الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


في سحر الرسول!!!

سلام صادق بلو

2014 / 7 / 8
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

تحية طيبة: وارجوا العذر لطول المقاله ولكن الموضوع يستحق اكثر من هذا فاختزلته قدر المستطاع لايصال الفكرة...وشكرا.
أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سحر حتى كان لا يدري ما يقول.
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 7/364
كان رجل من اليهود يدخل على النبي ، وكان يأمنه ، فعقد له عقدا ، فوضعه في بئر رجل من الأنصار ، فاشتكى لذلك أياما ، (و في حديث عائشة : ستة أشهر ) ، فأتاه ملكان يعودانه ، فقعد أحدهما عند رأسه ، و الآخر عند رجليه ، فقال أحدهما : أتدري ما وجعه ؟ قال : فلا ن الذي كان يدخل عليه عقد له عقدا ، فألقاه في بئر فلان الأنصاري ، فلو أرسل إليه رجلا ، و أخذ منه العقد لوجد الماء قد صفر فأتاه جبريل فنزل عليه بــ المعوذتين ، و قال : إن رجلا من اليهود سحرك ، و السحر في بئر فلان ، قال : فبعث رجلا و في طريق أخرى : فبعث عليا فوجد الماء قد اصفر فأخذ العقد فجاء بها ، فأمره أن يحل العقد و يقرأ آية ، فحلها ، فجعل يقرأ و يحل ، فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة فبرأ ، و في الطريق الأخرى : فقام رسول الله كأنما نشط من عقال ، و كان الرجل بعد ذلك يدخل على النبي فلم يذكر له شيئا منه ، و لم يعاتبه قط حتى مات .. الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2761
المدة التي مكث النبي صلى الله عليه وسلم فيها في السحر ستة أشهر
الراوي: - - خلاصة الدرجة: وجدناه موصولا بإسناد الصحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 10/237
والحديث في البخاري ومسلم
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6391
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2189
مجموعة من فتاوي العلماء (حتى لا يقوم أحد هم بتكرار الأجوبة التسليمية)
http://www.alroqia.com/fatawi_n/seher2.html
في الحقيقة لن أخوض في مسألة تعارض هذا الأمر مع ظاهر بعض الآيات في القرآن (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ)، (وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ) والسحر من عمل الشيطان ولكنني أعجب لعدة أمور:
النقاش الذي دار بين الملكين عن حالة محمد وتأخرهم في النزول
جبريل كالعادة لا تستطيع تحديد أولوياته في النزول، وبعد سماعه لما داربين الملكين توجه إلى الصيدلية الإلهية ليحضر الوصفة (المعوذتين)
لا أدري هل كان الوحي ينزل في هذه الفترة !! ولو افترضنا نزول الوحي في هذه الفترة فهل أغفل جبريل طوال هذه المدة هذا السحر
إن عدم معاقبة لبيد بن أعصم وترك محمد له يدل دلالة عقلية بأنه غير مقتنع تماما من أن هذا الرجل هو من قام بالسحر وإلا وفي أقل الأحوال كان يجدر بمحمد إقصاءه عن بيته وعن المسلمين... فإن لم يستطع سحره مجددا فألا يخشى على أهله ومتبعيه منه.
بمجرد أن أصابته علة صحية أو عدم رغبة جنسية لم يعرف لها سببا ألصقها باليهود فورا "
هل نسي محمد العجوات السبع فأصابه هذا السحر أم أن العجوات لا تنفع بعد حصوله.
من اصطبح بسبع تمرات عجوة ، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
الراوي: سعد بن أبي وقاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5779
هل نسي محمد قراءة الأذكار والأوراد حتى لا يقربه الشيطان:
فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ، لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدقك وهو كذوب ، ذاك شيطان .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري -المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3275
أين شيطانه الذي أسلم (ألم يخبره عن هذا السحر)
أو معي شيطان ؟ قال " نعم " قلت : ومع كل إنسان ؟ قال " نعم " قلت : ومعك ؟ يا رسول الله ! قال " نعم . ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم " .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2815
وهنا أيضا وردت مكاسب وحرز من الشيطان:
6172 - من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري -
المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6403
ألم تفتح هذه القصة باب الخرافة على مصراعيه لدى المسلمين
(متاجر الرقية وفك السحر)
فإن كان (الرسول) قد سحر فما بال عامة الناس
كيف للمسلم أن يثق في الأوراد والأذكار بعد ثبات فشلها في حماية محمد من السحر لمدة ستة أشهر
هل لنا أن نتوقع من الأمة البحث في الأسباب العلمية لأي حادث
بدلا من الركض خلف أوهام السحر وتبادل التهم والظنون والتفسيرات
الخرافية التي يندى لها الجبين في القرن الواحد والعشرين
لا أدري ما منطقية النفث فالساحر ينفث ومحمد ينفث
وكلاهما ينفث في الهواء ليس إلا وإياك والتوجه لراقي ينفث
وهو صائم حتى لا تتقيأ ببركة نفثه الغير مجدي والغير نافع حتى آخر يوم من عمر البشرية على سطح الأرض
كان ينفث في الرقية
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2859
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
تأصيل الخرافة والهلس والضحك والمتاجرة بعقول البسطاء والمرضى:
لقد اتفق الأئمة الأربعة وغيرهم من العلماء على جواز أخذ الأجرة على الرقية
http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=886
انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها ، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا ، لعله أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم فقالوا : يا أيها الرهط ، إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم : نعم ، والله إني لأرقي ، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا ، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ويقرأ : { الحمد لله رب العالمين } . فكأنما نشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة . قال : فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقسموا ، فقال الذي رقي : لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله فذكروا له ، فقال : ( وما يدريك أنها رقية ) . ثم قال : قد أصبتم ، اقسموا ، واضربوا لي معكم سهما..(انظروا القباحة في رد الرسول واهم شيئ لديه المال وطز بالمنصوب عليه...كما عهدناك يا رسول اللة!! ) . فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2276
كل ؛ فلعمري لن أكل برقية باطل ؛ لقد أكلت برقية حق
الراوي: علاقة بن صحار التميمي عم خارجة بن الصلت - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2917 ...في القصص عدة سخافات لا تنطلي على عقل طفل وكلها تدور حول التماس النبوة لمحمد بن عبد المطلب وإبعاد الشبهات حول نبوته والطعن فيها فإذا كانت تلك سخافات الرواة أو أنها صادرة عن محمد نفسه فتفنيدهما واحد من خلال الأسئلة الملحة التي تدور في عقل أي إنسان لديه عقل يفكر
لماذا بنات الاعصم يقلن لو كان نبيا سيخبر ولو كان كاذبا سيذهب السحر بعقله والواضح من الأحاديث ذهاب عقله وإلا فماذا بقى من عقل محمد خاصة عندما كان يخيل إليه انه يأتي النساء وهو لا يأتيهن ويخيل إليه انه يفعل الفعل وهو لا يفعله وأنكر ما أبصره واندثر شعر رأسه ويدور لا يدري ما عراه!!
لماذا تقول بنات الأعصم لو كان نبيا لله حقا لا يؤثر فيه السحر ولا يجوز عليه بل الله سيغلب السحر في نبيه الصادق؟ أما إذا كان كاذبا فسيؤثر فيه السحر ويجعله لا يدري(وهذا ما حصل فعلا فانه كان لا يدري)؟ أما قصة الملاكين اللذين اخبراه بالسحر ليدللوا أو ليدلل محمد أو أصحابه على انه اخبر من قبل الله فهذا التماس للنبوة ثم قصة استخراجه بالطريقة التي وردت في الأحاديث هي طريقة بشرية شائعة في البيئة البدوية العربية عندما يصاب شخص بمرض يتحروا له عند السحرة والكهان ويسألوا ملك الجان (وقد سبقت نفس الواقعة مع عائشة ) ويحضرون أحد السحرة ليفك له السحر ويقرأ عليه تعاويذ الجاهلية وحاشا لله أن ينزل إلى هذا المستوى أو ينزل هذا السخف بنبيه ورسوله إذا كان حقا نبيه ورسوله.ثم لماذا الملاكين أحدهما جاهل لا يدري ويسأل والملاك الأخر العارف بالموضوع فيجيبه!! حقا سخافات لا تنطلي إلا على الأميين الجهلة.
إني أصارحكم القول في هذين الملاكين هما دحية الكلبي أي جبريل وهو معتم بعمامة من الاستبرق على بغلته أو فرسه يجوب المفازات والصحارى يطرق باب العرافين والسحرة ليدلوه على ما حل بمحمد إلى أن استوثق بأحد السحرة ودله على ما يعاني منه محمد فأردفه خلفه على بغلته حتى وصلا إلى محمد المسحور ودار بين دحية وبين ذلك الساحر هذا الحديث الذي نسبه الرواة أو محمد نسبه إلى ملاكين إحداهما ملاك جاهل بما يعاني محمد والآخر عارف بما حدث له! ثم قرأ ذلك الساحر على محمد بعض من تعاويذ الجاهلية وهما قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس واسألوا عبد الله بن مسعود اكبر كتاب القران في عصر محمد الذي كان يقول عن المعوذتين انهما ليستا من القران وكان يمحوهما من قرأنه؛ وبعد أن فك ذلك الساحر عقد السحر فكانت علامة شفاء محمد عودته إلى النساء !!!
نعم تلك التعاويذ الجاهلية كان جبريل معتادا أن يرقي بها محمد
* عن عائشة قالت : كان النبي إذا اشتكى رقاه جبريل عليه السلام فقال بسم الله أرقيك من كل داء يشفيك من شر حاسد إذا حسد ومن شر ذي عين.
(*) المسند للإمام أحمد أبن حنبل باب عائشة.
وكان محمد يسير على نفس النهج في الرقي..
* عن عائشة قالت : كان النبي إذا أتي بالمريض قال اذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
(*) المسند للإمام أحمد أبن حنبل باب عائشة.
وكانت عائشة تستخدم نفس رقى الجاهلية.
* عن عائشة قالت : كنت ارقي النبي من العين فأضع يدي على صدره وأقول امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت.
(*) المسند للإمام أحمد أبن حنبل باب عائشة.
المتأمل في هذه التعاويذ يجدها مطابقة للمعوزتين قل أعوذ برب الناس ؛ وقل أعوذ برب الفلق. لكن السؤال المهم ترى هل كان جبريل يعرف التعاويذ التي تقال في المرض ولا يعرف التعاويذ التي تقال في فك المسحور من سحره ولذا تأخر حتى أتي بمن يعرفها ؛ وإلا فلماذا تأخر جبريل وترك حبيب الله لا يدري ما عراه؟ أما عن كيفية انتصار الله وأنبيائه الصادقين على السحرة أعوان الشيطان ؛ فلكم في موسى الأسوة الحسنة ونسأل القران فيجيب:
فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ 80 فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ الله سَيُبْطِلُهُ إِنَّ الله لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (يونس10: 80-81)
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (طه20: 70)
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 46 قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 47 رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 48 (الشعراء26: 46-48)
وختاما وسؤال اخير :
ماذا عن أقوال محمد وأفعاله في هذه الفترة التي ضاع فيها عقله وكان لا يدري ما عراه ؛ ويخيل انه يفعل الفعل وهو لا يفعله وأنكر ما أبصره؛ ترى هل استبعد الرواة وحفظة القران كل ما قاله محمد أو فعله او نزل عليه من جبريل في كل هذه الفترة ولم يروه لنا ولم يسطروه. فقط نريد أن نعرف؟...تحياتي للعقلاء.

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل


.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت




.. #shorts - Baqarah-53


.. عرب ويهود ينددون بتصدير الأسلحة لإسرائيل في مظاهرات بلندن




.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص