الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
أسئلة وأجوبة متعلقة باليات العمل والنشر في الحوار المتمدن.
الحوار المتمدن
مؤسسة يسارية، علمانية، ديمقراطية، تطوعية وغير ربحية
(Modern Discussion)
2014 / 4 / 16
المساعدة و المقترحات
الحوار المتمدن موقعنا جميعا وبملاحظاتكم ومقترحاتكم يتطور!.
*********************
أسئلة عامة
*********************
1. متى تأسس الحوار المتمدن؟
تأسس في 09-12-2001
2. ما هي توجهات وأهداف مؤسسة الحوار المتمدن ومن يديرها؟
الحوار المتمدن مؤسسة يسارية علمانية ديمقراطية تعمل من "من أجل مجتمع مدني علماني ديمقراطي حديث يضمن الحرية والعدالة الاجتماعية للجميع"
الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث.
حاز الحوار المتمدن على جائزة ابن رشد للفكر الحر 2010 والتي نالها أعلام في الفكر والثقافة.
للاطلاع على الزميلات والزملاء في هيئة إدارة الحوار المتمدن
http://www.ahewar.org/about.asp
3. هل الحوار المتمدن مستقل؟ وكيف يمول الحوار المتمدن؟ وكيف يمكن دعمه ماليا؟
- الحوار المتمدن مستقل تنظيميا وسياسيا وإداريا عن كافة الحكومات والأحزاب.
- يرفض كافة إشكال الدعم من مؤسسات مرتبطة بالأنظمة الاستبدادية، أو لها دور في انتهاك حقوق الإنسان وقمع الحريات, أو تضع شروطا للدعم تحد من حريته واستقلاليته.
- يمول الحوار المتمدن نفسه ذاتيا من: الإعلانات العامة وإعلانات كوكول، ومن تبرعات كتابه وكاتباته ومؤازريه.
يمكن دعم الحوار المتمدن ماليا من خلال الرابط مع كل الشكر مقدما.
http://www.ahewar.org/help.htm
4. كيف يمكنني إضافة موضوع، خبر، كتاب، فلم يوتيوب، حملة في الحوار المتمدن؟
هناك رابط لصفحات الإضافة في أسفل كافة صفحات الحوار المتمدن.
5. كيف يمكنني الاطلاع على إحصائيات الحوار المتمدن؟
رابط إحصائيات الحوار المتمدن
http://www.ahewar.org/guest/static.asp
6. كيف يمكنني الإعلان في الحوار المتمدن
حول الإعلانات والأسعار، يقوم الحوار المتمدن بمنح تخفيض اذا تم الاعلان لفترات طويلة أكثر من 6 أشهر، للمزيد:
http://www.ahewar.org/rss/rekHelp.asp
7. لماذا لم ينشر تعليقي، وهل يمكن توضيح أسباب عدم النشر؟
لا ننشر التعليقات التي تتعارض مع قواعد النشر ولقلة الإمكانيات الإدارية نعتذر عن توضيح أسباب عدم النشر.
للمزيد نرجو الاطلاع على قواعد النشر وقواعد التعليقات
قواعد نظام التعليقات والتصويت في الحوار المتمدن
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156442
قواعد وأولويات النشر في مؤسسة الحوار المتمدن
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14861
8. كيف يمكن تقديم شكوى على نشر او عدم نشر التعليق؟
يمكن تقديم شكوى على عدم نشر تعليقك من خلال الرابط - إرسال شكوى حول عدم نشر التعليق - الملحق مع كل تعليق محجوب او الاعتراض علي نشر تعليق مسيء من خلال الرابط - إرسال شكوى على هذا التعليق - الملحق مع كل تعليق منشور، نتطلع إلى مساعدة الجميع في المشاركة بإعلامنا بالتعليقات المسيئة حيث لدينا هامش للخطأ بسبب كثافة العمل وقلة الكادر.
تهمل الشكاوي المرسلة بطريق آخر مثل البريد الالكتروني او الفيسبوك... الخ
9. تم منعي من التعليق، ما هي أسباب ذلك؟
نلجأ إلى منع المعلق-ة من التعليق لمدة 3 أيام في حالات نادرة جدا واضطرارية وهي إما التخريب المتعمد لنظام التعليقات أو التجاوز الصارخ والشديد على قواعد النشر أو على الكاتب-ة.
يمكن تقديم شكوى على ذلك من خلال نظام يظهر عند الإعلام بالمنع من التعليق وستقوم هيئة التحرير بإعادة النظر في قرارها بحيادية و مهنية عالية.
10. هل تعكس مواضيع الزميلات والزملاء في هيئة إدارة الحوار المتمدن عن موقفه السياسي والرسمي؟
كلا، تعبّر المواد المنشورة عن آراء كتابها، وليس عن رأي الحوار المتمدن. ولا يؤيّد الحوار المتمدن بالضرورة أيّ من اراء أو اتّجاهات زملائه وزميلاته إلا ما عبّر عنه تحديدا وعلناً باسم هيئة الإدارة ، الحوار المتمدن مؤسسة يسارية متعددة المنابر وليس لها موقف يساري سياسي موحد .
11. ــ ما هي الأسس التي يستند إليها الحوار المتمدّن في نشر حملاتهِ ؟
هناك الكثير من الأسس التي يستند الحوار المتمدّن عليها في إشرافهِ على بعض الحملات أو نشرهِ لحملات أخرى دون أن يتبناها ، حقوق الإنسان وحرية الرأي والتعبير ، والظلم الذي تتعرّض لهُ بعض الفئات في المجتمع وحرية المرأة وعدم تشغيل الأطفال والدفاع عن القيم اليسارية و المدنية والعلمانية في كتابة دساتير الدول وغيرها من المبادئ.
12. ما هي المصادر التي يتخذها الحوار المتمدّن كمصدر لنشر الأخبار باستمرار على القرّاء ؟
الحوار المتمدّن يعيد نشر الإخبار من المؤسسات إعلامية العالمية والمواقع اليسارية والعمالية والتقدمية التي تمثل توجهات أغلب الأحزاب الشيوعية واليسارية في العالم العربي ، بالإضافة الى الأخبار التي ترسل للموقع بشكل مباشر.
13. كيف يمكنني إضافة إخبار موقعي إلى وكالات أخبار مؤسسة الحوار المتمدن.
يمكن ذلك من خلال إرسال - رسس - الخاص بموقعك لنا من خلال البريد الالكتروني.
14. ــ ما هي الخطوات المستقبلية التي يفكر بها القائمون على الموقع لتطويرهِ ؟
يفكر الحوار المتمدّن دائماً بتطوير آليات عملهِ وتوفير أفضل الخدمات لكتابهِ وكاتباتهِ وكذلك القرّاء والقارئات ، ويحاول في كل فترة توفير خدمة ما لهم من خلال إبتكار وسائل حديثة واستخدام تقنيات حديثة وفق الإمكانيات الإدارية والمالية والتقنية.
15. ــ ما هي أهمية إضافة بعض الأبحاث والمقالات إلى مكتبة التمدّن ؟
يقوم الحوار المتمدّن بوضع بعض الأبحاث والمقالات ضمن مكتبة التمدّن كي تكون مرجعاً مهماً لكل الراغبين في الاطلاع على المواضيع المختلفة وكذلك لطلاب الدراسات العليا في العالم العربي الذين يأخذ قسماً منهم من الموقع مصدراً لدراساتهم.
16. ــ هل يستجيب الحوار المتمدّن إلى المقترحات التي يقدمها بعض الكتاب والكاتبات والقراء والقارئات من أجل تقدمه وتطويره وإصلاح الأخطاء الموجودة؟
نعم .. يستجيب الحوار المتمدن لأغلبية المقترحات التي يقدمها لهُ القرّاء والقارئات وكذلك الكتاب والكاتبات وفق طاقاته الإدارية والمادية والتقنية، لأن ذلك يعمّق عملية التفاعل بين الجميع ويساهم في تقدم عملنا جميعاً.
17. الى أي مدى تروّن أن المقالات الناقدة للموقع مفيدة لهُ ؟
نؤمن في الحوار المتمدن بالديمقراطية والشفافية ونتقبل ونشجع المقالات التي تقيم عملنا وتنتقد وتشخص نواقصنا، برحابة صدر كنوع من التقييم والتغذية العكسية، واعتزازا دوما نبرز هذا المواضيع ونضعها في أهم الأبواب. للأسف الشديد لا يمكننا دوما بسبب ضغط العمل المكثف والمرهق جدا على مدار الساعة، وبإمكانيات شبه معدومة! الرد السريع أو الفردي على كافة المواضيع والاستفسارات المتعلقة بعملنا، ولكن كافة الانتقادات والملاحظات تدرس وتناقش في اجتماعات هيئة الإدارة الدورية، وتتخذ القرارات بشأنها بشكل جماعي، و نرجو من الجميع شاكرين تفهم وتقدير ذلك، حيث موقع ضخم جدا مثل الحوار المتمدن بوظائفه الكثيرة جدا والعدد الهائل من الكتاب والكاتبات، يدار من قبل مجموعة تطوعية صغيرة لا تتجاوز أصابع اليد وتصرف طاقات كبيرة يوميا على حساب حياتهم الشخصية كلا حسب إمكانياته لإدامته وتطويره.
نعتقد إننا في هيئة تحرير الحوار المتمدن نقيم المواضيع والكتاب والكاتبات بشكل مناسب وصحيح وفق خبرتنا الطويلة في هذا المجال، ومع ذلك لا ينفي أن يكون هناك نوع من الخلل، ونود دوما الاستماع والاستفادة من الملاحظات والرسائل والانتقادات التي توجه لنا من قبل الكاتبات والكتاب من منطلق الحرص على الحوار المتمدن وتطويره.
18. هل تنشر كافة مواضيع الحوار المتمدن في الفيسبوك؟
نعم تنشر حسب التخصص والمحاور لاطلاع على كافة مواقعنا في الفيسبوك؟
http://ahewar.org/debat/facemd.asp
19. هل تنشر كافة مواضيع الحوار المتمدن في التويتر؟
نعم، لاطلاع على موقعنا في التويتر؟
https://twitter.com/Ahewar
**************************
أسئلة الكتاب والكاتبات
**************************
20. ــ إلى ماذا يستند الحوار المتمدن في نشر المقالات ؟
ينشر الحوار المتمدن المواضيع والمقالات المطابقة لقواعد وأولويات النشر .
قواعد وأولويات النشر في مؤسسة الحوار المتمدن
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14861
21. هل استلم عائدا ماليا مقابل النشر في الحوار المتمدن؟
كلا ، الحوار المتمدن ذو إمكانيات مادية محدودة جدا ويدار بشكل تطوعي ويتطلع إلى الدعم المادي والمعنوي من كتابه وكاتباته وقارئاته وقراءه.
22. أرسلت موضوعا إلى الحوار المتمدن ولم ينشر!، وأرسلت رسالة اطلب فيها أسباب عدم النشر ولم أتلقى ردا؟
حسب القواعد المتبعة ولقلة الكادر الإداري يعتذر الحوار المتمدن عن توضيح أسباب عدم النشر وهي بشكل عام اما:
- الموضوع منشور سابقا في هيئة اعلامية اخرى او موقع الكتروني.
- الموضوع غير متوافق مع قواعد واولويات النشر المتبعة.
- غير صالح تقنيا.
- الاسم او العنوان غير صالح.
- شخصية الكاتب-ة غير معروفة او مشكوك فيها.
- ارسال مواضيع كثيرة في اليوم الواحد متجاوزا قواعد النشر
- رد على موضوع غير منشور في الحوار المتمدن
، نرجو الاطلاع على قواعد وأولويات النشر في مؤسسة الحوار المتمدن
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14861
23. أرسلت موضوعا نشر في هيئة إعلامية أخري ولم ينشره الحوار المتمدن مع انه مطابق لقواعد نشره؟
ننشر فقط المواضيع الجديدة، لذا نرجو عدم إرسال مواضيع قديمة سبق وان نشرت في هيئات إعلامية أخرى او المواقع الشخصية، البلوكات، والفيسبوك .... الخ.
24. هل يحق لي نشر نص موضوعي المنشور لديكم في الفيسبوك؟
نعم بعد مدة انتهاء مدة أولوية النشر عند إرسال الموضوع للحوار المتمدن، ولكن يمكن وضع رابط الموضوع المنشور على الفيسبوك حال نشره في الحوار المتمدن.
25. كيف يمكنني إضافة المواضيع والنشر في الحوار المتمدن ؟
يمكن إضافة المواضيع والنشر فقط من خلال نظام إضافة المواضيع الخاص بالحوار المتمدن، نرجو قراءة التعليمات الموجودة في أسفل الرابط. نعتذر عن نشر المواضيع المرسلة من خلال البريد الالكتروني او الفيسبوك... الخ.
صفحة إضافة المواضيع
http://www.ahewar.org/debat/add.art.asp
26. لماذا لا يمكن نشر الصور مع المقالات ؟
للأسف بسبب نقص الكوادر ولأسباب أمنية متعلقة بحماية أنظمتنا التقنية نعتذر عن نشر الصور حاليا مع المقالات.
27. لماذا لا يمكن نشر الجداول مع المقالات ؟
النظام المعتمد لا يدعم الجداول حاليا لأسباب تقنية.
28. لماذا يسمح الحوار المتمدّن للكاتب-ة بحجب إمكانية التعليق على مقالاتهِ ؟
يُعطي الحوار المتمدّن الخيار لكتابهِ والحرية في فتح باب التعليقات من عدمهِ ، فقسماً من كتابنا وكاتباتنا الكبار لا يسمح لهم وقتهم أو سنّهم في متابعة التعليقات والإجابة عليها ، لكن باب التعليقات من خلال الفيس بوك مفتوح دائماً ويمكن استخدامه في مثل هذه الحالات .
29. لماذا يسمح الحوار المتمدّن بنشر المقالات التي تطال الأديان ورموزها؟
نسمح بنشر المقالات التي تتناول جميع قضايا الحياة ومواضيعها إذا استندت لقواعد النشر وقواعد البحث العلمي الرصين ، فالموقع يساري علماني ديمقراطي ويجسّد هذه المبادئ من خلال سياسة نشرهِ للمواضيع .
30. هل الإشارة إلى المصادر إلزامي في المواضيع المرسلة؟
من الضروري جدا ان يقوم الكاتب-ة بذكر المصادر والمراجع ان وجدت والتي استند إليها في موضوعه، عدم ذكر ذلك سيحذف الموضوع ولا ينشر للكاتب-ة اذا تكرر ذلك.
31. ما هي شروط إقامة موقع فرعي للكاتب-ة عندكم ؟
يقوم الحوار المتمدّن بفتح موقع فرعي لكتابهِ وكاتباتهِ بعد كتابة ما لا يقل عن موضوعين ولابد من تقديم طلب بذلك للحوار المتمدن او سيقوم الحوار المتمدن بفتح موقع للكاتب-ة.
32. هناك كاتب-ة بنفس اسمي في الحوار المتمدن، ماذا افعل؟
نقترح دوما استخدام الاسم الثلاثي عند النشر.
33. احيانا لا اتلقي ئيملات حول التعليقات المنشورة المتعلقة بمواضيعي؟
لدينا خلل تقني وأحيانا 10% من الئيميلات لا تصل، ودوما ننصح بالتدقيق في السبام ايضا حيث من الممكن ان تحفظ الئيميلات هناك.
34. هل يمكن النشر بأسماء مستعارة؟
نمتنع عن نشر المواد الواردة بأسماء مستعارة, إلا لأسباب أمنية خاصة جدا وبالاتفاق المسبق مع الكاتب-ة بعد إرسال المعلومات الحقيقة وتوضيح أسباب الكتابة باسم مستعار .وعند الكتابة لأول مرة في الحوار المتمدن لا بد من إرسال نبذة مختصرة عن الكاتب-ة ورقم التلفون للتأكد من الهوية, وسُتعامل جميع المعلومات بسرية كاملة.
35. هل يقوم الحوار المتمدن بالتصحيح اللغوي للمواضيع المرسلة إليه؟
كلا، للأسف ليس لدينا الإمكانيات حاليا للتصحيح اللغوي.
36. كم موضوع يمكنني النشر في اليوم الواحد؟
حد أقصى موضوعين، حسب أولويات النشر وعدد المواضيع المرسلة لنا في ذلك اليوم.
37. لدي مواضيع لم تدخل إلى موقعي الفرعي - الأرشيف لماذا؟
من الضروري جدا عند إرسال المواضيع كتابة اسمكم بالضبط مثل ما هو موجود في الموقع الفرعي، أي اختلاف حتى لو كان همزة او فراغ سيؤثر ولن تدخل تلك المواضيع الى أرشيفكم، وطلبات المتعلقة بتصحيح بذلك من الممكن ان تأخذ أشهر لقلة الكادر ولكثرة الطلبات المرسلة من الكتاب والكاتبات الذين ينشرون في الحوار المتمدن.
بعض الأمثلة من الأخطاء الشائعة:
احمد لن يعطي نفس النتيجة في البحث اذا كتب أحمد او آحمد
امين لن يعطي نفس النتيجة في البحث اذا كتب أمين
امين لن يعطي نفس النتيجة في البحث اذا كتب بقلم الكاتب أمين
عاطي لن يعطي نفس النتيجة في البحث اذا كتب عاطى
عبد الحسين لن يعطي نفس النتيجة في البحث اذا كتب عـــبد الحســين
عبدالحسين لن يعطي نفس النتيجة في البحث اذا كتب عبد الحسين
سلامة لن يعطي نفس النتيجة في البحث اذا كتب سلامه
سلامة لن يعطي نفس النتيجة في البحث اذا كتب د.سلامه
سلامة لن يعطي نفس النتيجة في البحث اذا كتب الاستاذ سلامه
38. ما هو باب كاتبات و كتاب التمدّن وماهي شروط النشر فيه؟
الباب مخصص لأبرز كتاب وكاتبات الحوار المتمدن بعد اتفاق مسبق معهم، ويشترط ان تكون المواضيع المرسلة متوافقة مع الخط اليساري - العلماني للمؤسسة وكذلك ان تكون المواضيع مرسلة بشكل خاص للحوار المتمدن وترسل للمواقع الأخرى بعد 24 ساعة كحد أدنى.
39. ما هو باب مختارات التمدّن وما هي شروط النشر فيه؟
هي نفس شروط باب كاتبات وكتاب المتمدن ولكن يشترط ان تكون المواضيع مرسلة فقط للحوار المتمدن او ترسل إلى المواقع الأخرى بعد 48 ساعة من نشرها.
كما تختار هيئة التحرير مواضيع مهمة لنشرها في هذا الباب حسب الأولويات.
40. ما هو باب أبحاث التمدن؟ وما هي شروط النشر فيه؟
تنشر فيه الأبحاث أو المواضيع المهمة المرسلة فقط للحوار المتمدن
41. من يقرر آليات النشر في باب كاتبات وكتاب التمدن ومختارات التمدن؟
هيئة تحرير الحوار المتمدن فقط وفق توجهاته اليسارية المتفتحة وقواعد و أولويات النشر، اخذين بنظر الاعتبار دوما الملاحظات القديرة للكتاب والكاتبات والقراء والقارئات.
42. لماذا توقف بعض الكتاب والكاتبات عن النشر في الحوار المتمدّن؟
نعتز كثيرا بكتابنا وكاتباتنا وهم في تزايد مستمر، وللأسف لأسباب مختلفة توقف البعض منهم عن النشر في الحوار المتمدن ومن أبرزها:
a) نشرهم في هيئات إعلامية أخرى مقابل عائد مادي.
b) أولويات النشر في الحوار المتمدن وسياسته في عدم نشر أكثر من 100 موضوع اليوم الواحد وبالتالي التركيز على الأجود والاجدد وفق توجهاتنا اليسارية والعلمانية
c) الإساءة الكبيرة والتجاوز الصارخ على قواعد الشر والعمل، مثلا انتحال صفة الغير، مما اضطرنا الى وقف التعامل معهم.
d) استلام بعض الكتاب والكاتبات مهام رسمية حكومية في الدول العربية، ومن الممكن ان يتعارض ذلك مع توجهات الحوار المتمدن اليسارية.
e) عدم اقتناعهم باليات عمل وقواعد وأولويات النشر في الحوار المتمدن.
f) أسباب أخرى.
43. كيف يمكن تجديد موقعي الفرعي للكاتب-ة؟
يمكن ذلك فقط من خلال رابط - استمارة طلب تجديد الموقع الفرعي- وسيتم إرسال رسالة إلى الكاتب تتضمن التعليمات
http://www.ahewar.org/guest/SendMsg.asp
ملاحظة هامة: نظام تغيير الصور يعمل فقط مع المتصفح Internet explorer
لقلة الكادر، نعتذر عن تلبية طلبات تجديد المواقع الفرعية المرسلة بواسطة البريد الالكتروني.
44. أرسلت معلومات وصورة إلى بريد الالكتروني للحوار المتمدن ولم يتم الاستجابة لطلبي؟
لقلة الكادر، نعتذر بشكل تام عن تلبية طلبات تجديد المواقع الفرعية المرسلة بواسطة البريد الالكتروني او من خلال قسم الملاحظات المتعلقة بالموضوع.
يجب استخدام الرابط أدناه فقط:
http://www.ahewar.org/guest/SendMsg.asp
45. استخدمت رابط - استمارة طلب تجديد الموقع الفرعي- لتجديد الصورة ولكن الصورة لم تظهر؟
الصورة يجب ان تكون صغيرة الحجم وفق المواصفات الموجودة في الرابط، نرجو الاطلاع على التفاصيل او طلب مساعدة صديق-ة له خبرة في التعامل مع الصور.
ملاحظة هامة: نظام تغيير الصور يعمل فقط مع المتصفح Internet explorer
46. غيرت بريدي الالكتروني، كيف يمكنني تغييره في موقعي الفرعي أيضا؟
من خلال الرابط أدناه باستخدام الئيميل القديم ووضع الئيميل الجديد في خانة الملاحظات مع كتابة ملاحظة للحوار المتمدن بتغيير الئيميل، اي طلبات ترسل خارج هذا النظام تهمل.
http://www.ahewar.org/guest/SendMsg.asp
47. كيف يمكن التواصل مع هيئة الإدارة ؟ ألا توجد آلية أفضل وأسرع حتى يتمكن الكتاب والكاتبات من عرض وجهات نظرهم على القائمين على الموقع ؟
يمكن التواصل مع أسرة تحرير الحوار المتمدّن من خلال القائمة البريدية الموجودة في أسفل الموقع او من خلال نظام إضافة المواضيع ( فقط للأمور المتعلقة بالموضوع المرسل).
48. لا ترد هيئة التحرير أحيانا على الرسائل المرسلة ولماذا لا يستحدث خط ساخن او رقم هاتف للاتصال؟
كافة زميلات وزملاء الحوار المتمدن يعملون بشكل تطوعي تام، ويديرون العمل والتحرير من بيوتهم وكلهم مرتبطين بإعمال ومشاغل شخصية وعائلية، لذلك لا يمكننا دوما الرد السريع أو الرد على كافة المراسلات التي تصلنا ، نحاول قدر الإمكان الرد والتفاعل مع كل الرسائل والملاحظات المهمة التي تصلنا، ودوما نرد على المراسلات عندما يتطلب ذلك.
أما استحداث خط تلفوني مباشر للتواصل معنا فهو خارج طاقاتنا الإدارية حاليا.
49. هل تعكس مواضيع الكتاب والكاتبات عن رأي هيئة إدارة الحوار المتمدن؟
كلا، تعبّر المواد المنشورة عن آراء كتابها، وليس بالضرورة عن رأي الحوار المتمدن أو أيّ طرف آخر مرتبط به. ولا يؤيّد الحوار المتمدن بالضرورة أيّ من الآراء أو الاتّجاهات أو الاقتراحات المنشورة إلا ما عبّر عنه تحديدا وعلناً.
50. أود تصحيح خطأ لغوي- طباعي - في موضوع المرسل كيف يمكنني إجراء ذلك؟
يمكن إعادة إرسال الموضوع بالكامل من خلال نظام التحكم مع كتابة ملاحظة ان الموضوع هو النسخة المصححة، نعتذر عن تعديل مواضيع نشرت قبل 3 أيام وأكثر او التصحيح من خلال إرسال بعض الكلمات او الجمل المصححة، يجب إعادة إرسال الموضوع بالكامل.
51. كيف يمكن إرسال المواضيع باللغة الانكليزية؟
من خلال الرابط ادناه:
http://www.ahewar.org/eng/add.art.asp?code=eng
52. أود حذف كافة مواضيعي في الحوار المتمدن، هل يمكنني ذلك؟
كلا، المواضيع المنشورة ملك للحوار المتمدن ولن يحذف إي موضوع منشور سابقا بأي شكل من الاشكال حتى إذا كان ذلك طلبا من الكاتب-ة، ولكن يمكن وضعها تحت اسم مستعار في حالة وجود أسباب امنية قاهرة تقتنع بها هيئة التحرير ومستندة الى ادلة ومستسمكات.
53. في أية حالة يمكن للحوار المتمدّن إلغاء الموقع الفرعي للكاتب ؟
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - اقتراح
شاكر شكور
(
2014 / 4 / 16 - 14:07
)
نقدم لأدارة الحوار المتمدن الشكر الجزيل على جهودهم الكبيرة والرائعة كما نشكر هذه الأدارة على نشر المعلومات (أسئلة وأجوبة) ، لي ملاحظة حول اعطاء الكاتب صلاحية غلق باب التعليقات ، الحقيقة ان فتح الكاتب لباب التعليقات ليس بالضرورة ان يقوم الكاتب بالرد عليها ولكن فتحها يشكل ضرورة أخلاقية وتاريخية والسبب هو منع بعض الكتّاب محاولة تزييف الحقائق التاريخية بأعطاء معلومات مشوهة والهروب عن طريق غلق باب التعليقات ، الحقيقة ليس لكل رواد هذا الموقع لديهم حساب في الفيسبوك للرد كذلك ليس للبعض رغبة بكتابة مقالة للرد وبهذا ينجو الكاتب بدون ان تصحيح المعلومات التي قدمها وهذا يجعل موقع الحوار بمثابة شريك عن غير قصد لبعض الكتّاب الذين ينشرون معلومات تاريخية مشوهه للقراء ، ارجو من ادارة موقع الحوار الكرام سحب صلاحية الكاتب بمنع التعليقات على مقالته مع ابقاء صلاحية الكاتب بحذف التعليقات غير الأدبية على مقالته ، تحياتي للجميع
2 - كــلــمــة حـــرة ضــروريــة...
غـسـان صــابــور
(
2014 / 4 / 16 - 21:34
)
هذا البيان, رغم احترامي للمجهود الذي وضع لإعادة تنظيمه ونشره, يشبه تماما كل الإعلانات السابقة المشابهة, والتي لم يطبق أي منها...طيلة السنوات الأخيرة حتى هذا المساء... حيث تتالى المهاترات بلا ذوق أو تهذيب.. وخاصة كل ما يتعلق بالمنشورات التي تحتوي القليل من الآراء السياسية الصحيحة.. أو المزيد من التبشيرات الدينية.. أو التهجم من اختصاصيين محترفين ضد ديانات أخرى... مما يتعارض مع هذا المانيفست الجديد المعلن المتكرر... غالبا يحملون عدة أسماء مستعارة معروفة بوقت واحد وعلى نص واحد... تعجز إدارة الموقع ومسؤوليها.. نظرا للعمل المتطوع.. والمتطوع فقط.. وغياب أية مسؤولية ومتابعة احترافية إدارية أو تحريرية محترفة...من احتواء أبعاد سلبياتها... حيث يختلط ــ غالبا ــ الحابل بالنابل.. دون تمييز... وحسب مزاج المراقب المناوب الهاوي...
الموقع بحاجة إلى تنظيم إداري ومسؤولين محترفين.. نظرا لسعة انتشاره وعدد القراء والكتاب... والشهرة بحاجة إلى جدية... خشية التمزق والانفجار...
بالانتظار... تحية مهذبة لجميع العاملات والعاملين الهواة وغيرهم...
وإلى القارئات والقراء الأحبة أطيب التحيات.
3 - شكرمع ملاحظة
ميس اومازيغ
(
2014 / 4 / 17 - 15:26
)
شكرا لهيئة الحوار المتمدن عن هذه التوظيحات واخبر فرسان التنوير انني اايد راي السيد شاكر شكور بشان باب التعليقات وللسبب ذاته الذي اورده كما انهي الى علمهم ملاحظتي لوجود مشكل في الكتابة بحروف تيفيناغ الأمازيغية حيث تظهر الكلمات مفصولا بين احرفها بعلامة لا علاقة لها بالكاتب الأمر الذي يستوجب توظيح سبب هذا الخلل والعمل على ازالته علما انني سبق وارسلت مقالا للنشر محررا بهذه الحروف مرفقا الموضوع بترجمة كاملة له الى العربية ولم ينشر للسبب المذكور كما اطالبهم بالعمل على اظافة الى (باب اختيار احد الخيارات)خيار
اليسار-الديموقراطية-العلمانية في شمال افريقيا.
تحياتي للجميع
4 - الحوار المتمدن يفقد رسالته
فؤاد النمري
(
2014 / 4 / 28 - 05:24
)
الحوار المتمدن يعلن رسالته التطوعية وهي اليسارية والعلمانية والديموقراطية
ولذلك هو المنبر المفضل لليساريين والعلمانيين والديموقراطيين
لكنه وللأسف قرر أن يكون شعبوياً وفاته أن الشعبوية تلغي تماماً الإدعاء بأية رسالة
بدأ ذلك عندما قرر أن يخصص مربعا لكتابه مقلداً بعض المواقع الأخرى
كنا حذرنا من الإغراق في هذا التوجه إذ تكتنفه مخاطر الشعبوية حيث يفقد الموقع دمغته المبدأية واقترحنا أن يكتفى بعدد محدود جداً من الكتاب الذين لديهم ما يقولونه
وينفع الناس
الإغراق في الشعبوية انتهى لأن يحتوي مربع كتاب الحوار المئات معظمهم لا يملكون ما يقولونه للقراء بل وكتابات لا تقبل الصحافة الشعبوية نشرها وهو ما انتهى بالتالي لاعتبار المقالات الخنفشارية تساوي بحقوق النشر المقالات الفكرية الوازنة وهو أمر غير مقبول ليس للكتاب بل وللذائقة العامة
لا يجوز مساواة مقالة جهد صاحبها على كتابتها بكتابة الخاطرة في خمس دقائق حتى بتنا نرى بعض الكتاب لا يغيبون ساعة عن مربع الكتاب
لمعالجة الموضوع نحن نقترح على إدارة الحوار تحديد كتاب الحوار بعدد محدود من اليساريين وذوي الشأن بحيث لا يغيب مقال أحدهم إلا ليخلي المكان لزميله
5 - نادرة
فادي يوسف الجبلي
(
2014 / 5 / 5 - 10:48
)
كم هي مضحكة الفقرة التاسعة
نلجأ إلى منع المعلق-ة من التعليق لمدة 3 أيام في حالات نادرة جدا
.......
حالات نادرة !!!!!
6 - اي حوار ؟
Babilon
(
2014 / 5 / 13 - 11:32
)
المنع هو احدى صفات الانتقام الفكرى غير المبرر لدى القائمين على هذا الموقع الذى يحمل شعارات براقة ولكنها رجعية سلفية
فما يكتبه حسن محسن رمضان من تجاوزات واكاذيب سلفية حاقدة لاتقبل الحوار المتمدن مجازاتها وتضع الحواجز امام القراء بعدم الرد عليها وهذا نصر للمتطرفين والارهابين
لماذا يحق للمسلم ان يكتب بحرية تامة ولايحق لغير المسلم الرد على تلك الاافتراءات؟ أهذه هى حرية التعبير لدى القائمين لدى هذا الموقع، صاحب الشعارات البراقة؟
هناك من يتم منعه بلا سبب وجيه يذكر ولم يقوم بالتجاوزات كما يقول الحوار المتمدن اليس هذا كذبا وبهتانا؟ ام ان الحوار المتمدن اسم بلا مسمى؟ نعم انه كذلك فانه موقع صفراء رجعى وليس موقع حوارى يسارى وشتان بين ادعاء هذا الموقع والشعار الذى يحمله/
7 - اى تمدن واى حوار؟
وليد حنا بيداويد
(
2014 / 5 / 14 - 06:32
)
القائمون على صفحة الحوار المتمدن اناس مزاجيون، ويحكمهم التعصب الدينى العشائرى المتخلف لم يتمكنوا من مغادرة الماضى الذى عاشوا به، المنع فى هذه الصفحة هو للكلمة الحرة وللاحرار، والحرية مباحة بلا قيود للسلفيين الرجعيين المتخلفون اصحاب الماضى الدموى، اصحاب العاهات الفكرية والمرضى النفسانيون اتباع الفكر الصحراوى
انا شخصيا اتحدى القائمون على ادارة هذه الصفحة، اتحداكم ان كنت تجاوزت بكلمة او جملة مما اكتبه من التعاليق التى لا تصل ادنى كلماتها بما يكتبه الاخرون من جمل بذيئة بحق الاديان غير المسلمة لامثالهم صور منشورة فى اعلى صفحات الموقع.
تعاليقى هى ردود على الفكر المتخلف الدموى الصحراوى ليس إلا هذا الفكر الدموى الرجعى الذى ابتلت به البشرية وعلى العلمانين والاحرار والشرفاء ومحبى الخير والسلام محاربته بكل الوسائل وكل ما اوتى لهم للقضاء على هذا الفيروس، فهل يحق للاخرين الكتابة ولايحق للاخرين الرد؟ فاى حوار و اى تمدن هذا اذا يكون المرء لاحق بان يرد على التخريفات والقصص.
اين انا تجاوزت بما اكتبه ؟
شيوعى المبدآ ، اسلامى الفكر، كيف اتفقتم على شيئيين متناقضين
8 - عودة ضرورية إلى مـانـيـفـسـت الحوار المتمدن
غـسـان صــابــور
(
2014 / 6 / 9 - 16:36
)
عودة إلى مـانـيـفـسـت -الحوار المتمدن-
نشر الحوار المتمدن بتاريخ 16 نيسان 2014 مانيفست موسعا طويلا بعنوان
-أسئلة وأجوبة متعلقة بأليات العمل والنشر في الحوار المتمدن-...
أجاب الحوار بعدد وافر من القوانين والالتزامات المفروضة على الكتاب والمشاركين والمعلقين بهذا الموقع... ولكن بعد شهرين من إصدار هذا المانيفست, لاحظت أن الحوار لا يتقيد بـه مع عدد محدود من الكتاب وبعض المعلقين. كما لا يلتزم مسؤولوه أنفسهم, وبعض متطوعيه من مراقبي النشر عن الالتزام بالقيود المنشورة نفسها... كما يختلف التنفيذ أو الحجب أحيانا ما بين معلق ومعلق... بدون سبب... كما أن صفحة الفيسبوك, وباب مسؤولية التعليقات سفينة (مبخوشة) من جميع الأطراف.. تائهة في عواصف اللامسؤولية والتطوعية والمزاجية...
أكرر طلبي بضرورة مسوؤلية احترافية.. نظرا لانتشار الموقع.. وتعدد مسؤولياته...
تحدثت شخصيا مع السيد رزكار عقراوي.. كما كتبت له عدة مرات.. ورغم إنسانية هذا الإنسان الرائعة.. ولكن تبقى صرخاتي الإيجابية ضائعة في وادي الــطــرشــان...
مع تحية مهذبة.
غـسـان صــابــور ــ لـيـون فــرنــســا
9 - خانة التقييمات
ميس اومازيغ
(
2014 / 6 / 10 - 08:52
)
لماذا خذفت خانة التقييمات المرفقة بلائحة ال 20 موقالا بالمواقع الفرعية للكتاب؟ الم ينتبه الفاعل الى انها اصبحت حقا مكتسبا لهم ؟يجب اعادة العمل بها مع الأشارة الى انه توقف هذا العمل من تاريخ الى تاريخ وتوظيح السبب وكفى من هذه التصرفات الميزاجية الصبيانية.ان هذه التقييمات تدل على الأقل بان المار بالموقع قد اطلع على بعض مواده خلاف العدد المشير الى الزوار بحيث لا يفيد ما اذا قرؤوا مواضيع الكاتب ام لا..
10 - اقتراح حول تعليقات الفيسبوك
عبد المطلب العلمي
(
2014 / 7 / 20 - 18:47
)
بعد التحيه
عند ارسال المقال من قبل الكاتب ،هناك استماره يتم تعبئتها احد بنودها يتعلق بالتعليقات و التقييم.كذلك يحق للكاتب حذف التعليقات التي يراها مسيئه او خارج موضوع المقال .. الخ. لكن تعليقات الفيسبوك تبقى خارج سيطره الكاتب، و لا ادري هل هي تحت سيطره الاداره ام لا؟
اقترح اعطاء الامكانيه للكتاب ،للتحكم في تعليقات الفيسبوك،فكما نلاحظ ان اغلب التجاوزات تاتي من تلك النافذه المفتوحه على مصراعيها.
11 - بعد مرور سنة كاملة...
غـسـان صــابــور
(
2015 / 4 / 18 - 10:02
)
مرت سنة كاملة على إعادة نشر هذا المانيفست المتعدد المواد والبنود... ولكنه لا يفسر ولا يوضح أي شـيء.. وخاصة لا ينفذ منه أي شـيء.. مذكرا ببيانات وخطابات المسؤولين السوفييت بالخمسينات من القرن الماضي... خطابات أنهر.. ولكنها لا تطور ولا توضح أي شـيء.. مشددة تضييق المجالات... - واللي مو عاجبو ينطح الحيط.. أو يفرنقع -...
الحوار بــاخــرة جميلة.. تجتاز أعاصير بلا نهاية.. بلا بــوصــلــة.. بلا ربــان!!!...
تبقى فيها بعض البحارة (الكتاب) المخلصين بالعادة... إلى متى؟؟؟!!!... لست أدري...
بانتظار.. أي شــيء.. ما عدا ليلة القدر...........
غـسـان صــابــور ـــ لـيـون فــرنــســا
12 - طلب حذف مهم
مهم جداً
(
2015 / 8 / 31 - 16:24
)
من فضلكم ساعدوني أريد حذف جميع مقالاتي التي كتبتها قبل فترة طويلة لسبب مهم راسلوني على إيميلي أظنه يظهر لكم بالتأكيد في بيانات التعليق
13 - السادة مدراء تحرير الحوار المتمدن
فؤاد النمري
(
2015 / 9 / 1 - 06:11
)
لا يحق لكم أن تصادروا حق القراء في التعليق على المقالات السامة والردئية
ما الفرق بينكم وبين الطبيب الذي يخطئ في علاج مريضه ويحصنه القانون من المسؤولية !!؟
هل ترضون بهذا القانون
هو نفس قانونكم بمنع التعليق
14 - الذكرى تنفع اليسار مقموع الصوت، لصالح عربدة اليمين
دردشه
(
2015 / 9 / 5 - 16:02
)
لا يحق لكم أن تصادروا حق القراء في التعليق على المقالات السامة والردئية
ما المسؤولية!؟
هل ترضون بمنع التعليق
العدد: 639816 - الذكرى تنفع اليسار مقموع الصوت، لصالح عربدة اليمين
15 - رجاء إنساني لصحيفة الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني
(
2015 / 10 / 16 - 11:46
)
نتمنى أن تكون لشريحة ذوي الاحتياجات الخاصة مستقبلا مكانة بارزة في سلم أولويات الصحيفة
وألا تهمش المقالات التي تعالج قضاياهم وتطرح مشاكلهم
نتمنى أن يحظوا باهتمام الصحيفة بذات اهتمامها بحقوق المرأة خاصة وأن هذه الشريحة تتضمن أعدادا ليست بالقليلة من النساء نسبة للرجال
شكرا لكم .
16 - جريدة البشائر تسرق مقالة من الحوار المتمدن
عبدالله مطلق القحطاني
(
2015 / 11 / 14 - 14:30
)
قامت جريدة البشائر المصرية الإلكترونية بسرقة آخر مقال لي وأعادت نشره بعد تغيير العنوان وحذف بعض ما جاء في المقالة ، وللأسف لم يقتصر الأمر على السرقة وعدم أخذ الإذن بل وتعمدت عدم ذكر المصدر وهو موقع الحوار المتمدن .
17 - الحوار أجبرع.ح.ج. ســـلام واحـــتــرام على التقاعد
سها گرابيت
(
2015 / 11 / 28 - 12:42
)
ع.ح.ج.علقم غير جلده في التعليقات الفاحشة بعد إجبار الموقع بعد نشرعناوينه لأسماء شخصيات في جهد يدوي رث
في 14 آب الماضي ألقم علقم حجرا. وفي أيلول الماضي، حُكم على
المذيعة المصرية منى عراقي، بالسجن ستة أشهر، وغرامة عشرة آلاف جنيه بتهمة السب والقذف وتصوير مواطن دون علمه، في إحدى حلقات برنامجها التي اتهمت فيها شخصا بالنصب عن طريق التجارة في الخلايا الجذعية. ثم قضت محكمة مصرية بحبسها، لمدة ستة أشهر، وكفالة ألف جنيه مصري، لادانتها بتهم السب والقذف ونشر أخبار كاذبة والطعن في الأعراض، في القضية التي عرفت إعلاميا بـ“حمام باب البحر”. وكانت قدمت حلقة تلفزية في كانون الأول الماضي، عما قالت إنها “مهاجمة أحد أوكار الشذوذ الجنسي”، وعرضت فيها لقطات أثناء القبض على مجموعة من الرجال في أحد الحمامات الشعبية في القاهرة، بعد إبلاغها السلطات عنهم. وقد برأ القضاء هؤلاء الرجال لاحقا. وقال محاميالضحايا لـ”BBC”، “كنت أتمنى مبادرة (عراقي) بالاعتذار، لكنها أصرت على اتهامهم رغم حُكم المحكمة”.
18 - سها كَرابيت
عبد الرضا حمد جاسم
(
2015 / 12 / 10 - 10:18
)
علي أنور فيلي
هو / مشاية...و كَرديج عيسى...والسِّيْمرُيِّ ـ ة ...و سهاك كَرابيت...و سها كَرابيت
.............................
نشر الدكتور مصدق الحبيب التالي /
http://www.gilgamish.org/-print-article.php?id=7506
ا- فلم يشر السيد غريب الى كاتب الدراسة
- ولم يشر الى عنوان الدراسة ومكان نشرها
- ولم يضع ماأخذ من مقاطع طويلة وبالحرف الواحد بين اقواس الاقتباس
- ولم يوضح السبب في استعارته لتلك المقاطع. كما لم يوظفها لغرض ما
....................................................................
جعل من -مقام العباس- ملتقى للعشاق يتحاككون به حيث قال /
(سبتي) التقى (سبتة)، وعانقها ليبوح لها: يابنت عمي اللّح،
السّبت يا (سبتة) يُعاتبني ويقول لي: سلم على (سبتة)!..
، وعندما ينتبه إليه أحد زوار الإمام العباس يختم (سبتي) بعبارة:
السّلام عليك يا أبا الفضل!.
19 - السيد عبد الرضا حمد جاسم .. سلام ود
متابع صديق
(
2015 / 12 / 12 - 10:57
)
إني على معرفة بالذين قصدت
وقد تابعت أمس الأول تعليقاتك عامة فشجعتني تحاياك الودود وكلماتك الحريصة على الموضوعية
لأبدي رأيي بحياد بعد ترد أمس
لماذا لا تناقش المعلق وتلجأ إلى ما يجافي حرصك على الموضوعية التي تريدها لإقناع القارىء الذي يميزها عن المراوغة بالتركيز على تحري الأسماء المستعارة التي لا تفيد حتى زبانية الأمن
وإني شخصيا أشكك بمصداقية الكثير (الأسماء) المجافي للموضوعية، ولماذا تركز على
اسم أب المعلق بدلا من مناقشتك التعليق الأهم؟!
الشيوعي تجاوز الثأر البدوي وأصل الإنسان
إلى منظومة قيم لا تنافق مقام شباك العباس في ( اجتزاء !) مقال حول فلكلور الشعوب الأمثال الصائبة عميقة الدلالات اللماحة/
مهرجان زيارة رمز - نخوة الأخوة - العباس وأخيه ( غير الشقيق ) الحسين الثائر مليوني ومحترم و وجداني أيضا عميق الدلالة
وشكرا لصبرك علي
20 - ت 23
عبد الرضا حمد جاسم
(
2015 / 12 / 17 - 15:22
)
بود نقابل الودو بالصبر نصبرعلى البعض لكن الى حين ليس كل ما فات مات انت فتحت على نفسك باب يمتد من هنا الى هناك في نواشي سوق الشيوخ مروراً بكوجة مروي و الدجال محسن
اعرف انك تعرف كل تلك الاسماء و معها الجديدين
انا على استعداد للنقاش مع من يحترم نفسه فلا احب اليَّ من ذلك. لكن مع معلوم يحترم امه الكريمة الطيبة التي طُردت غدراً و خسةً من العراق مع اب كريم وقارورة تراب اصبحت تربته التي يصلي عليها فتحية لهما وعتبي عليها ولو في قبريهما مبجلين انهم خلفوا من تعلم الاختباء والاعتداء وحسبها شطارة
الاشارة الى الاسم المستعار لأنه عارعلى من يستغله للتجريح فهو مع كونه جبان يسئ لأمه المسكينه فكل يوم يجعل له اب وهي حرة طاهرة
لقد اسأت الى امامك العباس مرتين الاولى عندما جعلت مقامه للتحاكك والثانى عندما قارنته بابن صبحة صدام حينما قلت انه غير الشقيق للحسين نحن نتكلم عن الذي لا يُعرف ابيه.فقد بحث صدام كثيراًعن قبرابيه واصله فلم يتوصل فقال انه تكريتي ثم قال -المجيد-فهل العباس صاحب الموقف الكبير مثل ذاك.فلو كان لعمل مثل ما عمل الاخرين وارتضى بخبز الذل .مهما كان موقفي مما جرى في كربلاء
يتبع
21 - ت 23
عبد الرضا حمد جاسم
(
2015 / 12 / 17 - 15:39
)
وانت المتمكن من اللغة و الشعر و صاحب
قصيدتان في فِقه اللـُّغة لشاعر الغربة المستطيلة المتطاولة
موقف قد نختلف معك فيه لكن فيك جزء من ماء الفراتين...فتعفف و انفع بما تكتب
كنت المدافع كما التالي و اليوم تقول عن وجدانه...أليك /
- صديقي خلق د. ...... التعالي، حتى لو جعلت اسمه الكريم في عناوينك العشرة في جهدك اليدوي هذا، ولو علقت بمدح آخرين لأسمعت-.
و - البصرة أدرى بشعابها بشهادة ابنها الدكتور..
يا هذا أنت لا تستطيع سداد ما ترتبت عليك من ديون واجبة السداد و سدادها حتم بحكم كل الاعراف و القوانين و هذا خارج النقاش.و هي طبعاً لا تسقط بالتقادم.و أقرب اليَّ من حبل الوريد ذلك المعتدي.و قال من اختار ايمن اسماً قلمياً له
بتموز ثار الشعب.. والثورة ميمونه
ويثور من ينظلم.. كلكم تعرفونه
قال لك احدهم يوماً
كم دهشت وكم فرحت وانا انظر الى صورتك واسمع حلو كلماتك
وكان ضني ان الموت قد خطفك وان اخر نظراتك الحزينة ماتزال عالقة في مخيلتي
لا اتذكر كل شيء عنك لكني اتذكر جيدا انك خالي
وانا مشتاق لك
........
اتمنى التفكير بسداد الديون...و اتمنى ان تكون ودوداً مع الجميع
22 - التساوي مع الجميع في نشر الصورة ونبذة عن الكاتب
عبد العزيز فرج عزو
(
2015 / 12 / 31 - 22:15
)
اموقع الحوار المحترم تحية طيبة وبعد لقد ارسلنا صورة خاصة بنا بالايميل لكي يتم نشرها في الصفحة الخاصة بنا في موقعكم المحترم وكانت هذه الصورة قد ارسلت لكم منذ يومان فلم يتم نشرها وارسلت لكم رسالة اخري ولكن عن طريق الموقع اخطابكم لنشرها وناشدت الاخوة القائمين علي الموقع ولم يتم الاستجابة ولا الرد عليها
فيجب علي الموقع نشر صورة شخصية للكاتب عندكم لكي تعرف شخصيته مع سيرة مبسطة وموجزة عنه لكي يكون الموقع علي دارية بكل الكتاب عندكم بدلا من عدم نشر اي صور لهم وهذا يجعل بعد الدخلاء يرسلون لكم مقالات باسماء مستعارة وهذا لايعطي مصدقية للمقالات ولذلك اقترح التيسير علي الكتاب بنشر صورته في صفحته مع تخصيص جدول متعارف عليه به تحميل صور الكتاب لمن يريد نشر صورته عندكم في صفحته الخاصة في موقعكم الموقر ويكون بايميل الموقع وفعال ويرسل بسرعة لكم لكي يتم نشر صورته وسيرة مبسطة عن الكاتب وحتي يكون كل كتاب الموقع متساويين في نشر صورهم ونبذة مختصرة عن الكاتب في صفحته
23 - أول ( تعليقات ) الحوار مع الود ! عام 2016م
فرج عز
(
2016 / 1 / 1 - 19:27
)
أول تعليقات ( الحوار المتمدن ) الشجاعة ! مع الود !! عام 2016م تعليق
العدد: 657460 - الى اسماعيل الجبوري
التسلسل رقم: 16
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498758
...................
الى اللقاء !!! مع الود
24 - زملاء رجاء! تفهم رد الأكبر قدرا على الأكبر عمرا
عبد علقم
(
2016 / 1 / 11 - 14:42
)
العدد: 658687 - عبد الرضا حمد جاسم
التسلسل: 12
---------------------------------------
ايفان الدراجي
اوضحت الامر ونشرته لكن الحوار المتمدن تاخر بنشره منذ الامس
ماذا في الامر باني كنت اكتب باسمين مختلفين منذ ال2010؟ هل تفهم معنى الدواعي الامنية التي تحجّم عليك ما ينقط به قلمك ويتفوه به لسانك؟
كنت اتمنى منك التركيز على الموضوع ومناقشتي به بدلا من نشر عشرات التعليقات من اجل (اسم) مستعار اوضحت سببه. فهل هذا التفاف حول الموضوع ام تغيير مسالك (محاولة اسقاط)؟
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500310
25 - أروع (تعليقات) الحوار المتمدن باستقبال عام 2016م
عبد علقم أبو اللبن
(
2016 / 1 / 17 - 17:37
)
التسلسل: 9 العدد: 659605 - العزيز سوري فهمان
تحياتي الحارة
لا اعرف من هو هذا أبو اللبن ؟
على الأقل لستُ أنا على حد علمي !!
خالص المودة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500896
26 - التعليقات المرقمة 22- 23- 24- 25- 37- 28- 29- 30
حيدرعلي التوأمين
(
2016 / 1 / 20 - 05:26
)
التعليقات المرقمة
تشمل شخص واحد متبني التوأمين حيدرعلي مشمول بتعليق ( رقم 7 ) على الرابط بتاريخه مطلع عام 2016م:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501238
المومى إليه - للأسف !- تمادى باستغفال قارىء و زملاء تحرير الحوار المتمدن بتدليسه المراوغ على دور المرأة التي ترنم بها الراحل ( محمد فوزي) بترنيمته الشهيرة:
ماما زمنها جيا... جيا بعد شويه جيبا لعاب وحاجات..
... ... ...
ما بيشربش ( اللبن ) الصبح وكل اصحابه ضحكوا عليه!..
27 - توأمه علي معيد منسوب لعبد أبو اللبن
حيدر ابن أبيه
(
2016 / 3 / 13 - 07:02
)
مامعنى هذا؟:
http://chakooch.com/news.php?action=view&id=1514
28 - مطلوب بسرعة
ملحد
(
2016 / 4 / 1 - 11:12
)
مطلوب بسرعة اطلاق حملة عبر منبر الحوار المتمدن للدفاع عن الكاتبة والمفكرة الشجاعة المصرية فاطمة ناعوت تاييد ضد الحكم الصادر بحقها بحبسها ثلاث سنوات بتهمة ( ازدراء ما يسمى بالاديان) ?????!!!!!!!
سنعتبر تلكؤكم في اطلاق الحملة تواطأ........
29 - ما علاقة ( التعليق ) رقم 12 بالحوار المتمدن؟
عبد حنضل
(
2016 / 5 / 4 - 10:56
)
عندما تحجبون ( تعليقا ) نقول ربما! لكم أسبابكم.. لكن تنشرون مثل ( تعليق رقم 12 ) على الرابط أدناه!.. لا:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515620
أسئلة وأجوبة متعلقة باليات العمل والنشر في الحوار المتمدن.
كل هذه المساءلات/ الإساءات... تخص شخصا واحدا
30 - اصدرت محكمة النشر والإعلام حكما على النائب السابق
حنضل علقم
(
2016 / 5 / 17 - 08:57
)
النائب طه اللهيبي بالحبس المشدد لمدة سنتين
بسبب وصفه خلال لقاء متلفز أهالي مدينة العمارة بأنهم “هنود”!، الامر الذي اثار رفضا واسعا.، ربط اصول اهالي المحافظة بدولة الهند سبقه في ذلك حميد كشكولي مفترضا شخصا على أساس ملامحه لا يعرفه!.
وصدر كتاب من مجلس القضاء الاعلى بتاريخ اليوم، نص على حبس مشدد لمدة سنتين استنادا لاحكام المادة 434 من قانون العقوبات على طه خضير فضيل اللهيبي، بناء على شكوى من رئيس مجلس محافظة ميسان. المحكمة اصدرت امر القبض بحق المدان (اللهيبي) استنادا لاحكام المادة نفسها.
31 - موقع التواصل الإجتماعي يدّعي بنشر تعليقات غير لائق
ليلى برزنجي
(
2016 / 5 / 31 - 08:09
)
يتلذّذون بإيذاء الآخرين والإساءة لهم، مؤشّر لتدهور أخلاقي. سلوم يشتمونه يشتم القوم مثل بصراوي سلوم اسم شخص من أشباه الرجال في قوم تفرعن بهم فرعون، سلوم حاطب ليل أعشى يتخبط واهم بأنه يؤثر بالخصم إذا ركز على الجنس بشتم المرأة! كلما تعرض - وهو جامع نصوص شد النجف!- للغسل والتشحيم المعلق المتملق رقمي 14-15 على الرابط:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498758
والمعلق المتملق رقم 8-10-15-17 على الرابط:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517569
والتعليق رقم 7 على الرابط:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518212
32 - الحوار
بارباروسا آكيم
(
2016 / 9 / 19 - 22:29
)
السيدات السادة الأَفاضل في هيئة التحرير
لقد تفاجئت هذا اليوم بحذف مجموعة كبيرة من مقالاتي ، هل الموضوع خلل فني أَم غير ذلك؟
تحياتي وتقديري
33 - أين العدل ؟؟؟
أبونا حماده ولعه
(
2017 / 2 / 21 - 23:36
)
أليس من العدل والمهنية والموضوعية أن يكون مكان الردود من المسلمين وغير المسلمين بذات موضع ومكان وصدارة الهجوم ومقالات الاتهام والتهجم والمهاجم في الصفحة الأولى ؟؟؟
34 - العدل الإنصاف حكرر حتى تملون
أبونا حماده ولعه
(
2017 / 2 / 22 - 08:14
)
أليس من العدل والمهنية والموضوعية أن يكون مكان الردود من المسلمين وغير المسلمين بذات موضع ومكان وصدارة الهجوم ومقالات الاتهام والتهجم والمهاجم في الصفحة الأولى ؟؟؟
35 - هل حذف المقالات لدفعنا للتعليق ؟
مجدي ناصر السعيد
(
2017 / 2 / 23 - 21:12
)
هل سياسة حذف مقالات البعض لدفعنا ودفعهم للتعليق بسبب كثرة كتاب المقالات مقابل قلة التفاعل بالتعليقات ؟ أو بسبب النهج العلمي والبحثي في الرد ؟
بالحالتين طز بالموقع.
36 - تغيير الايميل القديم
أحمد صبحي النبعوني
(
2017 / 5 / 3 - 04:07
)
لم اتمكن من تغيير ايميلي لماذا
37 - التتمَّة على facebook
أمين مُتابع
(
2017 / 9 / 21 - 12:05
)
الدَّعوَةُ الصّادِقة إلى وَحدَة اليسار الضّعيف على أرض الواقع، بعدَم النشر الإلكتروني الإفتراضي على أساس أسماء ضعيفة المُستوى غير لائِقة بأدَب الحوار ، على حساب أسماء أعلى مُستوىً مِنها في أسفل صفحة موقع الحوار المتمدن، أو جَريمة حجب فظّ لحقها الحضَري المدني المسؤول المَصون في اُولى حقوق الإنسان؛ التعبير!.
38 - لماذا لم ينشر مقالي
عبد الحكيم عثمان
(
2018 / 1 / 10 - 15:36
)
هيئة التحرير المحترمون بعد التحية
ارسلت لكم مقال بعنوان
أذا كانت مراجع مشكوك بصحتها. فكيف تعتمدها؟
ولم يتم نشره
فهل مقالي ضد توجهكم اليساري
وهل هو مقال تبشيري ؟اعلم انكم لست لاموقع لااسلامي ولامسيحي ولايهودي
ولكنكم تعهدتم بحرية التعبير
؟وهل مقالي ضد الديموقراطية وضد العدالة الاجتماعية وضد مساوة المرأة
اعلم ان وقتكم ضيق واعلم انكم لست ملزمون بالرد على سؤالي
وهل فيه تجاوز لشروط الحوار
لكم التحية
39 - الرفاق ,هيئة التحرير
عبد الحكيم عثمان
(
2018 / 1 / 14 - 17:04
)
تحية
لااعرف ماهي مشكلة مقالي الاخير الذي ارسلته مرتين على التوالي ولم يحضى بفرصة النشر وهو رد على طرح الكاتب بولس اسحق
هل فيه تجاوز على شروط الحوار؟ وهل فيه تجاوز على شخص الكاتب بولس اسحق؟
وهل سيبضر بتوجهات اليسار؟
تحية رفاقية
40 - شكوى ضد الرقيب
عبد الحكيم عثمان
(
2018 / 3 / 8 - 11:14
)
السادة هيئة الحوار المتمدن المحترمون
اقدم شكوى ضد الرقيب وخاصة منعي من حق الرد على المتداخل السيد ناشا فحذف تعليقي وانا استخدمت ذات عبارات ناشا في تعليقه على مقالي
(http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591497
فوصفني بالجاهل
الجاهل لا يميّز ويقع في اخطاء قاتلة
ووصفني
باعمي القلب والعقل
ما علاقة هذا بذاك وما هذه الخرابيط التي تكتب يا اعمى القلب والعقل.
وهذا انحياز صارخ من قبل الرقيب فهل تقبلون به؟
لكم التحية
41 - الإيميل
رائد محمد نوري
(
2019 / 8 / 27 - 00:04
)
الأخوة في هيئة التحرير تحية طيبة وبعد:
غيرت بريدي الألكتروني ولم أتمكن من تغييره في موقعي الفرعي في الحوار المتمدن لأن باب الملاحظات غير موجود فهل بالإمكان مساعدتي لطفاً؟
لمراسلتي على البريد الألكتروني:
[email protected]
ملحوظة:
أنا من ذوي الاحتياجات الخاصة -كفيف
ولكم جزيل شكري مقدماً
42 - بالنسبة للبندين 38 و39 كله كذب بكذب
ماجدة العلي
(
2020 / 1 / 7 - 17:43
)
بالنسبة للبندين 38 و39 بخصوص
باب كاتبات و كتاب التمدّن وماهي شروط النشر فيه؟
وباب مختارات التمدّن وما هي شروط النشر فيه؟
كلام كله فارغ وغير صحيح كما تزعم هيئة التحرير الجاهلة و الغبية في الحوار المتمدن
فهناك الكثير الكثير من (الكتاب) و(الكاتبات) الذين لا يستحقون أصلا هذه الألقاب فما بالكم عن كونهم كتابا وكاتبات مهمين، ورغم ذلك تختارهم هيئة التحرير الأغبياء في هذين الحقلين على أنهم أبرز الكتاب والكاتبات في الحوار المتمدن
وفي المقابل هناك الكثير الجم من الكتاب والكاتبات المهمين بحق وحقيق وليس لهم ذكر بأي من الحقلين المذكورين لا من قريب ولا من بعيد
هذا دليل ملموس وأكيد وقاطع على جهل وغباء هيئة التحرير في هذا المنبر
43 - نافذة تغيير الصورة والمعلومات لا تعمل
موسى فرج
(
2020 / 4 / 13 - 18:35
)
تحياتي لكم ..نافذة تغيير الصورة والمعلومات لا تعمل بالرغم من استخدام الرابط المذكور Internet Explorer .وخدمة
44 - تبعية فيسبوك
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 8 - 08:23
)
الرفاق الاعزاء مع تطورات العلاقات الدولية ومع عهد ترامب وعلو مشيخات الخليج والمظاهر التسلطية غير الانسانية وتساوق بعض المواقع مثل الفيسبوك الذي صار يتدخل باراء الناس بشكل فج ووقح ورشاوي تدفعها الانظمة الرجعية والقمعية لادارتها فقد ان الاوان لتنويع الخواديم ولا تجعلوها مقتصرة على فيسبوك والذين غير تبعيتهم الواضحة منذ فترة فلديهم موظفين للمراقبة لا يعرفون في اللغة والتعبيرات فمثلا عندما تقول ( العربان) يعتبرها مراقبهم اساءة قومية وهي ليس كذلك علاوة انه علميا لا يوجد شيء اسمه امة عربية بالمفهوم العلمي والموجود دول قطرية لكل مؤسساتها وكيانها واللغة لم تكن يوما تعني امة فهناك عشرات الشعوب ناطقة بالانجليزي او الفرنسي ولا تشكل سويا امة
لذا اتمنى عليكم تفعيل خيارات اخرى كي لا يكون الراي مرهون بفيسبوك وغيره فهناك خواديم كثرة غيرهم روسي صيني وهم احق من خواديم ترامب بالفائدة التجارية
45 - بخصوص التعليقات
جلال عبد الحق سعيد
(
2021 / 11 / 25 - 22:45
)
مع الشكر الجزيل لمجهودات هيئة التحرير
التساؤل بخصوص التعليقات
عندما اكتب اسمي في مربع البحث ثم اكتب التعليقات
تتفتتح الصفحة ولكن لا اجد كل تعليقاتي
اين ذهبت التعليقات
.. الإنفاق العسكري العالمي يصل لأعلى مستوياته! | الأخبار
.. لاكروا: هكذا عززت الأنظمة العسكرية رقابتها على المعلومة في م
.. ألفارو غونزاليس يعبر عن انبهاره بالأمان بعد استعادته لمحفظته
.. إجراءات إسرائيلية استعدادا لاجتياح رفح رغم التحذيرات
.. توسيع العقوبات الأوروبية على إيران
