الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
المفكر الماركسي والمهرج الماركسي
يعقوب ابراهامي
2014 / 2 / 23ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
A stupid man s report of what a clever man says can never be accurate, because he unconsciously translates what he hears into something he can understand. - Bertrand Russell
"الرجل الغبي لا يمكنه أبداً أن ينقل بدقة أفكار الرجل الذكي ، لأن الغبي يقوم لاإرادياً بترجمة ما يسمعه إلى ما يمكن أن يفهمه." - بيرتراند راسل
Great spirits have always encountered violent opposition from mediocre minds. The mediocre mind is incapable of understanding the man who refuses to bow blindly to conventional prejudices and chooses instead to express his opinions courageously and honestly. - Elbert Einstein
" النفوس الكبيرة تواجه دائماً معارضة شديدة من ذوي عقول الدرجة الثانية. العقل من الدرجة الثانية لا يستطيع أن يفهم الإنسان الذي يرفض الرضوخ كالأعمى للأحكام المسبقة الشائعة ويفضل بدل ذلك أن يعبر عن آرائه بشجاعة ونزاهة."
(البيرت أينشتاين في رسالة إلى موريس رفائيل كوهين، استاذ الفلسفة في كلية مدينة نيويورك، يدافع فيها عن حق راسل في الحصول على وظيفة تعليم في الكلية – 19 آذار 1940)
"راسل هو فيلسوف الإخصاء العلمي." - (حسين علوان حسين يؤكد مقولات راسل و أينشتاين).
منذ البداية (عندما كنتُ أدرس أسس الرياضيات في الجامعة العبرية) اقترن اسم بيرتراند راسل في ذهني بحلاق القرية الذي علق لافتة كُتِب عليها: "أنا أحلق كل من، وفقط من، لا يحلق نفسه بنفسه". هل هذا الحلاق الفيلسوف - حار الفلاسفة وعلماء المنطق في أرجاء العالم - يحلّق نفسه أم لا؟
هكذا ظهر إلى الوجود واحدٌ من أكبر الإنجازات الفكرية في تاريخ المنطق وأسس الرياضيات: كتابٌ معقدٌ وعصيٌ على القراءة هو ال-""Principia Mathematica. (لم أطلع عليه طبعاً وأنا أعتمد في الحكم عليه على من هم أقدر مني ومن يُفترض أنهم فرأوه. لم أبلغ من المازوخية حداً يجعلني أقرأ كتاباً يبرهن فيه صاحبه بعد 362 صفحة من القوانين والنظريات المنطقية المعقدة إن 2=1+1. يُقال عن كتاب "مبادئ الرياضيات" انه فلسفي أكثر مما يستطيع الرياضيون تحمله ورياضي أكثر مما يستطيع الفلاسفة فهمه. ومع كل هذا التفلسف لم يفقد راسل لحظة واحدة روح الدعابة التي اشتهر بها. فبعد أن نجح في أن يبرهن إن 2=1+1 أضاف مازحاً: The above proposition is occasionally useful – الفرضية آنفة الذكر قد تنفع أحياناً).
كنتُ أعرف طبعاً إن راسل، إلى جانب ولعه بالحلاقة، وبالفلسفة بصورة عامة، باعٌ طويل له في شؤون الحياة الدنيا: كان يدعو إلى عالمٍ منزوع السلاح، إلى تحريم السلاح النووي، إلى ديمقراطية عالمية، إلى العقلانية وحرية الرأي وإلى المساواة بين البشر.
كنتُ أعرف أن راسل زار الإتحاد السوفييتي في بداية العشرينات من القرن الماضي، التقى بلينين وتروتسكي، ولم يعجبه ما رأت عيناه. لم أوافق على كل آرائه لكنني لم أكن أعرف أن هذا الحمل الوديع الذي نال عام 1950 جائزة نوبل للأداب " تقديراً لكتاباته التي رفع فيها راية المبادئ الإنسانية وحرية التفكير"، هو في الواقع جاسوس ودرا كولا معاصر، ووراء واجهة "الحلاق الفيلسوف" يختفي مغتصب نساء وقاتل أطفال متعطش للدماء.
الفضل في هذا الكشف يعود إلى حسين علوان حسين. في سلسلة من المقالات نُشرت في "الحوار المتمدن" مزق المثقف الماركسي حسين علوان القناع عن وجه "عدو البشر المجنون الأطيش رَسل الذي بزّ الإرهاب النازي بأشواط متقدمة".
أنا (مسلحاً بتجاربي السابقة مع الكاتب) لم أصدق كلمة واحدة مما كتبه حسين علوان حسين عن راسل. وبخلاف فؤاد النمري ("كنت أعلم أن رسل غبي وسخيف لكنني لم أكن أعلم أنه نازي كاره للبشرية ولذلك علي أن أشكرك") وفيصل البيطار ("كنا مخدوعين براسل إذا والفضل يعود لكم بالكشف عن معدن هذا الرجل الذي يفوق بأطروحاته أطروحات النازيه عداءً للإنسانيه")، ناهيك طبعاً عن علاء الصفار (الذي لا نبالغ إذا قلنا إن اكتشافات حسين علوان حسين قد سببت له ما يقارب الأورجازمة)، أنا كنتُ أعرف إن ما كتبه حسين علوان حسين لا علاقة له من قريبٍ أو بعيد بأفكار راسل، وإن حسين علوان حسين إنما يترجم أفكار راسل إلى ما يستطيع هو (حسين علوان) أن يفهمه، وما يستطيع حسين علوان أن يفهمه مرهون بشروطٌ لا سيطرة لأحدٍ عليها ولا علاقة لها بأفكار راسل نفسه. (لم يفهم حسين علوان مثلاً إن راسل كان يتحدث عن الآثار المدمرة لسيطرة الدولة على حياة المواطنين وأفكارهم وليس عن عالمٍ مثالي يدعو إليه. لم يفهم حسين علوان لماذا من كل دول العالم اختار راسل مثالاً لذلك الإتحاد السوفييتي واليابان. ماذا حدث هنا؟ هل انقطع التيار الكهربائي؟ كلا. حسين علوان حسين ترجم أفكار راسل إلى ما يمكنه فهمه.).
أنا لا أكتب هذا المقال دفاعاً عن راسل أو لتفنيد ما جاء في مقال حسين علوان حسين.
بيرتراند راسل لا يحتاج إلى دفاعي ورأيي في ما كتبه حسين علوان عبرتُ عنه في التعليق التالي الذي نُشِر في "الحوار المتمدن" بتاريخ 2/2/2014:
"هناك احتمالان اثنان، لا ثالث لهما، يخطران ببال من يقرأ هذا المقال: إما أن حسين علوان حسين لا يفهم ما يقرأ (وهذا هو الإحتمال الأرجح) أو أنه فقد صوابه
احتمال انقطاع التيار الكهربائي غير وارد هنا"
بدل: "لا يفهم ما يقرأ" - أنا أفضل اليوم: "يترجم ما يقرأ إلى ما يستطيع أن يفهم".
(وللقراء الذين قد يسألون: ما شأن التيار الكهربائي هنا؟ أروي القصة التالية:
في نقاشٍ دار بيني وبين حسين علوان حسين، قبل بضعة أشهر، على صفحات " الحوار المتمدن"، حول نظرية كارل ماركس في "فائض القيمة"، أنتبهتُ إلى ظاهرةٍ مدهشة: حسين علوان ينقل عني نصوصاً بدقة وأمانة متناهيتين وبعد ذلك مباشرة ينسب لي آراءً وأفكاراً هي غير آرائي وأفكاري وتناقض تماماً ما اقتبسه هو نفسه عني. عندما سألتُه عن سر هذه الظاهرة الغريبة أجاب: لقد انقطع التيار الكهربائي.)
أنا أكتبُ هذا المقال للمقارنة بين أسلوبين في الكتابة الماركسية: اسلوب المهرج الماركسي واسلوب المفكر الماركسي. أريد أن أؤكد: أنا لا أتكلم هنا عن محتوى الكتابة بل عن اسلوب الكتابة (أو إذا شئتم: عن لغة الكتابة، عن الكلمات المستخدمة) وإن كان من الصعب جداً (بل ربما من المستحيل) الفصل بين الإثنين.
المفكر الماركسي الذي أريد أن أتخذ من اسلوب كتابته نموذجاً (وأريد أن أقارنه بإسلوب حسين علوان حسين) هو العالم الشيوعي جي. دي. بيرنال (John Desmond Bernal, 1901-1971).
لا أعتقد أن هناك حاجة لتعريف القراء بالعالم والمفكر الماركسي بيرنال. (إن كان هناك حاجة إلى ذلك فأن الزميل جاسم قد يلبي تلك الحاجة خيراً مني). أكتفي هنا بالقول إن بيرنال كان يُلقب في الأوساط الأكاديمية البريطانية، وليس الماركسية فقط، بالحكيم ((Sage.
بيرنال (الذي كان عضواً في الحزب الشيوعي البريطاني) اعتنق المادية الديالكتيكية وأفكاره الفلسفية كانت على النقيض المباشر من آراء بيرتراند راسل. لهذا السبب يكتسب اسلوب كتابته عن راسل أهمية خاصة.
في حوزتي الطبعة الثانية، الصادرة عام 1957، من كتاب بيرنال الضخم "العلم على مر التاريخ" (Science in History).
في أربعة أماكن من هذا الكتاب يشير بيرنال إلى راسل. سأترجم كل هذه الإشارات بلا استثناء. سأذكرها بالتسلسل كما وردت في الكتاب وسأرفق كل منها بنص مقابل (قدر الإمكان) من حسين علوان حسين, قارنوا اسلوب المفكر الماركسي الواثق من أفكاره والذي يبحث عن الحقيقة فقط، بإسلوب المهرج الماركسي الذي يعتقد إن اتهام الخصم الفكري بالتجسس وبالعمالة هي حجة مقنعة.
الدفاع عن السلام العالمي:
بيرنال: "على الرغم من الضغوط الرسمية فإن العلماء في أنحاء العالم احتجوا بشدة على أخطار الحرب النووية وعلى سوء استخدام العلم للأغراض الحربية . . . ومن أبرز هذه الأصوات كان النداء الذي وجهه بيرتراند راسل وآينشتاين للمطالبة بوضع حدٍ للحروب".
حسين علوان: " يقول فيلسوف الإنسانية رَسْل : بضع قنابل ذرية تكفي لإمحاء الشيوعيين عن بكرة أبيهم ، و كل ذلك سيحصل بكل حب و سلام و اقتدار لا يُقهر".
فيلسوف رفيع الشأن:
بيرنال: "أن عدداً من أكبر رجال العلم والفلسفة ومن أرفعهم مكانةً، ابتداءً من بوانكاريه في فرنسا وبيرتراند راسل في انكلترا وانتهاءً بوليام جيمس في أميريكا، قد ساهموا في هذه الغيبية (Mystification) العلمية الجديدة".
حسين علوان: "الصحيح هو أن رَسْل هو أشر طائش عقل عرفه القرن العشرين".
فيلسوف العقلانية المترددة:
بيرنال: "لاسيما في السنوات المبكرة بعد الحرب العالمية الأولى بدا وكأن هناك ولادة جديدة للعقلانية (Rationalism) ظهرت بشكل انتعاش مدارس فلسفية، في الإيجابية المنطقية (Logical positivism) لراسل وفي مدرسة فيينا الفلسفية . . . لكن هذه الإيجابية الجديدة (new positivism)، على الرغم من بعض المحاولات الجدية، لم تشكل معارضة فعّالة لانتعاش التيار الغيبي".
(أنا أفضل "الإيجابية" على "الوضعية" ترجمةً لمصطلح "Positivism")
حسين علوان: راسل هو فيلسوف "الخرفان الآدمية".
موقف شجاع:
بيرنال: "كثيرون أيدوا الحرب الباردة لأنهم رأوا في الشيوعية الطاغية حسب نظرهم أسوأ الشرين. لكن الأمور تغيرت مع ظهور القنبلة الهيدروجينية. بيرتراند راسل كان أحد أولئك الذين اعتقدوا إن أفضل السبل لصيانة السلام يمر عبر الإنتصار الحاسم للولايات المتحدة مسلحةً بالقنابل الذرية. لكنه في عام 1954 أدرك الأخطار المميتة الكامنة في القنبلة الذرية وكان واثقاً أنها سوف تُستخدم في أية حربٍ عالمية قد تنشبُ في المستقبل. ومع قناعته أن الإبادة التامة للبشرية هي خيار أسوأ للإنسانية من الشيوعية، دعا راسل كل الشعوب إلى وضع حدٍّ للحروب وإلى إقامة دولةٍ عالمية. راسل عبر عن هذه الأفكار في نداءٍ مشترك مع آينشتاين ودعا في الوقت نفسه ألى عقد لقاءٍ مشترك بين العلماء من كلا جانبي الستار الحديدي لمناقشة أخطار الحرب النووية وبحث الطرق لمنعها. كان هذا بالنسبة لراسل قراراً في غاية الجرأة والشجاعة والإستجابة له أظهرت أن راسل كان يعبر عن أراءٍ يشاركه فيها الكثيرون من داخل عالم العلم ومن خارجه."
حسين علوان: " يلاحظ القارئ الكريم أنني قد إستخدمت مصطلح : " العقل العاهر " ، فما هو المقصود به ؟ المقصود هنا هو قيام صاحب العقل ببيع فكره عن سابق معرفة و تصميم لغايات دنيئة ؛ و أدنؤها هو إمحاء البشر بسبب قناعاتهم الفكرية . هذا هو أسوأ بما لا يقاس من بيع الجسد ، خصوصاً إذا كان الهدف من هذا البيع للعقل هو الإغراء بشن الحرب الذرية على شعوب الإتحاد السوفيتي السابق التي تقطن سُدس الكرة الأرضية مثلما توضح النصوص أعلاه . رَسْل بقنابله الذرية هنا – و ليس الشيوعيين مثلما يزعم – هو أسوأ من النازية بما لا يقاس ."
الفرق بين لغة بيرنال ولغة حسين علوان حسين هو الفرق بين مفكر ماركسي ومهرج ماركسي.
في 26/1/2014 كتبتً ما يلي تعقيباُ على سلسلة مقالات حسين علوان حسين المخجلة:
" إذا كان حسين علوان حسين حقاً مثقفاً يسارياً ماركسياً فلسوف يأتي يومٌ يندم فيه حسين علوان على كتابة هذا المقال المشين. هذه نبوءة".
لا زلتُ أنتظر تحقق النبوءة.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - مقال اصيل
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 23 - 14:57
)
تحياتى استاذنا ابراهامى
2 - وإذا كانَتِ النّفُوسُ كِباراً
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 23 - 16:08
)
تحية للمعلم
أبن آهوار العمارة
وتمنياتي لك, ولزوجتك الكريمة, بالصحة الطيبة
أيْنَ أزْمَعْتَ أيّهذا الهُمامُ؟
نَحْنُ نَبْتُ الرُّبَى وأنتَ الغَمامُ
نَحْنُ مَن ضايَقَ الزّمانُ له فيـكَ
وخانَتْهُ قُرْبَكَ الأيّامُ
وإذا كانَتِ النّفُوسُ كِباراً
تَعِبَتْ في مُرادِها الأجْسامُ........... المتنبي الكبير
ولنا عودة بالتفصيل
3 - تحية وتقدير
شامل عبد العزيز
(
2014 / 2 / 23 - 16:33
)
كالعادة استمتع وأنا أقرأ لك
للأسف الشديد سيطول انتظارك
تحياتي للزميلين جاسم الزيرجاوي والدكتور علي عجيل منهل
4 - الى يعقوب ابراهامي: تاكيد اراء الدكتور حسين علوان
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 23 - 16:46
)
السيد يعقوب ابراهامي المحترم
وليتسع صدرك لبعض الملاحضات
اعتقد انك قد بحثت طويلا لتفند اراء الدكتور حسين علوان ولما لم تستطع ، فهو لم يفتر على رسل اذ كان كلامه معززا باستشهادات من كتابات رسل نفسه، رحت تعيب عليه لغته واسلوبه بمقارنته باسلوب ولغة شخص ثالث
انا اعتقد ان الوضوح في مقالات الرأي والفكر هو المطلوب وليس اللغة المهذبة
الفكرة هي المهمة وليس الوصف
وعلى العموم في احد استشهاداتك بـ بيرنال جاء
--بيرتراند راسل كان أحد أولئك الذين اعتقدوا إن أفضل السبل لصيانة السلام يمر عبر الإنتصار الحاسم للولايات المتحدة مسلحةً بالقنابل الذرية. لكنه في عام 1954 أدرك الأخطار المميتة الكامنة في القنبلة الذرية وكان واثقاً أنها سوف تُستخدم في أية حربٍ عالمية قد تنشبُ في المستقبل-
الا تجد ان ذلك مضحكا جدا؟
اذ كيف خطر على بال رسل ان تحقيق السلام يتم بالحرب الذرية؟
وهل يحتاج الامر الى فترة زمنية لادراك خطورة هذا الاقتراح المجنون؟
انه في احد الوجوه يتشابه وتصريح نجاد الذي قال بمسح اسرائيل من الخارطة ثم تراجع عنه. فهل نمتدح احمدي نجاد على تراجعه؟
في مقالك هذا اكدت صحة ما ذهب اليه الدكتور حسين
تحياتي
5 - A stupid mans
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 23 - 17:25
)
جاء في المقال ما يلي
A stupid man s
والصحيح هو
A stupid mans
مع الشكر
6 - تحية للمعلم يعقوب
سيلوس العراقي
(
2014 / 2 / 23 - 18:30
)
كالعادة فانك ممتع باسلوبك
تحياتي لك يا كبير
الذي يسحر شامل دائما ولو لبرهة ليطل علينا
تحية للعزيز شامل ابن الموصل الحبيبة،ولجميع المعلقين
اليوم عوضك شامل بتعليقين بدلا من تعليق واحد ،
7 - تحياتنا الى الاخ الاستاذ شامل
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 23 - 18:57
)
وسررت بوجود اسمك هنا فى مقال استاذنا ابراهامى -وسلامنا الى العراقى المحترم
8 - إعتداء على حرية التعبير
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 23 - 18:57
)
هيئة تحرير الحوار المتمدن حذفت من عنوان مقالي كلمة (مهرج) واستبدلتها ب-(. . .) دون إذنٍ مني
أنا أعتبر هذا التصرف اعتداءً على حريتي في الرأي والتعبير
9 - منع تدريس اللغه الروسيه
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 23 - 19:08
)
متظاهرون يكسرون -تماثيل لينين-- في عدد من المدن الأوكرانية، منها خاركيف
في مدينة خاركيف الشرقية، مواجهة بين -المدافعين عن لينين- ومؤيدي -يورو ميدان- اي مؤيدي التقارب مع الاتحاد الاوروبي.منع
10 - إلى سيلوس العراقي 7: شامل المختفي
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 23 - 19:08
)
إذا نجحتُ في اخراج شامل (مرتين) من مخبئه فإن هذا هو أجري
تحياتي لك ولكل الشلويين القدامى
أين أنتِ يا أغصان؟
11 - إلى شامل عبد العزيز 6: الترجمة البديلة
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 23 - 19:28
)
عليّ أن أعترف مضطراً أن ترجمتك أجمل وأدق من ترجمتي. لكن تزعجني كلمة تقرير
تحياتي لك
12 - كتب الاستاذ عزيز الحاج حول اوكرانيا
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 23 - 19:32
)
الزعيمة المعارضة المطلق سراحها ألقت في الجماهير الحاشدة في الميدان خطبة حماسية جدا، ودعت لبقاء الجماهير في الميدان -حتى نهاية الشوط- وقيام الديمقراطية، دون أن تبين ما هو برنامجها هي للتحول نحو الحكم الديمقراطي. هذه ملاحظات سريعة... فنحن أمام وضع متحرك كل يوم. وإنه لمن مصلحة أمن العالم والديمقراطية، ومن مصلحة شعوب منطقتنا، ان تستطيع قوى التغيير الأوكرانية الواعية، غربا وشرقا، عزل التطرف والعنف ودعاتهما، في أي جانب كانوا، والاتفاق على خارطة طريق نحو الانتقال السلمي لنظام ديمقراطي برلماني ذي علاقات وثيقة بالديمقراطيات الأوروبية، مع إضعاف للنفوذ الروسي الذي جاوز حده. إن أساليب العمل السلمي هي المطلوبة لإفشال تحركات ومناورات القوى المناوئة للتغيير وألاعيب بوتين، الذي يصف كل انتفاضة شعبية لا تحظى برضاه بأنها إرهاب، كما يفعل في سورية -
13 - سيلوس - على عجيل - المعلم الكبير
شامل عبد العزيز
(
2014 / 2 / 23 - 19:48
)
تحياتي للجميع
في الحقيقة ومع احترامي للجميع لا استطيع أن اتجاوز ما يكتبه بعض الأصدقاء وخصوصاً المعلم يعقوب - هناك لذة واستمتاع - عزيزي سيلوس أنا متابع لكل ما تنشره ويظهر على الصفحة الرئيسية - العالم الافتراضي سيكون هو العالم الحقيقي بعد فترة - هكذا أتوقع - المعلم العزيز - أنت الأستاذ وأنا التلميذ وترجمتك لا مثيل لها ولكل مجنهد نصيب
14 - -- و ---- الماركسى ---- حرف الواو
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 23 - 19:52
)
استاذنا ابراهامى بقى لك حرف الواو لم يحذف
حـــــرف الـــواو
ينقسم حرف الواو إلى قسمين :
أ ـ الواو العاملة . ب ـ الواو غير العاملة
وتنقسم الواو العاملة بدورها إلى الأنواع الآتية :
أولاً : واو القسم : وهي حرف جر تدخل على الاسم الظاهر ولا تتعلق إلا بمحذوف ، نحو قوله تعالى ( والشمس وضحاها .
وقوله تعالى ( والتين والزيتون وطور سينين .
ومنه قول الشاعر حسان بن ثابت :
والله ما في قريش كلها نفر أكثر شيخاً جباناً فاحشاً غمرا
ثانياً : واو رب : ولا تدخل إلا على الاسم النكرة ويجر بعدها برب المحذوفة ، وليس لها متعلق لأن رب حرف جر شبيه بالزائد .
كقول امرئ القيس :
وليل كموج البحر أرخى سدوله عليّ بأنواع الهموم ليبتلي
ومنه قول الأخطل :
وكأس مثل عين الديك صرف تنسي الشاربين لها العقولا
ثالثاً : واو المعية : واو بمعنى ( مع ) وتسمى واو المصاحبة والاسم بعدها منصوب لأنه مفعول معه .
نحو : استوى الماء والخشبة ، وجلست وضوء القمر .
ومنه قول كثير عزة :
فكأني وإياها سحابة ممحل
15 - زها حديد!؟
Aghsan Mostafa
(
2014 / 2 / 23 - 20:12
)
تحياتي عمو يعقوب وشكراً لشعورك وأحساسك العالي بوجودي روحياً : (أنا هكذا أفسر أين أنت يا أغصان!!؟
ها انا هنا حاضرة بتعليقي الآن بعد ان شاهدت للتو فديو (ما اكول تقرير!!!) عن المهندسة المعمارية العالمية زها حديد!، الرابط أدناه!!!؟
https://www.facebook.com/photo.php?v=713497762028892&set=vb.575559445822725&type=2&theater
شكراً جزيلاً على المقال
تحياتي ومحبتي للجميع
16 - حرية التعبير هي رمز الحوار المتمدن
مكارم ابراهيم
(
2014 / 2 / 23 - 20:12
)
تحية طيبة لقد اعيد كلمة المهرج لعنوان المقالة فنحن لانرضى تجاوز حرية التعبير
تحياتي لجميع الزملاء الافاضل
17 - إلى مكارم ابراهيم 17: شكراً
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 23 - 20:25
)
تحياتي وشكري لكِ ولكل هيئة تحرير الحوار المتمدن
دائماً رأيتُ في الحوار المتمدن مسرحاً للتبادل الحر للأفكار ورمزاً لحرية الرأي والتعبير
18 - مارأيكم بتحطيم تماثيل لينين ؟
سيلوس العراقي
(
2014 / 2 / 23 - 20:30
)
انا شخصياً أعتبر تحطيم الاعمال الفنية والتكاثيل مهما كان نوعها ولمن كانت تعبر ولأي شخصية هي عمل سخيف جدا ومتخلف جدا وتصرف غير حضاري بل يعبر عن همجية ووحشية كريهة
الا يحب الاوكرانيون لينين من بعد؟
فليضعوا تماثيله في متحف أو يعلنوا لكل العالم عمن يريد شراءها او اقتناءها
وكان الله يحب الفن والفنانين
19 - تحياتنا الى الفاضله مكارم ابراهيم
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 23 - 20:39
)
موقف فكرى يحسب لك
20 - إلى سيلوس العراقي 19: تحطيم التماثيل
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 23 - 20:40
)
أنا أقول أنه ما كان يجب إقامة التماثيل منذ البداية
من ناحية شخصية أنا أشعر بوخزةٍ في القلب وأنا أرى تماثيل لينين تتحطم. لم أشعر بِوخزةٍ كهذه عندما حُطِمت تماثيل ستالين
نحن نرى أحلامنا تتحطم أمام أعيننا
21 - ؟ اذا اصبح الاستاذحسين علوان وزيرا للكهرباء
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 23 - 20:48
)
وهو يعانى من -انطفاء الكهرباء --فى عراق الظلام والمظلوم -
هل يطبق --خطة لينين --فى كهربة البلاد
22 - لماذا كل هذا التأخر في إكتشاف صفتك الحقيقية ؟
حسين علوان حسين
(
2014 / 2 / 23 - 20:58
)
إلى يعقوب إبراهامي
تحية عراقية ، و بعد
ألا تعتقد أن تأخرك مدة ستين سنة في إكتشاف صفتك أيها المهرج الصغير المعادي للماركسية هو أفضل من عدم إكتشافها بتاتاً ؟ و مثلها التزوير بلا أدنى خجل ؟ و هل تستحق معادات الماركسية منك النزل إلى هذا المستوى من التهريج و التزوير ؟ صدق العراقي الذي قال :
وَتَعْظُمُ في عَينِ الصّغيرِ صغارُها ....
الآن عرفت لماذا لا يكلف ذلك المناضل الشريف نفسه حتى عناء الرد عليك ، و لكن غيره سيرد عليك . رمتني بدائها و أنسلتِ .
23 - زواج على طريقة رسل
سيلوس العراقي
(
2014 / 2 / 23 - 21:05
)
تحياتي لك عزيزنا دكتورعلي
وللعزيزة أغصان والعزيز شامل والمستشار جاسم أحلى التحيات
المعلم يعقوب : هل تعلم بقصة زواج في الصين يسمى : زواج على طريقة رسل ؟
حيث كان رسل ودورا في الصين ضيفان لاقامة كونفيرنسات
رسل يحاضر في الفلسفة والرياضيات
وصديقته دورا (التي عرفت أثناء وجودهما في بكين بأنها حامل منه) قدمت محاضرات حول المرأة وحرية الجنس والسعادة
فأعلنا عن زواجهما في الصين فانتشر حينها الخبر بين الجامعات حيث أطلق على الزواج الحر في الصين بالزواج على طريقة رسل
24 - خروشوف
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 23 - 21:06
)
وقد اصاب جمهورية اوكرانيا الاشتراكية السوفيتية الخراب في الحرب وفقدت 5 ملايين شخص من ابنائها. ومارست خلال الفترة حتى سقوط الاتحاد السوفيتي تأثيرا كبيرا في سياسة الدولة السوفيتية، وكان الكثير من قادتها مثل خروشوف وبودغورني وبريجنيف على رأس الدولة السوفيتية خلال فترة طويلة، وعلماء كبار مثل سرغيه موروليوف عالم الفضاء
25 - رابط اللقاء الصحفي
سيلوس العراقي
(
2014 / 2 / 23 - 21:12
)
هذا رابط اللقاء الصحفي مع دورا رسل في كانون الثاني 1986
في صحيفة لا ريبوبليكا الايطالية
http://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/1986/01/29/mio-marito-bertrand-russell.html
26 - من اقوال السيدة رسل للنساء
سيلوس العراقي
(
2014 / 2 / 23 - 21:56
)
بعض من روائع السيدة دورا رسل واحدة من أهم قائدات تحرر المرأة وحرية الجنس في عشرينات القرن العشرين
اذا أردنا أن نضيف شيئا الى انجازات الذين سبقونا، ينبغي أن نقول بأن جسدنا لم يعد وعاءا بسيطا للعقل، ولكنه معبد أو هيكل للفرح والنشوة، ولو أردنا جسدنا هيكلا للفرح والنشوة سنحمل بالفعل منذ الآن مستقبلنا
المهمة الاساسية للحركة النسائية الحديثة (عشرينات القرن الماضي) بالنسبة لي إذن هي قبول وإعلان الجنس، ولندفن الى الأبد الكذبة الكبرى التي جعلت مجتمعاتنا فاسدا لفترة جدا طويلة من الزمن والتي تنص على أن الجسد ليس أكثر من عائق أمام العقل وأن الجنس هو مجرد شر لابد منه للابقاء على الجنس البشري
علينا نحن النساء أن نفهم جسدنا وأن نمنحه كرامته وجماله، ، ومعرفة جسدنا حتى على أسس علمية بدلا من أسس الغريزة والوحشية والقذارة
27 - حول تماثيل لينين ! كتبت قبل يومين في مقال قديم!
ماجد جمال الدين
(
2014 / 2 / 23 - 22:29
)
تذكرت هذا المقال وحواري مع الأستاذ عبد المطلب العلمي حول نُصُب وتماثيل لينين في أوكراينا ، حين قرأت في ألأنباء أنه فقط في الأيام ألأخيرة جرى هدم وإزاحة 16 تمثال لينين في مدن أوكراينا ألمختلفة .. ( بعض الصور وكأنهم يهدمون تمثال صدام حسين بتعليق الحبال حول رأسه ، وجرِّه .. إنكسر الرأس ) .. السؤال هل كانت المشاعر الطبقية هي التي قادت الجموع لإقتلاع تماثيل يزيد عمر بعضها عن 80 عاما ، مهما كانت قيمتها الفنية والتشكيلة الجمالية في الساحات ؟ ..أم هو عداء تاريخي على أسس وعواطف قومية ؟
بالطبع لا هذا ولا ذاك .. روسيا الحالية ليست روسيا لينين ، ولو أن سياسييها وقادتها أغلبهم من خريجي الكجب ، وحتى بعض من أكاديمييها تجيش في نفوسهم الأفكار الشوفينية ومحاولات الهيمنة لإستعادة سطوة الأمبراطورية الروسية والسوفيتية ومنع الشعب ألأوكراييني من إختيار طريقه بنفسه . مما يثير ردود الفعل الغاضبة والعمياء عند العوام من ألأوكرايينين ..
رئيس ألوزراء ميدفيديف لم يتورع أن يصف الرئيس ألأوكراييني بالخرقة ممسحة ألأرض لأنه أطاع بالتالي إرادة قوى المعارضة الشعبية وليس توجيهات موسكو ، كما بشار الأسد .
تحياتي
28 - لم اجد إلا الغثيان و التهكم و الهوس لا غير
علاء الصفار
(
2014 / 2 / 23 - 23:19
)
افكار سقيمة تدعو للفاشية, لكن الابراهامي يكون انساني صهيوني رقيق حين يتحدث عن جرائم هتلر ولا ينسى ما قاله جمال والبحر و نجادي والقضاء الذري. ليصرخ بالعقيرة فاشيين عرب مسلمين.و يجيد البكاء على ضحايا هتلر,لكن يستخدم اسلوب دنيء للرد على رفيقه الذي يكتب ويعري افكار السادة الذين باعوا الفكر وانحنوا للامبريالية والصهيونية. فالطيور على اشكالها تقع. فمن المهرج ياترى اين انت يا صبحة واين انت يا شارون, اني أنا المهندسُ!عفوا قائد الضرورة في تنظير الرياء والتهكم قد انجبت مقال فأراً.فهكذا حل مقال الخواء للابراهامي بلباقة بربرية, ان رسل قد اكتشف ان تدمير السوفيت بالقنابل الذرية سيكون عاملاً وعملاً ملازماً لقتل الشعوب, الله الله تصفيق للعبقري! وينسى ابراهامي, اهور العراق! وما حرثت فيها الدبابة الامريكية في زمن غزو البربرية التي حدد ماركس معامها, وينسى الصهيوني الرقيق قنابل اليورانيوم التي لا زالت آثارها تفتك بشعب العراق.ابراهامي, يوميا يحدثنا عن جرائم هتلر بصراخ ينضح انسانية منافقة,فوهكذا الى رسل مصدر ابراهامي في التنظير لقتل الشيوعيين في العالم.عبقري أثول يكتشف خطر الذري بعد الترويج له.ألعمى!
29 - مجادلات عقيمة
آكو كركوكي
(
2014 / 2 / 23 - 23:21
)
حرية التهريج مكفولة للجميع ، وحرية التلفيق وتشويه الحقائق ، وترديد تخريفات المؤامرة والجاسوسية أيضاً مكفولة للجميع ، في مقابل حرية الرد لمن لديه الوقت والرغبة الكافيين للدخول في نقاشات بيزنطية ومجادلات عقيمة.
أما حرية الإنتقاص من أنسانية المقابل والسب والشتم بطريقة سوقية فتخالف قواعد النشر ، وأخلاق الأنسان السّوي. في لحظة ندمت جداً على تورطي منذ البداية في هكذا مجادلات.
30 - جي. دي. بيرنال
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 05:15
)
تحية للمعلم ولجميع الزملاء
هذه الكلمات سوف لن توفِ هذا العالم الجليل حقه.
جي. دي. بيرنال John Desmond Bernal, , ولد في 10-05-1901 و توفي في 15-09-1971
علم بريطاني شهير جداً , حائز على جائزة ستالين للسلام 1953, عضو في الحزب الشيوعي البريطاني, و قريب جداً من السوفيت, كان من المؤسسين لمجلس السلم العالمي.
ويعتبر الرائد في الاشعة السينية crystallography, في علم الحياء .
وللاطلاع على اعماله :
http://www.marxists.org/archive/bernal/
31 - إلى مالوم ابو رغيف 4: المفكر والمهرج
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 24 - 06:13
)
تحياتي وشكري لك على إغناء الحوار
1. نعم بحثتُ طويلا قبل الرد على اراء الدكتور حسين علوان. ولكن هذا هو ما أفعله دائماً عند كتابة أي مقال (وحتى عند كتابة تعليق في بعض الأحيان). أنا احترم الكلمة المكتوبة وأحترم القراء ولا أريد أن أكتب ما لستُ واثقاً من صحته ثقة تامة
2. إذا كنتَ تعتقد إن الخلاف الذي أشير إليه في المقال بين المفكر الماركسي والمهرج الماركسي هو خلافٌ بين لغة مهذبة ولغة غير مهذبة فأنا أعد ذلك فشلاً شخصياً لي في إيصال الفكرة التي أردتُ إيصالها, إقرأ المقال بإمعان ثانية وسترى أنني لم استخدم كلمة مهذبة
3. أنا لستُ في صدد الدفاع عن راسل وقد قلتُ ذلك صراحة في المقال لأن راسل لا يحتاج إلى دفاعي
4. هناك خلافً فيما قصده راسل عندما تحدث عن انتصار الولايات المتحدة، مسلحة بالسلاح النووي، على الإتحاد السوفييتي. أغلب الباحثين يعتقدون أنه لم يقصد استخدام السلاح النووي بل التهديد به فقط
5. مقارنة راسل بأحمدي نجاد هي مقارنة مضحكة
32 - الحوار البناء-1
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 06:14
)
المعلم
تحية
1. الدكتور حسين علوان ليس مهرجاً
2. والسيد يعقوب ليس مهرجاً صغيراً ايضاً, وليس معادي للماركسية, كما يقول الدكتور حسين
3. نحن لا نريد ان ياخذ النقاش هذا المسار.
4. موضوع موقف رسل من , الحرب الذرية الإستباقية على الإتحاد السوفييتي, preemptive nuclear strike, فيه التباس كبير و قد كتب العديد من الكتّاب عنه, justification, القصة و باختصار شديد جداً: القى رسل خطاباً بتاريخ 20 تشرين الثاني 1948, في مدرسة وستمنستر, بدا رسل في خطابه و كانه يدعوا الى الى الحرب الذرية الإستباقية على الإتحاد السوفييتي, وقد بين البروفيسور الاسترالي Nick Griffin, في كتابه : The Selected Letters of Bertrand Russell, Vol. 2: The Public Years 1914-1970, editor (London: Routledge, 2001).,
أن رسل لم يقصد استخدام الحقيقي للحرب الذرية ضد الاتحاد السوفيتي , بل ممارسة الضغط دبلوماسياً من اجل قبول خطة بروخ Baruch Plan
يتبع لطفاً....
33 - إلى حسين علوان حسين 23: المهرج الصغير
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 24 - 06:22
)
قد أكون مهرجاً - ولكن لماذا صغير؟
34 - العراقيون المتصهينون
ليلى شفيق
(
2014 / 2 / 24 - 06:31
)
أين أنت يا فاضل عباس المهداوي !!؟
شعب العراق بحاجة إليك لتطهيره من أوباء الصهيونية
إذا كان أسلوب الدكتور حسين مشيناً
فما عساك تقول يا يعقوب في عراقيين يتصهينون مثلك ومثل شامل عبد العزيز وسيلوس العراقي وجاسم الزيرجاوي وعلي عجيل منهل
ألستم الأكثر إشانة أيها العراقيون المتصهينون ؟؟
ولله أحكامه المكروهة !!!!!؟
35 - إلى ليلى شفيق 36: شبح الصهيونية في كل مكان
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 24 - 06:38
)
يا سيدتي الفاضلة : كيف دخلت الصهيونية في نقاشٍ حول راسل؟
36 - المواقف السياسة لرسل واحمدي نجاد
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 24 - 07:41
)
تحياتي لك ابراهامي
تقول ان المقارنة بين نجادي وبين رسل مقارنة مضحكة. وانا لا اجدها كذلك
اذ اننا هنا نناقش مواقف سياسية وليس فرضيات علمية، واهمية هذه المواقف هي من اهمية المراكز التي يحتلها اصحابها. فانت تستشهد باينشتاين لانه عالم مشهور ولو كامن مغمورا لما فعلتا. ولو لم يكن احمدي نجاد رئيسا، لما كان لآرائه مثل هذا التأثير، مثله مثل رسل الذي لو لم يكن مشهورا لما كانت اراءه تتطلب كل هذا الجدال.
الفرق الكبير الذي ركز عليه الدكتور حسين علوان، وهو الفرق بين المفكر والعالم الماركسي وبين العالم والمفكر البرجوازي. فالماركسي يهتم بالانسانية وخيرها ويحرص على ان لا تكون نظرياته وافكاره ذات ضرر كارثي على الناس، بينما البرجوازي ينظر الى ما يترتب من نتائج عملية دون الاكتراث الى اضرارها ودمارها
وحول اللغة والاسلوب ارجوك ان تقرا مقالتك مرة اخرى فستجد التالي:ـ
أنا لا أتكلم هنا عن محتوى الكتابة بل عن اسلوب الكتابة (أو إذا شئتم: عن لغة الكتابة، عن الكلمات المستخدمة) وإن كان من الصعب جداً (بل ربما من المستحيل) الفصل بين الإثنين--
والاسلوب الذي تقصده بالطبع هو اللغة وليس طريقة العرض او منهج طرح الافكار
37 - إلى مالوم ابو رغيف 38: لغتان
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 24 - 08:03
)
مرةً أخرى أعود وأؤكد أنني لم أنكلم عن لغة مهذبة ولغة غير مهذبة. الفرق بين المفكر الماركسي والمهرج الماركسي هو ليس أن الأول يستخدم لغة مهذبة والثاني يستخدم لغة غير مهذبة. إذا كان هذا ما فهمته مني فأنا كما يبدو لم أنجح في إيصال الفكرة التي أردتُ أيصالها
عندما يقول حسين علوان حسين إن راسل وبوبر وكويستلر وجورج أورويل وعدداً آخر من الكتاب والمفكرين كانوا جواسيس وعملاء واستلموا رواتبهم من المخابرات الأمريكية والأنكليزية مباشرة فإنه لا يستخدم لغة غير مهذبة بل يستخدم لغة التهريج
38 - الحوار البناء-2
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 08:46
)
5. وتم غلق الموضوع نهائياً في 9 حزيران 1955 بأعلان : بيان رسل –إنيشتاين, Russell–Einstein Manifesto, للحد من انتشار الاسلحة النووية.
6. واثناء الازمة الكوبية 1962, ارسل رسل Russell, برقية مشهورة جداً , الى كيندي و خرتشوف , قال فيها : أن كيندي اكثر شراً من هتلر, Kennedy as -much more wicked than Hitler-
7. انا اعتقد ان النقاش حول رسل Russell ,وغيره , نقاش لا جدوى منه, لانه اصبح في ذمة التاريخ , خصوصاً بين اساتذة كبار .
مع الشكر
39 - إلى الزميل جاسم 40: النقاش ليس حول راسل
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 24 - 08:55
)
يخطئ من يظن إن النقاش هو حول راسل
النقاش هو حول طريقين في التفكير الماركسي والكتابة الماركسية
40 - نوري سعيد و الملابس النسائية-تعليق-36
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 09:12
)
كتبت السيدة الفاضلة ليلى شفيق , بتاريخ 05-05-2011 مايلي:
....أن حافظ الأسد كان عميلاً للمخابرات الأجنبية التي ضاقت ذرعاً باليساريين أصحاب انقلاب شباط 66 فتحرك الضابط ليصحح الأمور باتجاه خنق الثورة في سوريا قلب العر وبة النابض.....لماذا تأخر حافظ الأسد في تشكيل الوزارة لأكثر من أسبوعين حال انقلابه على رفاقه في تشرين 70 علماً بأن أول شروط الإنقلاب هو تحضير تشكيل الوزارة سلفاً لئلا يكون هناك فراغ في السلطة وهو ما يشكل خطراً كبيراً على الإنقلابيين. ...
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257818
وكتب المفكر الألمعي فؤاد النمري بتاريخ 20-02-2014-
أدري إذا ما تملكتك الحيرة عندما خطف حافظ الأسد السلطة من رفاقه ...... وبقاء سوريا، قلب العروبة النابض، لأسبوعين بدون حكومة !! هل تذكر ذلك ؟ ما تفسيرك لبقاء قلب العروبة النابض لأسبوعين بدون حكومة وهو أمر غريب .....
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401700
حاول نوري سعيد أن يختفي و يتخفى في ملابس امرأة, لكن تم فضح امره...وتم اعدامه.
41 - حينما قرأت المقال للسيد حسين علوان حسين!
حميد كركوكي
(
2014 / 2 / 24 - 09:47
)
حينما قرأت المقالة أسرعت إلى مكتبتي شرعت بلملمة كتب برتراند رسل الإنگليزية طبعا، الطبعات العربية بقيت ورائي في كركوك إبان هروبي للمانطق المحررة من كوردستان سنة 1972! وحاولت أن أقذفها في سلة المهملات! ولكن قلت لاع! لأنني مديون لرسل لترسيخ إلحادي وعلمانيتي، ولكن ها هنا شاهدت هذه المقالة من الأخ يعقوب أبراهامي جعلني أفكر أبعد وأغير فكري وأحترم رسل بما هداني من فكر و ثقافة وهو الذي قال{{ I dont believe in communism because its a another religion with dogma}}]
وأحب أن أسأل الأخ إبراهامي هل تعتقد إن السيد علوان سرقت ثقافيا منكم وحورها؟PLAGIARISM؟؟!
42 - موقف قومي وليس ماركسي1
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 24 - 10:11
)
تحية عطرة لكافة الزملاء وللأستاذ يعقوب صاحب المقال
أولاً. كان آينشتاين ضمن الأشخاص المثيرين لتذمر الدوائر المكارثية لكنها كانت تتجنبه لمكانته .وكان معروفاً بأخلاقيته العالية مثلاً توقفه عن التعامل مع عالم النفس الألماني فلهلم رايخ حين حاول الإعتماد على محاورته مع آينشتاين ومكانته العلمية لترويج نظريته عن الطاقة الكونية التي لم تنل تأييدا من آينشتاين.ليس معقولاً لإنسان بمثل أخلاق آينشتاين أن يزكي شخصاً سيئاً أو يتعامل مع رسل لو كان الأخير يمتلك أي مواصفات سيئة أو مشبوهة.
ثانياً . كعراقيين يجب أن نثمن موقف رسل من إنقلاب 8 شباط الأسود الفاشي فقد كان يستحضر لحملة عالمية لإنقاذ رئيس جامعة بغداد في زمن عبد الكريم عالم الفيزياء عبد الجبار عبد الله الذي كان يتعرض للمهانة والتعذيب في سجون البعث الفاشي وهناك رسالة له موجهة إلى العالم عبد الجبار ربما العزيز الزيرجاوي يمتلك نصها
ثالثاً.موقف الدكتور حسين علوان من رسل هو موقف عروبي قومي مبني على العاطفة وليس الماركسية فقد كان لرسل رأي مشابه لرأي إبن خلدون عن العرب وهو أنهم نقّالون للأفكار وليسوا منتجين لها أو يمتلكون ملكة التفكير - المصدر الجزء ال
43 - موقف قومي وليس ماركسي2
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 24 - 10:12
)
- المصدر الجزء الثاني من تاريخ الفلسفة الغربية لرسل ، الترجمة العربية- وكان رسل يقصد قبائل البدو العرب الغزاة للمنطقة وليس العرب الحاليين . الدكتور حسين يرى أن - محمد هو أعظم هدية قدّمها العرب للبشرية - فكيف لعروبي مشبّع بالدين كالدكتور حسين
أن يكون ماركسيا ؟
مثنى حميد مجيد الصبّي
44 - تعليق-43
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 10:22
)
تحياتي للصديق حميد كركوكي
اين قال رُسل هذا؟
مع الشكر و التقدير
45 - الى جاسم تعليق 40
سيلوس العراقي
(
2014 / 2 / 24 - 10:28
)
مرحبا أخي جاسم
علينا أن لا ننسى أيضا بأن رسل كان من أشد الغاضبين والحانقين على الحرب الاميريكية في فيتنام
ووصل به الموقف بعيدا بل أبعد كثيرا من غيره من المفكرين المعاصرين له في موقفه الانساني الحازم ضد الحرب في فيتنام التي كان من أكبر معارضيها
وطالب بصوت عال تشكيل محكمة دولية ضد الاميريكان لمحاكمة مجرمي الحرب من ضباطها وقواتها العسكرية الذين اقترفوا جرائم حرب في فيتنام
الموقف الذي لم يجرؤ أي من معاصريه اتخاذه
لسنا في صدد الدفاع عن أحد أو للوقوف ضد أحد ، بل علينا احترام الماضي وأشخاصه ومفكريه الماضي الذي أصبح تاريخا في عهدتنا لا يمكن لأحد نكرانه
تحياتي لك وللجميع
46 - تعقيب-41
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 10:29
)
يقول المعلم يعقوب في تعقيب-41
النقاش هو حول طريقين في التفكير الماركسي والكتابة الماركسية
ومع فائق احترامي لكَ و للدكتور حسين
أن نقشكم هو نقاش يسير مع Newtons Third Law
وليس له علاقة مع ماركس لا من قريب و لا من بعيد
47 - الأخ مثنى حميد مجيد الصبّي
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 10:40
)
الأخ مثنى حميد مجيد الصبّي
تحياتي
وكا الاماني ان يحصل المندائين على جائزة نوبل للسلام
لا املك الرسالة من رُسل الى العالم العراقي عبد الجبار عبد اللة
لكنني شاهدت حلقة في قناة الوثائقية العراقية عن الراحل الكبير
وذكر الضيوف ان رُسل دافع عن الراحل الكبير و سهل مهمة اطلاق سراحة و سفره الى لبنان ثم الى امريكا
لكن المؤكد و الثابت ان الشهيد الخالد , القائد الشيوعي. المهندس خالد احمد زكي كان يعمل سكرتيراً عند رسل
48 - التهريج وعق
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 24 - 11:13
)
لا أزعم أن تحديد النسل هو الطريقة الوحيدة لمنع زيادة السكان . هناك طرق أخرى ، و التي ، يجب أن يفترض المرء أن مناهضي تحديد النسل سيفضلونها . الحرب ، مثلما بينت قبل لحظات ، أثبتت أنها مخيبة للآمال في هذا المضمار ، و لكن لعل الحرب البكتريولوجية ستثبت أنها أبلغ تأثيراً . فإذا ما أمكن نشر الموت الأسود (الطاعون) عبر كل العالم لمرة واحدة في كل جيل ، فأن بإمكان البشر المتبقين الإنجاب بحرية ، دون أن يجعلوا العالم مكتظاً جداً . و لن يكون في هذا أي شيء يهين ضمائر المتقين أو يقمع طموحات القوميين . يُمْكن للوضع أن يكون مزعجاً إلى حد ما ، و لكن : ثم ماذا ؟ في الواقع أن الناس من ذوي العقول الراقية لا يهتمون بالسعادة ، خصوصاً سعادة الآخرين
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397542
فاذا كان السيد ابراهامي ياخذ على الدكتور علوان اسلوبه التهريجي كما يقول، فلماذ لم ينتبه لتهريج رسل اعلاه؟
انا اعرف ان العرب مصابون بعقدة الخواجة، واعرف ان حتى التهريج الاجنبي عندهم ابداع.. لكني ظننت ان ابراهامي قد شفى من هذه العقدة بعد العيش باسرائيل، على ما يظهر ان عقد الخواجة لا شفاء منها
49 - عزيزي وأخي المهندس جاسم
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 24 - 11:29
)
عزيزي وأخي المهندس جاسم
شكرا لكلماتك الطيبة وتمنياتك ، يتضح من متابعة الحوار منذ فترة طويلة ، أن الدكتور حسين الذي نكنّ له ولثقافته كل التقدير ليس ماركسياً فهو قومي عروبي بإمتياز ومشبع بالفكر الديني، وهذا طبعا خياره ولكن ليس صحيحا أن يجعل من نفسه مدافعاً عن الماركسية .
أنا قرأت صورة لرسالة رسل كوثيقة ومن الممكن الحصول عليها.
أطيب تحياتي.أخوك مثنى الصبّي
50 - أخي العزيز مثنى
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 11:39
)
تحياتي أخي العزيز مثنى
هل يمكن ان تنشر صورة الرسالة في الفيسبوك لكي نعممها على جميع اصدقائنا
مع الشكر
51 - عزيزي الزميل مالوم...out of context
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 11:56
)
عزيزي الزميل مالوم
تحياتي
في تعليق-50
ذكرت المصدر التالي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397542
لكي تكون الصورة واضحة,والنص ليس خارج سياقه, يمكن لكَ و للزملاء الاعزاء الاطلاع على الفقرة كاملة في الرابط التالي:
http://-print--humanbeingsfirst.blogspot.com/2010/07/misquoting-bertrandrussell-blackdeath.html
52 - نزاهة آينشتاين
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 24 - 12:02
)
نزاهة آينشتاين
قابل عالم النفس فلهلم رايخ آينشتاين لثلاث ساعات فنّد خلالها كل - براهين - نظريته عن الطاقة الكونية .فيما بعد حاول رايخ أو رايش الإعتماد على هذه المقابلة في تطوير مشروع له لإستحضار مزعوم لتلك الطاقة مما دفع آينشتاين إلى التصريح بتأكيدات على موقفه الرافض لنظرية رايخ رغم إن رايخ كان ألمانياً ويهودياً مهاجرا مثله إلى أمريكاً وعالماً للنفس له شهرة واسعة لكنه لم يزكيه فكيف يزكي رسل وهو الإنكليزي ؟ آينشتاين كان إنساناَ نزيهاً قبل أن يكون عالماَ كبيراً
53 - الفقرة غير موجودة
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 24 - 12:17
)
الاخ العزيز جاسم
الرابط الذي تفضلت بوضعه يشير الى
ان البلوگ الذي يحتوى الفقرة لم يعد موجودا
تحياتي
54 - أخي المهندس جاسم
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 24 - 12:46
)
أخي المهندس جاسم سأنشرها في موقعي على الفيس بوك عند الحصول عليها.هي رسالة حقيقية بالإنكليزية وليست طبعاً من بنات خيالي المشكلة إني شخص غير منظم ولا أوثق وليس لي إرشيف ! الرأي العام العالمي كان مهتما بما يحدث في السجون بعد 8شباط الأسود فقد أدت حملة عالمية إلى إلغاء حكم الإعدام بالشيوعية الدكتورة ليلى الرومي وهي أيضا صابئية.
تحياتي
55 - الأخ العزيز مالوم
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 13:02
)
الأخ العزيز مالوم
تحية
لقد فتحت الموقع الآن
انظر هذا الموقع
http://-print--humanbeingsfirst.blogspot.com/2010_07_01_archive.html
واذا لم يفتح سوف ارسله لك على الفيسبوك في message
56 - رسالة رسل إلى الدكتور عبد الجبار عبد الله
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 24 - 13:36
)
العزيز جاسم
رسالة رسل إلى الدكتور عبد الجبار عبد الله
سيجد القاريء على هذا الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=j8JnA5dERx8
صورة لرسالة بالإنكليزية لرسل إلى الدكتور عبد الجبار وحديث للدكتور سنان عبد الجبار عبد الله عن كيفية وظروف إستلام الرسالة.تظهر الرسالة في الدقيقة16والثانية38بالضبط إذا تم النقر على الفيديو.
57 - شكراً لك أخي مثنى
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 13:54
)
شكراً لك أخي مثنى
58 - فلهلم رايخ و آينشتاين
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 24 - 14:05
)
آدناه الرابط حول تجربة فلهلم رايخ و التي كانت بحضور آينشتاين
http://www.encyclopedianomadica.org/English/reich_einstein_experiment.php
شكراً للأخ مثنى الذي أثار هذا الموضوع المهم
59 - شكرا للزميل جاسم الزيرجاوي
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 24 - 14:08
)
شكرا اخي جاسم
لقد بحثت عنه في الجوجل ووجدته
تحياتي لك وشكرا على المجهود
60 - العزيز جاسم شكراً للرابط
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 24 - 15:33
)
العزيز جاسم شكراً للرابط بإعتقدي الشخصي ان فلهلم رايخ هو من ألمع العقول في التاريخ البشري وألمع ماركسي وعالم نفس في القرن العشرين وقد تعرّض إلى الغبن والإجحاف من جميع الأطراف : الستالينيون والليبراليون والنازيون ، كان محارباً أينما يحط رحاله ، وحتى آينشتاين تجنبه لعدم كفاية براهين نظريته السابقه لعصرها وأنتهت حياته إلى مأساة .
61 - الشاب الاردني إسحق رابين
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 24 - 17:10
)
وسائل الإعلام العبيه ذكرت يوم الأحد إنه بعد مساع استغرقت سنوات طويلة، سينضم الشاب الاردني إسحق رابين، الذي ولد في الأردن وهاجر مع عائلته إلى إسرائيل عام 1996، إلى صفوف الجيش الإسرائيلي، بعد أن صادق وزير الداخلية الإسرائيلي، جدعون ساعر، على منحه الهوية الإسرائيلية.
وبحسب الإعلام العبري، فقد ولد إسحق رابين في الأردن قبل 18 عاماً، وبعد مرور شهرين على اغتيال -إسحق رابين- قرر والداه تسميته على اسم رابين تخليدا لذكراه وتكريما للسلام.
وتصدر اختيار الاسم العناوين الرئيسية في إعلام دولة اسرائيل -ولكنه لم يحظ بالتأييد في المملكة الهاشمية. وأضافت وسائل الإعلام العبرية قائلةً إن والدي الطفل واجها الإزعاجات المتكررة، حتى طالبا بالهجرة إلى إسرائيل والاستقرار فيها، وهم اليوم يعيشون في مدينة إيلات الجنوبية، ويترعرع إسحاق رابين الأردني في محيط إسرائيلي، ويتحدث العبرية، ويتعلم في مدرسة يهودية.
62 - اختنا ليلى شفيق مع التحيات
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 24 - 17:13
)
وقد تصدر الشاب مجددا العناوين في إسرائيل، بعد أن أبدى رغبته في الالتحاق بالجيش الإسرائيلي رغم أنه لا يملك بطاقة هوية اسرائيلية، وقبل أربعة أشهر توجهت والدة إسحق رابين الأردني إلى المحامية الإسرائيلية ---نعاما غونين،-- لكي تساعدها في مواجهتها للبيروقراطية في الدولة العبرية، بهدف إتاحة الفرصة لابنها للحصول على الهوية الزرقاء الإسرائيلية والانخراط في الجيش.
وتابع الإعلام العبري قائلاً إنه بعد أن تم النظر في طلب العائلة للحصول على الإقامة الدائمة، قرر وزير الداخلية معالجة القضية، مصادقا على منح العائلة الهوية الإسرائيلية.
63 - - ماذا يقول الاستاذ النمرى المحترم -وتكريم للسلام.
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 24 - 17:17
)
أن وزير الداخلية في الحكومة الإسرائيلية، وهو من أقطاب حزب (ليكود) بقيادة رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو، سافر خصيصا إلى بيت العائلة في إيلات ليمنحهم بصورة شخصية بطاقات الهوية الإسرائيلية، الأمر الذي سيمنح الشاب من أصول أردنية الفرصة للخدمة في الجيش الإسرائيلي.
64 - الاخ العزيز مثنى المندائى المحترم
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 24 - 17:30
)
ان --آينشتاين - هو المشرف على دراسة الدكتوراه فى الفيزياء لخالد الذكر الدكتور عبد الجبار عبد الله-- وقد اهداه قلمه -وقد سلب القلم بعد اعتقال العالم الحليل فى 14 رمضان عام 1963من قبل احد طلابه فى الحرس القومى -تحياتى لك وسرنى عودتك فى التعليق على مقالات الاستاذ
65 - كمتابع لهذا الموضوع المثير
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 24 - 18:12
)
أود أن أضع رابط لمقالة مثيرة جدا عن رسل، كمروج للحرب الباردة
فيها تفاصيل كثيرة عن علاقة رسل بـ Information Research Department (IRD)
BERTRAND RUSSELL AS COLD WAR PROPAGANDIST
Andrew G. Bone
http://www.lehman.edu/deanhum/philosophy/BRSQ/05feb/bone.htm
66 - تحياتي لك أخي الدكتور علي عجيل منهل
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 24 - 18:32
)
تحياتي لك أخي الدكتور علي عجيل منهل وللأعزاء شامل وسيلوس وأغصان وماجد ومالوم والجميع أكرر أطيب سلام رغم إني سلمت ولم أذكر الأسماء الكريمة ومشاركتي في الحوار تأتي بسبب وجود مادة تستدعي ضرورة وواجب إبداء الرأي فأنا أممي ومن واجبي تعرية أي فكر قومي يتحجب بالماركسية إذ ليس بيني وبين الأستاذ يعقوب أي زعل أو خلاف وما قلته لك سابقا هو لتطييب الأجواء وممازحةً ومحبةً بالأستاذ يعقوب فقد كنا في ذروة - الزعل - نتحاور فأنا أعتبره من خوالي ومثل عبد الجبار عبد الله وهو من أبناء عمومة والدتي وعائلتها .
67 - إلى مثنى حميد مجيد 68: تحياتي لك
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 24 - 18:41
)
مرةً أخرى نسيتً الزميل جاسم. كيف ستبرر ذلك الآن؟
تحياتي للجميع
وأين رعد؟
68 - إلى الأستاذ يعقوب
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 24 - 18:56
)
إلى الأستاذ يعقوب
لم أنسهم هذه المرة ولكن لتأكدي إنهم لا يزعلون خاصة أنا وجاسم أصبحنا أصدقاء في الفيس بوك أما رعد فصادقتنا كصداقة بروتس مع يوليوس قيصر لا يختمها إلا الموت!
69 - السيدة مكارم ابراهيم
زينة محمد
(
2014 / 2 / 24 - 19:21
)
يبدو أن هيئة تحرير الحوار تفهم حرية التعبير بشكل يسئ لكتاب الحوار فوصف الدكتور حسين بالمهرج ليس حرية تعبير عزيزتي واعذرني ان أقول لك انها وقاحة وليست حرية تعبير واذا كان الدكتور حسين مهرجا فمن يكون الصهيوني ابراهامي؟؟!!
70 - إلى زينة محمد 71: الصهيوني ابراهامي
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 24 - 19:52
)
أهلاً زينة
الصهيوني ابراهامي هو أيضاً مهرج لكنه مهرج صغير
71 - الواتس آب اتعطل يا رجاله!’
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 24 - 20:52
)
’ ساعتا زمن تعطل فيهما المدعو-- ‘واتس آب--’، انقلبت الدنيا على رؤوس أهلها، وجافى النوم العيون. وصرخ أصحاب ‘الواقع الافتراضي’: الواتس آب اتعطل يا رجالة!
هذا العالم الافتراضي الذي نعيش فيه، ويعيش.. فينا.. وبنا.. ومعنا، والمكون من واتس آب، وشقيقه فيس بوك، وأقاربهما انستجرام وتويتر وتانجو وفايبر وتليجرام وسناب شات وغيرها مما نعرف ومما لا نعرف، هذا العالم أصبح يتحكم في ‘وقتنا’ ونشاطاتنا وكل مناحي الحياة التي نعيشها ويسيطر عليها.
.. لا شك ان ‘الانترنت’ أحدث ثورة في مجال الاتصال، وأصبح بامكان من يمتلك هاتفا ذكيا موصولا بالشبكة العنكبوتية ان يفعل”العجائب، ويعقد اجتماعا بين ‘عمه اللي في البرازيل’، و’خاله اللي في استراليا’ عشان يشوفوا ‘سبوع′-;- ابنه في كفر أبوبلاص!.. لكن.. وآه من لكن’هذه، أصبح الإنسان أسيراً لوسائل التواصل الاجتماعي الإلكترونية، على حساب التواصل الاجتماعي نفسه، وتحولت زيارة الأقارب وصلة الرحم إلى ‘كاميرا’ يتم فتحها لدقائق.. وسؤالين عن الصحة، وانتهى الأمر!
72 - حسام فتحي فى الاخبار المصريه اليوم
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 24 - 20:57
)
أصبح مشهداً ‘سائغاً.. غير مستنكر’ أن تدخل على مجموعة من الأصدقاء، فتجد كلاً منهم غاب عما حوله وانصهر مع شاشة هاتفه، وقد ارتسمت على ملامح وجه كل منهم تعابير لا علاقة لها بالآخر.. تجد الجاد.. والمتنرفز.. والمبتسم.. والمتجهم.. وذا الابتسامة البلهاء.-. المتواصلة بلا معنى!
رحم الله أيام الخطابات والتلغرافات والمكالمات الهاتفية بين البشر.. أيام كنا نتفنن في اختيار الكلمات المعبرة، والجمل الرشيقة حتى يشعر ‘الآخر’ بدفء مشاعرك، وعمق شعورك، ومدى إحساسك نحوه..
73 - التانغو والفايبر
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 24 - 21:00
)
هل تتساوى مكالمة التانغو والفايبر مع رائحة العطر التي كانت تفوح من خطابات الأزواج والأحباء قبل اختراع أدوات ووسائل ‘القطع′-;- الاجتماعي الالكترونية؟
هل جرؤ أحدنا على تجربة الذهاب مع زوجته وأبنائه في اجازة، مع اغلاق هواتفهم الذكية، والابقاء على هاتف واحد للطوارئ؟
74 - معلومات عن IRD
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 24 - 23:40
)
IRD ، Information Research Department ،، قسم بحوث المعلومات ،، التابع للمخابرات البريطانية
معلومات عنه من الويكيبيديا،، أرجو قراءة قسم Propaganda بعناية، تقول بداية الفقرة أن الأهداف الرئيسية موجهه للعالم الثالث!
http://en.wikipedia.org/wiki/Information_Research_Department
في الحقيقة هناك الكثير من المعلومات على الوب تؤكد معاداة رسل للشيوعية ،، و لرسل الكثير من المحاضرات و المقالات التي يعلن فيها أنه خصم للشيوعية منذ 1920 ، مثل
Why I am Not a Communist
http://www.rjgeib.com/thoughts/opiate/why.html
why i oppose communism لم أعترض على الشيوعية ، لم أعثر على رابط
why communism must fail لماذا يجب أن تسقط الشيوعية، لم أعثر على رابط
و هذا مقال كتب في جريدة البرافدا سنه 1920 يوضح زيارة الكثير من المخابرات البريطانية للإتحاد السوفيتي و يركز على رسل
http://www.marxists.org/history/ussr/government/pravda/1920/10/24.htm
75 - إلى جلال البحراني: وثيقة تاريخية هامة-1
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 25 - 12:56
)
لا أعرف لماذا حذف الرقيب الصارم تعليق السيد جلال البحراني (76) الذي احتوى رابطاً إلى وثيقة تاريخية هامة ومذهلة
هذا مقال نُشر في جريدة البرافدا عام 1920 وفيه ينتقد الكاتب مقالين نشرهما بيرتراند رسل في الصحافة البريطانية وفيها يتحدث رسل عن انطباعاتها من تلك الزيارة
أهمية هذه الثيقة في نظري هي أنها تُظهر بكلمات بسيطة كيف فكَر، تكلم وتصرف البلاشفة الأوائل في السنوات الأولى للثورة قبل أن تسيطر البيروقراطية الستالينية على الحزب والدولة وقبل أن تسيطر لغة النفاق والكذب والتملق وعبادة الفرد على الروح الثورية الشيوعية
من الواجب ترجمة كل المقال. أكتفي اليوم بما يلي
بيرتراند راسل هو فيلسوف ورياضي بارز، كما انه إنسان شريف للغاية. لوحق وسُجن في بريطانيا بسبب دعوته للسلم. ونحن نعتقد أنه ليس لراسل مقاصد أنانية من وراء ما كتب. أهمية مقالاته تكمن في أنها تكشف النقاب عن ضيق الأفق الذي يعاني منه حتى أفضل البرجوازيين، وعجزهم التام عن فهم المشاكل التي وضعها التاريخ أمام البشرية
يتبع
76 - إلى جلال البحراني: وثيقة تاريخية هامة-2
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 25 - 13:25
)
بقية الإقتباس من جريدة برافدا عام 1920: ماذا رأى راسل في روسيا؟ عن الشيوعيين هو يتكلم بتعاطف شديد. يقول انهم لا يرأفون بأنفسهم كما لا يرأفون بغيرهم. هم يعملون ستة عشر ساعة في اليوم، لا يعرفون معنى العطلة، وعلى الرغم من القوة المركزة في أيديهم يعيشون في غاية التواضع، لا يسعون إلى أهدافٍ شخصية، بل يكرسون كل أنفسهم لبناء عالمٍ جديد
وأخيراً يصل رسل إلى النتيجة التالية: إن الشيوعيين الروس يشبهون إلى حدٍ كبير المتزمتين في عهد كرومويل. لكن الحياة في روسيا اليوم، تماماً كما كانت في زمن كرومويل، تسير عكس الغريزة البشرية. وإذا سقط البلاشفة فأن ذلك سيكون بالضبط نتيجة نفس السبب الذي أسقط المتزمتين الأنكليز: سيأتي يومٌ يدرك فيه الناس أن متع الحياة ذات قيمة أكبر من كل ما يستطيع التزمت تقديمه
انتهى الإقتباس من برافدا
في الفقرة السابقة كلمتا (المتزمتون والتزمت) هي ترجمة لكلمتي
Puritans and Puritanism
اليوم بعد مرور مائة عام هل أثبت التاريخ صحة نبوئة رسل؟
77 - البرافدا
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 25 - 14:01
)
تحياتي للمعلم يعقوب و للزميل جلال البحراني
هل تقصد هذا المقال المنشور في البرافدا , بقلم Karl Radek , بتاريخ 24-10-1920
http://www.marxists.org/history/ussr/government/pravda/1920/10/24.htm
78 - السيد الرقيب
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 25 - 14:08
)
كنت عرجت على هذا الموضوع منذ نصف ساعة و رأيت أن هناك رد من الأستاذ يعقوب موجهة لجلال البحراني، و هذا الرد حذف أيضا
قلت في نفسي ربما هذا إنصاف و أقدر عمل المشرفين،، ألآن أرى بأن ردود الأستاذ يعقوب قد أعيدت و هو بنظري يستغل ما وضعته لصالحة دون أن يتعرف القارئ على المصدر الرئيسي
السيد المشرف ،، إنصافا للحق و خدمة للحقيقة أرى أن تعيدوا تعليقي التسلسل: 75 و لنتذكر أننا بهذا الموقع نبحث عن الحقيقة لنخدم ما نؤمن به من قضايا أممية
79 - الأستاذ يعقوب
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 25 - 14:46
)
أنت تقتطف ما يحلو لك من مقال البرافدا، و هذا من حقك
لكنك تتعمد أن لا تشير إلى أن المقال يتهم ذلك الوفد البريطاني الذي زار الإتحاد السوفيتي ( تحت غطاء العمال !) الذي كان رسل من ضمنهم على أنهم من المحافظين و لهم صلة بالمخابرات البريطانية كما يؤكد الدكتور حسين علوان على أن حقد رسل على الشيوعية نابع من أصوله البرجوازية و بهذا لا يختلف معه أي محلل ماركسي
The secretary of the delegation, Dr. Guest, by publishing in that yellowest of international papers, the London Times, a series of attacks on soviet Russia, merely proves what we were warned against when we permitted him to enter Russia, that he came to get information for the British government. In order to enable honest labor representatives to come to Russia, we had to admit also ordinary spies, who now shamelessly unmask themselves.
80 - السيد المشرف
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 25 - 15:14
)
حذف تعليقي التسلسل: 80 ،، أنا أعي أن قوانين الموقع هو التعليق باللغة العربية،، أنا أجيد الإنجليزية كما يجيدها الكثير من كتاب و معلقي هذا الموقع و الذين نرجو أن لا تستهينوا بثقافتهم
أعترف أني لا أجيد مطلقا الترجمة، لذلك أضع النصوص من مصدرها لكي لا أتجنى عليها
المشرفين الأعزاء، لا أعد نفسي عربي أو كردي أو مسلم أو مسيحي، أنا عامل ينتمي لطبقة العمال العالمية، و عندما أذهب لمختلف بلدان العالم أحب الحديث مع العمال و وسيلتي للتواصل معهم هي الإنجليزية
نرجو ملاحظة أننا نعيش في زمن الكمبيوتر الذي سهل علينا الترجمة بكل يسر فجوجل موجود يترجم أي نص في ثوان
لذا أرى حصر التعليقات فقط بالعربية غير منصف، و يرجع لعصر الديناصورات، الإنجليزية لغة عالمية و طبقة العمال عالمية، و لا وسيلة لنا للتخاطب إلا بها. و عليه يجب إضافة الإنجليزية كلغة مسموح استخدامها بالموقع
81 - شكراً لأدارة الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 25 - 15:18
)
شكراً لأدارة الحوار المتمدن الاعزاء على اعادة نشر التعليق-75, للزميل جلال البحراني
مع خالص التحية و التقدير
82 - كارل راديك
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 25 - 15:51
)
عزيزي جلال البحراني
تحية
كاتب مقال , Sentimental Journey, هو المناضل الشيوعي كارل راديك , وهذه نبذة قصيرة جداً عنه:
كرونولوجيا:
كارل راديك... Karl Radek
1. ولد في 31-10-1885 في مدينة لفيف, Lviv, غرب آوكرانيا.
2. أرتبط مع الحزب الاشتراكي الديمقراطي في مملكة بولندا ولوتوانيا, SDKPiL, عام 1904, واشترك في ثورة وارشو 1905.
3. تم اعتقاله وهرب من السجن الى ألمانيا في 1907 , وأنظم للحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني, SPD.
4. في عام 1912 سافر الى كوبنهاكن للاشراف على جريدة الحزب.
5. أثناء الحرب العالمية الأولى, كان حلقة الوصل بين لينين و التنظيمات اليسارية في مدينة بريمن في المانيا.
6. هاجر الى سويسرا بصحبة لينين.
7. صاحب لينين عام 1917 في رحلة القطار الذي أقله من سويسرا عبر ألمانيا إلى السويد، وظل في السويد مُمثِّلاً للحزب البلشفي.
يتبع لطفاً....
83 - كارل راديك-2
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 25 - 15:53
)
8. بعد ثورة أكتوبر 1917 عاد إلى روسيا، وترأَّس قسم وسط أوربا في مفوضية الشئون الخارجية
9. وبعد اندلاع الثورة في ألمانيا عام 1918، ساعد راديك بشكل سري في تنظيم أول مؤتمر للحزب الألماني الشيوعي.
10. في عام 1920، أصبح راديك سكرتيراً للجنة التنفيذية للاممية الشيوعية كما أصبح عضواً باللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي.
11. كتب مقال بعنوان : تروتسكي منظم الانتصار في عام 1923 و بعد وفاة لينين , تم فصلهِ من االاممية الشيوعية
12. في عام 1925 , اصبح رئيس جامعة صان يات صن في موسكو.
13. في عام 1927 تم فصله من الحزب ونفيه الى مدينة توبولسك في سيبريا.
14. في عام 1939 تم أغتياله في معسكر النفي
84 - الزميل جاسم الزيرجاوي
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 25 - 16:09
)
المعلومات التي أضفتها كنت أعلم ببعضها مسبقا
تريد من (. في عام 1939 تم أغتياله في معسكر النفي ) أن تدلل على أن ستالين قام باعدامه و أنه كان مؤيد لتروتسكي
هذا لا علاقة له بصلب الموضوع! موضوعنا هو رسل و معاداته للشيوعية ، رسل كان يكره لينين و السوفيت بشكل عام ( لله في لله !) و ليس ستالين كما حور ذلك بخبث!! بحياته لاحقا
إقرأ هذه الفقرة المضحكة عن لينين
Russell initially expressed great hope in -the Communist experiment.- However, when he visited the Soviet -union- and met Vladimir Lenin in 1920, he was unimpressed with the system in place. On his return he wrote a critical tract, The Practice and Theory of Bolshevism. He was -infinitely unhappy in this atmosphere—stifled by its utilitarianism, its indifference to love and beauty and the life of impulse.- He believed Lenin to be similar to a religious zealot, cold and possessing -no love of liberty.
http://en.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell%27s_views_on_society
85 - إلى جلال البحراني 79: يستغل لصالحه
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 25 - 16:32
)
أنت تقول: هو (أي: يعقوب ابراهامي) بنظري يستغل ما وضعته لصالحة دون أن يتعرف القارئ على المصدر الرئيسي
هذا في نظري ادعاءٌ غريبً جداً
أنا أولاً ذكرتُ المصدر وقلتُ أن من الواجب ترجمت المقال بكامله
وثانياً ماذا تريد مني؟ لماذا لا استند إلى المقال لصالحي؟ هل شوهتُ الترجمة؟ ولصالح من تريدني أن اكتب؟ لصالح حسين علوان حسين؟ لماذا؟ ما عدا مما بدا؟
وثالثاً لماذا من كل الكلمات أخترت كلمة يستغل؟ ألم تجد كلمة أخرى؟ هل اقترفتُ جريمة؟
86 - تعليق-85
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 25 - 16:49
)
عزيزي جلال البحراني
تحية
تقول:
1.المعلومات التي أضفتها كنت أعلم ببعضها مسبقا
هذه المغلومات للقراء الكرام جميعاً
2. هذا لا علاقة له بصلب الموضوع.....فقط ذكرت ان كاتب المقال هو المناضل الشيوعي كارل راديك, وهذه للفائدة العامة
3. تريد من (. في عام 1939 تم أغتياله في معسكر النفي ) أن تدلل على أن ستالين قام باعدامه و أنه كان مؤيد لتروتسكي
في الواقع , لم أرد هذا, ولكن , لأنك اثرت الموضوع , الذي قتل المناضل الشيوعي كارل راديك, ما يسمى بمفوضية الشعب للشؤون الداخلية , NKVD و بأمر مباشر من بيرا, والمصدر هو
(Russian) Document describing the murder of Radek and another political inmate, Sokolnikov
باللغة الروسية و يمكن للزميل عبد المطلب العلمي ان يقيدنا بصحته
مع الشكر
87 - إلى الزميل جاسم 87: عبد المطلب العلمي
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 25 - 17:02
)
الزميل عبد المطلب العلمي مشغول الآن بما يجري في أوكرانيا
88 - تعليق-85-2
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 25 - 17:07
)
الزميل جلال البحراني
تحية
الفقرة التي ذكرتها في تعليق 85 عن روسل باللغة الانكليزية هي جزء من مقال روسل , في الرابط التالي:
http://www.gutenberg.org/files/17350/17350-h/17350-h.htm
وهي تمثل, Impression, وليس كراهية للينين و السوفيت
لا يمكن لنا أن نكتم افواه المفكرين ونطلق عليهم النعوت.
مع الشكر
89 - تعليق-88
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 25 - 17:10
)
نتمنى السلامة للزميل عبد المطلب العلمي
90 - حصل خطأ في تعليق-87
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 25 - 17:28
)
حصل خطأ في تعليق-87
هذه المغلومات للقراء الكرام جميعاً
والصحيح
هذه المعلومات للقراء الكرام جميعاً
اعتذر للقراء و الزملاء
91 - الأساتذة يعقوب و جاسم
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 25 - 18:11
)
الأساتذة يعقوب و جاسم
أستاذ يعقوب، كان تعليقي 75 محذوف، و عندما رأيت تعليقك 76 و الذي كان محذوف أيضا موجه لجلال البحراني عرفت أنك إطلعت عليه فلا أحد يمكنه ذلك غير المشرفين و كاتب الموضوع، ثم ظهر تعليقك، فهل كان من الإنصاف للقارئ أن لا يرى كامل الحوار
من الواضح عند قراءة مقال كارك رادك، أنه يخاطب رسل ( بلطف ) و عمد إلى إثبات عمالته بطريقة يفهمها الماركسي و هو يرده لأصله الإرستقراطي و عبر في الكثير من المواضع أنه لم يكن يتوقع من رسل غير موقف الإرستقراطية
During his stay in Moscow, Bertrand Russell declared that he would rather go to prison than give up his sense of humor. We sometimes fancy that all his philosophy, all his pacifism and Socialism, are merely a way in which this scion of British aristocracy jokes at its crude oppression and maraudery
الأستاذ جاسم
تذكر أيضا أننا لا نتعلم الشيوعية من رسل، و لا نحكم على تجربتها من وجهة نظر رسل، كما يريد الأستاذ المعلم يعقوب!
سأحاول الحصول على بقية الروابط التي تدعم كراهيته للشيوعية و للماركسية كبرجوازي
92 - الأستاذ يعقوب
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 25 - 19:41
)
الأستاذ يعقوب
سررتُ بردودك75و76التي تحمل رأياً أكثر إيجابية عن حقبة ما قبل ستالين وخاصة قولك-أهمية مقالاته تكمن في أنها تكشف النقاب عن ضيق الأفق الذي يعاني منه حتى أفضل البرجوازيين، وعجزهم التام عن فهم المشاكل التي وضعها التاريخ أمام البشرية- هذا رائع جداً ، تحليل منصف ومفيد . هناك إحتمال إنك متعب قليلاً إذ لاحظت وجود حالات سهو في كتابتك مثلاَ نبوئة تكتب نبوءة أعتقد أنها مثل مروءة .أما مفردة
Puritans
فهي تُفيد الطهارة والتنسك أكثر من التزمت التي تعكس التعصب وأعتقد هي أقرب إلى طهرانيون متنسكون.ورسل حين يقارن البلاشفة بفرقة دينية يعكس فعلاً منظوره الطبقي الضيق . أتفق معك في أهمية وضرورة ترجمة هذه المقالة.تحياتي
93 - إلى مثنى حميد مجيد 92: عشرة أيام هزت العالم
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 25 - 20:14
)
تحياتي لك
1. ترددتُ كثيراً في ترجمة كلمة
Puritans
أعتقد إن كلمة (طهرانيون) التي تقترحها هي الترجمة الصحيحة
أما (النبوئة) فارجو أن يكون سببها حقاً التعب وليس شيئاً آخر
2. لم أفقد في يومٍ من الأيام إعجابي بمن صنعوا عشرة الأيام التي هزت العالم
94 - الطاهرون أسغى على اللسان!
Hamid Kirkuky
(
2014 / 2 / 26 - 09:23
)
Puritans ا أستاذ يعقوب من المستحسن كلمة الطاهرون من الطهرانيون لكلمة م
95 - (93) Hamid Kirkuky إلى: Puritans
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 26 - 10:37
)
قد تكون (الطاهرون) اسغى على اللسان ولكن في نظري (الطهرانيون) هي ترجمة أصح
ماذا يقول الزميل جاسم؟
96 - الى يعقوب ابراهامي -95
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 26 - 10:56
)
ربما تكون (الابرياء) اسغى على اللسان
بالمناسبة
ما معنى اسغى ؟
97 - إلى الزميل جاسم 96: الأسغى
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 26 - 11:03
)
إسأل حميد كركوكي
أو ما هو أحسن: إسأل الدكتور الذي طال غيابه
98 - اسغى
ماجد الشمري
(
2014 / 2 / 26 - 12:19
)
تحياتي عزيزي جاسم اسغى بمعنى اكثر سهولة والسائغ هو الطيب والعذب والهنيء او سهل الابتلاع والانحدار في البلعوم وقد ورد في القرآن هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح اجاج اتمنى ان لايلحقك ملح الفكر الاجاج وعذرا لتطفلي مع فائق تقديري
99 - الصديق ماجد الشمري
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 26 - 14:26
)
عزيزي الصديق ماجد الشمري
تحياتي لك ولاداعٍ للاعتذار , ( فَإِنَّك بِأَعْيُنِنَا )
في هذه الحالة
يمكن القول (سَائِغًا على اللسان وليس اسغى على اللسان )
مع الود و التقدير
100 - انهم متمزمتون وليس طهرانيين
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 26 - 15:00
)
تحياتي للجميع
المصطلحات الدينية او الفلسفية او السياسية لا تترجم حرفيا انما تترجم وفق مدلولاتها اللغوية وخلفيتها التاريحية،
puritants
لا تدل على الطهارة ولا على النسك، انما تدل على التشدد والتزمت
مثل هذه المصطلحات ذات الخلفيات الدينية والفلسفية والاقتصادية الخ الافضل ان تكتب كما هي لانتفاء القرين في اللغة المترجم اليها
وعلى العموم ان الـ
puritants
هي ومثلما ترجمها الزميل ابراهامي تعني متشددين ومتزمتين بالمعنى العام وليس طهرانيين كما ترجمها الزميل حميد و الزميل مثنى حميد حرفيا:J
الـ.
puritants
ترتكز تعليماتهم الدينية على اربعة شروط
sola -script-ura
اي ان الكتاب فقط وليس الاعراف والتقاليد هو اساس الايمان
sola Christus
ان ان المسيح فقط هو الذي يملك السلطة على المؤمنين وليس الكنيسة
sola gratia
اي ان رحمة الله هي مخلصة الانسان وليس عبادته مهما كانت
sola fida
اي ان الايمان وحده هو الذي يشفع للانسان وليست اعماله الصالحة
انهم متشدون حد اللعنة الى درجة اعتقادهم ان كل افعال الدنيا هي من صنع الشيطان:ـ انهم يتشابهون الى حد ما مع الوهابية في نظرتهم لتنضيف الدين الاسلامي من البدع
101 - إلى الزميل مالوم ابو رغيف 100: الرقيب الصارم
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 26 - 17:09
)
لا أعرف لماذا حذفوا تعليقك. السبب الوحيد الذي يخطر ببالي هو أن رقم التعليق هو 100 مما أغضب الرقيب الصارم على ما يبدو
سأرسل شكوى على عدم نشر التعليق
أرجو أن ترسل أنت شكوى على ذلك. حسب تجاربي السابقة هذا ينفع أحياناً
102 - تحياتنا - استاذنا ابراهامى
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 26 - 20:08
)
سائغ من الطعام والشراب، يقال: هو عَذبُ اللسان وعَذبُ الكلام.
هذا سائغ من جهة اللسان، ---وقد اوضحه الاستاذ جاسم الورد
103 - الأخ العزيز مالوم أبو رغيف1
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 26 - 20:15
)
الأخ العزيز مالوم أبو رغيف
لا توجد في الإنكليزية كلمة
puritants
هناك فقط
puritan
وهي صفة وإسم مفرد يجمع
puritans
ومعناها الأول من الفعل ينقّي أو يطّهر:
purify
وهو المقصود به تاريخياً
وتأتي بمعنى عام ثان كشخص متزمت وليس شرطاً في المسيحية:
ولذلك فالترجمة التي تجمع المعنيين اللغوي والتاريخي هي التطهريون، التطهّرية لكني إذا ترجمتها سأفضل أما الطهرانيون ،الطهرانية لأن هذا يُضيف المعني اللاهوتي والفكري أيضاً أو أستخدم البيورتان البيورتانية وفي هذا أتفق معك.
والحركة في نشأتها كانت بروتستانتية تجديدية في محتواها وكاثوليكية في ظاهرها إنتشرت في إنكلترا لكن الإصلاح الديني إتخذ الأنغليكانية فقاد كرومويل ثورة بيوريتانية أطاحت بالملك عام1649وأسست الجمهوية لعشرة سنوات فقط وبهذا المعنى عقد برتراند رسل المقارنة بين بيوريتانية كرومويل والبلاشفة أي بالمعنى الإيجابي والتجديدي للحركة لكنه توقع فشلها لأن تلك الحركة دعت إلى البساطة في ملبس رجال الدين والحياة وإعتماد الكتاب المقدس فقط وإن الخلاص بالإيمان وليس بالأعمال ولذلك فالبيورتان يشبهون البلاشفة عند رسل في عدم إهتمامهم بمباهج الحياة وكسب الثراء
104 - هو حلوٌ سائغٌ ... كلمتآنِ خفيفتآنً على اللسـِآن
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 26 - 20:41
)
البيوريتانى- التطهرى -النقى هو عضو بجماعة بروتستانيه فى انكلترا- ظهرت فى القرن السادس عشر والسابع عشر- طالبت بتبسيط طقوس العباده وبالتمسك الشديد باهداب الفضيله -واما هو متزمت -الداعى الى التمسك الصارم بأهداف الدين والاخلاق الفاضله
ولهذا هو - بيوريتانى متطهر ونقى -
105 - هلا وسهلا يا أنجيلا
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 26 - 21:00
)
أ
شمعون شيفر
24- 2,- 2014
ستتعهد المستشارة الالمانية انجيلا ميركيل اليوم مثلما فعلت على مدى فترة كل ولايتها منذ 2005 في أن تقف الى جانب اسرائيل وتضمن مستقبلها في المجالات التي تتعلق برفاهها وأمنها.
تعهداتها لا تحتاج الى اثبات. فهي تنفذها بشكل رائع. كلمتها هي كلمة في الصخر. الزعيمة الاهم اليوم في اوروبا ستعبر عن التزامها باللغة الالمانية لغة مفكرين مثل يوهن ولفكينغ فون غوتيه وموشيه مندلسون، وكذا قتلة الشعب اليهودي أدلف هتلر وهاينرخ هملر.
حتى بعد خمسين سنة من علاقاتهما الدبلوماسية الكاملة، لا يمكن لاسرائيل والمانيا أن تفرا من البحث في مسألة لماذا حاول النظام النازي ابادة الشعب اليهودي، أو كما كتب الكاتب اهرون أبلفيلد في كتابه ‘قصة حياة’: ‘لغة أمي كانت الالمانية، لغة قتلة أمي. كيف نعود ونتحدث بلغة مضرجة بدماء اليهود. هذه المعضلة، مع كل جسامتها، لم تمس بالاحساس بان ألمانيتي ليست لغة الالمان بل لغة امي’. أبلفيلد يقترح ربما الجواب الاعمق للتضارب البنيوي الذي في اساس العلاقات بين اسرائيل والمانيا. الحب والكراهية
106 - القسم الثانى
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 26 - 21:05
)
هذه المعضلة، مع كل جسامتها، لم تمس بالاحساس بان ألمانيتي ليست لغة الالمان بل لغة امي’. أبلفيلد يقترح ربما الجواب الاعمق للتضارب البنيوي الذي في اساس العلاقات بين اسرائيل والمانيا. الحب والكراهية. البعد والقرب، الذكرى التي تثقل على هذه العلاقات الخاصة لا يمكن محوها، ولكن لا يمكن اقامتها فقط على اساس الذكرى. وبكلمات اخرى: اسرائيل لا يمكنها أن تحرم الالمان من امكانية انتقاد سلوكها تجاه الفلسطينيين.
من المحادثات التي أجريتها مؤخرا في المانيا علمت ان ميركيل مستعدة لان تقف الى جانب اسرائيل بشكل مطلق باستثناء مسألة واحدة الفلسطينيين. ميركيل لا تفهم ماذا يقصد نتنياهو عندما يتحدث عن حل دولتين وفي الوقت نفسه يشجع استمرار البناء في الضفة
107 - رئيس مـُــقعد يريد أن يقعد الجزائر ايضا
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 26 - 21:39
)
كما كتب أحد الصحافيين الجزائريين في أحد المواقع، صحيح أنه لن يكون بمقدور الجزائريين في الانتخابات الرئاسية المقبلة التصويت، لكن الله تعالى قادر سبحانه على التصويت: بالحياة أو الموت
108 - الشهيد البطل سلام عادل
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 26 - 21:59
)
بعد واحد وخمسين عاماً على استشهاده المميز، قررت بلدية النجف الاشرف اطلاق اسم الشهيد البطل سلام عادل على احد شوارع المدينة المقدسة، تلك المدينة التي ولد، وعاش فيها الشهيد الخالد سلام عادل..
وقد جاء في نص القرار المرقم هـ/1/ 8533 والمؤرخ في 23/2/2014 والصادر عن المجلس المحلي لقضاء النجف الاشرف البيانات التالية: (قدَّمت الينا عائلة الشهيد السيد حسين احمد الموسوي طلباً تروم فيه تسمية احد الشوارع بإسم الشهيد الذي اعدم من قبل النظام البعثي عام 1963، ولكونه أحد أبناء النجف الأشرف الغيارى الذين ضحوا من أجل الشعب والوطن، ولمواقفه الوطنية والنضالية.. وبقدر تعلق الآمر بنا لا مانع لدينا من تسجيل أحد الشوارع باسم الشهيد)
109 - الأخ العزيز مالوم أبو رغيف2
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 26 - 22:05
)
وكسب الثراء ولذلك سينتهون بالفشل وفي رأيي أن رسل رغم ما يبدو في ظاهر مقارنته من ضيق أفق طبقي كان يمتلك نظرة تاريخية ثاقبة جديرة بالحوار فآراء مفكر مثله هي فوق منظور الطبقات المحدود والذي لا ينبغي أن يُتخذ كمسطرة نقيس بها آراء العلماء.
لا أتفق معك جزئياً في مقارنة البيوريتانية بالوهابية فهذه حركة بدوية إنتهت بالإرهاب أما البيورتان فقد هاجروا إلى أمريكا الشمالية طلبا للحرية ولكنك قد تكون محقاً جزئياً إذا كنت تقصد بالوهابية - الأصولية المتزمتة أو السلفية - فالبيوريتانية لم تعد الان كما بدأت كحركة تجديد إذ تفرعت إلى مذاهب توراتية أصولية.وربما قسوة الإستعمار الفرنسي التي عُرف بها ووحشية الوهابية في الوقت الحاضر هي بعض من خيوط التشابه بين الحركتين إضافة إلى دعوتهما إلى البساطة في الحياة وكلاهما إنتهى عكس ما به إبتدأ أي إلى الترف وتكديس الثروة بإعتبار إن السماء عند جون كالفن ومحمد عبد الوهاب محجوزة سلفاً للمؤمنين !!
لكن البلاشفة ليسوا بيورتان في الجوهر ولا يدعون محبة الرب الأنانية بل كانوا زُهّاد عظماء مضحين ومفعمين بحب حقيقي للبشرية وقد وصفهم رسل بدقة يُشكر عليها
110 - وكتب حول الموضوع فالح الدراجى
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 26 - 22:05
)
فالحزب الشيوعي الذي كان قائده الشهيد سلام عادل هو نجل السيد أحمد الرضوي الشخصية الدينية المعروفة في النجف الاشرف، وهو شقيق السيد عباس الموسوي المعروف في الاوساط النجفية أيضاً.. فأية روعة، وأي وعي متقدم، وأي جمالية عالية تتسم بها هذه المدينة الكريمة؟
فشكراً لمدينة النجف بكل عناوينها بدءاً من الدكتور عبدالامير عيسى الاعرجي رئيس المجلس المحلي، وشكراً للسيد طلال بلال النائب الثاني لمحافظ النجف.. وألف شكر لأهالي النجف الكرام، ولبلديتهم الموقرة
111 - كتب فالح الدراجى
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 26 - 22:09
)
ختاماً أتمنى أن يسجل شارع (المثنى) الذي يقع فيه مقر الحزب الشيوعي بإسم الشهيد البطل سلام عادل، وليس بإسمه الاصلي حسين أحمد الموسوي.. لأن الناس جميعاً، بل والعالم كله يعرف شهيدنا البطل بهذا الاسم الجميل.. مع إحترامنا وتبجيلنا لإسم السيد حسين احمد الموسوي. كما أتمنى على النجفيين الكرام المشاركة في اليوم الخاص بالشهيد سلام عادل الذي سيفتتح فيه الشارع المذكور، والمصادف يومي 13 و14 من اذار القادم حيث ستكون هناك مسرحية عن الشهيد ومفردات عديدة تقدم بهذه المناسبة الغالية.
ختاماً أتقدم بالتحية للأحبة في محلية الحزب الشيوعي في النجف الاشرف للجهد الكبير الذي قدموه في هذه القضية، التي ستفخر بها النجف لأجيال اللاحقة..
112 - قبور مبدعينا
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 26 - 22:15
)
ان قبور مبدعينا موزعة في كافة انحاء العالم فـ(الجواهري) و(عبدالوهاب البياتي) في دمشق, و(نازك الملائكة) في القاهرة و(بلند الحيدري) في لندن, و(سركون بولص) في برلين, و(عبدالستار ناصر) في كندا واخرون نزفوا واحرقوا العمر من اجل الوطن لكنهم في لحظة الرحيل مضوا وحيدين الى قبورهم دون ان نكون معهم ودون ان نلتفت الان لجلبهم الى مسقط رأسهم والى تربتهم والى حواضن احلامهم ا
- فوزى الاتروشى وكيل وزير الثقافه العراقى
113 - الطهارة والنقاء
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 26 - 22:58
)
الزميل مثنى حميد
تحياتي
اعتذر لاني اخطأت في كتابة المصطلح بزيادة حرف ت عليه
ارجوا التفضل بقراءة هذا الرابط للموسوعة البريطانية
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/484034/Puritanism
ستجد انهم مجموعة متزمتة ومتشددة وتحاول ان تقسر الامة البريطانية وشعوب مستعمراتها باتباع نفس اسلوب حياتهم وطرق معيشتهم وتبني افكارهم واعتقد ان هذا ما قصده رسل، اي ليس امتداحا بقدر ما هو نقدا مبطنا للسوفيت..ـ
وعودة الى كلمة الطهارة فانها في اللغة العربية تعني
purgation
اما
purity
فهي اقرب الى معنى النقاء والخلو من الذنوب،، كما ان النقاء يدل على تشديد في الفعل ولا يدل على بساطته مثلما تدل عليه الطهارة
صحيح ان كلمة طهارة في العربية قد تدل على معنى التخلص من الذنوب لكنها تعني على الاغلب طهارة الجسد، العربية تعاني من نقص في المصطلحات الدينية والسياسة والفلسفية، لكن في اللغة الانجليزية او الالمانية او الفرنسية وغيرها كل مصطلح يعني امرا على وجه التحديد:ـ
تحياتي
114 - إلى مالوم ابو رغيف 113: رسل
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 27 - 06:29
)
أنت تقول: ان ما قصده رسل ليس امتداحا بقدر ما هو نقدا مبطنا للسوفيت
ولكن كاتب المقال في البرافدا نفسه (كارل راديك) يقول إن رسل يتكلم عن الشيوعيين الروس بتعاطف شديد
115 - الذم بما يشبه المدح
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 27 - 09:32
)
But life in Russia to-day, just as it was in the Puritan England, runs counter to human instinct
هل تعتقد ان هذه الجملة تحتوي على امتداح اما على نقد مبطن عندما يقول ان الحياة في روسيا هل مثل تلك التي في انجلترا في زمن
.puritans
تسير بالضد من طبيعة الانسان الغريزية؟
ان السيد رسل ليس من اتباع المتزمتين الـ
puritans
لكي يقارن الشيوعين السوفيت بهم، فو ليس معجب بطريقة حياتهم وليس معجبا ايضا بالسوفيت ، ان ما يريد قوله هو ان كلاهم
religious zealot, cold and possessing -no love of liberty
كما جاء في مشاركة الزميل جلال البحراني رقم 84
في اللغة العربية يوجد نوع من البلاغة يسمى الذم بما يشبه المدح، وهذا الذي اتبعه رسل هو مثله لكنه بالانجليزية
تحياتي
116 - الأخ مالوم .الأستاذ يعقوب
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 27 - 09:50
)
الأخ مالوم الرابط الذي ذكرته يؤكد أيضاً أنها حركة إصلاحية
religious reform movement
أي أن هدفها تطويع الدين لصالح البرجوازية النامية أما دخولها في خلاف مع الأنغليكانية التي لها نفس الهدف الإصلاحي وحققت الفوز عليها فهو ثانوي وأملته أسباب أخرى للحرب الأهلية في إنكلترا وليست موضوع هذا الحوار.
المصطلحات تحمل في داخلها تناقضاتها ففي مرحلة تعكس ما هو إيجابي وفي أخرى ما هو سلبي ، أنا سمعت أدونيس يقول أن - محمد عبد الوهاب كان مُصلحاً -! ولم أستغرب لمعرفتي ان أدونيس يفكر بطريقة ديالكتيكية فالصح والخطأ والموجب والسالب يكمنان في كل شيء حتى في المفردات.
أما زينة محمد فتعتقد أن الديالكتيك هو إزدواج الشخصية!
إلى الأستاذ يعقوب هل تنوي ترجمة مقالة راديك الرائعة والساخرة والرفيعة المستوى فكراً وجمالاً ؟ تحياتي
117 - إلى مالوم ابو رغيف 115: أنت حر في أن تفهم كما تشاء
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 27 - 09:52
)
لم أقل أن رسل امتدح الشيوعيين الروس. قلتُ (نقلاُ عن شاهد عيان اسمه كارل رادك) أن رسل أبدى إعجابه بالشيوعيين الروس وأبدى تعاطفاً كبيراً معهم رغم أنه كان يعتقد (وقد أثبت التاريخ صحة تنبأه) أن هذه المحاولة البولشفية مكتوب لها الفشل لأنها تناقض الغريزة البشرية
عن أي ذمٍ بما يشبه المدح تتكلم؟ ولماذا كل هذا التفلسف؟ أقرأ ما كتبه كارل رادك بدون أفكارٍ مسبقة عن عدو البشرية رسل وسترى أن رسل كان مفعماً بالإعجاب بأولئك البلاشفة القدامى (قبل أن يقضي ستالين عليهم) الذين كرسوا كل حياتهم من أجل بناء عالمٍ جديد
على كل حال أنت حر في أن تفهم كما تشاء
118 - (reform) لا تعني اصلاحا
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 27 - 10:23
)
الاخ العزيز مثنى حميد
reform
ترجمت بشكل مغلوط الى اصلاح
وهذا غالبا ما يقع فيه الكتاب والسياسون العرب
اذ ان الاصلاح في الذهنية العربية مرتبط بالافضل،، بالتصليح بانهاء النقوصات
في حين كلمة
reform
تعني تعديل او اعادة النظر في: قانون او تشريع او عرف او نظام
وصياغته بشكل اخر
اما بالمعنى المشتق من
reformism
فهو مبدأ يقول بادخال التغيرات على الانظمة الاقتصادية بشكل تدريجي بدلا عن الثورة الاشتراكية التي يقول بها الشيوعيون.ـ
وقد تكون الاعادة جيدة وتحتوي على الاصلاح، وقد تكون سيئة وتعود الى الاصول
وهذا وجه المقارنة مع الوهابية التي تقول بالعودة الى الاصول مثلها مثل الـ
puritans
فهؤلاء يقولون بالعودة الى الاصول او الشروط الاربعة
وهي
sola -script-ura
sola christus
sola gratia
sola fida
وبهذا المعنى اطلقوا عليهم
reformists
تحياتي
119 - إلى مثنى حميد مجيد 117: مقالة رائعة
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 27 - 10:27
)
حقاً إن مقالة راديك هي مقالة رائعة ومذهلة ببساطتها وبسخريتها اللاذعة. أنا لا أوافق على كل الأفكار التي جاءت فيها ولكنها تذكرني بالبلاشفة الأوائل كما كنا نتصورهم قبل أن يقضي ستالين عليهم ويسدل الستارعلى أحلامنا
لا استطيع أن أتفرغ لترجمة المقالة الآن لأنني أكتب بصورة بطيئة جداً ولدي الأن دينٌ للزميل عقيل صالح يجب أن أسدده. فقد وعدته في حينه أن أترجم وأنشر في الحوار المتمدن فقرات من كتاب للشيوعية الأرلندية هيلينا شيهان تتحدث فيها عن واحدة من أنكر خيانات ستالين: تسليم شيوعيين ومحاربين ضد الفاشية إلى أيدي الجستابو، وليس أحب إلي من الكتابة عن جرائم ستالين
تحياتي لك
120 - الى يعقوب ابراهامي : لماذا العصبية؟
مالوم ابو رغيف
(
2014 / 2 / 27 - 10:29
)
تقول
ولماذا كل هذا التفلسف؟
واقول
لماذا كل هذا الانفعال والعصبية؟
121 - إلى مالوم ابو رغيف 120: سبب الإنفعال والعصبية
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 27 - 10:45
)
سأشرح لك ما هو سبب الإنفعال والعصبية
راديك يقول بالحرف الواحد أن رسل أبدي إعجاباً وتعاطفاً كبيراً مع الشيوعيين الروس
وأنت تقول: هذا ذم بصورة مدح
من لا ينفعل وتستولي عليه العصبية؟
122 - يسمى الذم بما يشبه المدح،
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 27 - 11:17
)
: حين قال الشاعرالحُطَيْئَةُ في --الزِّبْرِقَانِ بنِ بدرٍ- وكان من وجهاء العرب وأشرافهم :
دعِ المكارمَ لا ترحلْ لِبُغْيَتِها ** واقعُدْ فإنكَ أنتَ الطاعِمُ الكاسِي
فذهب الزبرقان إلى عمرَ - عنه شاكيا الحطيئةَ قائلا : لقد هجاني الحطيئةُ يا أميرَ المؤمنين .
قال عمر - لمَّا سمع البيت : لا أرى هجاءً بل أرى مدحا .
فاحتكموا إلى الشاعر ( زهير بن أبي سُلْمَى) فلما سمع البيتَ قال :
لمْ يهجُهُ ، وإنما سَلَحَ عليه--أي بال عليه)
123 - أبراهامي والنمري وأنا
فيصل البيطار
(
2014 / 2 / 27 - 11:18
)
الحوار المفضي لنتيجه ممكنة القبول يكاد أن يكون مستحيلا مع ممن تلقبونه بالمعلم وإبن الرافدين ، ليس كل من هو من أقليات العراق وطنيا وليس كل من أعتقل بطلا وليس كل من كان شيوعيا هو شيوعي الآن ولديكم ولدينا عشرات الأسماء ممن رفعوا راية الشيوعيه العراقيه عاليا باتوا بعدئذ من أعداءها والكاتب منهم دون شك ولدينا ما يثبت من مواده ومداخلاته .
أحد الأصدقاء نبهني لوروود إسمي مقرونا بتعليق لي في ماده للسيد أبراهامي وهو صحيح ولن أتخلى عنه طالما أن مادة السيد أبراهامي لم تأت بما لم يدحض ما سجله إبن الرافدين الحقيقي السيد علوان حول رسل
أبراهامي قرن تعليقي كتابع لتعليق للرفيق النمري وللمخدوعين به أقول أن الرجل وهو الذ ي يبشر خلصاؤه بمناسبه وغير مناسبه من أنه يعيد قرآءة وكتابة مواده وتعليقاته مرات ومرات قبل أن يرسلها للنشر، أنني أعيش في بلد واحد مع الرفيق النمري ولم ألتقه ولو لمره واحده ولم أسمع صوته أبدا فليس من داع لأن يلحقني به مع تقديري للنمري وأطروحاته التي أخالف معظمها .
124 - أبراهامي والنمري وأنا / تابع
فيصل البيطار
(
2014 / 2 / 27 - 11:19
)
لترتجف قلوبكم أعداء الماركسيه فرحا وليهلل خصوم النمري الزيرجاوي ومنهل، الستالينيه وصمة عار مقرفه ليست في جبين الماركسيه بل في جبين التاريخ كما هي صهيونية أبراهامي الإبن الشرعي للرأسماليه .
لدي فضول في أن أرى رأيكم في ما يقوله معلمكم حول بيت يدعي أنه لم يحتله في وطني لكنه شراه بأمواله الخاصه ...... اين بيتي أنا !!!
125 - الأستاذ يعقوب .شكراَ للأخ جاسم وللأخ البحراني
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 27 - 11:44
)
إلى الأستاذ يعقوب
أنا أستحضر روح راديك النقدية وسخريته العميقة والبنّاءة منذ يوم أمس وأدقق في أفضل الصياغات العربية لتعابيره وجمله إذا ما غامرتُ بترجمتها ، فهو بقدر ما ينتقد ويعاتب ويسخر بمرارة من رسل يُقيّمه كإرستقراطي عزلته طبقته البرجوازية وأدخلته السجن حين أعلن موقفه المناهض للحرب كرجل سلام ورفعت عامل عادي خائن لطبقته إلى رئاسة الورزاء !ويتساءل أليست هذه هي الديكتاتورية أم نحن الدكتاتوريين الذين وقفنا ضد الحرب ؟شكراَ للأخ جاسم على رابط المقالة وللأخ البحراني.
126 - أصحاب الفكر الدوجماطيقي
آكو كركوكي
(
2014 / 2 / 27 - 12:02
)
أصحاب الفكر الدوجماطيقي ... لايعرفون معنى الخِلاف في الرئي ... وليس أدل على تحجر عقولهم ، ووهمهم بإمتلاك الحقيقة إلا إستخدامهم لكلمة -العدو- و-العداء- لكل من يخالفهم في الرئي والإعتقاد.
127 - إلى فيصل البيطار 123: القرين والمقرون
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 27 - 12:03
)
أنت تقول: أبراهامي قرن تعليقي كتابع لتعليق للرفيق النمري
لا تابع ولا متبوع ولا بطيخ. هذا كله من نسج خيالك الخصب
أنا ذكرتك بصورة مستقلة عن فؤاد النمري لأنك كنتَ أحد المعجبين بمقال حسين علوان حسين المشين. ذكرتُ أيضاً علاء الصفار لنفس السبب. لماذا تعتقد أنني قرنتُ تعليقك كتابع لتعليق النمري؟
ونعم. أنا أعيد قراءة ما أكتب عشرات المرات لأنني أحترم القراء ولا أريد أن أخدعهم بمعلومات خاطئة. ما العيب في ذلك؟
وكيف دخلت الصهيونية في نقاشٍ حول رسل؟
128 - الصديق آكو كركوكي
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 2 / 27 - 14:05
)
تحياتي أخي وصديقي آكو كركوكي
الذين لا يعرفون معنى الخلاف في الرأي , ليسوا فقط دوغماتيين , بل ,فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ الجهل مَرَضاً.
هم ورثة الدولة الشمولية لا يعرفون الحوار , وأكاد اجزم لم يسمعوا به
ولو كانت في يدهم قوة و سلطة مادية لكان اطلقوا الرصاص على كل من يخالفهم الرأي
129 - الكاتب STEPHEN HAYHURST
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 27 - 14:15
)
الكاتب STEPHEN HAYHURST
يؤكد على الكثير من المعلومات التي أوردها الدكتور حسين علوان عن رسل في هذا الكتيب من 9 صفحات بصيغة PDF
http://digitalcommons.mcmaster.ca/cgi/viewcontent.cgi?article=1338&context=russelljournal
قمت بتقطيع الفايل ليسهل قراءته و رفعته على الميديا فاير لمن يريد إنزاله
http://www.mediafire.com/download/9kvhnsmqqp1lbao/Russells+Anti-Communist+Rheto.pdf
130 - حسان بن ثابت,
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 27 - 15:24
)
وليس -زهير بن ابى سلمى- اسف لذلك الخطأ
131 - حسان بن ثابت,
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 27 - 15:24
)
وليس -زهير بن ابى سلمى- اسف لذلك الخطأ
132 - إبن الرافدين الحقيقي
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 27 - 15:59
)
تلقبونه بالمعلم وإبن الرافدين
إبن الرافدين الحقيقي السيد علوان ---هذا هو الخلاف والاختلاف والفرق بين واحد حقيقى وغير حقيقى -هكذا اختصر النقاش ولخص الامر-
والمعلم ابن الرافدين -بعد هذا -ابن - البلد فى التربة والبذور والجذور واللغه وسجين السلمان-
وبعد هذا وذاك المقال حول المفكر الماركسى - وانا اعود الى الجذور والبذور واللغه وبعد هذا المعلم رجلا حاسما -يعلن رأيه قاطعا -بغير تردد -مستقيما بغير مناوره - يؤمن - بالعلم وبالعلوم الطبيعيه بالذات - يسير دقيقا فى دقة القوانين الطبعية -حاسمافى المعادلات الرياضيه
133 - وعلى زعم داروين
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 27 - 16:06
)
يمكن ان يصير البرغوث --
فيلا --بمرور الزمن -وكر الدهور-
وان ينقلب الفيل برغوثا --كذلك
134 - كتب المفكر المصرى شبلى شميل
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 27 - 16:13
)
بقوله -لست أخشى تخطئة الناس لى اذا كنت أعرفنى مصيبا ولايسرنى تصويبهم لى
اذا اكنت أعرفنى مخطئأ
هذا هو المعلم --رجل مناضل لايقول كلمته ويمشى بل يتربص متحفزا لدحض اى هجوم
عليها
135 - منهج برتراند رسل. العلماء ديالكتيكيون بالفطرة1
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 27 - 18:02
)
النسبية وتحول الكم إلى نوع في منهج برتراند رسل الديالكتيكي.
شيئان ينبغي تذكّرُهما : ان الشخص الذي تستحق آراؤهُ ونظرياتهُ الدراسة قد يُفترض بأنه قد إحتازَ على قدرٍ من الذكاء ، ولكن ليس مرجحاً أن أي شخص يمكن أن يكون قد وصل إلى الحقيقة النهائية والكاملة لأي موضوعٍ ومهما كان .وحين يُبدي شخصٌ ذكيٌ وجهةَ نظرٍ تبدو لنا سخيفةً بجلاء ، فمن الخطأ أن نحاولُ إثباتَ صحة وجهةِ نظره بطريقةٍ وأخرى ، بل ينبغي أن نحاول أن نفهم الكيفية التي بها يمكن أن تكون صحيحة.هذا التدريب التاريخي والسايكولوجي معاً للمخيّلة يوسّعُ نطاقَ تفكيرنا ، ويساعدنا على إدراك مدى الحماقة التي تبدو عليها العديد من أحكامنا المسبقة والمفضّلة بالمقارنة مع زمنٍ مختلفٍ في مزاجه العقلي.
Two things are to be remembered: that a man whose opinions and theories are worth studying may be presumed to have had some intelligence, but that no man is likely to have arrived at complete and final truth on any subject whatever. When an intelligent man expresses a view which seems to us obviously absurd, we should no
136 - منهج برتراند رسل. العلماء ديالكتيكيون بالفطرة2
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 27 - 18:07
)
تكملة النص الأصلي باللغة الإنكليزية:
..., we should not attempt to prove that it is somehow true, but we should try to understand how it ever came toseemtrue. Thisexercise of historical and psychological imagination at once enlarges the scope of our thinking, and helps us to realize how foolish many of our own cherished prejudices will seem to an age which has a different temper of mind
137 - الاخ زيرجاوي تعليق44 الجواب لكم لتعليقي43
حميد كركوكي
(
2014 / 2 / 28 - 08:06
)
الاخ جاسم الجواب لسؤآلك أين قال برتراند رسل الجملة؟!
في محاضراته {1927} The Essays on Religions why I am not Christian
هنالك منشور ملخص للمحاضرة باالعربية كذلك في ايام زمان الدكتور أحمد زكي المصري عندما كان محررا لمجلة العربي الكويتية في أوآئل الستينات وليست المجلة المشعوذة العربية الحالية!
وهو الذي قال :- Should make it my object to teach thinking,not orthodoxy,or even heterodoxy, And I should absolutely never sacrifice intellect to fancied interest of morals . ON Education 1926
138 - ما كتبه رسل عن لينين و زيارته
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 28 - 11:00
)
أحسب أنه من الضروري الإطلاع كذلك على هذا الموضوع الذي كتبه رسل عن زيارته لموسكو، و هو برأيي يعكس نظرة رسل بلينين و تروتسكي و غوركي
http://www.revleft.com/vb/philosopher-bertrand-russell-t127222/index.html?t=127222
139 - و هذا ما كتبه بعد موت لينين
جلال البحراني
(
2014 / 2 / 28 - 11:15
)
و هذا ما كتبه بعد موت لينين
Lenin: An Impression
بصيغة PDF
http://ro.uow.edu.au/cgi/viewcontent.cgi?article=1508&context=alr
140 - إلى جلال البحراني 139: لينين
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 2 / 28 - 11:30
)
هذه أروع مقالة قرأتها عن لينين في حياتي. شكراً جزيلاً لك
هذه المقالة يجب أن تُترجم وتُعلق في غرفة كل مفكرٍ ماركسي ومهرج ماركسي
هذا المقالة يجب أن تُنصب في كل مكان حطم الغوغاء فيه تماثيل لينين
إلى الزميل مثنى: ترجم هذه المقالة وانشرها في الحوار المتمدن
شكراً لجلال البحراني مرةً أخرى
141 - يسرني أن أترجم مقالة رسل عن لينين يا يعقوب
مثنى حميد مجيد
(
2014 / 2 / 28 - 12:41
)
يسرني أن أترجم مقالة رسل عن لينين يا يعقوب ابراهامي فأنت أخي الكبير ورفيقي وتأمرني ويسرني ما تقوله ، لا تستغرب إذا قلتُ لك إني أعرف ما في المقالة قبل قراءتها فمفكر بوزن رسل وهو من أوائل دعاة السلام في القرن العشرين ودخل السجن بسبب ذلك لا بُد أن يتناغم بأشكال مختلفة مع مفكرٍ وسياسي نزيه مثل لينين أوقف الحرب ضد بلاده فهذا من طبيعة الأمور .تحياتي
142 - - المفكر الماركسى - -روزا لوكسمبورغ
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 28 - 13:26
)
ولعله من بليغ الدلالة أن نتذكر تقييم لينين لهذه المنظّرة الماركسية والثورية اللامعة إذ قال: -لقد أخطأت روزا... لكن على الرغم من كل أخطائها، فقد كانت ـ وستظل بالنسبة لنا ـ نسراً محلّقاً. ولن يحفظ الشيوعيون حيثما كانوا ذكراها حسب، بل إن سيرة حياتها ومؤلفاتها الكاملة ستكون، أيضاً، دليلاً لتدريب أجيال من الشيوعيين في كل أنحاء العالم
143 - - -روزا لوكسمبورغ
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 28 - 13:33
)
فان المهمة التاريخية للبروليتاريا، ما أن تستولي على السلطة، هي خلق ديمقراطية اشتراكية بدل الديمقراطية البرجوازية، وليس التخلص من الديمقراطية تماما-. وأكدت على أنها لن تقبل بأقل من ذلك لأن الممارسة الاشتراكية تعني تحولاً روحياً كاملاً لدى الجماهير التي أذلتها قرون من الحكم الطبقي البرجوازي
144 - روزا لوكسمبورغ
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 28 - 13:36
)
وركز نقدها الشديد على قمع الديمقراطية الثورية من جانب لينين وتروتسكي. وكانت لوكسمبورغ عميقة القلق من أن ميل البلاشفة لكبت حرية التعبير والصحافة والتجمع عرض للخطر الحركة ذاتها نحو مجتمع اشتراكي. وقالت إن الاشتراكية والديمقراطية متلازمتان على نحو لا ينفصم، ولا يمكن إنجاز واحدة دون الأخرى.
145 - روزا لوكسمبورغ
على عجيل منهل
(
2014 / 2 / 28 - 13:40
)
واكتسبت هذه المسائل قوة أعظم منذ نشوء الاستبداد الستاليني من داخل الحركة الماركسية، والانهيار اللاحق للأنظمة الستالينية بعد عقود من القمع والارهاب، وهو تطور لم تعش لوكسمبورغ نفسها لتشهده. وهذه المسائل دليل على بصيرة لوكسمبورغ من أن نقدها للثورة الروسية، الذي طرح في سياق تاريخي مختلف جذرياً، يعالج، على نحو مقنع، مسألة هي، اليوم، في أذهان الملايين ـ هل هناك بديل لكل من الرأسمالية القائمة ومناوئيها البيروقراطيين، الاستبداديين؟
146 - الأخ حميد كركوكي , تعليق-137
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 3 / 1 - 12:00
)
الأخ حميد كركوكي , تعليق-137
تحياتي الحارة
ذكرت في تعليق-41 , أن روسل قال:
I dont believe in communism because its a another religion with dogma
وكان جوابك في تعليق-137, أن روسل قالها في محاضرته:
{1927} The Essays on Religions why I am not Christian
وقرأت المحاضرة, لكن مع الأسف الشديد , لم أجد هذه الجملة.
والمحاضرة متوفرة في الرابط التالي:
http://www.users.drew.edu/~jlenz/whynot.html
مع فائق احترامي و تقديري.
.. Read the Socialist issue 1271 - TUSC sixth biggest party in
.. إحباط كبير جداً من جانب اليمين المتطرف في -إسرائيل-، والجمهو
.. الشرطة تعتقل متظاهرين مؤيدين للفلسطينيين في جامعة كولومبيا
.. يرني ساندرز يدعو مناصريه لإعادة انتخاب الرئيس الأميركي لولاي
.. تصريح الأمين العام عقب الاجتماع السابع للجنة المركزية لحزب ا
