الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الاثار الاقتصادية والاجتماعية والنفسية في غزو داعش ل بعشيقة وبحزاني

خالد علوكة

2016 / 8 / 4
المجتمع المدني


الاثار الاقتصادية والاجتماعية والنفسية في غزو داعش ل بعشيقة وبحزاني 1-2-3
( الجزء الاول)

تقع ناحية بعشيقة على مسافة 14 كم من مدينه الموصل وتشمخ بجوارها على مسافة 1 كم توؤمها مدينة بحزاني ويتبع ناحية بعشيقة إداريا اكثر من 50 قرية اكثرهم من مكون إخواننا الشبك ، ويبلغ نسبة نفوس المكون الايزيدي في مركز بعشيقة وبحزاني حوالي 70% سبعون بالمائة والباقي من الاخوة المسيحية والمسلمين وهي مشمولة بتطبيق المادة 140 - المدونه والغافية على حائط الدستور العراقي منذ 2005 م ولاجل غير مسمى ! وبعشيقة وبحزاني أقرب مدن الايزيدية مسافة لمدينه الموصل تبعد بحدود 7 دقائق بالسيارة ، وتتوسط مدينة دهوك والموصل واربيل وقد جعل موقعها الستراتيجي هذا موضع تاثر وتأثير في احوال المدن الثلاث من كافة نواحي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وقد اندمجت مع متطلبات هذه الحياة المدنية المتمثلة باهمية المستقبل القادم وقيمة العلم والتعليم والقضاء على الجهل والفقر فكان اول معلم تخرج في العراق من المكون الايزدي في عام 1937م من مدينه بحزاني وقد تواصلت سلسلة تخرج المعلمين افواجا بحيث لاتوجد ناحية وقضاء وقرية في انحاء مدينة الموصل وكذلك اقليم كوردستان العراق إلا وكان معلم من بعشيقة وبحزاني يُعلم ويربي اجيال تلك المناطق ويخلصهم من الجهل الامية ويزرع العلم والخير والتفوق في ساحات العلم والحياة . وكان الكثيرمن هؤلاء المعلمين يعلمون في المدارس العراقية مبادئ اللغة الكوردية لطلاب القرى والمدن التي يكثر فيها ابناء القومية الكوردية واستمر ذلك لحدود عام 1973عندما حدث الانقلاب على اتفاق الحكم الذاتي في بيان آذار التاريخي 1970م .. والغي تباعا التعليم باللغة الكوردية تقريبا في جميع مدارس العراق ..

كيف إحتل داعش بعشيقة وبحزاني ؟

بعد سقوط الموصل في 10حزيران 2014 م جرت الامور بما يتصور اهالي نينوى عموما بالتغيير المناسب خاصة بعد مرارة وفشل ادارة المدينه من قبل حكومة بغداد عسكريا وامنيا بسبب النفس المذهبي مما مهد الطريق للتنظيمات الارهابية للتغلل ودخول المدينه والتي كانت هذه المجاميع الارهابية تعمل وموجودة بفعالية داخل المدينه وبمعرفة الجميع دون اخذ الوضع بحدود الكارثة وسقوط المدينه ، وقد حذرت حكومة الاقليم من خطورة وضع الموصل لكن بغداد اعطت الاذن الطرشى للامر !! وفي الخط المقابل والقريب فان اربيل لم تاخذ الامر بجدية أكثر! وتحافظ على مناطق تواجدها وسيطرتها وخاصة شعوب مناطق سهل نينوى وكان لابد للاقليم من اتخاذ مايلي بنظر الاعتبار :

1- جغرافيا وامنيا انها قريبة من الحريق الارهابي الداعشي بل في موضع تماس .

2- قوميا لها ارضية شعبية كوردية داخل الموصل وفي اطرافها بالذات .

3- سياسيا تمركز مقرات حزبية بما فيها فروع وكوميتات الحزبان الكبيران في الاقليم داخل المدينة منذ سقوط بغداد .

4- سيطرة حكومة الاقليم امنيا واداريا في حكم سهل نينوى من حزام سنجار غربا الى تلكيف وصولاً الى برطلة وامتداد الى مخمور.

5- ضمان استقرار حدود الاقليم مستقبلا بوجود سهل نينوى آمن ومستقر وابعاد النفس الطائفي عنه وعن الاقليم .

وكان استقرار وقرب بعشيقة وبحزاني من الموصل وانتقال فروع الحزبان اليهما بعد سقوطها وبناء مقرات احدث جعل الناس تطمئن للوضع وانها في ايدي امينة ولاتأبه بما حولها من خطط .... ولكن حدثت المصيبة وانسحب الجميع من المنطقة بعد سقوط سنجار دون اي حساب بمستقبل وموقع وتاريخ ومكونات المنطقة ورغم كل ذلك وماقيل بانها تكتيك وتراجع أو من يقول بان الموضوع اكبر من الجميع !! لكن التاريخ لايرحم ويقف بالحقيقة ويقر بتواجد ومسؤولية اصحاب الشان من خلال سيطرتهم في الامر والوضع داخل سهل نينوى حصرا ومنها بعشيقة وبحزاني فقد تهيأ وتحزم الاهالي بما عندهم من سلاح شخصي للدفاع على النفس والارض والعرض وحتى ارتاح الناس من سماع وصول قوات من الاقليم لحماية المنطقة ! بل وصلت الى بعشيقة وبحزاني قوات كوردية بسيارات لاندكروز من البككه واستقرت ليلا في ثانوية بعشيقة ثم مالبثت ان انسحبت هي الاخرى دون معرفة خطوط طباشير مايجري ؟ وهكذا اجتاح الضباب والغيوم سماء المنطقة دون وجود شتاء قارس بل شموس غابت .

والكارثة الكبرى وجريمة العصر هو ماحصل في سنجار يوم 3 آب 2014 م من انفلات وخيانه الجار والداروهتك اعراض وسبي اهتزت لها ملائكة السماء ، وعندما صلت الاخبار للمنطقة ادرك اهالي بعشيقة وبحزاني هول الفاجعة وغيوم اللعبة وتم نقل كافة العوائل الى الاقليم وحتى يوم 7 / آب / 2014 اصبحت بعشيقة وبحزاني فارغة من سكان المكون الايزيدي والمسيحي باستثناء بعض العوائل المسلمة السنية املا بانهم لاخوف عليهم ولكن بعد اقل من شهرين خرجوا من المدينة واصبحت فارغة من الاهالي تماما دون مقاومة بل تساوم الزمان عليها ! وكانت المنطقة كالكمرك عامرة ومليئة بكل غال وثمين ونفيس من معامل ومصانع واملاك وممتلكات المواطنيين الابرياء الذي جمعوها بشق الانفس وذهبت بضربة النفس الطائفي ولعبة الامم في كسر همة الشعوب .

لقد سقطت المدينة هكذا بدون مقاومة وتصدي وسكن الليل على البقرة الحلوب وخلية رطب ونحل العراق ولبس الناس على مضض الخسارة وهول الموجة والفاجعة التى زرعها وجاء بها داعش وركبها اقطاب عصر التردد وراية سوداء إلتفت حول عنق روح المنطقة واهاليها المساكين ... مما جعل الناس تنظر بحسرة وتغرب لمن يسيطر على المنطقة سباقا بالانسحاب وترك المنطقة للغير وفي المقابل لم يُقبل باي تشكيل عسكري ودفاعي وتنظيمي وعمل معين يضع اهل المنطقة بتحمل مسؤوليتهم التاريخية من ادارة المنطقة فلو كانت المنطقة بيد اهاليها وسقطت فانهم مدانون ومقصرون ولكن المسؤولين عن المنطقة كانوا يتسابقون في الكسب والمنافسة بضم اكبر عدد من الناس لتنظيماتهم وعند المحنة غابوا ولااحد يسأل عنهم وتركوا منطقتهم لكلاب داعش وهؤلاء ليسوا سوى عصابة افراد حديثي التجربة في القتال والضمير والانسانية .... بينما من قاتل وناضل واستبسل سنوات ضد اشرس الاعداء تراه خرج وغاب بسرعة فائقة وترك المنطقة والجمل بما حمل وترك الناس في تقرير حالهم القادم بما يقررون واي موجة يركبون واي جهة يذهبون فبعد خراب المدينة وضياع المال والحال والطريق الى عزتها ومجدها لانتصور موقف الاهالي المستقبلي كيف سيكون بعد ماحدث من تغرب وانهيار سياسي واجتماعي واقتصادي وامني ومع من سيذهبون بعد تمرغت المنطقة للاسف بوحل مذهب وعروبة داعش ذو اللحى الرثة وراية تبرر مرورها على كل شئ وخاصة مناطق الاقليات التى اعتبروها ساحة كفر ولعب وسرقة ونهب وتدمير .

وعودة للاثار ونظرة عميقة من الناحية الاقتصادية للمنطقة تعتبر بعشيقة وبحزاني من المدن العراقية والايزيدية التجارية وذو مكانة اقتصادية عالية بل تعتبر اغنى ناحية في العراق من حيث المنتوج والعمل الاقتصادي بمواردها الزراعية والصناعية والتجارية وايضا من اكبر المدن الايزيدية الاقتصادية التي تعتمد على نفسها في انتاج وصنع كافة المواد الغذائية الضرورية للحياة وتسد حاجتها المحلية ذاتيا وتصدر الفائض منه الى الخارج والمدن العراقية من زاخو الى البصرة .

وقد يسر المرء بان الحصار الاقتصادي الذي فرض على العراق في حقبة التسعينات من القرن الماضي كان لاهل بعشيقة وبحزاني فرصة وغنى للعمل وسد حاجة السوق بحيث مر الحصار مرور الكرام وجني منه الكثيرمن الفائدة وتعتمد اهالي المنطقة على نفسها من توفير كل شئ حيث موسم زراعة المحاصيل الزراعية يبدأ في الربيع ليتم الحصاد والجني في الصيف ليبدأ موسم البصل والكسح في الخريف ويأتي الشتاء حيث موسم الراشي والدبس وجني محصول الزيتون وهكذا تتبعه مواسم الحبية والبرغل والطرشي والزيتون على مدار السنة وهي امتداد لحياة مدن ايزيدية حية لاتعرف الكلل والملل .

طبيعي جدا إن العمل والبناء والاعمار الاقتصادي في بعشيقة وبحزاني استغرق شهور وسنوات طويلة ومُضنية لتهيئة وبناء قاعدة اقتصادية متينه تواجه متطلبات الحياة المعيشية فبعد نجاح رفع راية العلم والتعلم والتفوق تبعه راية العمل والجهاد الاقتصادي لتتواصل مسيرة النجاح في كافة المجالات بحيث اصبحت بعشيقة وبحزاني مدينة كاملة زراعية وصناعية ثقيلة بالمعامل وتصنيع الحبوب وازدهارالمزارع والحقول المختصة بالراشي والطرشي والزيتون . مما يذكر ايضا بان بعشيقة وبحزاني من اكبر مدن العراق في مساحات انتاج واعداد وزراعة بساتين الزيتون وتقدر اعدادها باكثر من 40,000 أربعون الف شجرة زيتون مثمرة ويقدر عمرها بمئات السنيين مميز بنكهة خاصة على المائدة وفائدة للغذاء اليومي لكل عائلة ... ولكن للاسف الان تضررت وتلفت اكثرها واكلها اليباس بيد داعش من طول الاحتلال وعدم السقي والعناية وغياب امل تحرير المنطقة في قادم الايام .

ورغم هذا الجهد الهائل تسير الرياح بما لاتشتهي سفن اهل المنطقة فحدثت في المدينة الكثير من الحوادث الارهابية المؤلمة من عمليات خطف واغتيال وقتل من داخل مدينه الموصل حصرا واخطرها تم قتل ال 24 عامل ايزيدي من معمل نسيج الموصل عام 2007 في عملية اجرامية بشعة وتبعه كثير عمليات خطف وقتل مختلفة هنا وهناك ووقع اكثر من تفجير استهدف كافة مكونات المنطقة لكن المتضررالاكثر كان من المكون الايزيدي وكان هذه الاعمال انذار لهم لكن للاسف لم تتعلم الناس هكذا شر قادم فان الخير كان كل مسيطر عليهم ويدور في كل شرايين طيبة حياتهم ....

وكان صبر وتحمل اهالي بعشيقة وبحزاني للجرائم الارهابية دافعا كبيرا من اجل البقاء والحفاظ على المنطقة وليس لهم كراهية وعٍداء لاي انسان وجهه ومعظهم ناس مدنيون ليس بيدهم غير البحث عن الرزق والعيش بامان ولكن حساب الطغاة والبغاة اكبر من حسن ظن اهلنا بالغير وحدث تطور وغدر كبير من الاعداء في عملياتهم الاجرامية بالهجوم الغادر في 3/ آب /2014م على مدينة سنجار وقتل وذبح وسبي الاهالي وخاصة المكون الايزيدي هناك مما احدث صدمة وصفعة وتحسف شديدة لاهالي بعشيقة وبحزاني القريبين من الموصل ولاتبعد بالسيارة أكثر من 7 دقائق فقط ، وقد كان لشراسة هجمة سنجار والتمادي في الحفاظ عليها من كافة الاطراف المسؤولة هناك ورغم قناعة وتاريخ المدينة المشهود له بالبسالة والبطولة والشجاعة لكن الغدر سلب العرض والارض ودمر القيم الانسانية في سنجار، ورغم ان اهل بعشيقة وبحزاني استعدوا للدفاع والقتال من اجل المنطقة وتاريخها الايزيدي المقاوم للغزوات لكن حساب المصير والحفاظ على العرض كان اولى المهام بعدم السماح لما حدث في سنجار يتكرر في بعشيقة وبحزاني وشدوا الرحال الى مدن الاقليم وتركوا ورائهم كل مايملكون من معامل ومصانع وحقول وبيوت راقية العمارة والبناء وقد لايتصور البعض خسارة مليارات المليارات في بعشيقة وبحزاني.

لقد دمر وهدم داعش الدولة الاسلامية كافة المزارات والمعابد الايزيدية حصرا دون بقية الاديان وهذا يزيد دوام القلق لانه يفرد حقدا دفينا على المكون الايزيدي لايمثله ولانريده في الاخرين ولاننوي ذلك ولكن تقصد فئة ومكون واحد دون غيره يعبر عن يأس وقلق شديد في مستقبل التعايش السلمي الانساني .. بل هدم حتى قبورنا ليمحو ذكرى اموات رحلوا ويظهر ان داعش يخاف من الاموات في قبورهم وهو يرفع راية سوداء يذكر فيها لفظ الجلاله دون وجل وخوف من قدرة الله على مسحه وابادة الشر بسلاحه ..

وقد بلغ عدد { المزارات } التي هدمها داعش مع القاعات التي فيها وايضا قبور العامة والاولياء الصالحين في بعشيقة وبحزاني (25 ) مزار وقبة ونيشان واكثرها تعود الى عصور تاريخية واثرية موغلة في الزمان وتعتبر ثروة اثارية وقومية وهدمها خسارة اثرية عراقية وعالمية لايمكن تعويضها اوحتى تعويض الاثر النفسي والاجتماعي لاهل معتنقيها والذي غرست فيهم محبة الله بالاخرين دون تمييز وفي بعشيقة حصراَ سرق محتويات كافة المزارات و مع المولدات الكبيرة لكل مزار وهدم داعش الملعون المزارات التالية : -

1 - مزار مقام شيخ حسن شيخ مهمد .

2- مزار وقبة ناسر دين .

3- مزار وقبة ملك ميران .

4- قبة ابوريش

5 – مزار وقبة مهمد بغاش .

6- قبة الشهيد .

7- قبة الشيدك .

8- قبة مزار ست خديجة .

9- قبة مزارست حبيبة .

10- قبة مهمد الباطني .

11– مزار يوسف القرني في قصر راست .

12- قبة عبدالعزيز الحربي .

13- مزار وقبة حسن فردوس في قرية الدراويش.

وفي مدينة بحزاني هدم وسرق داعش المجرم كل المحتويات الموجودة في{ المزارات والقاعات وقبور الاولياء } التالية :-

1- مزار وقبة شيخ حسن .

2- مزار وقبة سجادين .

3- مزار وقبة بير بوب ..

4- مزار وقبة الخفير .


5- مزار وقبة كافاني .

6- مزار وقبة زردا .

7- مزار وقبة شيخ عبدالقادر.

8- مزار وقبة السيعد .

9- مزار وقبة الشيخو بكر. .

10- مزار قبة شيخ مند .

11- مزار وقبة شيخ شمس
12- مزار وقبة شيخ بابك .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. اعتقال موظفين بشركة غوغل في أمريكا بسبب احتجاجهم على التعاون

.. الأمم المتحدة تحذر من إبادة قطاع التعليم في غزة




.. كيف يعيش اللاجئون السودانيون في تونس؟


.. اعتقالات في حرم جامعة كولومبيا خلال احتجاج طلابي مؤيد للفلسط



.. ردود فعل غاضبة للفلسطينيين تجاه الفيتو الأمريكي ضد العضوية ا