الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
تساؤلات رفيق شيوعي عراقي مخلص
عبد الحسن حسين يوسف
2016 / 4 / 8مواضيع وابحاث سياسية
تساؤلات رفيق شيوعي عراقي مخلص
عبد الحسن حسين يوسف
• بتاريخ 31 - 3 -2016وصلتني من رفيق شيوعي من الحزب الشيوعي العمالي العراقي لا اشك ابدا باخلاصه للشيوعية على البريد الخاص الرسالة التاليه
31 -3-2016
(نص رسالة الرفيق ع.ن الاولى )
(الرفيق عبد الحسن حسين تحية طيبة هل انت عضو في اتحاد الشيوعيين ام في الحزب الشيوعي العراقي عذرا لا يبدوا هذا الامر واضحا بالنسبة لي ثم هنالك سؤال ماهي مبررات وجود اكثر من تيار او حزب شيوعي من وجهة نظر الثراث الماركسي ونظرية الصراع الطبقي ؟؟؟ تحياتي واحترامي)
...................................................................................................................................
وقد دار بيننابعد رسالته هذه تبادل للرسائل حول موضوع السؤال وقد طلبت من الرفيق إن اقوم بنشر هذه الرسائل بشكل علني فوافق الرفيق مشترطا شرطين اولها إن لا اذكر اسمه الصريح والثاني هو إن( لا اقوله ما لم يقله) وقد قمت بتنفيذ الشرطين معا اولا اني حذفت اسمه من رسائله واعطيته رمز( ع . ن ) وثانيا اني نقلت رسائله ورسائلي بشكل نصي بدون زيادة او نقصان عدى تصحيح الاخطاء النحوية في رسائلي فقط ......
وبعد رسالته الاولى اجبته برسالة وهذا نصها
31/03/2016 10:12 ص
عبد الحسن حسين
رفيقي العزيز ( ع.ن ) تحياتي .عزيزي اولا انا عضو في اتحاد الشيوعيين في العراق وانتخبت في الكونفرنس الرابع عضو لجنة مركزية ولا زلت ملتزما تنظيميا بخط الاتحاد وامارس عملي الحزبي وربما ان الذي اثار تساؤلك هو نشري لصور واغاني الاحتفالات بمناسبة 31 آذار عيد تأسيس الحزب الشيوعي العراقي ولكني رفيقي العزيز لا اعتبر تراث الحزب الشيوعي وتاريخه وشهدائه ملك للخط الاصلاحي الموجود الان بل اعتبر الحزب الشيوعي العراقي الان (مستثمر ) لهذا التراث وهو يعتاش عليه لان حاضره الان هو توجه ليس له علاقة بالشيوعية ولا بتراث الشيوعية العراقية وان شهداء الحزب ومعتقليه وتضحيات اعضاءه هو ملك لمن يسير في الخط الصحيح للشيوعية وليس (للمستثمرين) ..
عزيزي ان خط اتحاد الشيوعيين في العراق الفكري هو انه لا يعتبر نفسه التنظيم الوحيد في العراق بل هناك تنظيمات اخرى لها توجهات تختلف عنه ويمكن ان يلتقي معها بنقاط مشتركة كثيره ولهذا تركنا الباب مفتوحا للجميع ولم نسمي نفسنا حزب بل( اتحاد ) حتى يكون لنا ولغيرنا الحق بالالتقاء وحتى التوحد ان كان التوحد يخدم الحركة الشيوعية العراقية اما مانسميه التراث الماركسي فهو النظرية الماركسية اللينينيه اي هي الاجوبة التي تطرحها لمعرفة الواقع وبما ان الواقع متغير فأكيد ان الاسئلة متغيره وبالتالي ان الاجوبة متغيره وقد اجاب عنها انجلس عندما كتب بعد خمس وعشرين سنه من صدور البيان الشيوعي (إن الفصل الثاني من البيان لم يعد صالحا وتجاوزه الزمن ) هل تعتقد ان التراث الماركسي سوف يقف حائرا امام وجود اكثر من حزب في بلد واحد ؟؟؟ثم اجاب عن تساؤلك هذا غراميشي في كتابه الامير الحديث بما معناه ليس هناك احزاب شيوعيه في بلد واحد بل هناك اجزاء من حزب شيوعي في البلد وهذه الاجزاء تتوحد عند الانعطافات الكبرى التي تحدث فيه ولهذا على اجزاء هذه الاحزاب الان في العراق ان تأخذ مقولة غراميشي بنظر الاعتبار وان تلغي تفكيرها انها فقط على طريق الماركسية وكل الاخرين خطء وهو نفس تفكير التيارات الاسلاميه وعلى رأسها داعش التي تخطء وتكفر وتقتل الجميع غيرها .. لنترك رفيقي العزيز التفكير ((الداعشي )) على الطريقة الشيوعية ونفتح ابوابنا لكل رفاقنا ونتعامل معهم على انهم اجزاء من حزب وليس الحزب كله ...رفيقي العزيز الاجابة على تساؤلاتك طويلة ومهمة ولو وافقتني سوف انشر هذه التسؤلات باسمك في مقدمة مقال انشره في الحوار المتمدن لتعم الفائده وقد يجيبنا آخرين ونرمي حجرا في الماء الراكد عسى ان نصل الى مشتركات وهي موجوده .ان وافقتني على ذلك سأعد المقال خلال ايام ويكون عنوانه (تساؤلات رفيق شيوعي عراقي مخلص ) ولك الشكر عزيزي الغالي ...رفيقك عبد الحسن حسين
• وقد اجابني الرفيق (ع .ن ) بما يلي
31/03/2016 11:14 ص
(نص الرسالة الثانية للرفيق ع.ن)
شكرا الرفيق العزيز عبد الحسن حسين ...ان افهم نواياك الطيبة ولكن تمجيدك حشع وتاريخه المليء بالمنعطفات السلبية اي عدم تقدير قياداته سواء في الماضي او اليوم لدورها في ضرورة الوصول الى الثورة الشبوعية ...يصب بشكل مباشر او غير مباشر في خدمة الخط اليميني الحالي الشيوعي بالاسم فقط ثم ان هذا التمجيد سيوقع قواعد حشع في وهم ان حزبهم هو الاول والاكثر مجدا وتضحية وان خطه اليميني الحالي خطا صحيحا ..وقد قرات وسمعت اكثر من مرة وحتى من مثقفين ان اتحاد الشيوعيين او الحزب الشيوعي العمالي الذي انا عضو فية ..ان الاحزاب الشيوعية الاخرى عبارة عن تيارات منشقة من حشع او شظايا متطايره منه ..ونحن نرفض هذا التصنيف طبعا فوجود الاحزاب يخضع لحاجات الصراع الطبفي وديناميكية الطبقة العاملة والبيان الشيوعي اكد وجود اكثر من حزب عمال واحد للطبقة اعرف هذا لكنه اكد ان الشيوعيين هم الفريق الاكثر حزما والذي يدرك مجريات الصراع الطبقي ويملك مفهوما واضحا عن مجريات الحركة ..لذلك لن تتوحد بالضرورة مجموعة احزاب يسمى نفسه كل واحد منها شيوعيا اثناء منعطفات الحرب او الوضع الثوري بل سيتقدم الحزب الذي يمثل مصالح الطبقة العاملة دوما يتقدم الصفوف وستقف ((احزاب شيوعية )) في خط الثورة المضادة حتما او انها ستفقد البوصلة ..علينا كماركسيين ان نبني الحزب الثوري العمالي بعيدا عن التيارات الاصلاحية والانتهازية اليمينية ومن خلال نقدنا المستمر الماركسي لسياساتها ان ماض اي حزب سياسي هو ملك له وحدة وهو ليس ماضيي انا او ماضي حزبي مع ذلك هذا لايمنع من نقدي للتيارات الاخرى دون الوقوع في خانة العداء المطلق لها على اساس هذا مارس لينين اقسى اساليب النقد ضد رفاقة البلاشفة ناهيك عن المناشفة وغيرهم وكاوتسكي واولئك الذين اصيبوا بمرض اليسارية الطفولي ... بامكانك طبعا ان تكتب مقالك المقترح دون الاشارة الصريحة الى اسمي شرط ان لا تقولني مالم اقله اعماما للفائدة مع تقديري واحترامي .
•
31/03/2016 12:25 مساءً ارسلت للرفيق الرسالة التالية
عبد الحسن حسين
رفيقي العزيز تحياتي .عزيزي اشكرك على مناقشتك الجميلة الهادفة وما فيها من افكار بحاجة فعلا الى نقاش سأحاول ان اناقشها بمقالتي التي كانت اسألتك هي التي شجعتني على كتابتها سوف لن اذكر اسمك كما طلبت ولكني سأذكر الرسائل سيكون نقاشي لهذه الرسائل نقاش منظم ..عزيزي انا فقط اعترض على بداية رسالتك الثانية التي ذكرت فيها (شكرا رفيقي عبد الحسن ...اناافهم نواياك الطيبة)عزيزي انا لا اعتقد انك تقصد بالنوايا الطيبة بمعناها التي يستعملها البعض بمعنى (السذاجة ) وافهم إن ما قلته برسالتك قد قلته (بنية طيبه هههههههههه )
رفيقي انا لم اعمل بالنوايا الطيبة منذ انتمائي للشيوعية إلى اليوم بل اعمل بالتفكير والعمل جهد الامكان للوصول الى الحقيقة ولذلك انا لم انتم منذ بدأ عملي السياسي الى الحزب الشيوعي الحالي بل بدأت عملي مع الحزب الشيوعي العراقي (القيادة المركزية )وكان هذا الحزب قد رفع شعار الكفاح المسلح ومارسه عمليا وكانت لعمليات الاهوار التي قادها الشهيد الخالد (خالد احمد زكي ..ظافر )هي بداية عمله المسلح ومارست العمل المسلح في كردستان منذكان عمري 19 عام وكان هذا التيار الاصلاحي الذي يحمل اسم الحزب الشيوعي اليوم هو يمارس عمله الاصلاحي ولم يخدعني ..عزيزي كما وعدتك ساطرح ما ناقشناه معا في مقاله احاول ان اكون جهد الامكان غير منقاد إلى هواي ..تحياتي رفيقي العزيز (ع .ن ) وشكرا
انتهت مناقشاتي مع الرفيق (ن.ع ) لدي مجموعة من الملاحظات احاول جاهدا إن تكون مركزه ومختصره حتى لا يتشتت جهدنا وجهد القاريء الكريم
عزيزي الرفيق (ع . ن ) ارتبطت اهم نضالات شعبنا الحديث باليسار العراقي الذي توج عمله بتشكيل الحزب الشيوعي العراقي وكان الشهيد الخالد فهد هو القائد للحزب في اول تكوينه وكانت الانتفاضات الكبيره والعظيمة التي حدثت في العراق منذ أوائل القرن الماضي ولغاية ثورة 14 تموز 1958 هي اما إن تكون بقيادة الحزب الشيوعي العراقي او بتوجيه من الحزب الشيوعي وقد صعدالعشرات من قياداته إلى المشانق وهم في منتهى البطولة وعلى رأسهم القائد الكبير فهد وهو يصيح باعلى صوته وهو ذاهب إلى حبل المشنقة ( وداعا يا رفاق )صونوا تنظيم حزبكم وعندما صعد إلى حبل المشنقة هتف هتافه الخالد (الشيوعية اقوى من الموت واعلى من اعواد المشانق ) هل تعتقد يا رفيقي( ن.ع )إن هذا البطل الكبير هو ملك الحزب الشيوعي العراقي فقط ام هو تراث بطولي لكل الشعب العراقي ويفترض إن يكون تراث لكل من يحسب نفسه على الحركة الشيوعية العراقية ومنهم تنظيمكم (الحزب الشيوعي العمالي العراقي وتنظيمنا (اتحاد الشيوعيين في العراق ) إن كنا نريد إن نكون غير مقطوعين من تراث الشعب العراقي الثوري البطولي ؟؟.ثم يارفيقي ع.ن حدثت في العراق انتفاضات عمالية وفلاحيه كبيره منها انتفاضة كاور باغي واضرابات عمال السكك وعمال المواتيء وعمال النسيج ووثبة كانون سنة 1948 التي راح ضحيتها العشرات من الشهداء الشيوعين ومؤيديهم من جماهير العراق الابطال وكان نتيجتها إن هرب صالح جبر رئيس الوزرا ء العراقي في وقتها وتم اسقاط حكومته والغاء اتفاقية (بور تسموث ) التي كانت الانتفاضة هدفها الغاء هذه الاتفاقية وقد صعد بعدها القائد الشيوعي الباسل ساسون دلال إلى المشنقة وهو في طريقه اليها كان ينشد النشيد الاممي .. وأن هناك انتفاضات فلاحية تعمدت بدم المنتفضين ومن اهمها ثورة فلاحي ( ال زيرج ) في العمارة سنة 1952 وفيهم الكثير من الشيوعيين هل من المبدئية إن ندير ظهرنا إلى هذه الانتفاضات والثورات فقط لان الحزب الشيوعي العراقي هو من يقودها وهو ليس حزبنا ؟؟ماذا نسمي انتفاضة اغلب قيادات وقواعد الحزب الشيوعي العراقي في أيلول 1967 والتي على اثرها ظهر الحزب الشيوعي العراقي (القيادة المركزية ) وهو بالتاكيد امتداد لحزب فهد وسلام عادل وكل الشهداء الشيوعيين الابطال وقد توج هذا هذا التنظيم عمله النضالي بانتفاضة هور الغموكة في الناصرية والتي اسقط فيها الثوار طائرة لجيش النظام العارفي واستشهد فيها الشهيد الكبير خالد احمد زكي وكوكبة من رفاقه الابطال وكان لحجم هذه الانتفاضه وافكار هذا التنظيم الكبير السبب في اسقاط الحكم العارفي الضعيف وتسليم السلطة إلى احتياط الامبريالية ألمضموم (حزب البعث الفاشي ) ليكون واجبه الاول بعد استلامه السلطة هو ضرب القيادة المركزية والتخلص من افكارها الثورية وفعلا قام ((بمهمته )) خير قيام في ضرب هذا التنظيم الثوري واعتقل المئات من اعضائه واستشهد في معتقل قصر النهاية سيء الصيت الكثير من قياداته وقواعده الابطال .. هل نقول إن هذه التنظيم ليس تنظيم شيوعي وان انتفاضة اهوار الغموكة هي ليست انتفاضة شيوعية فقط لانها حدثت قبل تأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي او قبل تأسيس اتحاد الشيوعيين في العراق او إن الشهداء الكبار فهد و حازم وصارم وسلام عادل وخالد احمد زكي والقائمة للشهداء الشيوعيين تطول وتطول انهم غير شيوعيين لانهم ينتسبون إلى الحزب الشيوعي العرا قي ؟؟؟؟؟ يا رفيقي هل نختصر تاريح الحركة الشيوعية العراقيه فقط من وقت دخول الحزب الشيوعي العمالي العراقي واتحاد الشيوعيين في العراق وافكارالقائد الشيوعي العمالي الايراني الراحل (منصور حكمت ) ونترك كل هذا التاريخ المجيد ولا نحتفل في يوم تأسيس الحزب الشيوعي فقط لان هناك تيار آخر يحتفل به لا تربطنا به روابط تنظيمية ؟؟ يا رفيقي العزيز (ع.ن) إن الذي يسمي نفسه شيوعيا عراقي تحت أي مسمى كان لا يحق له الانتساب إلى العراق دون إن ينتسب لتاريخ العراق الثوري وان يكون تاريخه هو امتداد لكل التاريخ الثوري العراقي واكيد إن من حقه إن ينظر إلى هذا التراث نظرة نقديه ليس من اجل الغاء هذا التاريخ والتنكر له بل من اجل الاستفادة من اخطائه وايجابياته ويحتفل بكل الانتفاضات الثورية العراقية على انها انتفاضاته هو لانه يسير في الخط الصحيح اما من لا يعترف بذلك ويعتقد إن كل حزب له تاريخه الخاص وكل ثورة او انتفاضه ليس له بصمة بها او كانت بقيادة تنظيم شيوعي اخر حتى لو لم يكن حزبه موجود على الساحة السياسية اثناء تلك الانتفاضة انه لا يعترف بها انها بالحقيقة تنكر للتاريخ وان هكذا تفكير يجعل من الذي يفكر به خارج العملية الثورية وبلا جذور تربطه بشعبه وارضه . يا رفيقي العزيز علينا جميعا إن لا نترك التراث الشيوعي العراقي وان ندافع عنه وعن كل الانتفاضات والثورات والاضرابات العمالية والشهداء الشيوعيين الابطال لانهم شهدائنا و تراثنا نحن الشيوعيين جميعا وعلينا إن نقيم احتفالاتنا بتأسيس الحزب الشيوعي العراقي على انه تاسيس للحركة الشيوعية العراقية ونحن امتداد لهذا التاريخ واحتفالنا بها ليس خضوع او التزام بالخط الفكري او التنظيمي للحزب الشيوعي العراقي الحالي بل هو احتفال بحزب الشهداء فهد وحازم وصارم وساسون الدلال ويهودا صديق وسلام عادل وخالد احمد زكي وألاف الذين قضو ا الكثير من سنين حياتهم في سجون ومعتقلات الانظمة الرجعية المتعاقبة على العراق .علينا جميعا رفيقي العزيز إن ندافع عن الشيوعية وعن تاريخها بعيدا عن الفئوية والشللية والتخويين بشكل مطلق وغلق كل الابواب .. علينا العمل من اجل الالتقاءمع كل التيارات الشيوعية العراقية على المشتركات وهي بالتأكيد كثيره لو نظرنا لها بدون هذه الغشاوة ولنأخذ من زعماء الشيوعية الاوائل قدوة لنا فماركس كان ينتقد ثوار كومونة باريس وقال (ما كان ينبغي حمل السلاح )وعندما قامت الثورة قال (لقد بدأ الباريسيون يحاربون السماء )وعند فشل الثورة كتب كتابا كاملا عنها وانتقد اخطائها واعتبرها (بروفات الثورات المقبلة )ولنين كان يأخذ فقرات طويلة من ما كتبه كاوتسكي ويقول (قال كاوتسكي قبل إن يرتد ) لنأخذ من هؤلاء الزعماء طريقة نقدية لنا في تقييم المرحلة الشيوعية السابقة ونستخلص منها الدروس افضل من جعل علامة ((أكس )) على كل هذا التاريخ وعلى شهدائه والفترات الثورية التي مر بها وحتى على حجم التأمر الذي تعرض له لتشويهه وتشويه شهدائه .عذرا رفيقي العزيز للاطالة في كتابتي عن هذا الموضوع وها انا مرة اخرى اقول لك لقد وفيت بتعهدي لك بعدم ذكر اسمك الصريح ورمزت لك ب (ع . ن ) وايضا مثلما طلبت لم اقولك أي شيء لم تقله لاني نقلت رسائلك كامة بدون زياده او نقصان ولك مني كل التحية والاحترام واعتذر إن كان في ما قلته شيء لا يجب قوله فنيتي( طيبه) في ذلك مثلما قلت لي في تعقيبك على احدى رسائلي اليك ....تحياتي رفيقي
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - زين هي الطبقه العامله تعرف بهالاحزاب الشيوعيه الع
الدكتور صادق الكحلاوي
(
2016 / 4 / 8 - 23:02
)
لاادري ان كان قد تم اعادة تشكيل الطبقه العامله العراقيه لانها لصغرها وبسبب انقطاع التيار الكهربائي لاكثر من 10سنوات وتاءكل وتقادم المكائن وبسبب طغيان البرجوازية التجاريه اختفت الطبقه العامله-طبعا الطبقه العامله التي تؤدي الى خلق حزبها السياسي هي ليست عمان الطين وعمال التنظيف زعمال الملاهي والمطاعم والكازينوات -مع احترامي الكامل لكرامة كل انسان ثم وقبل انتهاء فئة العمال الصناعيين في العراق هل كانوا يعلمون بهذه الاحزاب الشيوعية العراقيه ويقال انها اكثر من عشره وهل في هذه الاحزاب عامل واحد اوعمال ثم اتذكر انني قبل حوالي خمسين سنه التقيت القيادي النقابي الراحل حكمت كوتاني في مخزن للكماليات صاحبه شيوعي مخضرم قلت له هل تعتقد ان العمال مستغلين عندنا وهم قاع المجتمع-اتدري ان الناس يتقاتلون على-وظيفة-عامل ليس فقط في النفط والسكك وانما في اي مصنع او مطبعه ويدفعون رشاوي ويتوسطون عند الاقارب الخ فقال لي اذن علينا تفليش الحزب-ويقصد الشيوعي-فقلت لا بس خللي يكون حزب المظلومين والوطنيين والمثقفين التقدميين بس مو حزب البروليتاريا لانها اما ماموجوده او هي عندنا فئة اجتماعية مرفهة نسبيا تحياتي اخي حسن
2 - بعض التعليقات ١-;-
دلير زنگنة
(
2016 / 4 / 9 - 07:16
)
تحية استاذ عبد الحسن
هناك سوء فهم عند الكثيرين من الرفاق العرب عند تناولهم مسالة الحزب الشيوعي العمالي ، الحكمتي، و سوء الفهم ناتج في جزء كبير منە-;- من حسن النية (هههه) و من نظرة منحازة الى الشيوعيين مهما كانت اختلافهم او فروقاتهم التنظيمية و السياسية معهم، و لهذا تراهم يقدمون النصائح و الاراء و يتكلمون عن تاريخ الحركة الشيوعية و الخ. و هذا جيد مع كل التنظيمات الا في حالة الحزب الحكمتي، لانك لا تتعامل مع حركة كانت جزءا من الحركة الشيوعية بل تفتخر انها مختلفة تماما عن تلك الحركة و تراثها و تقاليدها. مثلا في محاضرة ريبوار احمد حول تاريخ حركتهم، يقول بانە-;- يفصل تاريخ اليسار الجديد كليا عن تاريخ الحزب الشيوعي ، و بالتالي فان كلامك عن فهد، و التضحيات الشيوعية و تاريخ النشاطات الشيوعية، العمالية و الجماهيرية الخ، كانك تحسب الجوز لهم (كما يقول المثل الكوردي) فهو لا قيمة لە-;- اطلاقا عندهم..ان موضوعة الحوار (الموءدب) لجماعة الحكمتية مع اخرين من امثال اتجاهكم و الشيوعيين قد حصل في السنوات الاخيرة نتيجة فشل هذا الحزب في سياساتە-;- تماما و ليس عن قناعة ايديولوجية او تغيير افكار،
3 - بعض التعليقات ٢-;-
دلير زنگنة
(
2016 / 4 / 9 - 07:19
)
، في السابق كانت لغتهم اما خشنة او بالغة الخشونة والوقاحة مع الشيوعيين (و لكن و كما قال ريبوار احمد فانه من الواجب عليهم تعلم لغة اليسار حتى يوءثروا فيهم) و لهذا غيروا من اسلوبهم. لو تابعت منشوراتهم بالكوردية لانهم في معظمهم من الكورد ،لاخذت فكرة اكثر واقعية عن طريقة التفكير عندهم ، فهم حتى مع ازمتهم الخانقة و خطر اضمحلالهم التام، و عدم وجود اي تاثير فعلي لهم على الاحداث (و هذە-;- مشكلة جدية ، لانهم لم يملكوا هذا التاثير و حسب اعتراف قياداتهم في اي مرحلة في تاريخ حركتهم)، مع كل هذا يرفضون حتى الحوار و الوحدة مع بعضهم البعض (هناك حزبين حكمتيين في العراق، و ثلاث في ايران)، فنصائحك و مقالتك لا تاثير لها اطلاقا في تغيير مواقف و افكار هذا الحزب او سياساتە-;-. هناك شيء اخر الاحظه في هذا الحزب، اعتقد ان هناك اتجاهين في داخل الحزب الحكمتي العراقي، اتجاه حكمتي خالص و هم في اغلبيتهم من الكورد، يحملون عداء سافرا لتاريخ الحركة الشيوعية في العراق، اغلب هولاء من خلفيات سياسية قومية كوردية
4 - بعض التعليقات ٣-;-
دلير زنگنة
(
2016 / 4 / 9 - 07:21
)
و هناك اتجاه ثاني، و في اغلبهم من الرفاق العرب، و قد جاءوا من تنظيمات شيوعية و بالتالي مواقفهم و مشاعرهم و اسلوبهم عملي و واقعي و قريب ، و لكن قطعا على يسار،الحركة الشيوعية العراقية. و لهذا ترى الحكمتي سامان كريم يشكو من عدم وجود وحدة اراء بين حتى خمسة من اعضاء قيادة الحزب، حتى في تعاملهم الشخصي و اسلوب تصرف افرادهم تلاحظ الفرق بين الاتجاهين، فالملاحظ ان افراد الفئة الاولى ليبراليين في تصرفاتهم اكثر، و لا يهتمون كثيرا بالتقاليد و السنن الموجودة في المجتمع بينما الثانية ملتزمة و محافظة اكثر ، نظرة واحدة على منظماتهم النسوية في كوردستان بالمقارنة مع منظمة حرية المراة في بغداد و الجنوب تبين بوضوح هذا الشيء. او انظر الى صفحات بعض قياداتهم الكوردية على الفيسبوك و قارن صور نسائهم مع القيادات العربية تلاحظ الفرق بين الاثنين (طبعا لا اقصد الطعن في اخلاقهم فهم اناس خلوقين جدا و لا شائبة عليهم في هذا الشان اطلاقا، و لكن اقصد فقط عدم اهتمامهم بحساسيات التقاليد). وبراي ان هذا احد اسباب انعزالهم عن الجماهير الكادحة و الشغيلة في كوردستان، مع كل ادعائاتهم حول تمثيلهم لهوءلاء. .ه
5 - تحياتي صديقي الاستاذ دلير زنكنه
عبد الحسن حسين يوسف
(
2016 / 4 / 9 - 16:01
)
عزيزي ان محاولات البعض من التيارات الشيوعية العراقية الجديده الانسجام مع المجتمع العراقي ومعرفة عاداته وتقاليده والتجاوب مع بعض اطروحات الشيوعية العراقية التاريخيه هو شيء جيد وربما في النتيجة سوف يثمر عن تيار متجانس في خطابه ويلتقي مع الشيوعية التاريخية اضافة على الشيوعيين العراقيين ان يتخلوا عن الاعتماد على التراث اليساري في العراقي فقط وان يحاولوا ان يكون لهم حاظر يستحق ان يقوم الاخرين بفتح قنوات اتصال معه عندها قد نصل جميعا الى مشتركات واني اعتقد انها كثيرة قد نستفيد منهافي صراعنا مع القوى الرجعية التي تعمل على التهامنا جميعا .. تحياتي استاذي العزيز وشكرا على هذه الاضافة الرائعة التي اصبحت جزء مهم من مقالتي وليس تعقيب عليها تحياتي
6 - العزيزان عبدالحسن ودلير
علي عباس خفيف
(
2016 / 4 / 9 - 19:43
)
شكرا والف شكر لكما
7 - شكرا لك رفيقي علي عباس خفيف
عبد الحسن حسين يوسف
(
2016 / 4 / 9 - 20:58
)
شكرا لك رفيقي العزيز علي عباس خفيف على تقييمك الجميل .تحياتي
8 - شكرا
دلير زنگنة
(
2016 / 4 / 10 - 05:00
)
عزيزي الرفيق عبدالحسن، اتفق مع ردك تماما ، شكرا لك و للرفيق العزيز علي عباس
9 - شكرا
عبد الحسن حسين يوسف
(
2016 / 4 / 14 - 09:24
)
شكرا رفيقي العزيز دلير زنكنه تحياتي لك
.. إيران وروسيا والصين.. ما حجم التقارب؟ ولماذا يزعجون الغرب؟
.. مخلفا شهداء ومفقودين.. الاحتلال يدمر منزلا غربي النصيرات على
.. شهداء جراء قصف إسرائيلي استهدف منزل عائلة الجزار في مدينة غز
.. قوات الاحتلال تقتحم طولكرم ومخيم نور شمس بالضفة الغربية
.. إسرائيل تنشر أسلحة إضافية تحسبا للهجوم على رفح الفلسطينية
