الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لماذا أحاول أن أكون شيوعياً؟

رامز صبحي

2014 / 10 / 18
مواضيع وابحاث سياسية


بمجرد أن يعرف صديق أدعائي بأني شيوعي، الا ويسألني بعدها بلحظات لماذا أنت شيوعي؟ ، وتكرار هذا السؤال لعله السبب الرئيسي في كتابة السطور التالية ، فلربما يدور السؤال في ذهن أحد المقربين ولم تأتي الفرصة بعد لطرحة والنقاش حوله، فجاءت السطور التالية كمبادرة مني لبدء النقاش سوياً حول المسألة.

أولاً أنا لست شيوعي أو ماركسي ولكني أسعى لأكون كذلك ، وذلك لأسباب عديدة، أولها أني شخص استهلاكي بدرجة كبيرة للسجائر والنسكافية وهو ما يتعارض مع الفكر الذي أدعي الأنتماء إليه، ثانياً أني غير منظم في حزب أو تنظيم وهو أيضا ما يتعارض مع أحدى أهم مكونات الماركسية ، ثالثاً أني لا أمارس النضال بشكل يومي وبالتالي فأن أهم عناصر الماركسية وهي الممارسة العملية غائبه عني، رابعاً أتعامل مع صحتي كأنها ملكي وليس ملك الفكرة ومن انحاز اليهم
وغيرها من أسباب تنفي عني صفة الشيوعي الحقيقي، الذي أسعى للوصول إليه.

ثانياً ماهي الشيوعية؟
الشيوعية أو الماركسية نسبة إلي كارل ماركس مؤسسها ، كما فهمتها وقد أكون مخطاء في فهمي ، هي نظرية علمية ثورية هدفها دفع المجتمع خطوة للأمام نحو مجتمع خال من الاستغلال، الناتج عن الملكية الخاصة لوسائل وأدوات الانتاج لتحل محلها الملكية العامة أو الجماعية ، عن طريق أو عبر أدوات يستخدمها الماركسي في نضاله ضد الطبقة المالكة لوسائل وأدوات الانتاج، وهي الفلسفة وعلم الاجتماع والاقتصاد و التاريخ كل هذه العلوم تتيح للماركسي تحليل المجتمع والوضع الراهن والوقوف على مشاكله وتحدياته من أجل دفعه خطوة للامام فيما بعد نحو القضاء على الملكية الخاصة لوسائل وادوات الانتاج.

ثالثاً : لماذا أنت شيوعي؟
لسببين أولهم أن الله عندما خلق الأرض خلقها للبشر أجمعين بما عليها وما في باطنها من ثروات كالبترول والغاز والحديد وغيره ، كما أن الأرض خلقها الله للبشر أجمعين ولم يخلقها لسين أو صاد من البشر، وبالتالي فالأصل هو شيوع المادة أو شيوع الأرض وخيراتها وثرواتها للبشر أجمعين ولكن الإنسان وبدوافع تتناقض مع مشئية الله راح يمتلك تلك المصادر ويحرم منها الأخرين بل وراح يقنن ذلك بسن القوانين والنظام الذي يحمي ملكيته غير المشروعه لوسائل وأدوات والانتاج، ليراكم ثرواته على حساب افقار من لا يملك غير قوة عمله فيبيعها للمالك الذي هو في الاساس مختلس للأرض وثرواتها، نظير اجر زهيد لا يتناسب مع ما يبذله من جهد، ولأن الماركسية تهدف إلي تنوير وتوعية العامل بسرقة المالك او الرأسمالي لحقة في الأرض وتدفعه دفعاً لإسترداد ملكيته المسلوبه، ولأني لا أملك وسائل وأدوات انتاج فكان من الطبيعي أن أكون عامل وبالتالي شيوعي.

السبب الثاني ، أن كل إنسان هو شيوعي بفطرته يولد و بداخله حب للبشر وحب للعدل والخير والحق والحرية والسلام ولكن ما أن ينشاء في المجتمع الرأسمالي وتبدأ ثقافته الرثة تقتحم حياته وتسعى للهيمنة على سلوكاياته بهدف إخضاعه للنظام غير الإنساني وغير الرباني القائم، فتتحول رويداً رويداً كل القيم الجميلة إلي قبيحه ، وتخضع للنظام الرأسمالي فيسيطر على سلوك الإنسان الطمع والجشع وقمع الأخرون والحرب من أجل تراكم المال والظلم لتكوين الثروات والاستغلال لزيادتها أكثر وأكثر والإرقام لا تنتهي وكذلك الشر يستحدث ويولد ويتلون من أجل تحقيق الغاية الأسمى السيطرة على وسائل وأدوات الانتاج وحرمان أصحابها منها.

لذا أسعى لأكون شيوعي لأني أسعى للحفاظ على القيم الجميلة وعلى إنسانيتي وأن لا أتحول يوما إلي حيوان، وأن انتزع أنا ورفاقي ملكيتنا المسلوبه من قبل أقلية قامت بسرقتها .
ختاماً فجوهر الماركسية هو تحرير من لا يملكون وهم الاغلبية من الاستغلال عن طريق القضاء على الملكية الخاصة لوسائل وأدوات الانتاج
أما جوهر الرأسمالية هو تحويل الإنسان إلي حيوان ، أن يكون ذئباً لإخية الإنسان وبالتأكيد لا اطمع في أن أكون حيوان





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحية
فؤاد النمري ( 2014 / 10 / 18 - 16:56 )
نحياتي لمن يشبهني بكل شيء

لكن الماركسية نظرية علمية وبس
لايجوز وصفها بأي وصف آخر
وهي بلا أهداف

2 - الاستاذ رامز صبحي المحترم
جان نصار ( 2014 / 10 / 18 - 17:13 )
انصحك بالابتعاد عن الشيوعيه لانك ستبقى طوال حياتك تحلم وتناضل وتسعى الى ان تكون انسانا وفي النهايه وبعد كل هذا الجهد ستكون جائزتك في الحياه ان تتعايش مع الدواعش وترتكب الفواحش واريش يا خوي اريش.

تحياتي لمقالك المبدع في عصر الظلومات

3 - الف الف مبروك 1
محمد البدري ( 2014 / 10 / 19 - 14:34 )
استبعاد الرأسمال من ان يكون عنصرا واداة في الانتاج ضرورة لضمان عدم استغلال من يعمل بطاقته العضلية او العقلية أو الذهنية أو باي من طاقاته التي تحتاجها العملية الانتاجية، باعتبار ان قانون الرأسمال هو قانون الربحية لحيازة اكبر قدر من الفائض الذي يتيحة سوق الاستهلاك. وبالتالي حرمان الطرف الشغيل من نصيبه مما تضخه القيمة السوقية للسلع. هذه الرؤية الماركسية / الكلاسيكية تفترض ان الراسمال يعي شروط نمط هذا النوع من الانتاج، كما لو ان للراسمال عقل وفكر في ذاته يمكن التعبير عنها وكأنها شهوة أو رغبات غريزية داخلية للارأسمال علي طريقة التحليل الفرويدي للسولكيات الشخصية. المشكلة هنا تكمن في تصورات التابعيين الكلاسيكيين النظرية عن عناصر الاستغلال. فحقيقة العملية الاستغلالية يقوم بها افراد واطراف احدهما يملك الرأسمال والاخر لا يملك نفس الراسمال أو علي الاقل لا يملك راسمالا كافيا لتستمر معه الحياة بكل احتياجاتها دون القيام بعملية استغلال مماثلة لاطراف لا تملك بادخالها عملية استغلال جديدة. المشكل إذن في الملكية وليس في الراسمال ذاته، اخذا في الاعتبار ان العاملين يملكون طاقاتهم العضلية او ... يتبع

4 - الف الف مبروك 2
محمد البدري ( 2014 / 10 / 19 - 14:35 )
الفكرية أو اي نوع آخر تمكنهم من الانتاج ومن ان تكون قادرة علي المساومة لبيع ما تنتجه ولو بدون راسمال ومن ثم استغلال آخرين يحتاجون سوقيا الي تلك السلعة التي انتجوها. تتسع هنا النظرة الي الرؤية الماركسية / الكلاسيكية لتضع الانسان كجوهر للعملية برمتها وليس الراسمال فقط، وتتعمق لتجريم الملكيات المستغلة ايا كان نوع الممتلكات واي طرف يملكها. فكل ملكية، وحسب ما سبق ستقوم ان آجلا أو عاجلا بعملية استغلال ولو بقدر يسير قابل للاتساع والتعاظم. المشكل إذن في الانسان ذاته وجوهر ملكياته. فبعضهم يملك شيئا خارجيا كحال الراسماليين والبعض يملك قوي داخلية قابلة اما للبيع في سوق الطرف الاول أو في قيامها بانتاجها ومن ثم دخولها السوق للقيام بعملية استغلال آخري جديدة. وبدقة اكثر فان الملكية في حد ذاتها ليست خطرا بقدر خطر عدم الوعي الانساني بما تحمله من عدم مساواه وقدرة علي الاستغلال لطوابير طويلة من البشر الفائضين عن حاجة سوق العمل الراسمالي. عند هذه النقطة فان الوعي بقانون الانتاج والعمل والسوق في النمط الراسمالي هو المحدد لما ينبغي عمله للخروج من مأزق تاريخي آخر استجد بعد ... يتبع

5 - الف الف مبروك 3
محمد البدري ( 2014 / 10 / 19 - 14:36 )
انهيار انماط اخري سابقة عليه وادني في انسانيتها من النمط الراسمالي. وهنا اختلف مع العزيز الفاضل الاستاذ النمري بقوله ان الماركسية نظرية وبس (تعليق رقم 1) ، فالنظرية تخطت هذا في نصوصها الاولي الي مرحلة تنفيذية بالمنافستو الذي يحض علي توحيد عمال العالم. لم تتحقق نبوءة ماركس الا في روسيا فلم يتم عزل الراسمال وفقط بل والافراد الملاك لفكر الاستغلال وحل محلهم المظلومين من ملاك قوة العمل. وكانت التجربة قاسية ووصلت الي تراجيديا يونانية بانهيار سور برلين وبعدها بثلاث سنوات بانهيار دولة اصحاب المنافستو. وللاستاذ النمري تفسيره الخاص (جدا) في تراجيديا السوفييت تحت اسم البرجوازية الوضيعة، التي خرجت وبلا جدال من رحم اتحاد عمال ماركس. ... بعد كل هذه الطالة التي ربما تعتبرها لغوا فان المشكلة تكمن في الانسان نفسه وفي البشر واحتياجاتهم وما يمكنهم فعله بما يملكون، فتجارب اخري اكثر وضاعة من (الوضاعة) السوفيتية نجدها في تجربة المصريين الاكثر انحطاطا وياليتها كانت وضيعة وفقط بل انجزت الفساد واصبحت رحما خصبا مليئا ببويضات قابلة للتخصيب لصالح الفساد العالمي. تحياتي واحترامي وتقديري

اخر الافلام

.. حزب الله اللبناني يوسع عملياته داخل إسرائيل ويستهدف قواعد عس

.. حزب الله يعلن استهداف -مقر قيادة لواء غولاني- الإسرائيلي شما



.. تونس.. شبان ضحايا لوعود وهمية للعمل في السوق الأوروبية


.. مظاهرات مؤيدة للفلسطينيين في الجامعات الأمريكية.. وطلاب معهد



.. #الأوروبيون يستفزون #بوتين.. فكيف سيرد وأين قد يدور النزال ا