذي لم يهاجر مع من هاجر إلى المدينة حتى بعد الفتح، وأنه عندما عاد النبي إلى المدينة بقي ابن عباس مع أبيه في مكة وهو ابن ثمان.
سرقة بيت مال البصرة : حينما كان والياً عليها من قبل علي بن أبي طالب : " ... وحين قدم مكة ابتاع من عطاء بن جبير، مولى بني كعب بن خزاعة : ثلاث مولدات : شادن، وحوراء، وفنون بثلاثة آلاف دينار. فأرسل إليه علي كتاباً يؤنبه فيه على شرائه الإماء بأموال اليتامى والأرامل، ويتهدده. فأجابه عبد الله : بأن ما أخذه هو دون حقه في بيت المال. فرد عليه الخليفة مؤنباً، ومخوفاً من سوء الحساب.
فأجابه ابن عباس : والله، لئن لم تدعني من أساطيرك لأحملنه إلى معاوية يقاتلك به
وقد عقد طه حسين للقصة فصلاً خاصاً في كتابه : الفتنة الكبرى
ومثلما سرق أبو هريرة أموال الخراج بالبحرين، فهاهو ابن عباس يستولي على أموال الخراج بالبصرة ويفر من الخليفة علي بن أبي طالب إلى سيده الجديد معاوية.
الخلاصة :
أبو هريرة لم يصاحب النبي إلا سنة وتسعة أشهر.
ابن عباس قيل انه صاحب النبي سنة وخمسة أشهر وقيل أقل وبعض الآراء تذكر بأنه لم يصاحبه قط.
سرق أبو هريرة أموال الخراج في البحرين.
سرق ابن عباس أموال الخراج في البصرة.
روى كل منهما أحاديث غريبة ومواقف لم يشهداها إما لصغر السن كحالة ابن عباس وإما لتأخر الإسلام كحالة أبي هريرة.
ومع كل ما سبق :
أصبح أبو هريرة من أهم رواة الأحاديث والعمود الفقري لكتب الحديث.
وأصبح عبد الله بن عباس من أشهر المفسرين للقرآن.
لزيادة الاستفادة يمكنكم الاطلاع على الخبر التالي : الأزهر يستنجد بالرئيس مبارك لحماية أبو هريرة والسيدة عائشة ؟؟
على الرابط التالي :
http://www.alarabiya.net/articles/2007/04/12/33434.html
فإذا كانت الدواب المسماة "علماء الأزهر" عاجزة عن تفنيد حجج المقالات الصحافية وقاصرة علي الرد عليها مما جعل المؤسسة الأزهرية الظلامية تلجأ إلى القوة الغاشمة للنظام المصري آنذاك، فهذا راجع بكل بساطة إلى صحة وسداد ما كتبه الصحافيون آنذاك وما أكتبه اليوم وما كتبه غيري سابقاً، عن مصادر هذا الإرث الأسلامي الخادع والخدّاع.
وفي انتظار أن يُراجع العقل العربي هذا الميراث، تصبحون على عقل نقدي
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - من يعرف حفص ؟
الغراب الأبيض
(
2013 / 12 / 13 - 01:03
)
بل الطامة الكبرى أن القرآن نفسه مروي عن حفص مع العمل أنه من رواة الحديث غير المعترف بهم من علماء الشريعة، فكيف لا تقبل أحاديثه ويقبل منه القرآن ؟
2 - السارقان الكاذبان وثالثهما ذئب
شاكر شكور
(
2013 / 12 / 13 - 05:40
)
كتاباتك قاطعة وتضرب في الأعماق يا استاذ سايس ، اذن ووفق القواعد المعترف بها في الفقه الأسلامي فأن ابو هريرة وأبن عباس سقطا في الأمتحان لأن شروط النزاهة للأحاديث الصحيحة لم تتوفر فيهما وهذا يثبت لنا بأن كل من استخدم احاديث هذان المزوران المحتالان وأحتكم بها يعتبر هو ايضا دجال ومحتال ، ايضا وضع ابن تيمية شروط النبؤة حيث يقول عن معرفة الأنبياء الكذبة في كتابه (منهاج السنة النبوية ج2/ص420) كان يُنَزَّل على الأنبياء الكذبة من الشياطين ويوحون إليهم حتى يظن الجاهل أن هذا مثل ما ينزل على الأنبياء وما يوحى إليهم ، أما العقلاء فكان ما يَبْلُغُهم وما يرونه من سيرتهم ، الكذب الفاحش ، الظلم ، ونحو ذلك، يبين لهم أنه ليس بنبي ، ويُفهم من قول ابن تيمية هذا أن ما يميز النبي الكاذب هو سيرته وسلوكه واعماله المشينة المخالفة لتقاليد المجتمع ، وإن طبقنا معيارابن تيمية على سيرة محمد فهل سينجح محمد في الأمتحان ؟ لننتظر رأي الأستاذ سايس فعنده الخبر اليقين ، تحياتي
3 - تكذيب رواية سرقة ابن عباس أموال البصرة
ليندا كبرييل
(
2013 / 12 / 13 - 13:18
)
يحاول الباحثون المسلمون تكذيب الرواية، مع أنها وردت في مصادر عديدة
الملاحظ فيها إن كانت حقيقية، أن حبر الأمة يستهين بالخليفة علي ويتهمه عندما يقول له
بأنه قتل الناس، وسفك الدماء من أجل الملك والإمارة لا في سبيل الله وهو يهدده بأن ما أخذه هو دون حقه في بيت المال..
والله، لئن لم تدعني من أساطيرك لأحملنه إلى معاوية يقاتلك به
وقد عرض عبد الله بن الزبير بابن عباس
.... يزعم: إن متعة النساء حلال من الله ورسوله، ويفتي في القملة والنملة؛
هذا هو التاريخ الإسلامي الذي لا نعرف الحق من الباطل فيه
يختلف رواته، ويختلف باحثوه، ومجمّلوه، هذا يقول أبو هريرة سارق وخرفان وأهطل، وآخر يمدحه فيجعل كلامه موازيا في التقديس لكلام النبي
هذا يقول عن ابن عباس حبر الأمة وذاك يرد بل سارق أحلّ متعة النساء
قلْ لي من فضلك يا أستاذ ابراهيم
كيف نصدق تاريخنا الذي علمونا في المدارس واكتشفنا الآن أن كل رواية درسناها يوجد بجانبها عشرات الروايات المناقضة التي تكذّبها؟
تشكر على جهودك وتفضل تقديري مع التحية
4 - ابى هريره النصاب
على سالم
(
2013 / 12 / 13 - 20:43
)
السيد سائس اتفق معك تماما على هذا الطرح ,نعم من الموكد ان المدعو ابى هريره كاتب الاحاديث لص محترف وكان يسرق فى اى مكان يتواجد فيه ويقال ايضا انه كان توجد فى بطنه ديدان كثيره مما كان يدفعه الى الاكل بشراهه وكان ايضا كاذب محترف يقول احاديث كاذبه عن محمد الصلعم النصاب مما دعا المجرم عمر ابن الخطاب ان يضربه علقه ساخنه لكى يردعه عن السرقه والكذب
5 - الاسلام ليس مرتبطا بفعل الأشخاص
عبد الله اغونان
(
2013 / 12 / 13 - 21:11
)
بغض النظر عن مدى صحة الروايات عن ما أسماه الكاتب سرقة من أبي هريرة وابن عباس فالاسلام لايرتبط بفعل أشخاص ولو كانوا من كبار الصحابة اذ القران لايستثنيهم من النقد وفيه ايات كثيرة تتوجه بالعتاب الى كافة المؤمنين
الصحابة لايعتبرون ملائكة لكنهم ليسوا شياطين
فأبو هريرة وابن عباس وعائشة هم العمدة في الحديث وعنهم نأخذ تفاصيل ديننا
وكل منهم شهد له الرسول عليه السلام بالعدالة والاستقامة
معروف تشدد عمر مع الكل حتى مع نفسه.فهل شخص كأبي هريرة يتولى العمل في منطقة
نستكثر عليه أن يكون له جياد وقد برر وجودها لكن عمر كان يعمل بسد الدرائع
واشتهر بهذه الغلظة حتى مع الرسول في صلح الحديبية
أما ابن عباس واجتهاده في قضية الخمس في الغنائم ففيه كلام فقهي مايزال الى اليوم فعالا لدى الشيعة وله مصدره من القران. وقد كانت فتنة كبرى كما نعايش الان
فليس الأمرسرقة من ابن عباس ولكنه قمة الزهد في الامام علي ولم يعرف عن ابن عباس أنه ذهب الى معاوية وناصره على علي ابن أبي طالب
كلام الكاتب حكم قيمة وتحصيل حاصل اذ هو كما سبق يتلاعب بالنصوص ويحذف ماشاء ويخفي ماشاء فلا حجة في كلامه الذي يحمل نبرة عدائية يسارية متطرفة
6 - ابو الهريرة
سعد السعدي
(
2013 / 12 / 14 - 00:32
)
استاذ سايس
الكل يعرف مدى تفاهة ابو هريرة واحاديثه البهلوانية عن النبي الذي عرفه عن قرب شديد عرف اكاذيب وخرافاته الالهية لهذا لم يتوقف عن اختراع القصص والروايات المحمدية مقابل الدراهم
هذا الشريد الذي لم يشبع الا من غنائم غزوات محمد
هذا الشريد الذي كان مهانا من قبل عثمان وابو بقر
اصبح في زمن الامويين هو بوق الدعاية لهم ولسلطانهم
7 - يجب إعادة كتابة التأريخ.
أحمد حسن البغدادي
(
2013 / 12 / 14 - 07:23
)
تحية لك أخ سائس إبراهيم.
إن جميع الأمم المتحضرة، أعادة وتعيد قراءة وكتابة تأريخها بعقلية منفتحة، لتتثبت من حقائق الأحداث لعدم تكرار الخطأ، ولكي تنشأ أجيال متسلحة بالحكمة والعدل، والإنطلاق بقوة نحو المستقبل.
لذلك نرى إن السيد المسيح نفسه يعرض في أفلام تستهزئ به، وأحيانا ً أفلام كرتونية للأطفال تستهزئ به، دون أن تقدم الكنيسة شكوى للسلطات ضد القنوات التلفزيونية أو تهدد حياة المخرج أو الممثلين، علما ً إن جميع القوانين الأوروبية، أخذت مبادئها من الإنجيل، العهد القديم، وصايا موسى، لاتقتل، لاتكذب، لاتسرق وغيرها.
إلا ّالإسلام، يرفض المساس به، بل لايمسه إلا ّ المطهرون.
إن رفض الإسلام للنقد مستخدما ً القوة، لن يدوم طويلا ً، وهذا إلغاء للعقل وللفكر، أي كما يقول أبو حامد الغزالي، إستخدم النقل ولا العقل، بل إن ذلك أصبح من الماضي.
إن هذا التشدد تجعل من منتقدي الإسلام يستخدمون نفس الإسلوب لتثبيت آرائهم، ودولة أنغولا خير مثال، حيث منعت الإسلام وهدمت الجوامع، وستتبعها دول أخرى حفاظا ً على أمن بلدانها.
تحياتي...
8 - شكراً أيها الزملاء
سائس ابراهيم
(
2013 / 12 / 14 - 09:13
)
إلى كل الزملاء : الغراب الأبيض، شاكر شكور، علي سالم، سعد السعدي، أحمد حسن البغدادي وخالد أبو مصطفى الذين علقوا على الموضوع مع الإضافات القيمة، أوجه تحياتي وشكري وتقديري.
تحية لأقلامكم
ابراهيم
9 - إلى الزميلة اللامعة ليندا غابرييل،
سائس ابراهيم
(
2013 / 12 / 14 - 09:16
)
تحياتي وتقديري على المرور والتعليق. فيما يخص سؤالك عن تاريخنا، لا يسعني إلا أن أقول مع ديكارت مع تحوير جملته : نحن نشك، فنحن في أول الطريق إلى الحقيقة. إنك تعرفين جيداً الخبر المتعلق بنسخة القرآن التي وجدت في اليمن والتي اختفت من الوجود بفعل الضغط الذي مورس من مملكة الشر الوهابية، مرة يقولون أنها في ألمانيا، وثانية في اليمن، وَ، وَ، وَ. لا ندري وربما لن نعرف مطلقاً مدي مطابقتها مع القرآن الحالي. إنهم يخفون الحقائق التاريخية لكي يتركوا -القطيع- راكناً إلى أوهامه وأوهامهم.
تمنع السعودية الحفريات الأركيولوجية، والبحث عن المخطوطات. وتهمل عمداً كل الأنظمة المسماة عربية إسلامية دراسة اللغات القديمة كالكلدانية والآشورية والآرامية والعبرية التي تمكننا من أدوات ثمينة للبحث في النص القرآني. كما يهمل عمداً البحث والتدريس للتاريخ المقارن الذي يمكننا من التعرف على إضاءات خارجية لتاريخنا الكاذب. إن ما نكتبه جميعاً، على قلته يزعج ويخيف الأنظمة المستفيدة من الفكر الظلامي الحالي. وكل تشريعاتهم وشرطتهم وقوانينهم القمعية مستعدة للإنقضاض علينا لو وقعنا تحت أيديهم. وكل الهجومات الإلكترونية التي يتعرض لها
10 - إلى الزميلة اللامعة ليندا غابرييل،
سائس ابراهيم
(
2013 / 12 / 14 - 09:17
)
تتمة: ...وكل تشريعاتهم وشرطتهم وقوانينهم القمعية مستعدة للإنقضاض علينا لو وقعنا تحت أيديهم. وكل الهجومات الإلكترونية التي يتعرض لها دوماً موقع الحوار المتمدن لإسكاته وإسكاتنا، نابع من رعبهم من هذه الحقائق التي تمشي الهوينى في اتجاه النور والعدالة واحترام عقائد الآخر.
تحياتي وتقديري لك
ابراهيم
11 - إلى كل السادة القراء المعلقين لاحقاً
سائس ابراهيم
(
2013 / 12 / 14 - 09:25
)
من اليوم ولمدة ثلاثة أسابيع سأكون عاجزاً عن الرد والمناقشة إذا كان ثمة ردود لاحقة تتطلب الجواب. سأهرب من برد أوروبا إلى الشواطئ اللازوردية لبعض الجزر التايلاندية بحثاً عن الشمس والبحر والدفء والراحة. سنحتفل –أنا وزوجتي- هذه السنة بمرور ثمانية وثلاثين سنة على زواجنا. فمعذرة مسبقاً للجميع
تحياتي
ابراهيم
12 - الزميل الكريم الأستاذ سائس ابراهيم المحترم
ليندا كبرييل
(
2013 / 12 / 14 - 15:41
)
الحقيقة يا أستاذ أني اكتشفت تاريخنا في وقت متأخر، بالضبط منذ أربع سنوات عندما بدأت أستخدم الكومبيوتر ثم دخلت الحوار المتمدن بالصدفة، وبدأت أقرأ
وانهار كل ما تعلمته في مراحلي الدراسية، عرفت أنهم كانوا يكذبون علينا، إذن هم أكلوا أعمارنا وهم يدلسون ويكذبون ويجمّلون
أشكرك جزيل الشكر على الرد الوافي،
وأنتهز المناسبة لأتقدم للزوجين السعيدين بالمباركة والتهنئة،
نعم الاختيار.. جنوب شرق آسيا، إنها منطقة آية في الجمال والفتنة ، ستمضي فيها أوقاتاً لن تنسى حتماً
تفضل والقراء الكرام تحياتي واحترامي
.. لابيد: كل ما بقي هو عنف إرهابيين يهود خرجوا عن السيطرة وضياع
.. عام على حرب السودان.. كيف يعرقل تنظيم الإخوان جهود الحل؟ | #
.. خالد الجندي: المساجد تحولت إلى لوحة متناغمة من الإخلاص والدع
.. #shorts yyyuiiooo
.. عام على حرب السودان.. كيف يعرقل تنظيم الإخوان جهود الحل؟ | #
