الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ٱلمُحُبُّ من أسمآء ٱللَّه

سمير إبراهيم خليل حسن

2014 / 8 / 23
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني




لكلِّ فعل من أفعال ٱللَّـه ٱسم. ومن أسمآئه ٱلحسنى. ٱلخالق وٱلبديع وٱلفاطر وٱلمنعم وٱلمُحِبُّ وٱلمُلهم وٱلمُؤلِّف وٱلحميد وٱللطيف وٱلودود وٱلحميم وٱلواهب وٱلشَّكور.
وجميع أسمآئه أحد صمد لا وتر فيها.
وبأفعاله ينفطر ٱلخلق نِعَمًا نوًى وحبوبًا أزواجا رفيقة حميدة طيِّبة لطيفة ودودة حميمة واهبة.
ومن ٱلحبوب نعمة ٱلذَّكر ونعمة ٱلأنثى.
وبأفعاله يلاقى بينهما يوصل ويجمع ويؤلِّف ويرفق.
فيشفعهما زوجًا نعمة مَحَبَّة واحدة.
وكلّ منهما تُحبُّ ٱلأخر. وتهبه بلطف وودّ وحميم من دون حساب ولا ندم. ولا تُمنِّيه على ما وهبت.
وإن أخطأ تعفوا عنه. ولا تغضب منه. ولا تزدريه.
وإن غاب عنها تنتظره. وتأمل أن يعود إليها. فلا تخونه ولا تنسىٰه.
وبقوّة ٱلحبّ فيهما. تنفطر ٱلنِعَمُ حبوبا بذورا. وتغشى نعمة أخرى. فتتمآسُّ حبتان من بذورهما بودٍّ ولطف وحميم. فتنبت منهما نعمة فرح وعيد لهما.

وخلق ٱللَّـه "إبليس" منهاجا يشيط بٱلإنسان. يمتَحنُ فيه أفعال ٱلحبِّ وٱلحمد وٱلطيب وٱللطف وٱلودِّ. ويوسوس له ويغويه بشهوات ٱلملك وٱلخلد:
"فَوَسوَسَ إِلَيهِ ٱلشَّيطَـٰنُ قالَ يٰۤـءَـادمُ هل أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرةِ ٱلخُلدِ وَمُلكٍ لا يَبلَىٰ" 120 طه.
ويزنّ عليه ويعلل له غوايته بٱلشهوات:
"وقالَ مَا نَهَـٰكُمَا رَبُّكُمَا عَن هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَينِ أَو تَكُونَا مِنَ ٱلخَـٰـلِدِينَ" 20 ٱلأعراف.
ويدلُّه بغرور:
"فَدَلَّـٰهُمَا بِغُرُورٍ" 22 ٱلأعراف.
فإن غلبه يستفزّه بصوته. ويجلب عليه بخيله ورَجِلِه:
"وَٱستَفزِز مَنِ ٱستَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ وَأَجلِب عَلَيهِم بِخَيلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكهُمـ فِى ٱلأَموَٰلِ وَٱلأَولَـٰـدِ وَعِدهُم وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيطَـٰـنُ إِلَّا غُرُورًا(64)" ٱلإسرآء.
فيشيط به عن ٱلحبِّ. ويرميه فى حفر ٱلهوى وٱلميل وٱلعطف وٱلإنحراف وٱلحنين وٱلشوق وٱلسِّكر وٱلعشق وٱلزِّنَى. فيغار ويغضب ويثور ويهيج ويفسق ويزنى ويخون ويقتل.
وبما زنَّ عليه إبليس وغوىٰه. يكتب مشاعره بفظاظة. ويعلن جهله بٱلحبِّ وبٱلنِّعم.
وما يكتبه عن ٱلحبِّ فى قصيدة أم فى قصّة. ما هو إلَّا مشاعر لا يحكمها علم ولا معرفة بٱلحبِّ. ولذلك لن يكون فيما يكتبه عن ٱلحبِّ أى أمر منه. وما يكتبه يبيّن نفسا فارغة من ٱلحبِّ وفارغة من ٱلعلم بٱلسبيل إليه. وٱلحبُّ عنده وليمة شهوة بين جسمين.

ٱللَّـهُ يُحِبُّ وٱلحبُّ من أفعاله.
وهو ٱلحىّ ٱلقيّوم ٱلشَّكور فيما يعطيه.
وهو نور ٱلسَّمَـٰـوٰت وٱلأرض ٱلعليم ٱلخبير ٱلسّميع ٱلبصير بما فيهما.
ومَن يُحِبُّ ٱللَّـهَ يُحِبُّ ٱلنُّورَ.
ولا يُحِبُّ عمى ٱلجهل وظلامه.
ولا يزنى بما يَزِنُّ عليه إبليس من شهوات وغرور.
ولا يقبل بما يفعله ويعمله ويقوله ٱلجاهلون ٱلظالمون. من أهله وقومه وطآئفته وحزبه.
ولا يخالف مآ أمر ٱللَّـهُ به عبادَه:
"ولا تعتدوۤاْ إنّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ ٱلمعتدِينَ" 190 ٱلبقرة.
"وٱللَّـه لا يُحِبُّ كلَّ كفَّارٍ أَثيم" 276 ٱلبقرة.
"فإِنَّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ ٱلكَـٰـفرينَ" 32 ءال عمرٰن.
"وٱللَّـه لا يُحِبُّ ٱلظَّـٰـلمِيِنَ" 57 ءال عمرٰن.
"وٱللّهُ لا يُحِبُّ ٱلفساد" 205 ٱلبقرة.
"إِنَّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ مَن كان مُختالا فَخُورًا" 36 ٱلنِّسآء.
"إِنَّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ مَن كان خَوَّانًا أَثيمًا" 107 ٱلنِّسآء.
"إِنَّهُ لا يُحِبُّ ٱلمسرفين" 141 ٱلأنعام.
"إِنَّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ ٱلخآئِنِينَ" 58 ٱلأنفال.
"إِنَّهُ لا يُحِبُّ ٱلمُستَكبِرِينَ" 23 ٱلنّحل.

ٱللَّـه لا يُحِبُّ هؤلآء لأنهم يتسلطون على ٱلناس.
ويعتدون على مسئولية كلٍّ منهم عن حياته ٱلدُّنيا وحياته ٱلأَخرة.
يُكرهونه فى تعبيده (تربيته وتعليمه) على ٱلسّمع وٱلطَّاعة فيما يظنون.
وعلى قبوله بعمل ٱلسخرة (خدمة إلزامية) فى جيش يحرس طغوى جهلهم وظلامهم.
ويُكرهونه فى نكاحه ولباسه وطعامه وشرابه.
وفيما يقول ومَن يعاشر ومَن يكره ومَن يقتل ويبيح دمه.

أمَّا ٱلذين يُحبُّون ٱللَّـهَ من ٱلناس.
فيعملون على ٱلتأليف بينهم بدين توحيد مهما كانوا يختلفون.
ولا يتسلطون علىۤ أحد منهم ولا فئة.
ولا يعتدون على مسئولية ٱلفرد منهم.
ولا يفرّقون بينهم.
ويحسنون فىۤ أعمالهم وفيما يقولون.
ويتخذون ٱلرّسول أسوة حسنة. فيما يشرّعون وفيما يحكمون.
فلا يطغون ولا يظلمون.
ويتقون غواية "إبليس" وظلامه وجهله وفحشه.
ويتوبون ويصبرون على ٱلتّقوى.
ويتوكلون على ٱللّه فى تطوير أنفسهم وتوسيع بقعة ٱلنُّور فيها.
وله يحبُّون فيحبهم ٱللّه:
"وأَحسِنُوۤاْ إنَّ ٱللَّـه يُحِبُّ ٱلمُحسِنِينَ" 195 ٱلقرة.
"إنَّ ٱللَّـه يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ ويُحِبُّ ٱلمُتَطَهِّرِينَ" 222 ٱلبقرة.
"فإنَّ ٱللَّـه يُحِبُّ ٱلمُتَّقِينَ" 76 ءال عمرٰن.
"وٱللَّـه يُحِبُّ ٱلصَّـٰـبرِينَ" 146 ءال عمرٰن.
"إِنَّ ٱللَّـه يُحِبُّ ٱلمُتَوَكِّلِينَ" 159 ءال عمرٰن.

حتى يكون للناس من ٱللّه حبّ.
عليهم أن يحبُّوه ويثقوا به وبما شرع لهم وبما وصَّىٰهم.
فلا يحبُّوا ولا يطيعوا مَن لا يُحبُّه ٱللَّـهُ:
"قُل إِن كُنتُمـ تُحِبُّونَ ٱللَّـهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحبِبكُمُ ٱللَّـهُ وَيَغفِر لَكُمـ ذُنُوبَكُمـ وَٱللَّـهُ غَفُور رَّحِيمـ" 31 ءَال عمرٰن.

محبّة ٱللَّـه هى محبّة لما تمثّله أسمآؤه ٱلحسنى ومنها ٱسم ٱلعليم. فلا حبّ لدى جاهل ظالم لنفسه كافر عليها سبيل ٱلنُّور.
وٱلمحبّ من ٱلناس هو مَن يشفع نفسه بأسمآء للَّـه. ويطهّرها من أسمآء إبليس. وأبرزها ظلمُ ٱلظالمين وجهل ٱلجاهلين وعطف ٱلضعفآء وغرور ٱلمتكبرين وخيانة ٱلخآئنين.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - اله الاسلام يحب جماعته فقط
سلام عادل ( 2014 / 8 / 23 - 12:55 )
سيد سمير يريد إقناع القارئ ان اله القران يحب، وما أورده من جمل قرآنية تكشف ألكم الهائل من الكراهية في ذات هذا الاله المجرم. فعلى رأي كاتب المقال اله الاسلام يحب من هم على مقاسه، ولكن من يختار طريق اخر فان اله الاسلام لا يحبه. المشكلة ان السيد سمير يريد للقران ان يقول ما ليس فيه وذلك بإضافة تفاسير من عنده لنص القران الجاف. الى متى سيبقى المسلم أسير هذا الكتاب الدموي والذي يدفع الشباب الى حياة الجريمة والقتل، وداعش وأخواتها اكبر دليل على ذلك

2 - سيد سلام عادل
منير ( 2014 / 8 / 24 - 21:13 )
سيد سلام عادل
اين هي الجمل القرءانية التي أوردها الكاتب وتجد انها تحض على الكراهية ؟
اذا كنت ترى ان داعش تمثل القرءان فهل الصهيونية تمثل التوراة وهل اجرام امريكيا ومن قبلها الاستعمار الغربي يمثل الانجيل ؟
هل تعرف أن الحروب والاجرام والقتل كان موجود قبل كل الاديان وان المجرم سيجد دائما مبرر لإجرامه بوجود أديان أو بدون أديان ؟
هل تعلم من هم الأكثر سفكا للدماء في التاريخ الحديث ؟
هل اطلعت على احداث الحرب العالمية الاولى والثانية ؟
هل انت متأكد من أن القرءان هو المرجعية لداعش ؟
هل القرءان هو أيضا مرجعية الصهيونية في غزة ؟
هل كان القرءان أيضا وراء المجازر ضد الهنود الحمر من قبل مكتشفي امريكيا ؟
...

3 - لا سلام ولا عادل
سيّد جعفر ( 2014 / 8 / 25 - 05:42 )
أتابع ما تكتبه هنا مجموعة على مقالات الاستاذ سمير, وليس فيما تكتبه تلك المجموعة, غير الحقد والنفور من كل قول طيب.
تقول يا لا سلام ولا عادل: إله مجرم!!
لماذا؟
هل لأنه لا يحب المعتدين والظالمين والمفسدين والمسرفين والمستكبرين؟
وهل يُفهم من قولك, غير أنّك تخالف هذا الإله؟
وأنّك معتد وظالم ومفسد ومسرف ومستكبر؟

اخر الافلام

.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص

.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح



.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة


.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا



.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: مش عاوزين إجابة تليفزيونية على س