الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ديالكتيك، ميركل وأفلام هندية

يعقوب ابراهامي

2015 / 10 / 24
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


(كُتِب هذا المقال قبل حوالي الشهرين عندما كانت أنجيلا ميركل "الخالة ميركل" - لكن جورج أورويل، من أعماق قبره، أعاق نشره. ورغم ان أحداثاً كثيرة وقعت منذ ذلك الحين، ومنها إن "قانون فناء الضدين" عاد إلى الحياة بعد أن ظن كثيرون أنه قد ووري التراب، فإن الكاتب يعتقد أن المقال، بعد إدخال بعض التعديلات، لا زال يحتفظ بحيويته)

There are some ideas so wrong that only a very intelligent person could believe in them.
George Orwell

تحت عنوان "ميركيل ومدمنو مشاهدة افلام بوليوود الهندية" كتب الدكتور طلال الربيعيي (ناقد سينمائي متخصص بالأفلام الهندية) تعليقاً نُشِر في "الحوار المتمدن" بتاريخ 2015 / 9 / 7 - هذا نصه :
"إن الفهم الميكانيكي, على عكس ألفهم الديالكتيكي الماركسي, يختزل الصراعات الدولية والسياسات الخارجية والجهود المخابراتية ليخرج بنتيجة مريحة وسهلة ومبتذلة بان الصراع هو صراع اخلاقي لا طبقي بين قوى الخير وقوى الشر (وهو نفس الفكر الذي يحكم اغلب افلام بوليوود الهندية), وبذلك ليس هناك حاجة بالنسبة لهم لامعان الفكر والنظر للامور بمنظار ديالكتيكي يستوجب تحليل وتفكيك الظواهر واستقصاء اجنداتها الظاهرة والمستترة. ان فكرهم هو نقيض الماركسية, برغم ادعاء بعضهم العكس, ومهما زعموا او كابروا."

لم يسئ إلى الفكر الماركسي شيءٌ مثلما أساء إليه "علم الديالكتيك"، ولم يضر بالماركسية أحدٌ مثلما أضر بها "مُدّعو الديالكتيك" (أو "الديالكتيكيون بشهادة أنفسهم"). نحن نتكلم طبعاً عن الفترة التي أعقبت تحول الديالكتيك إلى "علم". ولكن حتى قبل ذلك - أي قبل أن يتحول الديالكتيك إلى "علم"، عندما كان لا يزال واقفاً على قدميه (كيف أوقف كارل ماركس الديالكتيك على قدميه بعد أن كان واقفاً على رأسه - هذه مسألة أخرى) - فإن الديالكتيك لم يُسهم كثيراً في تطوير النظرية الماركسية نفسها ولم يؤلف ركناً من أركانها (رغم مقالة لينين المعروفة). أدوارد برنشتاين ("منقِّح" الماركسية الذي أثبتت الأيام صحة الكثير من أفكاره) كان يقول إن الديالكتيك بالنسبة لكارل ماركس كان بمثابة السقالة (scaffold بالإنكليزية) - أي: الهيكل الخشبي أو المعدني المؤقت الذي يستخدم لحمل الأشخاص والمواد لغرض أعمال البناء أو ترميم المباني والمنشآت والذي يُستغنى عنه ويُرمى به جانباً بعد الإنتهاء من أعمال البناء. (بعد ذلك، في عهد "علم الديالكتيك"، أُعتُبِرت السقالة (scaffold) هي المبنى أو أنها ركنٌ أساسي من المبنى)
كارل ماركس أخذ من ديالكتيك هيغل وجهة النظر القائلة أن الظاهرة (الإجتماعية أو الإقتصادية أو التاريخية) هي "عملية" (Process). لكن أغلب الإنجازات الفكرية التي حققها كارل ماركس لم يحققها بفضل الطريقة الديالكتيكية التي اتبعها بل على الرغم منها. صحيح إن الديالكتيك الهيغلي هو الذي ألهم كارل ماركس بعضاً من أشهر أقواله المأثورة ولذعاته الساخرة، والديالكتيك هو الذي أكسب كتاباته طابعها المميز وهو الذي منحه اسلوبه الفريد من نوعه (ليس اعتباطاً أُطلِق على كارل ماركس لقب "شاعر الديالكتيك")، لكن "تنبؤات" كارل ماركس الديالكتيكية لم يتحقق منها شيءٌ (حتى الآن على الأقل): لا البرجوازية صنعت حفاري قبرها (وفقاً ل"قانون نقض النقيض : The negation of negation") ولا المُنشِلون نُشِّلوا ("The expropriators are expropriated"). ونقاط الضعف في النظرية الماركسية موجودة كلها حيثما حاول مؤسساها فرض الديالكتيك على الواقع.
ومع ذلك عندما كان الديالكتيك لا يزال طريقة فلسفية ولم يتحول بعد إلى "علمٍ" دقيق ("لا يقل دقةً عن علم الفيزياء") كان يمكن اعتباره على الأقل طريقة للتفكير، أداةً في الدرس والتحليل ومنهجاً في النظر إلى المجتمع البشري. ولكن منذ أن تحول إلى "علم" - (يُطلق على "علم الديالكتيك" أحياناً اسم "ديالكتيك الفول والشعير وأفراخ الدجاج" نظراً لولوع أصحابه بتنمية الفول والشعير وبتربية الدجاج) - أي: منذ أن تحول من نظرية حول تطور الأفكار والمعرفة البشرية إلى "قوانين علمية" كونية أزلية ثابتة تحكم المادة الجامدة الخالية من الوعي والإنسان الواعي صاحب الإرادة الحرة - تحول الديالكتيك من طريقة للتفكير إلى عقبةٍ أمام التفكير. وباسم "النظر للامور بمنظار ديالكتيكي"، وتحت ستار "تحليل وتفكيك الظواهر واستقصاء اجنداتها الظاهرة والمستترة" - تدهور "الديالكتيك" من أداةٍ لتفسير وتحليل حقائق الواقع إلى ما كان فيلسوف العلم يوجين ويغنر (1995-1902)، حائز جائزة نوبل للفيزياء لعام 1963، يطلق عليه اسم:
The error of disregarding the obvious
أي: غلطة التغاضي عمّا هو واضحٌ وجليٌّ للعيان.
(من الممتع ان نقارن الكلمات التي يستخدمها كلٌّ من الإستشاري في الطب النفسي وعالم الفيزياء. قارنوا "استقصاء الأجندة المستترة" ب: "disregarding the obvious")

في "الإله الذي فشل" ("The God That Failed") – وهو كتاب يحتوي على دراساتٍ عن الشيوعية بقلم شيوعيين سابقين - يروي آرثر كوستلر ("ظلامٌ في الظهيرة") إنه عندما كان ينتقد قادة الحزب الشيوعي على شعاراتهم المتغيرة بين عشية وضحاها دون أن يوضحوا ما هي الأسباب التي دفعتهم إلى تغيير شعاراتهم - فإن الجواب الذي كان يتلقاه أحياناً هو: "أنت لا تفكر بصورة ديالكتيكية يا رفيق!"
وعندما انتقد كاتب هذه السطور الدكتور طلال الربيعي على موقفه الناكر للجميل من المستشارة الألمانية ميركر كان الجواب السريع الذي تلقاه هو: أنت لا تنظر للامور بمنظار ديالكتيكي بل بذهنية الأفلام الهندية يا يعقوب! (الآن هو الزمان والمكان الملائمان للإعتراف التالي: أنا لم أر فيلماً هندياً واحداً في حياتي).

قانون رقم 1: من يفكر حقاً بطريقة ديالكتيكية لا يحتاج إلى "منظار ديالكتيكي".
(صيغة أخرى لقانون رقم 1 هي: من يحتاج إلى "منظار ديالكتيكي" يشهد على نفسه أنه لا يفكر بطريقة ديالكتيكية.)

ل"المنظار الديالكتيكي" مزايا عديدة أهمها هو أنه لا يدع الحقائق تزعجك.
ب"منظار ديالكتيكي" تتحقق نبوءة جورج أورويل: "الحرب سلام. العبودية حرية. الجهل قوة".
ب"منظار ديالكتيكي" - "أكاذيب عن . . ." تتحول إلى "حقائق عن . . ."
ب"منظار ديالكتيكي" صراعات دينية ومذهبية وأثنية وقومية هي صراعات طبقية (لكن أحداً لا يعرف من هي الطبقات المتصارعة)، أوباما فاشستي (مرةً أطلقوا على ال-Social-Democrats اسم ال-Social-Fascists) ومفاهيم كالرأفة والشفقة والخير وعرفان الجميل هي افلامٌ هندية.
ب"منظار ديالكتيكي" إنسان على فراش الموت يقدم على عملٍ غبي ويسلم إلى عشيقته قائمة (لم تجلب الضرر لأحد) بأسماء أشخاصٍ معروفين هو جاسوس وعميل للمخابرات البريطانية وليس شخصية مأساوية. (نحن لسنا المنفلوطي – يحتج "مدّعي الديالكتيك")

هناك درجاتُ متفاوتة من النظر للأمور ب-"منظارٍ ديالكتيكي". فليس كل الذين ينظرون إلى الأمور ب-"منظارٍ ديالكتيكي" بلغوا درجة الكاتب الماركسي العراقي عبد الحسين شعبان الذي قال إن الصهيونية تتناقض مع قوانين الديالكتيك. هذه هي الذروة وليس كل إنسانٍ يستطيع أن يبلغها. (الشخص الوحيد حتى الآن الذي أوشك أن يبلغ القمة لكنه فشل في اللحظة الأخيرة هو فؤاد النمري عندما أعلن: "الديالكتيك هو الوجود". يُقال إن السبب في فشله هو أن أحداً، بما في ذلك فؤاد النمري نفسه، لم يفهم ما المقصود بذلك). لكن الفرق بين من يرى إن الصهيونية تتناقض مع "قوانين الديالكتيك" وبين من يرى إن الذهنية وراء الأفلام الهندية تخالف قواعد الديالكتيك هو فرقٌ كمي لا نوعي.
حتى جملة بسيطة مثل : "العلاقة الديالكتيكية بين التناقض الرئيسي والتناقض الثانوي"، أو "جدلية الصراع الطبقي" (لا أعرف لماذا بعض "مُدّعي الديالكتيك" يفضل كلمة "جدلية" على كلمة "ديالكتيك". هناك أيضاً من يجمع بين الإثنتين في صفقة واحدة على غرار "إثنان بثمنٍ واحد". إقرأوا على سبيل المثال الجملة البليغة التالية (وهنا نؤكد أن كل الإقتباسات هي من مقالات أو تعليقات نُشِرت في "الحوار المتمدن"): "إنه تأكيد لعلمية الفكر الديالكتيكي في تحليل الظاهرة على أساس جدلية التناقض يا سادة !!!!!!!". نضيف فقط إن علامات التعجب السبعة موجودة في الأصل. يبدو أن الكاتب (أو الكاتبة) معجبٌ بنفسه إلى حدٍّ كبير)، بل وحتى جملةٍ خالية من كل معنى مثل: "علاقة دول المركز الرأسمالي بالحركات الاصولية هي علاقة طبيعية في سياق الديالكتيك" - تكفي لكي تشهد على صاحبها أنه قد أتقن قواعد اللعبة.
واللعبة هي: من يحتاج إلى حقائق إذا كان لديك "ديالكتيك"؟

قانون رقم 2: "الديالكتيك" هو الملجأ الآمن لكل من يفتقر إلى الحجة المقنعة.

خذوا على سبيل المثال جملةً مثل: "العلاقة بين أدوات الإنتاج والإنسان هي التي لا تصنع التاريخ فقط بل وتصنع الإنسان نفسه أيضاً".
كل إنسانٍ عاقل سوف يقول: هذا كشكوش - وليس فقط بسبب الركاكة اللغوية.
الكاتب نفسه يعرف إن هذا كشكوش لذلك يضيف إلى كلمة "علاقة" كلمة أخرى (نعم حزرتم: "ديالكتيكية") لكي تكتسب الجملة هالةً من الغيبية يصعب مقاومة تأثيرها النفسي على القارئ، أو هكذا يعتقد الكاتب على الأقل: لا "علاقة بين أدوات الإنتاج والإنسان" بل "علاقة ديالكتيكية بين أدوات الإنتاج والإنسان".
الجملة (التي لا يصعب التكهن بصاحبها) بعد إضافة الكلمة السحرية لا تختلف في معناها الحقيقي عن سابقتها. لماذا أُضيفت كلمة "ديالكتيكية" إذن؟
إذا سألتم هذا السؤال فسوف تتلقون جواباً مشابهاً للجواب الذي تلقيته أنا من عصام مخول عندما كتبت له التعليق التالي:
" جاء في المقال: جدلية النضال من أجل الديمقراطية الحقيقية والمساواة في الحقوق القومية والمدنية.
سؤالي هو: ما العيب في (النضال من أجل الديمقراطية الحقيقية والمساواة في الحقوق القومية والمدنية) - بلا جدلية وبلا بطيخ؟ لماذا كان يجب إدخال الجدلية؟ ما شأن الجدلية هنا؟"
في جواب عصام مخول جاء ما يلي: "يعقوب أبراهامي يمثل أنصاف الشيوعيين . . . وهو اثبت بملاحظته السخيفة عجزه عن فهم المقروء". (أنا أجبته طبعاً بقولي: إذا كنتُ أنا لا أفهم المقروء - من يفهمه؟)

قانون رقم 3 (يمكن اشتقاقه مباشرةً من قانون رقم 2): "الديالكتيك" هو حجة من لا حجة له.

في كتابه ("Reflections on the Forgotten Twentieth Century") ينقل المؤرخ البريطاني توني جات (2010-1948) عن "شيوعي مخضرم" تعريفاً ممتعاً للديالكتيك:
“Dialectics is the art and technique of always landing on your feet”
"الديالكتيك هو فن وتقنية السقوط على قدميك دائماً"
هل هذا هو ما عناه لينين في "وصيته" عندما كتب إن بوخارين لا يتقن الديالكتيك؟

قانون رقم 4: "الديالكتيك" هو اقصر الطرق لتبرير التقلبات الفكرية والسياسية، للتغطية على الأخطاء، للتهرب من المسؤولية ولتحويل الأسود إلى أبيض والأبيض إلى أسود.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لسع الخصى
مالوم ابو رغيف ( 2015 / 10 / 24 - 23:30 )
الحق اقول لك
اني قرات مقالك هذا
وقرات مقال لسع الخصى☺-;-
فوجدت ان كلاكما توسعان الاخرين لسعا بالخصيان
وحق للاخران ان ينشدا
ما كو حكومة نشتكي على البگ(البق)ـ
والبگ ما ذينا(من الأذية)أ
يلسع خصاوينا

2 - ســــــــحر الديالــــــكتيك...............1
عامر سليم ( 2015 / 10 / 25 - 03:06 )
الزميل ابراهامي
تحيه
كنت افضل عنوانا اخر لمقالك وهو (استغلال الديالكتيك) لاسيما وانك كتبت مقالا سابقا عن (فقر الديالكتيك) وبذا ستكون لك سلسله شيقه وطويله ..و (نحن!) نعرف ان الديالكتيك ليس له ما قبله وما بعده و نجده حاضرا معنا حتى في صحن المرق!

كشفت سحر وسر اللعبه بوضوح في هذه الجمله الذهبيه...حقا من يحتاج إلى حقائق إذا كان لديك -ديالكتيك-؟

فقل ماتشاء مهما كان قولك بائسا ورثاً مادمت تطعّم قولك بهذه الجمل السحريه العائمه...( وفق سياق الديالكتيك) ...(حسب الجدل الديالكتيكي)..( تحكمها شروط قوانين الديالكتيك)..الخ واذا اردت ان تتحذلق وتتثاقف وترهب خصومك اكثر فمن المستحسن اضافة جمل سحريه اخرى تحكم اللعبه بها على غرار..(وفق المنطق الهيغلي)...( التنبؤ والرؤيه النيتشويه للامور)...الخ

وبأمتلاكك لكل ادوات اللعبه هذه فانت لاتحتاج الى تبرير اقوالك ومواقفك حتى ولو كانت في غاية البؤس والتفاهه كأن تكون مثلا:

يتبع

3 - سحــــــر الديالكتيك............2
عامر سليم ( 2015 / 10 / 25 - 03:19 )

1
تكتب تعليقا طويلا عريضا موتورا لتفسير كلمة (نحن) فقط لانه تم استخدامها من قبل مخالف لرأيك ! وبنفس الوقت تعتبر شخبطات وهلوسات مفكر شطرنجي تحليل وتفسير علمي ومنطقي وديالكتيكي للامور لانه لايخالفك ومن (الحبايب)!

2
تستغل مريضاً معروفا بشكل بشع وتستخدمه كسلاح للشتائم الرخيصه ضد الخصوم بدلا من معالجته وكما تتطلب منك المسؤوليه الاخلاقيه والمهنيه.

3
تطلب بكل رياء ونفاق وتملق مخجل لايليق بمن يحمل صفة (دكتور) من مسؤولي موقع الكتروني فتح تحقيق لمعرفة هويات وبيانات اشخاص ليس لهم (وجود ديالكتيكي مقنع) كالصور والعناوين وتوقيع المختار! اذ ان الخلاف مع هؤلاء ينفي وجودهم ويكونوا مجرد اشباح وبأسماء مستعاره وفق قانون (نفي النفي الديالكتيكي) الشهير.

4 - ســـــحر الديالكتيك..........3
عامر سليم ( 2015 / 10 / 25 - 03:27 )

4
ان يكون مفكر شطرنجي مصدر الهام ووحي لشخص يحمل لقب بروفيسور ليكتب مقالا عن الخصيـــ...... ! فكما يمكنك ديالكتيكيا الكتابه وانت تلعب الطاولي فيمكنك الكتابه ايضا وانت تلعب بخصـــ.... نك ...ويكون الفهم واللعب هنا (ميكانيكيا وليس ديالكتيكيا) حيث ووفق قوانين الديالكتيك التغييرات الكميه (الميكانيكيه) تودي الى تغييرات نوعيه (افرازات ادبيه حيّه وخلاقه)

هذه امثله بسيطه لاستغلال الديالكتيك وقد تكون مشروع لكتابة مقال عن( مأساة الديالكتيك)!

و اخيرا نقول وللامانه لم يُستغل الديالكتيك بالبشاعه التي نبالغ بها فمثلا ليست هناك (الى الان على الاقل!) تحيه ديالكتيكيه كما هو الحال مع التحيه البلشفيه!

وعليه سارد الاعتبار للديالكتيك واعلن هنا ومن خلال مقالكم عن اكتشاف تلك التحيه (ولكنها ليست قانون بالطبع)

تحيه ديالكتيكيه هي الاولى من نوعها.... لأستاذنا ابراهامي

5 - إلى الزميل مالوم ابو رغيف (1): الخصى
يعقوب ابراهامي ( 2015 / 10 / 25 - 07:01 )
ذكرتُ في مقدمة المقال أنه كُتِب قبل حوالي الشهرين، أي قبل أن تنزل الخصى إلى ساحة الميدان. لذلك فإن مقارنتك بين الخصيان المختلفة ليست في محلها
تحياتي وشكراً على المداخلة

6 - توضيح وتعليق-1
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 25 - 07:08 )
لغة الزميل يعقوب , لغة مضغوطة , لذلك يتوجب التوضيح والتعليق على بعضِ من الكلمات الواردة في المقال:
1. ولا المُنشِلون نُشِّلوا (-The expropriators are expropriated : في الالمانية
Die Expropriateurs werden expropriiert.

هذه العبارة, وردت في الفصل 32 (Historical Tendency of Capitalist Accumulation), من الكتاب الأول من رأس المال وعلى النحو التالي :

تدخل كافة شعوب العالم في نطاق السوق العالمية, وبذلك يزداد ميل النظام الرأسمالي الى أن يتخذ طابعاً دولياً, وبينما يطرد النقص في عدد عظماء الرأسماليين..... constantly diminishing number of the magnates of capital, تحدث زيادة مماثلة في الفقر والظلم و الاستعباد والانحطاط والاستغلال.... misery, oppression, slavery, degradation, exploitation , ولكن في الوقت نفسه يشتد سخط.... revolt , الطبقة العاملة التي تزداد عدداً و تنظيماً واتحاداً بفضل نفس جهاز طريقة الإنتاج الرأسمالية.

يتبع لطفاً........

7 - توضيح وتعليق-2
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 25 - 07:13 )
يصبح الإحتكار الرأسمالي قيداً على طريقة الإنتاج التي ازدهرت معه وفي ظله, ويصل تمركز وسائل الإنتاج و تشريك العمل ... socialisation of labour , لا يتفقان عندها مع غشائهما الرأسمالي.... capitalist integument , يدق ناقوس الملكية الخاصة الرأسمالية, واذا بالذين سلبوا (نشِلوا: ترجمة ي.ا) غيرهم ملكيتهم , يُسلبون ما يملكون..... The expropriators are expropriated

ترجمة الدكتور راشد البرواي- 1947
المصدر:
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch32.htm

و

http://www.mlwerke.de/me/me23/me23_741.htm#Kap_24_7

يتبع لطفاً.........

8 - إلى الزميل عامر سليم (3-1): التحية الديالكتيكية
يعقوب ابراهامي ( 2015 / 10 / 25 - 07:24 )
كنتُ عازماً على نشر تعليقك المحذوف رغم أنف الرقيب لكنني رأيتُ في اللحظة الأخيرة إن الأخ الكبير قد أعاد النظر في قراره الجائر
تحياتي الديالكتيكية (الحقيقية لا العلمية) لك وشكراً على المداخلة

9 - توضيح وتعليق-3
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 25 - 08:54 )
2. ثم نأتي الى قانون نقض النقيض : The negation of negation , فقد ذكر ماركس مباشرة بعد الفقرة اعلاه ما يلي:

أن الملكية الخاصة الرأسمالية المتولدة عن طريق الإنتاج الرأسمالي , هي السلب الأول = die erste Negation = the first negation , للملكية الخاصة القائمة على اساس العمل الفردي , ولكن الإنتاج الرأسمالي يولد بقوة القانون الطبيعي... law of Nature الذي لا يتغير, القوة التي تسلبه... negation, أي تنفيه, وهذا نفي النفي... negation of negation.
هذا النفي الثاني لا يؤدي الى عودة الملكية الخاصة , ولكنه يعيدها على اساس التعاون... cooperation , والملكية المشتركة للأرض وادوات الانتاج التي ينتجها العمل نفسه.

نفس المصادر اعلاه

يتبع لطفاً...............

10 - إلى الزميل جاسم (6): اللغة المضغوطة
يعقوب ابراهامي ( 2015 / 10 / 25 - 08:56 )
ما هي اللغة المضغوطة؟
وشكراً للمساهمة القيمة. نحن في انتظار البقية

11 - توضيح وتعليق-4
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 25 - 09:32 )
اللغة المضغوطة: تشبه برنامج ZIP file
.............
انتهى التوضيح فيما يخص الفقرتين.

والان نأتي للتعليق عليهما.
مع التأكيد مبدئياً ان ماركس ليس نبياً مقدساً ونستعير كلمات ماركس عن برودون ( صديق الزميل علاء الصفار):

كتاب برودون ليس مجرد أطروحة في الاقتصاد السياسي، وليس كتاباً عادياً ؛ بل هو الكتاب المقدس. كتابه سرُ من أسرار الوحي, الخارج من حِضْنِ الآبِ...

وبما ان ماركس كتب بؤس الفلسفة باللغة الفرنسية , فسوف نذكر النص اعلاه باللغة الفرنسية:

Louvrage de M. Proudhon nest pas tout simplement un traité déconomie politique, un livre ordinaire, cest une Bible : “ Mystères ”, “ Secrets arrachés au sein de Dieu ”, “ Révélations ”, rien ny manque. Mais comme, de nos jours, les prophètes sont discutés plus consciencieusement que les auteurs profanes, il faut bien que le lecteur se résigne à passer avec nous par lérudition aride et ténébreuse de la “ genèse ”,

المصدر:

https://www.marxists.org/francais/marx/works/1847/06/km18470615c.htm

يتبع لطفاً.............

12 - ولا يسأل نفسه
نعيم إيليا ( 2015 / 10 / 25 - 09:33 )
للسيد قوجمان مناقب معجبة، واكثر ما يعجبني منها ثقته بنفسه وهو يخوض عباب الفلسفة.
يأخذ عن إنغلز وماركس دون أن يفكر بالذي أخذه منهما هل هو صحيح أم غير صحيح. ومما يأخذه عنهما (فناء الضدين) مثل فناء أو هلاك طبقتين متناحرتين، ومثل موت الصوص داخل البيضة، وموت الأم وجنينها بعسر الولادة، بيد أنه لا يسأل: أي مجتمع من المجتمعات البشرية شهد فناء طبقتين متناحرتين؟
ولا يسأل: هل الصوص (الفرخ) ضديد البيضة حقاً؟
ولا يسأل: هل الجنين ضديد أمه؟
فأما قول السيد النمري إن الديالكتيك هو الوجود، فتؤيده الفيزياء الحديثة التي تقول: في البدء كانت المادة وضديدها.
وتؤكد الفيزياء الحديثة أن المادة إذا التقت بضديدها، أفنى كل منهما الآخر.
ولكن فناء المادة وضديدها لا يماثل موت الأم والجنين، ولا موت الفرخ والبيضة؛ لأن الجنين ليس ضديد الأم، وليس الفرخ ضديد البيضة.
مع التحية الطيبة

13 - تحياتى استاذنا ابراهامى -
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 25 - 10:06 )
اسلوبه سهل ممتنع ، ألفاظه سهلة واضحة قريبة من لغة التخاطب ،- يستقي جل مفرداته وعباراته من الطبيعة يستعمل الخيال بالقدر الذي يجلي الفكرة وينقل الإحساس لإحداث الأثر المطلوب في ذهن القارئ وقلبه

14 - جورج أورويل
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 25 - 10:26 )
اشرح ووضح كيف ان الامور اتجهت من البحث عن اورويل الى لغة اللحس واللسع للحصى بعد -رفع النقطة من حرف الخاء اووضعها- قصه
-توجد هنالك مدينة فى العراق اسمها الحصوه -
وفى الطريق من بغداد الى بابل توجد --قطعه - الحصوة ترحب بكم
وقد تبرع عابر سبيل بوضع نقطة مربعة فوق حرف الخاء واصبحت - --ترحب بكم -

15 - إلى الزميل على عجيل منهل (13): الإسلوب
يعقوب ابراهامي ( 2015 / 10 / 25 - 10:29 )
هل أنت متأكد أنك لا تتحدث عن جورج أورويل؟
شكري وتحياتي لك

16 - افلام هنديه
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 25 - 10:55 )
فى ستينا ت القرن الماضى -سافر الرئيس المرحوم عبد السلام عارف الى الهند
والتقى السيدة انديرا غاندى واشتكت له بان -بان اهل العراق- عندما لايفهم شيئا يقول -
قابل -انى هندى -ما افهم
ووعدها الرئيس بانه سيحارب هذا القول بالاعلام والصحف والراديو والتلفزيون احتراما وتقديرا للشعب الهندى الصديق
وعندما غادر الرئيس مطار نيودلهى - اكدت السيده غاندى عليه بضرورة عدم نسيان الموضوع التى تحدت معه امس لانه يسىء للهند وشعبها
وهنا رد الرئيس - انديرا -قابل انى هندى

17 - إلى الزميل نعيم إيليا (12): فناء الضدين
يعقوب ابراهامي ( 2015 / 10 / 25 - 11:03 )
أكثر من مرة وجهتُ لحسقيل قوجمان بالضبط نفس السؤال الذي تسأله أنت: متى وأين رأى التاريخ البشري فناء كلا الطبقتين المتصارعتين؟ لكنني لم أحصل على جواب. إلى أن أدركتُ فجأةً أنه بالنسبة لحسقيل قوجمان فإن مجرد ذكر ذلك من قبل ماركس أو أنجلز هو الدليل القاطع على صحته وليس هناك حاجة إلى شهادة تاريخية تعززه
أما بخصوص موت الأم وجنينها بعسر الولادة - فهو كله من ابتكار حسقيل قوجمان وليس لماركس أو أنجلز دخلٌ فيه. ماركس وأنجلز لم يبلغا هذه الدرجة من الحكمة
تحياتي وشكري لك على المشاركة

18 - توضيح وتعليق-5
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 25 - 11:24 )
ونضيف ان منهج ماركس اضافة الى ديالكتيك هيجل, التحليل التجريبي.... Analysis Empirical و الدراسة النقدية (Critical Study, وهو القائل:

من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائجي عن طريق تحليل تجريبي تمامًا يقوم على دراسة نقدية دؤوبة للاقتصاد السياسي...1844

ماذا تحقق من نص ماركس اعلاه , وما الذي لم يتحقق ( نؤكد مرة اخرى, ان ماركس ليس نبياً, بل باحث علمي):

A. المتحقق:
تدخل كافة شعوب العالم في نطاق السوق العالمية, وبذلك يزداد ميل النظام الرأسمالي الى أن يتخذ طابعاً دولياً.

B. الغير متحقق:
1. يطرد النقص في عدد عظماء الرأسماليين..... constantly diminishing number of the magnates of capital

2. تحدث زيادة مماثلة في الفقر والظلم و الاستعباد والانحطاط والاستغلال

3. الطبقة العاملة التي تزداد عدداً و تنظيماً واتحاداً.

4. الإنتاج الرأسمالي يولد بقوة القانون الطبيعي... law of Nature الذي لا يتغير, القوة التي تسلبه... negation, أي تنفيه, وهذا نفي النفي... negation of negation.
هذا النفي الثاني لا يؤدي الى عودة الملكية الخاصة , ولكنه يعيدها على اساس التعاون

19 - الشهيد لافين
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 25 - 11:50 )
الشهيد(لافين) مواطن سويدي من اصول عراقية، تصدى لهجوم ارهابي لملثم على مدرسة(كونان)في مدينة(ترولهيتن)الواقعة في جنوب غرب السويد يوم الخميس الماضي،وأستشهد دفاعاً عن القيم الانسانية التي يحملها، أثناء محاولته نزع قناع المهاجم لكشفه أمام القانون.

20 - بلا ديالكتيك!ابراهامي خارج على قوانين الديالكتيك
علاء الصفار ( 2015 / 10 / 25 - 13:14 )
الفكرة تسبق المادة ديالكتيكاً بالمقلوب فجاء ماركس بالمادة تسبق الفكرة!جاء ان السلطة للملك هي منحة الله له, فجاء الفهم الماركسي ان الملك يمثل طقبة الاغنياء وهناك صراع بين العبيد والاسياد,وتبين بالتحليل ان السلطة طبقية وان كل مرحلة فيها شكل من الانتاج ووسائل الانتاج وتفرز سيادة الملك,بعدها ظهرت البرجوازية فاطاحت بالاقطاع وتجلى ان وسائل الانتاج صارت بيد الراسماليين وان النضال سيكون من اجل انتقالها ليد العمال منتجوا الثروة,من هنا استشف ماركس ان الامر الاقتصادي يسبب ظهور الشكل السياسي للسلطة,وهل غريب ان يطلق على جملة الرؤى والاحداث الثورية بانها تسير بشكل من الخطوات وسمت بقانون ديالكتيك!البعض يصر على انها هيكل خشبي!فهل الهيكل العظمي قانون لوجود اواساس لبناء الجسد ام مجرد شيء لا يمكن الاقرار به كقانون لتشكيل الجسد,فالسلطة في اسرائيل تجسد كونها دولة طبقية عنصرية تخدم الامبريالية, يموت فيها اليهود من اجل مصالح الاستعمار تماما كما يموت العرب في ظل الدكتاتور صدام,في حروب تخدم امريكا.فكل شيء يسير على هدى الصراع الطبقي اي بقوانين محتواها تسلط طبقة على اخرى وبقبضة نفي النفي وفناء الضدين ههه هاها!ن

21 - ابو حسين الورد
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 25 - 15:00 )
ابو حسين الورد
تحياتي

تقول:
كما يموت العرب في ظل الدكتاتور صدام

اعتقد قصدك :
كما يموت العراقيين في ظل الدكتاتور صدام

لان العرب في ظل الدكتاتور صدام كانوا مدللين دلال ماكو مثله, رواتب وشقق و سيارات.... من دلال شمالي الى جمال الغيطاني وربعه

22 - الإله الذي فشل
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 25 - 16:01 )
كتاب: -الإله الذي فشل- (-The God That Failed-)
يمكن الحصول عليه من الرابط التالي

https://rosswolfe.files.wordpress.com/2015/05/the-god-that-failed.pdf

23 - خرافات ابراهامي حول الديالكتيك!والقانون آلة عزف
علاء الصفار ( 2015 / 10 / 25 - 17:50 )
يقول السذ ج القوانين العامة للحياة الاقتصادية هي واحدة لا تتغير, هذا ما يفنده ماركس ليقول لاوجود لمثل هذه قوانين, ليؤكد بعبقرية ديالكتيكية لكل مرحلة قوانين,هذا ما يعجز ابراهامي لفهمه,لذا يصرخ لا قانون الا قوانين الفيزياء حي ومدد!فقانون الديالكتيك يجري في واقع متغير فما تتخطى حقبة حيث يخضع المجتمع لقوانين ديالكتيك جديدة, اشبه لك يا ابراهامي, حنما كنت طفل لم يكن لديك هرمون جنسي لذا كنت لا تعرف كنهة العلاقات الزوجية فما ان تعديت المراهقة حتى شعرت بتحويلة جديدة في الحياة و الاحلام.فقال ماركس قبل يومين,ليطل علينا ابراهامي بعد قرن ليكرر ما نقده ماركس,لقد اخطأ الاقتصاديون القدامى (وابراهامي) لفهم القوانين الاقتصادية حيث شبهوها بقوانين الفيزياء والكيمياء, انحني اجلال لماركس كما انحنى اعظم اعدائه.ليضيف ماركس فمن شأن تحليل أعمق للظواهرأن يبين أن الكائنات الاجتماعية تختلف بعضها عن بعض اختلافا جوهريا كأختلاف الكائنات الحية النباتية و الحيوانية...أجل, فالظاهرة ذاتها تخضع لقوانين مختلف تماما وذلك تبعا لأختلاف البنية الكلية لتلك الكائنات, أو أنحراف أعضاء جزئيةمنها,او تغير الظروف ألخ يتبع ماركس بتصرف

24 - خرافات ابراهامي حول الديالكتيك!والقانون آلة عزف
علاء الصفار ( 2015 / 10 / 25 - 18:08 )
ينفي ماركس ان قانون السكان يظل على حاله لكل العصور و الاماكن, ليؤكد على عكس ذلك لكل حقبة من التطور قانونها السكاني الخاص... فتتغير العلاقات و القوانين التي تتحكم بها لاختلاف تطور القوى المنتجة ( وظهور ميركل)إذ يضع ماركس نصب عينيه هدف تفحص و استجلاء النظام الاقتصادي الراسمالي من وجهة النظر هذه, انه لا يقوم في ذلكالا بصياغة علمية صارمة للهدف الذي ينبغي ان تتوخاه كل دراسة دقيقة للحياة الاقتصادية. عمي هذا حجي ديالكتيكي مو لعب اجعاب. افتح عينك جيداً ابرأهامي لما جاء عن العم ماركس - فالقيمة العلمية لمثل هذا البحث تكمن في الكشف عن القوانين الخاص التي تتحكم بميلاد ووجود وموت كائن اجتماعي معين و استبداله بكائن ارقى. ( استبدال العنصري بالاممي(و هذا هو القيمة الحقيقية التي يتمتع بها كتاب ماركس, طبعا المقصود راس المال الذي بني على الهيكل الخشبي و بدراسة التحليل العلمي المنضبط بقوانين الديالكتي التي تقلب الطلي خروف. ابراهامي انت تحاول تسويف الماركسية لكن ماركس يفرض وجوده على الرأسالية بقوة و انت لا زلت تمتلك عجلة بائس عنصر ية, وينك وين جروخك اما العبقرية الفلسفية التي اكتشف قوانين الديالكتيك .يتبع

25 - خرافات ابراهامي حول الديالكتيك!والقانون آلة عزف
علاء الصفار ( 2015 / 10 / 25 - 18:42 )
ماركس-طريقتي الديا... لا تختلف من حيث الاساس عن الطريقة الهيغلية فحسب,هي نقيضها المباشر, فهيغل يعتبرعملية التفكير,التي جعل منها ذاتا قائمة بنفسه اطلق عليه(الفكرة) هي خالق العالم الواقعي, هذا العالم الواقعي لا يمثل سوى الظاهرة الخارجية لتجلي(الفكرة)أما عندي فالامر معكوس, إذ ليس المثالي سوى انعكاس وترجمة للعالم المادي في الدماغ البشري.لقد انتقدت الجانب الصوفي قبل زهاء 30 عام يوم كان لا يزال الموضة السائدة. لكن بينما كنت أعمل في المجلد الاول من رأس المال راق أنصاف المثقفين المتغطر سين التا فهين المشا كسين.الذين لهم الكلمة العليا اليوم بين متعلمي ألمانيا أن يعاملوا هيغل معاملة موسى مندلسون الشجاع لسبينوزا في عهد ليسنغ,يعاملوه مثل (كل ب ميت)لذا اعلنت جهارا تلميذا لذلك المفكر الجبار بل عمدت في هذا الموضع أو ذاك الفصل الخاص بنظرية القيمة, لمغازلة أسلوبه في التعبير,ورغم أن الديالكتيك قد عانى على يد هيغل من الصوفية فان ذلك لم يمنع هيغل من ان يكون أول من عرض الاشكال العامة لحركة الديالكتيك بأسلوب شامل وواع.فكان يقف على رأسه وبقلبه على عقب يكتشف البذرة العقلانية داخل القشرة الصوفية-.فمن ابراهامي؟

26 - جروخ
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 25 - 18:50 )
يقول ابو حسين : وردة البستان في تعليق رقم 24 , يخاطب الزميل يعقوب:

وينك وين جروخك
ونقول الى ابو حسين الورد:

جروخ الزميل يعقوب ستانلس ستيل , مو, تنك فافون

27 - السويد وقوانين الديالكتيك
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 25 - 19:28 )
يقول ابو حسين الورد في تعليق رقم 23

ما يفنده ماركس ليقول لاوجود لمثل هذه قوانين, ليؤكد بعبقرية ديالكتيكية لكل مرحلة قوانين

ونحن نخمن ان ابو حسين الورد ( اطال الله في عمره), قضى 20 سنة في السويد.

هل يتكرم علينا ابو حسين الورد ويذكر ما هي قوانين الديالكتيك في الاقتصاد والمجتمع السويدي في مرحلة بداية القرن 21؟

وعلى كولة استاذنا الكبير حسين علوان: اني كلش ممنون منك

28 - استاذنا- اشرح ووضح
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 25 - 19:44 )
كُتِب هذا المقال قبل حوالي الشهرين عندما كانت أنجيلا ميركل -الخالة ميركل- - لكن جورج أورويل، من أعماق قبره، أعاق نشره.
عنما كانت انجيلا ميركل
الجمله ماذا كانت غير واضحه

29 - إلى الزميل علي عجيل منهل (29): الخالة ميركل
يعقوب ابراهامي ( 2015 / 10 / 25 - 20:12 )
عندما كانت أنجيلا ميركل الخالة ميركل
انجيلا ميركل = اسم كان
الخالة ميركل = خبر كان
أي: عندما كانوا يغنون لميركل ويسمونها الخالة ميركل
Elementary, Dr Watson!

30 - وضحت الفكره
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 25 - 20:35 )
استاذنا
ويبدو والله اعلم ان اورويل ولغة اللسع واللحس
والافلام الهنديه - نكثت غزلنا تحياتى لك

31 - الديالكتيك يقرع ابواب اورشليم بقوة شمشو ن الجبار
علاء الصفار ( 2015 / 10 / 25 - 21:06 )
-اصبح الديالكتيك في جانبه الصوفي موضة اسرائيلية عفوا المانية, لانه بدا يمجد الوضع القائم.أما بجانبه العقلاني فهو شئ فاضح بغيض في نظر البرجوازية (وابراهامي) لانه ينطوي على فهم ايجابي للوضع القائم,ونفي هذا الوضع وانهياره المحتوم في آن واحد لان هذا الديالكتيك يرى الأشكال القائمة من منظور الحركة المتدفقة,أي من جانبها الزائل أيضا,لانه غير هياب,ولان جوهره نقدي وثوري.أن البرجوازي العملي يلمس على نحو صارخ الحركة المتناقضة للمجتمع الرأسمالي,في تقلباته المتكررة التي تمر بها الصناعة الحديثة, بالغة الذروة في الازمة الشاملة.هذه الازمة تقترب من جديد,رغم أنها ما تزال بعد بنُذرها الاولى,وهي شمولية مسرحها وشدة فعلها, ستحشو بالديالكتيك رؤوس حديث النعمة الذين نبتوا كالفطر بدولة اسرائيل,عفوا في الامبراطورية البروسية الالمانية المقدسة الجديدة-.أن اسرائيل بلد راسمالي يخضع تماما لقوانين الديالكتيك,وهكذا أن اسرائيل كغيرها ستكون في مهب الريح كما سقطت روما ام حكام الفراعنة, فهل هناك من غشاوة على أن للديالكتيك انياب قانون يسري على الدول الغاشمة. علمني كيف يكون القانون/حين ترتعش إسرائيل/كعصف مأكول/وديالكتيكيا!ن

32 - عندما لا تيعي الديالكتيك لا يصدق بزوال العنصر ية!
علاء الصفار ( 2015 / 10 / 25 - 21:42 )
https://www.facebook.com/betty.moller.3/posts/10206066707640025

هل الفاشية و العنصرية من انتاج الراسمالية وهل هي لم تخضع لقوانين الديالكتيك في ظهورها و زوالها؟

33 - الفاشية
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 26 - 07:35 )
ابو حسين الورد
تحياتي

علاوي الورد:

افضل تعريف للفاشية , هو تعريف جورجي ديمتروف, قائد الاممية الشيوعية الثالثة للفترة من 1934 الى 1943, حيث يعّرفها, في المؤتمر السابع للاممية الشيوعية عام 1935:

ديكتاتورية إرهابية مفتوحة لكل العناصر الأكثر رجعية , الأشد شوفينية, والفاشية هي امبريالية في عصر الرأسمال المالي.
المصدر
https://www.marxists.org/reference/archive/dimitrov/works/1935/08_02.htm

ولا اريد التوسع في تعريف الفاشية, من حيث انها:
تمجد القومية, توطيد قوة الدولة والجيش , الاعلان عن غزوات اقليمية , رفض النظام البرلماني, الاعتراف بالملكية الخاصة, التنديد بتجاوزات الرأسمالية, تمجيد الفرد.
والاهم من هذا: تعتبر الفاشية احدى تنوعيات النظام الرأسمالي, وتضليل المشاعر المعادية للرأسمالية.
اعتقد هذا الجواب يكفي , وانا بانتظار جوابك على سؤالي في تعليق رقم 28 .

34 - إلى الزميل جاسم (35): تمجيد الزعيم لا الفرد
يعقوب ابراهامي ( 2015 / 10 / 26 - 08:38 )
تمجيد الفرد هو ليس التعبير المناسب لظاهرة تأليه الزعيم التي تميز الفاشية
أهم ما يميز الفاشية هو تمجيد الزعيم الأوحد. هذا ما رأيناه في ألمانيا الهتلرية (الفيهرر)، في أيطاليا الموسيلينية (الدويتشه)، في روسيا الستالينية (الفوزود - إن لم أكن مخطئاً والزميل عبد المطلب أعلم) وكذلك عند صدام حسين

35 - الأزمة والديالكتيك-1
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 26 - 10:47 )
ابو حسين الورد
تحية :
في تعليق رقم 32 تقول:
أن البرجوازي العملي يلمس على نحو صارخ الحركة المتناقضة للمجتمع الرأسمالي, في تقلباته المتكررة التي تمر بها الصناعة الحديثة, بالغة الذروة في الازمة الشاملة. هذه الازمة تقترب من جديد, رغم أنها ما تزال بعد بنُذرها الاولى, وهي شمولية مسرحها وشدة فعلها......الخ

اريد ان اتوقف قليلاً عند كلمة (الازمة = Krisis = Crisis ), الواردة في تعليقكم ( الهوسه العشائرية).

ذكر ماركس في كتابه الصراع الطبقي في فرنسا 1848-1850 ما يلي:

Eine neue Revolution ist nur moeglich im Gefolge einer neuen Krisis. Sie ist aber auch ebenso sicher wie diese.

المصدر
http://www.mlwerke.de/me/me07/me07_095.htm

وترجمتها الانكليزية:

A new revolution is only a consequence of a new crisis. The one, however, is as sure to come as the other

المصدر
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1850/class-struggles-france/ch04.htm

وترجمتها العربية:
. إن ثورة جديدة غير ممكنة إلا أثر أزمة جديدة. ولكن نشوبها محتم مثله مثل نشوب هذه الأخيرة.

يتبع لطفاً..........

36 - الأزمة والديالكتيك-2
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 26 - 11:03 )
ويقصد ماركس بالأخيرة: الازمة العالمية في عام 1847 و التي أدت على الأخص إلى نشوب ثورتي شباط وآذار 1848 في فرنسا ، هولندا، ألمانيا، بولندا، إيطاليا، والإمبراطورية النمساوية، ولكن لم تصل إلى روسيا، السويد، بريطانيا العظمى، ومعظم جنوب أوروبا إسبانيا وصربيا، اليونان والجبل الأسود.

اعتبر الكهنوت أن نص ماركس اعلاه, نصاً مقدساً, لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ , تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ.

وظل الكهنة ينتظرون 167 سنة ( من عام 1848 الى 2015), أن تتحقق هذه الثورة, عانت الرأسمالية 39 أزمة اقتصادية و مالية بين خفيفة , Panic , و شديدة Panic of Depression , لحد هذه اللحظة.

لذلك انتبه لينين و غرامشي وأرنست مندل و آلتوسير , لهذه الاشكالية.

يتبع لطفاً.......

37 - الأزمة والديالكتيك-3
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 26 - 12:10 )
وقبل أن ينتبه لينين , وروزا لوكسمبورغ , و غرامشي , وأرنست مندل , و آلتوسير , لهذه الاشكالية, (أزمة اقتصادية تؤدي ثورة سياسية), فقد انتبه :

1. ماركس : الى أن الأزمة لن تؤدي الى ثورة ,بالضرورة, إلا بتوفير إمكانية الثورة .

والإمكانية يقصد بها ماركس:
أن تدخل فيها القوى المنتجة العصرية.... forces of production...وأشكال الإنتاج البرجوازية، في تناقض بينهما.

Such a revolution is possible only in periods when both of these factors — the modern forces of production and the bourgeois forms of production — come into opposition with each other.
المصدر
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1850/class-struggles-france/ch04.htm

يتبع لطفاً............

38 - الأزمة والديالكتيك-4
جاسم الزيرجاوي( عبد الحسين سلمان) ( 2015 / 10 / 26 - 12:49 )
وقد عبر ماركس فيما بعد وفي العام 1859 عندما كتب, في مقدمة , مساهمة لنقد الاقتصاد السياسي 1859 :

عندما تصل قوى المجتمع الإنتاجية المادية, material productive forces , إلى درجة معينة من تطورها تدخل في صراع مع علاقات الإنتاج, relations of production, القائمة أو بالتعبير القانوني مع أحوال الملكية التي كانت تعمل في ظلها حتى ذلك الوقت.
وتتغير هذه الأحوال التي هي قيد على الأشكال التطورية من القوى الإنتاجية, وفي هذه اللحظة تحل حقبة من الثورة الاجتماعية, social revolution...

المصدر:

https://www.marxists.org/archive/marx/works/1859/critique-pol-economy/preface.htm

يتبع لطفاً..............


يتبع لطفاً..............

39 - الرئيس السابق للحزب الشيوعي الأمريكي
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 26 - 13:06 )
الماركسية - اللينينية ليست مطابقة للماركسية الكلاسيكية. فإن افكار ماركس وانجلز ولينين وغيرهم من الماركسيين الاوائل تحتفظ على نحو لا يصدق بقدرتها التحليلية، اذا جرت دراستها وتطبيقها بصورة خلاقة على الواقع الراهن.
لكن لا يمكن قول الشيء نفسه عن الماركسية – اللينينية. فقد أخذت شكلها الرسمي خلال فترة ستالين ---عندما قام علماء سوفيات، --وفقاً لتوجيهات ستالين،- باختزال وتبسيط الكتابات الماركسية السابقة، ناهيك عن تكييف الايديولوجيا لاحتياجات الدولة السوفيتية والحزب.
هذا التبسيط للماركسية، إلى جانب ترسيخ مكانة حزب واحد وجعله -المترجم الرسمي- للماركسية، ترتب عليه ثمن. فقد قيّد وأثّر سلباً، نظرياً وعملياً، في عمل حزبنا--
أي حزب للاشتراكية في القرن الحادي والعشرين؟ * / بقلم: سام ويب** ترجمة: رشيد غويلب
ونشرت فى طريق الشعب العراقيه

40 - سام ويب
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 26 - 13:09 )
أعدت قراءة ماركس وانجلز (خصوصاً المقدمة التي كتبها انجلز لمؤلف كارل ماركس -النضال الطبقي في فرنسا 1848- 1850-، ورسائله الأخيرة)، ولينين (خصوصاً -تكتيكان للاشتراكية الديمقراطية-، مرض اليسارية الطفولي في الشيوعية-، -الضريبة العينية-، وخطاباته في مؤتمرات الأممية الشيوعية، ومقالاته الاخيرة)-، وللقائد الشيوعي الايطالي انطونيو غرامشي (قرأت -دفاتر السجن- للمرة الأولى)، جورجي ديمتروف (-الجبهة الموحدة ضد الحرب والفاشية-)، وروزا لكسمبورغ، وبالميرو تولياتي، وآخرين. في غضون ذلك، قرأت اعمالاً للعديد من الكتاب المعاصرين، التي لا يتسع المجال لذكرها، والتي ليس كلها من التراث الماركسي.
ومن خلال القيام بذلك، اصبحت أرى نظريتنا، ومنهجنا، وسياستنا، وممارستنا، وتاريخنا، ومستقبلنا بألوان جديدة.
واذا طُلب مني ان ألخص الاستنتاجات التي توصلت اليها فانها ما يأتي: كانت بنيتنا النظرية (الماركسية - اللينينية)ٍ جامدة ومثقلة بالوصفات الجاهزة، وتحليلنا مثقلاً بافتراضات مشكوك فيها، ومنهجنا غير ديالكتيكي الى حد كبير، وتنظيمنا مفرطاً بمركزيته، وسياستنا تبتعد عن الواقع السياسي.

41 - -الماركسية - اللينينية
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 26 - 13:13 )
بالنسبة الى -الماركسية - اللينينية-، فان هذا المصطلح ينبغي التخلي عنه لصالح -الماركسية- فحسب. فهو، من جانب، ذو دلالة سلبية بين الاميركيين العاديين، حتى في اوساط يسارية وتقدمية. واعتماداً على من تسأل، يوحي المصطلح اما انه اجنبي او دوغمائي او غير ديمقراطي او كل هذه مجتمعة.

42 - سام ويب
على عجيل منهل ( 2015 / 10 / 26 - 13:15 )
ان الماركسية لا تخلط أبداً بين الشعارات والروح الكفاحية (فكلاهما مطلوبان) عند التحليل. انها توظف المبادئ والعموميات والتجريد (الدولة ليست سوى أداة سياسية للطبقة الحاكمة، والحزبان الرئيسيان هما حزبان للرأسمالية... الخ – المقصود الحزبان الجمهوري والديمقراطي - المترجم)، ولكنها تصر أيضا على عرض ملموس لكل قضية. وهي تتعامل، على نحو مفهوم، بحذر من اعتبار الاشياء حتمية (الاشتراكية)، ومتصلة دون انقطاع (التعمق المستمر للنزعة الثورية للطبقة العاملة، والاشتداد المستمر للأزمات)، وغير قابلة للارتداد (العملية الثورية العالمية).
ان الماركسية ثورية في النظرية والممارسة، لكنها لا تعتبر -التدريجي- و-الاصلاح- كلمتين كريهتين، وايضاً لا تعتبر كل لحظة سياسية على مستوى الواقع الملموس هي بالفعل، او يحتمل ان تكون، راديكالية او ثورية. فالوضع القائم هو ظاهرة تتسم بالعناد ومتكررة تحتاج هي ايضاً الى تفسير. كما ان الماركسية لا تتقبل فكرة ان التغيير الاجتماعي يستند كلياً على الارادة السياسية (-أي قلعة يمكن اقتحامها-) او يرتبط بالجدول الزمني لشخص ما

43 - تعقيب على ت 18 ,37,38,39
آكو كركوكي ( 2015 / 10 / 26 - 13:22 )

تحية الى العزيز جاسم والسيد يعقوب

التنبؤ العلمي هو الجزم بحصول أمور معينة فيما لو تحققت شروط معينة ، وهو هدف كل نظرية علمية ورسالة كل قانون علمي.

تنبؤ ماركس بحصول الثورة سواء بشرط حصول الأزمة أو بشرط إجتماع عاملي (قوى الإنتاج الحديثة ، وأنماط الإنتاج البورجوازية) هو أيضاً تنبؤ علمي.

خطأ ماركس لايقتصر فقط على إن هذا التنبؤ لم يتحقق ، وهنا لا يكمن الحل في التشبث بمبرر إن الشروط لم تتحقق بعد ، ولا بالتبريرات والترقيعات التي جلبها لينين , وروزا لوكسمبورغ , و غرامشي ..الخ. لإنقاذ أفكار ماركس.

الخطأ ياعزيزي إن التنبؤ العلمي لمديات بعيدة إن كانت ممكنة في العلوم الطبيعية فهي غير ممكنة في العلوم الإنسانية كالتاريخ والإجتماع البتة ، ومن يقوم بهذا سيحول نفسه من باحث علمي الى نبي زائف.

لايمكن لعالم الإجتماع والإقتصاد أن يضع تنبؤات بعيدة المدى لمستقبل البشرية برمتها.

أكتب هذا التعليق وأنا كلي تردد ..لئلا أتورط مع شلة -لعب الشطرنج ولسع الخ...- وحواراتهم المتدنية !

مع المودة

44 - إلى آكو كركوكي (45): لا تنبأ بل أحلام أو شعوذة
يعقوب ابراهامي ( 2015 / 10 / 26 - 17:45 )
تحياتي لك وشكراً على المداخلة
لا حاجة للقول أنني أتفق مع كل كلمةٍ في تعليقك
أريد فقط أن أضيف أن كل تنبأ غير محدود بفترةٍ زمنية معقولة، يمكن خلالها اختبار التنبأ، هو في أحسن الأحوال أحلام وهذيان وفي أسوئها شعوذة

45 - إلى السيد رزكار عقراوي. ما سبب صلاحيات علاء الصفار
عمَاد ضَو ( 2015 / 11 / 24 - 18:06 )
ما هو منصب المدعو علاء الصفار؟
وما هي ثقافته ولغته الأصلية فهو لا يتقن العربية؟
لماذا تنشر كل تعليقات المدعو علاء الصفار ويحذف كل تعليق يرد عليه؟
ما هو مصدر الحصانة التي يتمتع بها لشتم الآخرين؟
هل هو منح نفسه هذه الحصانة كونه رقيب في الموقع أم أن هناك من عينه لهذا المنصب وفلته على المعلقين؟
نريد أن نعرف ما الذي يجعل المدعو علاء الصفار بهذه البذاءة دون أن نرى أي رد على قباحاته؟
من الذي يتيح هذا الأمر في الموقع؟.
من هو المسؤول عن استشراس هذا العلاء الصفار ضد المعلقين والكتاب؟

نرجو من السيد رزكار عقراوي الإجابة حتى نتمكن من اتخاذ الإجراءات اللازمة لوقف علاء الصفار عند حده

اخر الافلام

.. يرني ساندرز يدعو مناصريه لإعادة انتخاب الرئيس الأميركي لولاي

.. تصريح الأمين العام عقب الاجتماع السابع للجنة المركزية لحزب ا



.. يونس سراج ضيف برنامج -شباب في الواجهة- - حلقة 16 أبريل 2024

.. Support For Zionism - To Your Left: Palestine | الدعم غير ال



.. كلام ستات | أسس نجاح العلاقات بين الزوجين | الثلاثاء 16 أبري