الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


حرب المصطلحات (1) : العقل .

الياس ديلمي

2016 / 8 / 1
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


أول ما يتبادر الى الذهن لمّا نقرا هذه الكلـمة اسـئلة عديدة أهمّــها :
* ما معنــى العقل ؟
* أين يقع العــقل ؟
* هل للحيـوان عقل ؟
و لأننا ننطلق في تأصيلنا من المُصــحف فأنه يلزم علينا الالتزام و التقيّــد باللسان الذي يستعمله في ايصال مضامينه و معانيه و ما يريد أن يُبلّغه للمتدبرين بما أننا نستدل بنصوصه و ننطلق منه ..
لم يرد في كل سور المصحف و لا لفظ بهذه الصيغ ( عقل – العقل – عقول - العقول ) ، بل وردت منحوتة بهذه الصيغ ( يعقلون – تعقلون – يعقل - ... ) في اكثر من 40 موضع ، و هي على أوزان ( يفعـلون / تفعلون / يفعل / ... ) ، اذ اننا هنا نطرح تساؤلات هامّــة ألا و هي : هـل العقل عضو أم آلية أم أداة أم عملية معينة ؟ هل من السليم و الصـواب التلفظ بهذا اللفظ ( عقـل ) ؟ لنبدأ من الصفر ... كل ما ذكرناه من صيغ منحوتات لفظية ترجع الى الجــذر الثلاثي ( ع ق ل / عــقل ) ، و عقل فــلان الشيء أي استوعبه و أدركــه ، كذلك عقل فلان بعيره أي ربطه و كبح و قــيّد حركته ...
عقْل الشيء معنــاه كبح تقدمه و التضييق على تحركاته و تنظيمها ، و عقل أو العقل على وزن ( فَـعْل / الفَعْــل ) مثال هذا النحت اللفظي ما يلي : ( أكَل / أكْل ) – ( ضرَب / ضرْب ) – ( قتَل / قتْل ) . . .
نجد أن الأكل و الضرب و القتل هي عمليات معيّـنة نقوم بها بعد أن نقوم بممارسة أفعالها ( قتَل / أكَل / ضرَب ) ، فالفَــعْل هو نتيجة حتمية لــفَعَل و من من دون جذر فَعَل لا يكون الفَعْــل .. في تداولاتنا الثقافية و اللغوية السائدة نجد هذه العبارات و الشعارات :
+ افتــح عقلك .
+ قم باعمــال عقلك .
+ حرر عقلك .
+ اعتمد على عقلك .
+ ميزنا الخالق عن الحيوانات بالعقل .
و بعد مراجعة سريعة للعبارات نجد أن العقل عبارة عن عضو مسجون أو مقــيّد أو عبارة عن صندوق عليه أقفــال أو شيء معيـن يُضاف للإنسان حتى يتميز عن الحيــوان ، فيستلزم علينا و بشكل حتــمي العودة الى التساؤلات الثلاثة التي طرحناها في مقدمة طــرحنا .
أيــن الـخلل اذن ؟
نحن الان في حرب مصطلحات شرسة جعلتنا نتخبط و نخلط فلا نميز الكــوع من البــوع ، و للمشاركة في هذه المعارك الكلامية علينا بالتســلّح بمناهج و أدوات معرفية جديدة تعيننا في هذه المُشاجرات اللفظيــة التي لطالما جعلتنا نعاني من ويــلات المفاهيــم العوجاء المقلوبة التي أخلطت أوراقنــا المعرفية و العلمية دون اهمال الفكرية .
لنفكك الجذر الى حـروف و نقوم باستقــراء ما جادت به مكنوناتها ..
ع / العيــن = يدل على عمق أو بُعد في الشيء .
ق / القــاف = يدل على قطع، أو وقف شديد.
ل / الــلام = يدل على حركة ثقيلة متصلة لازمة.
فالكلمة تدل على عمق و تعمّق يقطع و يوقف الشيء بحركته الثقيلة ، ولهذا فان عقـل الشيء هو قطع الطريق عليه و ايقافه بشدة من خلال تثبيط حركته المعاكسة ..
لنبحث الان عن من يقوم بالفَعْل ( العقل ) و هل كل شيء قام بعقل شيء معين نسميه عــاقلٌ له أم لا ؟
زيد عــقل الفرسَ == زيد عــاقلٌ للفـرس .
اللجام عقل الحصانَ == اللجام عـاقلٌ للحصان .
زيد عاقل في مفهومنا . اللجام ليس عاقل في مفهومنا .
سنتقدم في استقرائنا قليلا ..
ترد المعلومة الدماغ بشكل معين ، و السؤال هنا بما أن المعلومة رسالة واردة كيف نقوم بوعيها و فهمها و ادراكها ؟
المعلــومة ==( الجســــر )== الدماغ .
( انظر الى الشكل ) + المعلومة = المرسَل / الرسالة + الجسر = وسيلة النقل / ظروف النقل .
+ الدماغ = المتلقي / مستقبل الرسالة .
هل سرعة المعلومة في عبورها للجسر متوجهة للدماغ أمرٌ مهمّ أم لا ؟
مثال افتـراضي /
الاحتمال 1 : سرعة المعلومة 100كم/ثا .
الاحتمال 2 : سرعة المعلومة 20 كم/ثا .
********************************
الاحتمال 1 /
لم يستطع الدماغ تلقي المعلومة بسبب سرعتها الهائلة عند الاصطدام .
الاحتمال 2 /
استطاع الدماغ استقبال و امساك المعلومة و السيطرة عليها بسبب نقص حِدّة الاصطدام .
*********************************
من قام بــعقل المعلومة و كبح سرعتها أثناء توجهها للدمــاغ أو ما الشيء الذي قام بذلك ؟
كيف يتـم كبح السرعة و تنظيمها ( عقل المعلومة ) ؟
في أي خانة نضع النتائج التي ترتبت عن حادث الاصطدام الواقع في الاحتمال 1 ؟
كيف يتم ادارة و تسيير هذه العمليّــة التي تسهر على كبح أي معلومة واردة ؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. لابيد: كل ما بقي هو عنف إرهابيين يهود خرجوا عن السيطرة وضياع

.. عام على حرب السودان.. كيف يعرقل تنظيم الإخوان جهود الحل؟ | #



.. خالد الجندي: المساجد تحولت إلى لوحة متناغمة من الإخلاص والدع

.. #shorts yyyuiiooo




.. عام على حرب السودان.. كيف يعرقل تنظيم الإخوان جهود الحل؟ | #