الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أقباط ام أعباط

الهامي سلامه

2016 / 1 / 23
مواضيع وابحاث سياسية


قد يري البعض ان هذا العنوان غير لائق ولكنني اري انه التعبير الوحيد عن حال الأقباط اليوم, الذين باعوا كل شئ بابتسامة او زيارة للتهنئة لا تختلف كثيرا عن قبلة يهوذا الذي كانت لقبلتة مصالح واهداف خاصة في قلبة.
لايمكن لأحد ان يدعي, ان هناك جديد فيما يختص بالأقباط ما بين كلمتي المشير في 7 يناير 2015 و 2016, واتيح لي ان اتابع تعليقات الاعباط, المهللة والقارئة لما بين سطور لم تذكرها كلمة المشير في 2016, قبل ان استمع لتلك الكلمة , من خلال اليوتيوب , حيث تصفيق وزغاريد كالعادة في تلك المناسبات, وهي ليست فقط تصويت حقيقي, يعبر عن الرؤية السياسية للشرائح العليا من الاقباط والقيادات الكنسية ولكن ايضا كشكل من اشكال النضال التسولي لتحقيق مصالحهم.
المتابع لتلك الممارسة التصفيقية لجماهير الكاتدرائية في الاعوام السابقة يدرك انها تحمل في طياتها الكثير من الانتهازية والنضال التسولي, والضحاله الفكريه, حيث نصيب السفير الامريكي ورجال الحكومة والنظام طوال الفترات السابقة من التصفيق, - بالرغم من ان ممارستهم القهر العلني والخفي في مواجه الاقباط -, يفوق بمراحل نصيب القوي السياسية المؤيدة بشكل حقيقي لحقوق المواطنة والعدالة الاجتماعية , مثل الاحزاب والشخصيات اليسارية.
اصبحت كلمة المشير سيمفونية عشق, لها اكبر معدل من التحميل علي اليوتيوب, وعلي صفحات التواصل الاجتماعي وفي الاحاديث المنزليه للاعباط , مع ان هذا المعشوق لم يكن لديه الكثير الحقيقي ليقوله, او يعطية ولعل حال الاقباط مابين لقائه الاول في 2015 والاخير الذي المقال بصدده يؤكد ذلك.
ولا ادري هل موقف الاعباط من المشير بسبب تواضع امكانيات النقد السياسي لهم ام ان عداؤهم للإخوان جعلتهم يرتضون التقاط وتسول الفتات الساقطة من موائد المؤسسة العسكرية, حتي لو كانت قبلة يهوذا, او زيارة ,واصبح حضور المشير للكاتدرائية للتهنئه بعيد الميلاد فقط, هو كل ما يرجوة الاقباط من متاع الدنيا والاخرة, كبديل عن النضال من اجل حقوق المواطنة كامله, وهذا الانسحاق النفسي, هو الذي كان يرحب ويهلل لقبلات اللحي , وافطار رمضان الذي كانت تقوم به الكاتدرائية , ويتم تبادل الابتسامات والقبلات والتهنئات , ما بين اساقفة واغنياء الكنيسة, مع كبار رجال الدولة ولم يذكر التاريخ ان ماكانوا يطفحونة في تلك المناسبات (تمر فيهم), بل كان الاضطهاد كما هو ولكن المستفيد الحقيقي كان تسهيل الروابط ما بين رجال الاعمال المسيحين ورجال النظام.
سلوك الاعباط التهييصي في الكاتدرائية يذكرك بسلوك الليبين عند سماعهم القذافي, حيث تهييص وتصفيق مستمر طوال الكلمة, وسواء من قام بذلك مجموعات من كمبارس المخابرات والمخبرين الذين تم استدعاؤهم لهذه المناسبة او فرق الكشافة والامن التابعين للكاتدرائية فإن هذا السلوك معتاد لجماهير ليلة العيد في الكاتدرائية التي تحضر الاحتفال, من خلال دعوات خاصة, والتي تمثل الشرائح العليا من المصريين عموما والاقباط خاصة, المعادية للثورة والمؤيدة للنظام العسكري, وسبق لهم ان صفقوا وهيصوا بنفس الحرارة لمبارك وابنه - كان لرئاسة الاقباط موقف واضح في مواجهة الخروج علي نظامة- واللواء بدين والمجلس العسكري – قام أمن الكاتدرائية بالقبض علي شباب ماسبيرو عند اعتراضهم علي ذهاب اللواء بدين للتهنيه بالعيد وتم تسليمهم للشرطة- والسفير الامريكي, ومن المؤكد ان هذا الموقف لا يمثل فقراء, او متوسطي الاقباط الذين لازالوا يعانون التهميش الوظيفي, والتغاضي او التواطئ الامني في محافظات الصعيد ومشاكل المحليات مع بناء كنائس مع ان بعضها حصل علي تصاريح من قبل او كنائس قائمه ويرفض الامن ان يسمح بالصلاه فيها او تلك المنهاره واعطيت تصريح هدم وترفض المحليات ان تعطيها تصريح اعاده بناء.
والي هؤلاء الذين يهللون لكلمة المشير في الكاتدرائية, اتمني الرجوع لكلماتة للفئات المختلفة, بدء من تكريم حفظة القراءن والازهر والمثقفين, لتري انك امام كلمات لإحتواء كل الاذواق ولكن جوهرها ايضا يحمل محاوله ضرب القوي المنارئه له , والملفت الذي لم ينتبه له الاعباط ان تلك الكلمات لا تمثل خطه عمل متكامله لدولة مستقبلية مدنية لها ملامح تمكنها من استيعاب واحتواء الجميع علي اساس المساواه, واحترام الاختلاف والمحبة ,ولعل ما حدث مع الساذج (مع الاعتذار) اسلام بحيري, الذي تعامل بجدية مع شعار اصلاح الخطاب الديني وانتهي به الامر في السجن, يؤكد ذلك, مع ان المشير كان يمكنة من اصدار الكثير من القرارات بقوانين لالغاء قانون ازدراء الاديان اوغيرها من القوانين التي تعيق قيام الدوله المدنية.
اما الحديث عن متن كلمة السيسي, فهي لم تخرح عن سابقة , وبدلا من ان يتحدث عن اجراءات محددة لدعم المواطنة , يتقمص شخصية واعظ ,يدعو الي المحبة, تلك الدعوة الرومانسيه التي لا تصدر, عن رئيس سلطة تنفيذيه له سلطة التشريع- في غياب مجلس الشعب - والتنفيذ, والتي لم تستطيع الانسانية تحقيقها بالرغم من دعوة السيد المسيح لها من 2000 عام, وهل ما نحتاجة هي تلك الدعوة المنبرية, ام اليات محددة في المجالات الإجتماعية والاقتصادية والثقافية, لتخلق مناخ عدم الصراع والحقد, نتيجة الاستغلال الاقتصادي والاجتماعي او التهميش ؟ وادعي ان هذه الدعوة تخفي في باطنها طواعية قبول القهر الطبقي والاجتماعي والوظيفي والتهميش والرضا بالواقع والمكتوب الشكر والسكينه والاذعان , لذلك لا تختلف عن دعوه السادات لاخلاق القريه لاخفاء ديكتاتوريته.
اما حديثه عن قبول الاختلاف والتنوع, هناك تساؤل يطرح نفسه ماهو المقصود بذلك؟ هل يعني هذا عدم تشاجر المواطنون ذو الخليفات المخنلفة في الحواري؟ وهل هذا الهدف يحتاج الي كتاب او كتب؟
ادعي ان البديل الاخر الذي لا يحتاج الي كتاب او كتب هو ان يعيش المواطن التنوع والاختلاف من خلال ان تصبح المؤسسات العامة سواء سيادية او مدنية في جميع الدرجات الوظيفية لكل المواطنين بعيدا عن الانتماء الديني او الجغرافي والعرقي اي يمكن القول الحل الامثل لإحترام التنوع والاختلاف ليس الدعوه اليه من خلال خطب وعظات منبرية ولكن ان يعيشها المواطنون.
والملفت ان الاعباط المهللين لدعوة المشير المنبرية للتنوع والاختلاف لم يلتفتوا, ان كل الحضور من قيادات الشرطة والجيش , ينتمون لديانة واحدة ومن الممكن انهم ينتمون لنفس المنظقة الجغرافية وتربطهم درجات قرابه ومصاهرة , ويبقي هناك تساؤل لماذا لم يقم سيادته بألغاء نسب قبول الاقباط بالمؤسسات السيادية وان يكون هناك تمييز ايجابي - قبول اللائق دون الاحتياج لتزكية من احد- كما حدث مع الاخوان عند وصولهم للحكم؟
اما الانتقال لإحد اهم النقاط التي تلقت الترحيب والتصفيق فهو الاعتذار عن التأخير في اصلاح الكنائس ولا ادري اي فضل في ذلك من سيادة المشير علي الاقباط ؟
من المؤكد, ان مشاركة الاقباط مع جموع المصريون في احداث 30 يونية ليست هي المسؤوله عن وضع ممتلكات وكنائس الاقباط محل الانتقام من قبل فصائل الاسلام السياسي, ولكن ادعي , ان المسؤولية تقع علي الخيارات السياسية للمؤسسة العسكرية بدء من دعم المجلس العسكري لوصول الاخوان للحكم, عدم ايجاد حل سياسي للازمة, ثم حشر البابا في موضوع ليس هو طرف به, ولا مبرر له , قد يكون هناك مبرر لمشاركة شيخ الازهر في تأييد حركه الجيش, بحكم ان كثير من المسلمين اعتبروا ان حركه الجيش ضد حكومة اسلامية وكان علي الجيش ان يتبرأ من تلك التهمة ويظهر ملامحة الدينية من اول لحظه, بجانب ان من شارك في حرق الكنائس ليسوا هم الاخوان فقط ولكن اغلب اتباع تنظيمات الاسلام السياسي الذين هم الان خارج معادله عداء النظام العسكري الان بحكم انهم لم يعلنوا تناقضهم مع الحكم العسكري كما حدث مع الاخوان ولازالو يمارسون العنف في محافظات الصعيد.
واذا كان علي المشير الاعتذار فعليه ان يعتذر عن كل ممارسات الحكم العسكري في مواجهة الاقباط لاكثر من 60 عاما مما تسبب عنه تهميشهم في كل المجالات, عليه الاعتذار عن ممارسات المجلس العسكري ما بعد 25 يناير ,والذي كان المشير احد اعضائه من قتل الاقباط في ماسبيرو ,اعتداء الجيش علي دير ابو مقار, رضوخ الجيش لمعتصمي محافظه قنا في رفضهم تعيين محافظ مسيحي و الاعتذار عما يحدث الان من الاعتداء علي المسيحين في محافظات الصعيد, الاعتذار عن احداث منشية ناصر وقبل كل ذلك الاعتذار عن وصول الاخوان للحكم بدعم المجلس العسكري.
اري ايها الاعباط, ان المشير يتكلم بما لا يبطن الا بقدر ما يلتقي ذلك مع مصالحة المباشرة, في مواجهة التحديات التي يمثلها خروج الكثيرون عليه, ومأذقه مع القوي السياسية , والغير سياسية, وادعي ان حضورة عيد الميلاد, دون عيد القيامة, الذي هو عيد عقائدي, والذي لا يتفق مع الرؤيه الاسلامية, هو تجسيد عملي لذلك التناقض والادعاء بما لا يؤمن به خارج مصالحه, ولا يختلف موقفة عن الرؤية السلفية التي تخلط ما بين العقيده والقيم الانسانية والتي لا تعترف بالأخر الا بقدر تطابقة معها.
ختاما, اري ان حضور المشير للكاتدرائية ينطبق عليه غريق يتعلق بقشه, واذا كان لنا ان تحتفل ونصفق ونتمني فيجب ان يكون لرئيس مدني لدولة مدنية حقيقية لا يحتفل, لا بحفظه قراءن, او انجيل ولايذهب ليحتفل لا في جامع او كنيسة, والي كل الاعباط الذين اعمتهم انانيتهم او عدم نضجهم السياسي عن رؤيه الحقيقه اعيد نشر ثلاث روابط
ممارسات الداخليه في 2016 كما نشر في تقرير مركز النديم – ليس مركز اخواني - حيث " 474 حالة وفاة على يد الأجهزة الأمنية، 328 منها خارج أماكن الاحتجاز، وخارجها 137، بخلاف 9 حالات مختلف حولها، في سياق تقريره السنوي الشامل "حصاد القهر في 2015".

كما رصد 700 حالة تعذيب "فردي" و"جماعي" و"تكدير جماعي" لمعتقلين داخل أقسام الشرطة والسجون وأماكن الاحتجاز، منها 250 حالة تعذيب داخل أقسام الشرطة، و24 بمعسكرات الأمن، و98 بمقار جهاز أمن الدولة (الأمن الوطني).

ورصد "النديم" في تقريره السنوي، أيضا 464 حالة اختفاء قسري لمعتقلين، اختطفوا 139 منهم من منازلهم، و25 من مقار عمله بواسطة رجال أمن بملابس مدنية ودون إظهار أي أوراق توقيف أو إذن تفتيش، و4 اختفوا داخل محبسهم، و21 اختفوا بعد إفراج النيابة عنهم.

وأشار تقرير المركز السنوي إلى أن 358 معتقلا عانوا من الإهمال الطبي داخل السجون والمعتقلات خلال 2015.
https://drive.google.com/file/d/0B2-QqOchi4gFN004cXBxUjBQSnc/view?pref=2&pli=1
قد يسعد هذا التقرير الاقباط بحكم ان الضحايا في الاغلب ليسوا منهم ولكن النظام الذي يعطي نفسه استباحه القانون لن يكون هناك عائق امامه ان يفعل ذلك مع الجميع, ووطن يحترم حقوق الانسان مع المعارضين من المؤكد سيحترمها مع الجميع.
اما هؤلاء الذين يرون المشير الخلص يمكن الاطلاع علي نقرير المبادرة المصرية للحقوق الشخصية اليوم دليلها الحقوقي للمشرع المصري والذي يتضمن شرحًا ونقداً ﻷ-;-حد عشر قرارًا بقانون صدرت منذ إقرار الوثيقة الدستورية الحالية في يناير 2014 وتتضمن القوانين التي أوصت المبادرة برفضها، تعديلات الضريبة على الدخل، و حوافز الاستثمار، وتخصيص الأراضي، وعزل رؤساء الأجهزة الرقابية، وتحصين عقود الدولة من الطعن، وقانون التصالح في قضايا الفساد والكسب غير المشروع، و قانون عزل أعضاء هيئة التدريس بجامعة الأزهر ، وقانون فصل أعضاء هيئة التدريس بالجامعات، وقانون تعيين العمداء ورؤساء الجامعات، وقانون مكافحة الإرهاب، وقانون تنظيم أوضاع السجون انتهاءًا بـ تغليظ العقوبات في حالة عدم الإبلاغ عن جرائم .
قالت المبادرة المصرية إن هذه التشريعات المختارة تتعرض بالتقييد لعدد من الحقوق الأساسية المحصنة دستوريًّا سواء الاقتصادية والاجتماعية أو المدنية والسياسية، ويشوب الكثير منها شبهة مخالفات دستورية واضحة.
- See more at: http://albedaiah.com/news/2016/01/12/104472#sthash.CJSDgGcL.dpufhttp://albedaiah.com/news/2016/01/12/104472
http://eipr.org/sites/default/files/reports/pdf/parliamentary_agenda.pdf

الي الذين يبرئون قيادات الجيش من قتل المسيحين عليهم الاطلاع علي هذا الرابط عظة عيد الميلاد للقس يوحنا فؤاد راعى كنيسه العذراء بالدمشيريه وهو شاهد من الكنيسه علي الاحداث في حينها https://www.youtube.com/watch?v=0D2sjg-_HTY



تعمدت كتابه خطاب المشير حتي يمكن للقارئ ان يعيد قراءته بعيدا عن اي انفعالات عاطفيه وسوف يلاحظ القارئ انه لا تحمل اي مضمون موضوعي وكعادتة في تلك المناسبات من اطلاق شعارات تصلح لتظاهره اكثر من كونها تصلح لخطه عمل مع انه كان من الممكن ان يصدر كثير من القرارات بقوانين لاصلاح الخلل الذي يخص الاقباط.
ختاما اؤكد ان الثوره التي كنا ولازلنا نحن فقراء ومتوسطي الاقباط جزء اساسي منها والتي قدمنا الشهداء لها ككل المصريين وهي التي جعلت رئيس الجمهوريه يتوجه للكاتدرائية وهي من سمحت بدخول اعضاء مسيحين البرلمان وليس النظام ستظل هي المخلص من كل تعنت في مواجهة الاقاط ومن يلتحف بالنظام فهو الخاسر لان النظام معزول بحكم كثير من العناصر الاقتصادية والسياسيه والاجتماعية ويشهد التاريخ ان كل الاقليات حصلت علي حقوقها من خلال الثورات وليس من خلال ملوك او رؤساء او اباطره.

كل سنه وانتوا طيبين جميعا كل سنه وانتم طيبين انا مش عايز اعطلكم عشان قداسه البابا مايزعلش---- بس في البدايه اسمحوا لي اوجه التحية والتقدير والاحترام واسمحوا اني انا اهنيكم كل عام وانتم بخير كلنا بخير – احنا السنه اللي فاتت واحنا بنحبكم جدا جدا --- انتم مش واخدين مش واخدين ---- مش احنا ---- مش السنه اللي فاتت احنا ائلنا ----عايزين نحب بعضنا بجد – فكل سنة وانتو طيبين ونحترم بعضنا بجد فيارب نعرف نحب بعضنا بجد فكل كل سنه وانتو طيبين خليني اقولكم انا عايز اوصيكم واوصي كل المصريين بالمناسبه ديا شوفوا ومن فضلكم توقفوا ادام كلامي كويس محدش ابدا يفرق بينا – ايه ده – اللي عايز – ده مهم جدا-- الموضوع ده مهم اوي والموضع ده مش انا اعمله بس ده نعمله كلنا – اسمعوا اسمعوا من فضلكم – كلنا لازم - لازم نرجع مش ذي زمان – اكثر احنا – احنا مع بعض-- يارب يدوم الحب فأنا عايز اوصيكم واوصي نفسي واوصي كل الموجودين معانا - هنا شوفوا تاني مفيش تأذينا – لاظروفنا الاقتصاديه ولا حني ظروفنا السياسيه ولا اي حاجه اي حاجه ممكن نقدر عليها الا احنا نختلف وعايز اقولكم انه ربنا سبحانه وتعالي – سننه في الوجود التنوع - والاختلاف التنوع والاختلافسننة في الوجود التنوع والاختلاف مفيش حاجه واحده -غيره هو لكن ربنا سبحانه وتعالي خلئنا مختلفين – اديان- اشكال- الوان لغات -عادات تقاليد كل حاجه محدش يئدر يخلي الناس وانا قلت الكلام ده قبل كده محدش لا يئدر قبل كده ولا بعد كده يخلي الناس حاجه واحده – محدش حائيدر ده مش انا بائول اه محدش حايئدر يعمله – اسمعوا احنا كل سنه وانتم طيبين - بس انا اعايز اقولكنم حاجه – علشان انا اقول الكلمتين اللي نفسي اقولهم لاني احنا في مصر اللي علمت علي الالاف السنين البشرية والحضارة بتعلم دلوئتي – ايوه بتعلم دلوئتي بتئول للناس تعالوا انتوا بتعملوا ايه ايه تعالوا انتوا بتعملوا ايه بنئول للدنيا كلها بس عئبال ما الدنيا كلها تسمعنا وبعدين تعرف اللي بتسمعه مننا وبعدين تنفذ اللي عرفته مننا وبعدين ده يتحول لعادات وتقاليد بين الناس حاياخد سنين طويله ده طبيعة البشر كنت ---- باتكلم مع --- طيب والله خلونا نصفق علي طول -طيب ف- كنت اسمعوا – وانتم طيبين كنت بأتلكم مع احد المفكرين من كام يوم كده – بأوله من فضلكم احنا عايزين نعمل - كتاب او كتب تعلم الناس ان الدنيا مش ذي بعضها من اول ولادنا اللي في المدرسه الصغيرين لغايه اللي في الجامعة بتئوله مش ذ ي بعضنا واقبل ده مش يقبله بس – يقبله بحب لانه هو ربنا خلقنا كده فا ---- دي واحده
1- النقطه التانيه- حاضر- النقطه التانيه اللي عايز اقولها لكم لو احنا عملنا ده – حاندي المثل والنموذج للمحبه الحقيقيه – بين الناس - بين الناس وبعضها لبعض ومفيش حاجه تئلمنا ولا حاجه تعذبنا ابدا دي نقطه تانيه تحيا مصربيكم - تحيا مصر بكم تحيا مصر باهل مصر مش بالسيسي تحيا مصر باهل مصر كلها طب اسمعوا طب اسمعوا اسمعوا – طيب- قداسه البابا حايزعل .
خالي بالكوم احنا اتأخرنا عليكم في ترميم واصلاح اللي تم -- احراقه اتأخرنا ان شاءالله السنه دي كل اللي متأخر ياقداسه البابا – حايكون اتصلح حايكون اتصلح – واسمحوا لي اقولكم اسمحوا لي اقولكم ياريت تئبلوا اعتذارنا في اللي حصل ده ياريت تئبلوا اعتذارنا في اللي حصل خليني اقولكم ان شاءالله السنه دي حاضلا ان شاءالله ه السنه دي ان شاءالله ونكون لو لنا عمر ونصيب من اهل الدنيا السنه الجايه مايكونش فيه بين واحد من بيوتكم ولا كنيسه واحده من كنايسكم الا لما نكون رجعناها ---خالي بالكم ده مش تفضل مننا ده حق واحنا مش بننسي ابدا اسمعوا طيب اسمعوا طيب مش حاننسي ابدا لكم ولا لقداسبة البابا الموقف العظيم المشرف العظيم اللي اتعمل خلال الفترة دي انا باشكرك يا قداسة البابا واشكركم كلكم مره تانية مره تانية كل سنه وانتم طيبين وعيد سعيد عليكم وعيد سعيد علينا كلنا والسنه الجايه ان شاءالله تكون خير وسلام وامن واستقرار بينا كلنا في الاخر تحيا مصر بينا كلنا كل عام وانتم طيبين





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. قصف مستمر على مناطق عدة في قطاع غزة وسط تلويح إسرائيلي بعملي

.. عقب نشر القسام فيديو لمحتجز إسرائيلي.. غضب ومظاهرات أمام منز



.. الخارجية الأمريكية: اطلعنا على التقارير بشأن اكتشاف مقبرة جم

.. مكافأة قدرها 10 ملايين دولار عرضتها واشنطن على رأس 4 هاكرز إ



.. لمنع وقوع -حوادث مأساوية-.. ولاية أميركية تقرّ تسليح المعلمي