الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ثلاثة أسباب جعلتني ملحدة

ايفان الدراجي

2014 / 12 / 25
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني



يتردد علينا نحن الملحدون تساؤل عن سبب الحادنا وكيفيته كثيرا من قبل المؤمنين والمشككين. دهشة فزع ترتسم برأسهم حول كيفية بلوغنا حد الجرأة الذي غذينا به بذرة الشك برأسنا وسط ادغال التابو المدعو بالدين.
اغلب الملحدين كانوا مشككين بأوائل أعمارهم ذلك اننا كلنا ولدنا ملحدين حتى تم تلقيننا بدينٍ ما حسب الموقع الجغرافي لولادتنا ونشأتنا صدقة طبعا!
مما اذكره منذ صغري حين كنت في الابتدائية وهي المرحلة التي لُقنت فيها بالدين الإسلامي قسرا وكرها ذلك انها كانت أكثر منهج كرهته ووجدته ثقيلا. أتذكر انني كنت كثيرة السؤال لمعلمتي التي تجلس وتقرا لنا القرآن وتشرحه لنا حسب فهمها البسيط المُلقن أيضا له والمدى المسموح لها بالبوح به فجميعنا نعرف بأن هناك الكثير من الزوايا المظلمة من دينهم وقرآنهم التي يحتفظ بها المسلمون لأنفسهم. أتذكر مواقف قليلة فقط وهي التي وُبخّت عليها ولذلك رسخت بذاكرتي:
سألتها مرة بعد ان فسرت الآية: "فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (المائدة 31)"
اكانت هذه الطريقة المثالية ليعلّم به ربه الانسان كيفية معالجة جثث موتاه؟ الدفن على الطريقة الإسلامية؟ ما هذه الصدفة الرائعة يا محمد! يا لمرونتك في تسخير آيات القرآن وفقا لمعلوماتك وبيئتك الضيقة التي نشأت وعشت بها لدرجة جعلت البعير اعجوبة خلق والغراب من علّم الانسان كيف يدفن الميت. سألت معلمتي عن سبب اختيار الغراب بالذات خاصة ان آلية الحفر بالنسبة له صعبة نظرا لكونه لا يملك يدين بل منقارا فلماذا لم يختر كلبا مثلا او ارنبا او قطة على الأقل ان هذه الحيوانات هي التي تحفر فعلا في الأرض لأسباب كثيرة. لم أجد الامر منطقيا حينها الى الان.

وآية: "قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44النمل)"
ما هذه الصورة عن امرأة تكشف ساقيها حين تمشي؟ ألم يجد رب العالمين والاكوان طريقة أخرى ليبين قدرة نبيه سليمان على نقل القصر غير هذه؟ وما دخل قدرته بكشفها لساقيها من الأساس؟ بيد ان العمران وصل لدرجة بناء شرفات على شكل مسابح بأعلى طوابق ناطحات السحاب ورب محمد يتعجب من قصر من زجاج يجري تحته ماء؟ حتى العمران في تلك العصور وخاصة في تشييد وتزيين قصور الملوك كانت كأنها شيئا من الخيال ولعل بقاياها وآثارها كالأهرامات واثار روما من آلهة الاغريق خير دليل على ذلك. وجدتها صورة ركيكة وما زلت.

ثالث صورة اتذكرها في القرآن تلك التي اثارت حفيظتي تجاهه وزرعت أحد بذور الشك برأسي هي تلك الآيات التي يجبرونا على حفظها وتنتهي بقافية كباقي قرآن محمد ولا افهم منها شيئا اذ اتخيلها مجرد " طنننن طنننن وننننن وننننن" واكاد اسمع ذلك في رأسي. قرآن محمد الذي حاول ان يكتبه بصورة الاعجاز اللغوي العلمي لكنه فشل في ذلك رغم مفردات اللغة العربية الثقيلة القديمة التي وظفها فيه وأسلوب السجع والقافية المتبع بكتابة الشعر آنذاك. اعترضت وقتها على حفظنا لهذه الآيات الركيكة وما الفائدة المرجوة من حفظها تلك التي وضعت بالمنهج تحديدا!
كان جواب المعلمة في أول صورتين هو "لحكمه لا يعملها الا الله" وبأنني كيف اجرؤا على التفكير بهذا الشكل والتدخل والاعتراض على مشيئته؟ وبان شيطاني كان قويا لهذا يجب ان أواظب على الصلاة وقراءة القرآن. أما الصورة الثالثة فان سبب اختيار هذه الآيات بالذات هو لحكمة لا يعملها الا النظام الحاكم آنذاك المتملق للدين الإسلامي طبعا كباقي الأنظمة العربية التي تحرص على تدجين المواطن وجعله فردا من القطيع.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - روان يونس
محمود عبد الوهاب ( 2014 / 12 / 25 - 19:08 )
المغامرة فى مثل هذه الأمور قد تكون باهظة التكلفة

أغلب الملحدين ممن ترينهم هنا فى هذا الموقع يقلدون الملحدين الأجانب فى اعتناقهم مذهب النشوء والارتقاء أو ما يسمى بنظرية داروين.
هم يفعلون ذلك برغم أن أغلبهم لا يفهمون من نظرية داروين الا عناوين رئيسية ..
باختصار هو ملحد لأن الأجانب (وعلى رأسهم ريتشارد دوكنز) رأوا فى نظرية داروين سببا كافيا للإلحاد - ونحن لسنا خير من الأجانب .. فلنلحد مثلهم اذن

تأملى مثلا .. شاب مثل أحمد حرقان .. شاب يعمل نقاش (عامل دهانات) - لم يدرس فى حياته شيئا عن العلوم أو الطبيعة .. يبنى إنكاره لوجود الخالق على نظرية داروين !!
ماذا تعرف أنت عن داروين يا سيدى ؟
هو مجرد التقليد الأعمى للأجانب

أنا شخصيا خرجت من الاسلام .. لكنى لا أنكر مطلقا أن الرب الذى خلقنى هو موجود وهو معى .. أشعر به دائما يرعانى بل ويكلمنى ويسمع لى

والاسلام ليس هو الديانة الوحيدة فى العالم .. فلنبحث فى غيرها لعلنا نهتدى الى الحقيقة
أما من يحدثنى عن الحواس واللمس والبصر وأننا لا نرى هذا الخالق فأنا أسخر منه لأننى لم أر جدى العاشر ومع ذلك أصدق بوجوده الحتمى

حررى نفسك من التقليد

2 - محمود عبد الوهاب
ايفان الدراجي ( 2014 / 12 / 25 - 19:23 )
كلام منطقي وسليم

3 - توضيح
ياقوت العقل ( 2014 / 12 / 25 - 19:59 )
احمد حرقان لديه ليسانس و دراسات جامعية عليا في العلوم الإسلامية اذن فهو يعرف جيدا معناه
سبب الحادي هو ان بابا هدد بالقتل من طرف الجماعة السلفية زمن العشرية السوداء بسبب انه كان تاجر معدات طبية للمشافي العمومية،و لكنه لم يكن مكتملا/ الحادي الكامل كان عندما ذهبت للعمل في بعيدا عن اهلي و كنت مضطرة للسفر و السكن وحدي و كوني غير محجبة في مدينة صحراوية متشبعة بالثقافة الإسلامية فاصبت بازمة نفسية حادة ادت بي للرجوع الى داخلي و الى عقلي فوجدت الله الجميل وجدته متناقضا مع الإله الذي حدثنا عنه الإسلام

4 - دليل واحد
أنيس عموري ( 2014 / 12 / 25 - 20:59 )
قال السيد محمد عبد الوهاب: (أنا شخصيا خرجت من الاسلام .. لكنى لا أنكر مطلقا أن الرب الذى خلقنى هو موجود وهو معى .. أشعر به دائما يرعانى بل ويكلمنى ويسمع لى).
لماذا يرعاك الله وحدك؟ لماذا لم يرعَ ملايين البشر الأبرياء الذين تعرضوا طوال القرون ومازالوا لأقبح أنواع العذاب؟ ما جدوى هذا الله إذا كان عاجزا تمام العجز عن تقديم أية مساعدة للمعذبين؟ ما جدواه إذا كان عاجزا عن وقف الحروب، ووقف متفرجا على إلقاء قنبلتين نوويتين على مدينتين أغلب سكانهما من الأطفال؟
لاحظ سيدي أن كل ما حققه الإنسان من أجل رفاهيته، صحته، مسكنه، أمنه، مأكله، مشربه، ملبسه، مركبه، ... إنما حققه بجهوده المتواصلة منذ مئات القرون. إنك لا تستطيع أن تدلني على إبداع واحد من إبداعات الإنسان يمكن أن نجد فيه دليلا على تدخل الله فيه لرعايتنا، لا شيء. لا جدوى منه إذن. قدم لنا دليلا واحدا على رعاية الله لعباده. قدم لي اسما واحد لدواء واحد أنزله الله مع رسله. قدم لي نظرية علمية واحدة جاء بها أنبياء الله. أنا في الانتظار، ولعك ستكون سببا في عودتي إلى قطيع المؤمنين فتزداد حظوة عنده.
تحياتي

5 - روان نور يونس
عمر الخّيام ( 2014 / 12 / 25 - 21:04 )
انا ايضا بدأت بالشك وذهبت للحج ( مع العائلة ) وكثير من الشعائر تهربت منها واخيرا أضحكني منظر المسلات المبنية بالخرسانة وبقال انها للشياطين الثلاثة وفي اليوم الاول ذهبت ورجمت والبعض حولي لاحظتهم يسبون تلك الاعمدة المبنية بواسطة العمال بالفاظ نابية ولم اكمل الرجم في اليوميين التالين لانني وجدت الامر مضحكا والمفروض بنا ان نرجم الشر الذي يمثله الشيطان في نفوسنا ونفوس الاخرين وبالافعال التي تفيد المجتمع والانسان والانسانية لا بافعال يدوية مكررة ومملة لا نفع فيها ولا ضرر وهنا اقول كوني لا دينية بدل الالحاد ..مع تحياتي ، واود تذكيرك ان السيد عبد الله اغونان قد ذكر قبل اسابيع معدودة بانك ققد رحلت من الموقع بلا رجعة وها قد عدت ..وكما تقول ام كلثوم في قصيدة ( بغداد ) ... وعدت للنور من جديد __ فعودوا لآيامكم وعودي ..

6 - تقليد
بلبل عبد النهد ( 2014 / 12 / 25 - 21:08 )
الذي يؤمن بمحمد فهو يقلده والذي يؤمن بعيسى فهو يقلده ومن يؤمن باي واحد فهو يقلده لكن من يصل باستخدام عقله الى نتيجة فهو يؤمن بما اوصله اليه عقله فانا مثلا من خلفية اسلامية حفظت القران رغما عني لكنني لما نضجت افكاري بدات احلل كل كلمة في هذا القران وتوصلت في الختام الى فكرة مفادها ان كلام هذا الكتاب لا يمكن ان يكون من عند الله واذاكان من عند الله فهذا الله غبي ولا يستحق ان اومن به كلام ركيك متفكك فيه الكثير من التكلف والحشو والاطناب والاساطير التي لا يقبلها عقل

7 - أسباب غير مقنعة. الميول الشاذة ربما!!!
عبد الله اغونان ( 2014 / 12 / 25 - 21:19 )
الميول الشاذة دافعة الى الالحاد

8 - سيدنا ريتشارد دوكنز
محمود عبد الوهاب ( 2014 / 12 / 25 - 22:45 )
الأخوة ياقوت العقل .. وأنيس عمورى
نعم أحمد حرقان يتقن العلوم الشرعية وأنا أعلم هذا جيدا - لكن حظه فى العلوم الطبيعية لا يذكر .. ومع ذلك هو يبنى إنكاره لوجود الخالق على نظرية التطور .. لأنها كانت (عند العقل الغربى) سببا كافيا للإلحاد .. أى أنه لم يتيقن بنفسه من الأمر ولكنه ترك العقل الأجنبى يتيقن له فسار خلفه مصدق إياه تصديق الأعمى .. وعلى منواله كبار ملاحدة هذا الموقع المعروفين .. وهؤلاء أتحدى لو كان أى منهم متخصصا فى علوم البيولوجى والتاريخ الطبيعى ... أحسنهم حالا قد يكون طبيبا يعمل فى الجراحة العامة .. أى أن المسألة بالنسبة له ثقافة عامة وليست تخصصا .. وطالما أن سيدنا ريتشارد دوكنز قال ان قلبه مطمئن بالإلحاد .. فأهلا بالإلحاد وسحقا للأديان
أما عن رعاية الله وأمانه ودفء صحبته فهذا أمر لا يتحقق إلا لمن طلبه وسعى فى سبيله .. ومن ذاق عرف
وأما عن المظلومين والجرحى فتلك سنة الطبيعة وقوانينها السرمدية التى بدونها تفسد الحياه ... واسألوا داروين !!! .. ولو لم يفترس النمر الغزالة الوديعة لمات النمر وفسدت الغابة .. وهذا أمر معلوم لكل ذى فهم وبصيرة

9 - الدين إخترعها الأثرياء لتعبيد الأغبياء
HAMID KIRKUKI/ SAYADI ( 2014 / 12 / 25 - 22:56 )
أخترعت من أجل تعبيد وتلجيم الجماهير والخرفان لكي لايثوروا على الأنظمة الغير العادلة والسياسين في العواصم العربية وأربيل يعرفون الإستفادة منها لتحميق شعوبنا! والأحزاب الإسلامية حاصدة جهودنا الثورية، والتجار هم حاصلة الحصاد النفوطي الخبيث.

10 - كن حرا
سيد غريب ( 2014 / 12 / 26 - 06:38 )
من يستطيع ان يخرج من موروثه التاريخي هم اصحاب الابداع والتنوير ومن يقبع في قمقمه وﻻ-;- يجرا تخطيه فهو عابر سبيل ﻻ-;- يؤثر قي الانسانية شئ
الشكر للكاتبة لتخطيها موروثها الاسلامي في زمن اصعب من زمن سهل سوف ياتي ﻻ-;- محال نرى الجميع تخطى المرحلة في زمن نرفع الغطاء عن عقول البشرية ويصبح عابر السبيل حينذاك انسان راقي من منظارنا قي هذا الزمن.

11 - اسبابك لتلحدي اسباب واهية
عبد الحكيم عثمان ( 2014 / 12 / 26 - 06:50 )
قدمت الكاتبة روان نور يونس في مقاله(ثلاثة اسباب جعلتني ملحدة)
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447546
وهذه الاسباب واهية اوهن من بيت ا لعنكبوت, وتدل على تعبير سطحي لفكرة الالحاد, وليست من الاسباب الرئسية والاساسية لمن يتجه للاحاد فهناك من غير المسلمين اتجه الى الالحاد,ناتي لنبين وهن الاسباب التي تناولتها ا لكاتبة روان نور يونس
اولا تقول ان اجبارها على الانظمام الى درس التربية الاسلامية الذي لاتحبه فتقول تعبيرا عن ذالك
------------
مما اذكره منذ صغري حين كنت في الابتدائية وهي المرحلة التي لُقنت فيها بالدين الإسلامي قسرا وكرها ذلك انها كانت أكثر منهج كرهته ووجدته ثقيل
----
وهل كل المناهج التي تدرس في المدارس محبذه للتلاميذ
فمنهم من يكره مادة الرياضيات حد العمى
ومنهم من يكرة مادة التاريخ
ومنهم من يكره مادة اللغة الانكليزية وخاصة في بلدان العرب, ومنهم من ترك الدراسة لانه لايحب هذه ا لمادة ولم ينجح فيها مطلقا
-----

12 - اسبابك لتلحدي اسباب واهية2
عبد الحكيم عثمان ( 2014 / 12 / 26 - 06:51 )
ناتي الان لوجهة نظرك وفهملك لبعض ألآيات التي دفعتك للالحاد
تقولين في مقالك عن الاية(
فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (المائدة 31)- وتقولين هل هذه طريقة مثالية لتعليم الانسان معارفه
اولا لاتنسي انه لايوجد بشر الا الاخوين هابيل وقابيل, وعندما اقتتلا وقتل احدهما الاخر كانا في معزل عن ابويهما, وحتى الانسان القديم تعلم الكثير من الحيوانات , فالحيونات ا يضا كائنات, فهل يرسل لهما ملائكة تقتل ثم يدفن القاتل المقتول؟
-----------
وتقولين عن الاية التالية:
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44النمل)

13 - اسبابك لتلحدي اسباب واهية3
عبد الحكيم عثمان ( 2014 / 12 / 26 - 06:52 )
وفهمت ان الغرض من بناء الصرح الممرد هو لكشف ساقيها, الغرض من البناء للصرح زجاجي شفاف, ليس الغرض منه كشف ساقيها, الغرض ان يريها عظمة كسلطان اعظم منها ولكي يفهمها انه ليس بحاجة لهدايها والاموال فلا تغريه.واذا كانت غاية سليمان من بناء قصره ذو الصرح المزجج,هو كشف ساقيها لكان استخدم القدرات التي يمتلكها لكشف اكثر من ساقيها, بدون الحاجة لبناء صرح زجاجي لهذا الغرض, سوف تقولين اي قدرات,الاية التالية ستجيبك عن القدرات التي يمتلكها سليمان(
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۚ-;---;-- وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ) كان استخدم الريح وكشفت له عن ا كثر من ساقيها كما فعلت الريح بممثلة الاغراء الامريكية مارلين منرو, ولابني قصر ولاهم يحزنون اذا كانت كل غايته ا لكشف عن ساقيها, او استخدم القدرات الاخرى التي منه ا لله أياها, راح تكولين اي قدرا ت ا خرى,الاية التالية تخبرك عنها(
ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ) كان بعث جني او اثنان من الجان وكشفوا له عن ساقيها, اذا غاية سليمان اكثر من كشف ساقي بلقيس,غايته ان يريها القدرات الخارقة للبشرية

14 - اسبابك لتلحدي اسباب واهية 4
عبد الحكيم عثمان ( 2014 / 12 / 26 - 06:54 )
, فهذا الغرض من بناء الصرح الممرد و ليس ا لغرض ان يدفعها لتكشف عن ساقيها,
اما عن حفظ الايا ت والتي ازعجتك ,فهذا واجب تعليمي كي تجتازي المراحل ا لدراسية, فيفرض علينا حفظ ابيات لشعراء لانحبها ولانستسيغها وحفظ معادلات رياضيه قد لاتخدمنا في حياتنا العمليه وكذالك حفظ معادلات كيماوية او فيزياوية او تواريخ ونصوص تاريخية لاتنفعنا في حياتنا العملية, منها على سبيل المثال في مادة الرياضيات ,مايسمى بتقريب الاعداد(قرب الى اقرب عشرة,قرب الى اقرب مئة,اقرب الى اقرب الف والى اخره) يعني حتى اوضح الامر (العد15 يصبح عشرين,العد950 يصبح ,1000
وهكذا تصاعديا الى ا لارقام الاعلى, فمثلا هل تخدمنا هذه المعلومة او القاعدة الرياضية عمليا, فمثلا لو ر اتبي 950 الف هل تعطيني الدائرة او الشركة او صاحب ا لمحل الذي اعمل فيه مليون دينار وفق هذه القاعدة الدرا سية,

15 - اسبابك لتلحدي اسباب واهية5
عبد الحكيم عثمان ( 2014 / 12 / 26 - 06:54 )
او اذا كنت مدين لشخص ب940 الف اعطيه 900 الف وفقا لنظرية تقريب الاعداد هذا معناه ان كل شيئ ندرسه لن يخدمنا في حياتنا العمليه والغرض من الدراسة هو اجتياز المرحلة الدراسيه اضافة الى توسيع قاعدة المعرفة والمعلوماتية لنا لاا كثر, وكثير مما نتعلمه بعضنا او ا كثرنا ينساه في عطلة العام الدراسي وبمجرد نجاحنا تنقطع علاقتنا بما درسناه سابقا, وكثير منا تخرج وعمل في مجال اخر غيرتخصصه, الغرض ان نحصل على شهادة دراسية ويقال عنا حملة شهادات,
فاسبابك التي ذكرتيها قد تكون لك مقنعة لتفسري سبب الحادك ولكنها لي على اقل تقدير اسباب وا هية وغير مقنعة, بالنسبة لي, ولكم التحية

16 - السبب الوحيد للالحاد
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 12 / 26 - 07:48 )
شئ واحد فقط هو الذى يدفع الانسان للالحاد
الخبل
السفه
العبط
والجنون
والهبل
وكلها تعطى معنى لسبب واحد فقط
وهو انعدام العقل وعدم استخدامه مطلقا . ..مطلقا
مفيش
خالص
بح
انتهى
محو تام لكل احساس بالوجود

حتى وجودك انت الانسانى والحياتى ولو بلا معنى ولا غاية
الالحاد اكبر خرافة فى تاريخ الحياة والوجود

انكار الوجود ذاته اهون من انكار الواجد الحى القيوم

اه يااااعالم يا بقر

17 - من اسباب الالحاد ايضا
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 12 / 26 - 07:56 )
فيه كمان سبب كنت ناسيه
التفاهة
والفراغ الوجدانى
والامراض النفسية
والاوهام
التفااااااااهة
واللامبالاة بمعنى الحياة

وعدم ادراك الملحد لقيمة ذاته وانسانيته
ورغبته فى عدم الحساب وعدم الاتزام باى شئ
وعشقه للفوضى والانحلال وليس للحرية
فالحرية مسئولية


وفيه كمان الفهم الخاطئ لمعانى الدين والايمان..والخلط بين الدين والعلم وشخصنة الاله

فهى دى الحاجة الوحيدة اللى ممكن تبعد الشباب عن الله وعن الاديان .ويكونو معذورون شيئا ما

لكن برضه مش لازم تسبب الالحاد

لان الايمان بالله ذاته شئ

والايمان بدين من الاديان شئ اخر

ربنا يهديكم

او يهدكم

18 - التحليق بدعة
بلبلي ( 2014 / 12 / 26 - 09:21 )
لي تعليق على السيد شاهر الشرقاوي ومن خلاله رد على كل عبيد الله. عبيد الله هؤلاء يتكلمون عن معتقدهم بكل ثقة وكأن الحقيقة في جيوبهم. والطامة الكبرى أنهم ينسبون أنفسهم للعقلانية. فأي عقل هذا الذي يجعل المرء يعلق كل آماله على فكرة ورثها عن الثرون الغابرة لما كانت البشرية في طفولتها تفبوك الأساطير لتحل لغز الكون والحياة والموت.
شخصيا أرى بأن الإنسان يستطيع بقليل من الفهم أن يدرك بأن الله مجرد فكرة ابتدعها البشر في زمن سابق مثلما ابتدعوا بودا وزوس ومينيرفا وأتينا ومارس وباخوس وغيرهم من الجبابرة.وأعترف بأن علم الفلك(وليس التنجيم) أحسن مدرسة للعلاج من وباء الإيمان. فعندما أنظر إلى هذا الفضاء اللا متناهي أدرك بأنه حتى لو كان له خالق فلن يكون هو ذلك الدي مارس القوادة لإرضاء نزوات محمد بن آمنة. ولكن الطيور التي تولد في الأقفاص تعتقد أن التحليق بدعة.

19 - بلبلى
زهرة عادل ( 2014 / 12 / 26 - 11:20 )
هذا قولُ جاهل لأن الله ليس فكرة فى الأذهان
الله اتصل بالناس عبر الأزمان وتدخل فى الأحداث بشكل معجز وغير مجرى حياتهم من خلال نبوات بنى اسرائيل (نعم بنى اسرائيل بالذات - واقرأ وتعلم لتعرف السبب فى اختياره تلك السلالة بالذات) ثم أظهر مجده الرائع للعالم كله أخيرا فى المسيح ..
أقول هذا وأعلم جيدا ما سيعتمل بداخلك من حنق وسخرية لكنى أقول لك
افتح عينك فتبصر .. وأنصت بأذنك وروحك فتعى

20 - رد على شاهر:تقول عالم بقر -بالفعل ثقافة منحطة نتنه
سامى لبيب ( 2014 / 12 / 26 - 11:38 )
هذه المداخلة رد على شاهر الإسلامى الذى ظن الكثيرون انه طيب متسامح مهذب .
أطلقت وابل من السباب واللعنات والإزدراء للملحدين لتختمها ب اه يااااعالم يا بقر.
إنحطاط وسلوك متدنى واطى وهذا ليس سب فيك فأنت بائس نتاج ثقافة مفلسة منحطة لا تعرف ان تنتصر إلا بالعنف والسب والوحشية فهكذا انتشرت ومن هذه الأسباب ستندثر.
اعرض نقد لفكرة الإله ونصوصك المقدسة فأجدكم بائسون تتخبطون تعلنون عن خيبة كبيرة ولم أقل يوما عالم بقر ولكن ماذا اقول سوى انه الإفلاس والتهافت الذى يدفع صاحبه لنهج هذا الأسلوب البدوى ولكن للأمانة فالمسلمين الوحيدين الذين يسبون ويتوحشون عندما يجادلون فهكذا ثقافتهم عندما يحاصرها العقل والمنطق والإنسانية.
وتسألوا بلادنا متخلفة ليه !
أخيييييه

21 - رحلتي من الدين
ايفان الدراجي ( 2014 / 12 / 26 - 12:28 )
هذا مقال مفصل وطويل عن تركي للدين والحادي
اتوقع لن يقرأه الكثير منكم بداعي الكسل لذلك جعلت هذا مختصرا كامثلة ضربت
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304148

22 - سلاما (1)
حسنين قيراط ( 2014 / 12 / 26 - 13:53 )



سأل أحد الناس عالما من العلماء :من خلق الله ؟ فقال له : - لو أن هناك من خلق الله لكان قبل الله ولكان هو الله - ثم ضرب له المثل فقال : ما هو الرقم الذي قبل رقم 1 ، قال : لا شئ ، قال : - كذلك الله ، فليس قبله شئ ، وهو الآخر فليس بعده شئ -

وإذا بحثنا في ذات الله تعالي نجد به ثلاث مباحث
ذاته
صفاته
أفعاله
فأما ذات الله فهي لاتدرك من قبل أي من خلق الله جميعا . فالهواء لا نراه وهو مخلوق ، والجن لا نراهم وهم مخلوقون ، فما بالنا بالخالق ، فكأن الله يقول : إذا عجزتم عن إدراك بعض مخلوقاتي فكيف لكم أن تدركونني أنا ( لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) سورة الأنعام آية 103 ، فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( سورة الشوري آية 11)

23 - سلاما ( 3 )
حسنين قيراط ( 2014 / 12 / 26 - 14:01 )

سأل أحد البحارة عالما من العلماء : كيف عرفت الله ؟ فقال له : - أما أدركك يوما في البحر هاجت فيه الرياح وأضطربت الأمواج ؟ قال البحار : نعم ، فقال له العالم فكيف يكون حالك عندها ؟ ، قال : أخشي من الغرق . قال له العالم : وألم تكن هذه الخشية وهذا الخوف من الغرق مصحوبة بشئ من الرجاء - ، فقال البحار : نعم كانت مصحوبة بشئ من الرجاء في النجاة ، فقال له العالم : - من كنت ترجو ؟ قال : لا أعلم ، ولكن كان قلبي ساعة الخطر والمحنة يتجه إلي قوة كامنة أحس بها وأشعر بوجودها ولا أدركها ، وكنت أطمع أن تنقذني وتكون نجاتي علي يديها ..... فقال له العالم : هذه القوة هي الله وحده ، أنكرته في الرخاء وإتجهت إليه في الشدة .

24 - رد على شاهر:تقول عالم بقر -بالفعل ثقافة منحطة عفنه
سامى لبيب ( 2014 / 12 / 26 - 14:25 )
هذه المداخلة رد على شاهر الإسلامى الذى ظن الكثيرون انه طيب متسامح مهذب .
أطلقت وابل من السباب واللعنات والإزدراء للملحدين لتختمها ب ( اه يااااعالم يا بقر).
هذا إسمه إنحطاط وسلوك متدنى واطى وهذا ليس سب فيك فأنت بائس نتاج ثقافة مفلسة منحطة لا تعرف ان تنتصر إلا بالعنف والسب والوحشية فهكذا انتشرت ومن هذه الأسباب ستندثر.
اعرض عليكم نقد لفكرة الإله ونصوصك المقدسة فأجدكم بائسون تتهئون تتخبطون تعلنون عن خيبة كبيرة ولم أقل يوما عالم بقر ولكن ماذا اقول سوى انه الإفلاس والتهافت الذى يدفع صاحبه لنهج هذا الأسلوب البدوى ولكن للأمانة فالمسلمين الوحيدون الذين يسبون ويتوحشون عندما يجادلون فهكذا ثقافتهم عندما يحاصرها العقل والمنطق والإنسانية.
وتسألوا بلادنا متخلفة ليه !
أخيييييه

25 - خرافة العناية الإلهية
أنيس عموري ( 2014 / 12 / 26 - 17:06 )
قلت سيد محمود عبد الوهاب: ( أما عن رعاية الله وأمانه ودفء صحبته فهذا أمر لا يتحقق إلا لمن طلبه وسعى فى سبيله .. ومن ذاق عرف. وأما عن المظلومين والجرحى فتلك سنة الطبيعة وقوانينها السرمدية التى بدونها تفسد الحياه ... واسألوا داروين !!! .. ولو لم يفترس النمر الغزالة الوديعة لمات النمر وفسدت الغابة .. وهذا أمر معلوم لكل ذى فهم وبصيرة)
بما أنك تقول بأن الرعاية تأتي بعد الطلب، فمعنى هذا أن ملايين المؤمنين المغبونين لا يريدون هذه العناية فلا يطلبونها من الله! وهذا غير الصحيح لأنهم في الواقع لا يتوقفون عن طلبها.
تقول (فتلك سنة الطبيعة وقوانينها السرمدية) أنت ملحد إذن. لأن الدين يقول بأن الله هو مقدر الأقدار.
تقول: (ولو لم يفترس النمر الغزالة الوديعة لمات النمر وفسدت الغابة) فما علاقة النمر والغزالة بالقنبلتين النوويتين؟ بل ما علاقة ذلك بدفع الله الناس بعضهم ببعضهم ليتحاربوا من أجله وكأنه مسكين قاصر؟
هل هذا كلام يصح من ذي فهم وبصيرة؟
أنا قلت بأن لا وجود لأية عناية إلهية. أعطني مثالا واحدا عليها فيما تحقق للإنسان على وجه الأرض منذ فجر التاريخ إلى اليوم يدل عى أن الله يهتم بعباده.

26 - العناية الإلهية 1
محمود عبد الوهاب ( 2014 / 12 / 26 - 21:11 )
قلت أنى خرجت من الاسلام وبالتالى لا شأن لى بما تقوله عن الأقدار وعن دفع الله الناس بعضهم ببعض .. الخ الخ
نعم قوانين الكون سرمدية لكن ليس بالمعنى الذى يفهمه الملحدون وإنما أقصد أنها قديمة منذ أن أظهرها الله للوجود قبل مليارات السنين سواء بالانفجار العظيم أو بغيره. وأقصد أيضا أنها صارمة تعمل بغير محاباة .. فالجاذبية لا تفرق بين البشر والجماد .. الكل فيها يهوى بنفس التسارع ..

ما قد تسميه أنت -شر الطبيعة- هو نوع من الميكانيزم الضرورى لحدوث الارتقاء سواء بالمعنى الحضارى أو بالمعنى البيولوجى الداروينى .. فالأوبئة مثلا تؤدى لزيادة حدة النشاط البحثى فى الطب وارتقاؤه .. وقس على ذلك الكوارث الطبيعية الأخرى .. وما نراه من وحشية وافتراس فى الغابات هو صحة للحيوان وتطوير لمهاراته .. فمعظم الحيوانات تنام بعين واحدة تحسبا للقادم المفترس .. فإذا شعرت بقدومه أطلقت سيقانها للريح .. ومالم تساعدها سيقانها على القفز السريع فإنها تهلك .. الشر والألم بجملته قانون طبيعى يعمل فى الطبيعة كالملح يحفظها من التدهور و الفساد.

أما العلاقة بالله فهى أمر آخر لا يعنى استثناءك من قوانين الطبيعة

27 - نظرة الملحد للقضية
محمود عبد الوهاب ( 2014 / 12 / 26 - 21:33 )
هناك نظرتان للطبيعة .. نظرة خارجية ونظرة داخلية (وجودية).
الملحد ينظر لنفسه من خارجه .. فإن سألته من أنت وما أصلك يقول لك أنا نتاج لمجموعة من التفاعلات البيوكيميائية ارتقت عبر مليارات السنين لتصل الى صورتها الراهنة. حدث هذا عبر قوانين نكشف اللثام عنها أكثر فأكثر كلما تقدمت الحضارة ووسائل البحث العلمى. وبالتالى لا داعى لإقحام فكرة الخالق فى الصورة. فالصورة يمكن أن تقوم بغير هذا الخالق. أما ان سألتنى من أنت .. فسأقول لك كما قال برتراند راسل : أنا مجرد ومضة خاطفة فى ظلمات العدم .. ظهرت من العدم وستختفى أيضا فى العدم والى الأبد. وبالتالى فأنا معرض لكوارث الطبيعة كأى شىء مادى ولا معنى عندى لفكرة العناية الإلهية.

تلك كانت كلمات الملحد ونظرته للقضية وأسميها النظرة الخارجية للقضية.

28 - نظرة المؤمن للقضية 1
محمود عبد الوهاب ( 2014 / 12 / 26 - 21:53 )

أما النظرة الأخرى وهى التى يتبناها المؤمن بوجود الخالق فهى نظرة داخلية (وجودية). هو يتفق مع كل ما قاله الملحد عن نشأته المادية لكنه يختلف مع تعريف راسل للأنا. فالمؤمن يرى أن هذه الأنا يتحتم أن تبقى ولا تتلاشى فى ظلام العدم الى الأبد. والوقائع التجريبية فى الحياة اليومية تدل على أنها أثمن ما فى الوجود بالنسبة الى الانسان .. أنظر الى ما يصيبك من ذعر وهلع إن وقف الطعام فى حلقك مثلا. والجلادون فى السجون يجمعون على أن كل محكوم بالإعدام يتمنى أن تطول حياته ولو دقيقة واحدة أخرى .. إلى هذا الحد الحياة ... الأنا .... ثمينة !! .. نحن نكره الفناء بقدر ما نحب الحياه والبقاء .. وهذا يقودنا للبحث فى السؤال العميق:
لماذا كان كل هذا منذ البدء ؟
هذا سؤال داخلى (وجودى) ليست إجابته أن تقول لى البج بانج أو التطور ..
السؤال له مغزى فلسفى أعمق فأنا لا أسألك عن ميكانيزم فيزيائى

29 - نظرة المؤمن للقضية 2
محمود عبد الوهاب ( 2014 / 12 / 26 - 21:55 )
السؤال يناقش الغرض من الطبيعة ومن وجودنا نحن كثمار لتلك الشجرة الهائلة المسماة : الطبيعة
وعندما أقول نحن فأنا أعنى ذلك الوجود والوعى الذى نستشعره بداخلنا .. ذلك العقل الذى تعلم كيف يرقص على نغمات الطبيعة فى هارمونية بديعة فاكتشف الكثير من ألغازها ولا يزال.
السؤال عن الغرض هو نوع من (الارتقاء) بالنظرة .. وليس تخلفا أو انحطاطا كما يظن الملحد
لماذا كانت كل تلك الرحلة الطويلة عبر الأزمنة السحيقة (مليارات السنين ... !!!!) لكى يصل العقل فى النهاية الى مستواه الحالى ؟ هل يوجد من حولنا ما هو أعقد (وظيفيا) من العقل البشرى؟ العقل وليس المخ
العقل الذى أنتج الفنون والآداب والفلسفات والنظريات .. ذلك الملك الجالس على عرش التطور
السؤال عن الغرض من الوجود يمزق النفس الباحثة عن مرفأ تمزيقا أليما لا شفاء منه سوى مناجاة من جاء بهذا الوجود .. من المسئول عن كل هذا ؟ يا من جئت بى الى العالم ومنحتنى هذا الوعى .. أنا أشتاق للقائك .. أشتاق لأعرفك وأتأمل غرضك ومرادك .. يسميك الناس منذ القديم ... الله ... حسنا فأنت الله
أنت رجائى ووجهتى الى الأبد

30 - من ذاق عرف
محمود عبد الوهاب ( 2014 / 12 / 26 - 22:02 )
عندما قلت لك من ذاق عرف .. كنت أقصد ذلك الحنين الجارف الى الله .. ذلك الحنين ان كان من قلب متواضع مملوء بالمحبة والرفق بلا حدود فالنتيجة أن الله من جانبه يتصل بهذا الانسان فيشعره بالأمان والدفء والراحة والثقة حتى فى أحلك اللحظات .. يكون له أبا وأما ورفيقا ومرشدا وصديقا طوال حياته .. ومهما بلغت آلامه وأحزانه فهو لا يأبه بها لأنه تعلم أن يهزم الحزن بإيمانه .. أنا شخصيا أقيم علاقة مع ربى منذ الطفولة .. علاقة لم تكن تتوقف على الاسلام وتعاليمه .. فسواء جاء الاسلام أم لم يجىء هذه العلاقة مستقلة راسخة عندى ..

31 - الى سامى لبيب
شاهر الشرقاوى ( 2014 / 12 / 27 - 05:54 )
لكمة .تفيق الانسان من غفلاته وهفواته وسكراته
افيد وانفع له من وردة تدعوه لاستمراه فى لغطه واانغماس واسر شهواته وملزاته
وتغييب عقله ومحو ارادته وضياع دينه ودنياه واخرته ...
ضياااااع ذاته

اما عن الادب والاخلاق والتهذيب
فنحن نلتزم به مع من يستحقه ويقدرنا ويبادلنا ادبا بادب واحتراما باحترام وفكرا عقليا منطقيا لا حوارت متهافتة مكررة مملة هزلية عبثية..نواجهه ايضا بفكر محترم

اما من يتعدى كل الخطوط الحمراء لكافة الاخلاق والاصول الانسانية والتاريخية والبحثية والمصداقية ويصف نبينا بما وصفته يا مؤدب يا مذهب يا صاحب الخلق والمبادئ الرفيعة .فى اول مداخلة لك فى موضوعك الاخير
..
فهذا ليس له عندنا سوى شئ واحد فقط..شئ واحد لا اجد له وصفا فى قواميس اللغة ..شئ يحس ..ولا يوصف لانه ا صعب من ان يكون له وصف...
عفوا

32 - تعليق الى محمود عبد الوهاب
ايدن حسين ( 2014 / 12 / 27 - 06:43 )

هاني شاكر .. ثم .. سراج منير .. ثم .. محمد عبدالوهاب

و نحن بانتظار .. فريد الاطرش و عبدالحليم حافظ

من ذاق عرف .. كلام سليم

و لكن هل هو الذي سيذيقنا .. ام نحن من يجب ان نتوسل اليه ليذيقنا

و سلامي

..

33 - لقد انكشفت يا شاهر بهذا الردح القمئ
سامى لبيب ( 2014 / 12 / 27 - 07:22 )
لا تحاول أن تدارى قبحك يا شاهر فقد إنكشفت وظهرت أخلاقك الإسلامية وللأسف أنا آخر واحد أعىّ .
عندما تردح لنا بهذا الأسلوب المنحط فى مداخلتك 17 و18 لتختمها باننا عالم بقر وربنا يهدكم فهذا يدل على أخلاقك المنحطة الذى لن يجدى معه أى محاولة للتبرير فهكذا هى ثقافتك الإسلامية
من هو المغيب عقليا ايها المسطح عقليا فماذا تقدم من فكر حتى تتكلم عن العقل! ولو فرضنا أن هناك إنسان فى غفلة فهل يكون السب واللعن ايها المتحضر السبيل للتعامل معه ولكن لن ألومك فهى ثقافة عفنة منحطة تتعامل هكذا مع المخالفين لها ولاحظ ان سبك كان لعامة الملحدين .
أنا أخطأت فى التعامل معك ولكن يعذرنى زيفك وتملقك فكونك تعتبرنى اليوم فى غفلة كثيرا ما أشدت بعقلى وفكرى وفلسفتى فى فواصل كثيرة ومتعددة من مقالاتك بل فى اكثر من نصف مقالاتك ولترجع لها لترى كم وصفتنى بالكاتب الكبير وفيلسوف الحوار وصاحب الاخلاق المتحضرة الإنسانية والصديق .
بالفعل انا حزين عليك لبؤسك وهوانك وحزين على نفسى لإنخداعى

34 - الأخ الكريم أيدن حسين
محمود عبد الوهاب ( 2014 / 12 / 27 - 15:10 )

شكرا على تعليقك
ودمت بخير

35 - تعليق الى محمد عبد الوهاب
ايدن حسين ( 2014 / 12 / 27 - 15:42 )

اسف اخي العزيز .. ان كنت اغضبتك

لكنني حقيقة اتسائل .. اليس من حق الانسان على الله ان يذيقه شيئا من حلاوة الايمان لكي يكون له وسيلة للتعمق في الايمان و العبادة

هل يجب على الانسان المسكين ان يظل ستين سنة يعبد بدون ان يذوق شيئا .. و على امل ان يذوق في يوم من الايام حلاوة الايمان

و سلامي اخي العزيز
..

36 - لماذا ؟؟؟؟؟
حسنين قيراط ( 2014 / 12 / 27 - 19:40 )

وأما صفات الله مثل الرحمن الرحيم ... الخ فهذه ندركها كمعاني فالرحمة بالنسبة لنا رقة القلب وعاطفته ، ولكن بالنسبة لحقيقة رحمة الله فلا ندريها ، وأن كنا نري آثار رحمته ، ولذلك لم يقل الله في القرآن الكريم : فأنظر إلي رحمة الله ، بل قال : ( فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) سورة الروم آية 50

وأما أفعاله فهي تتضح في عظمته في الخلق وألأبداع في خلقه

نفسي أعرف كيف يخالف هذا التعليق القواعد والكاتبة تدعو وتلح في الدعوة لإنكار وجود الله .... سبحان الله له في خلقه شئون

37 - ايدن حسين
ايفان الدراجي ( 2015 / 1 / 1 - 09:50 )
احسنت القول الثواب الموعودين به

اخر الافلام

.. شاب كويتي «مبتور القدمين» يوثق رحلته للصلاة في المسجد


.. القبض على شاب هاجم أحد الأساقفة بسكين خلال الصلاة في كنيسة أ



.. المقاومة الإسلامية في العراق تعلن استهدافها هدفا حيويا بإيلا

.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز



.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب