الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
- طحن دين مو-, امازيغي مجرد حشرة
كوسلا ابشن
2016 / 11 / 1مواضيع وابحاث سياسية
جرائم النظام العرقي المتوحش لا تتوقف في استهداف ابناء الوطن المغتصب, فكل مرة يرفع الستار عن جريمة جديدة ابشع عن سابقتها, وكل مرة يكون الضحية من (( العرق المعين)), و يكون الفاعل جهاز قتل في خدمة القصر واركانه المقدسة العروبة-اسلام, وكل مرة تختفي الجريمة في ركام زمن الذل والذوبان.
لحسيمة عزة الجبال الشاهقة, احرقتها نيران الاعداء و خذلان "الابناء", ما زالت راكدة في الرماد الدائم, مذلة و مهانة من كل لقيط, من أبن امي وأكثر من أب, نفضت عنها الجبال عزتها و انصهرت تربتها بالمياه العكرة, وتركت للوحوش تنتهك حرمتها.
هذا حال لحسيمة الفاقدة لذاتها, الخاضعة لسلطة اللقطاء, يقتل في شوارعها الحزينة كل من نطق بالرفض لقرار جائر من صنع اللقطاء, يقتل في أحد دهاليزها المظلمة وبطريقة بشعة, الحرق حتى الموت, لخمسة شبان كانت تفوح من افواههم رائحة العزة الريفية الامازيغية, حكم عليهم بالاختفاء في رماد جهنم ال علوي, من دون رجعة ولا ذكرى.
فاجعة الخمسة تمت بعيدة عن الاعين, لم تلتقتها الكاميرات العابرة للطرقات, وهي تتوجع من آلام النيران و سخرية اللقطاء ولم يبالي بفضاعتها لا الاعلام ولا المجتمع المدني الا بعض المواقع الامازيغية , اما الجريمة النكراء الوحشية الجديدة التي راح ضحيتها احد ضحايا التفقير الممنهج للمنطقة,كانت ترصدها كاميرات الحاضرين بشكل علاني, من دون مبالاة حماة الاستبداد المخزني ( حشرة امازيغية طحن عظامها وانتهى الامر). الضحية شاب يكادح من اجل قوت يومه ببيع السمك, ليجد نفسه في يوم مشؤوم امام اجهزة القمع العلوية الفاسدة تصادر ما يملكه من سمك, وتطالب من سائق شاحنة الازبال اتلاف السمك المصادر, وعملية الفعل الاجرامي بلسان شهود عيان, تأكد ان الشاب محسن فكري شهيد لحسيمة, قفز لحاوية النفايات لمنع اتلاف ما يملك من رزقه واثناء وجوده في الحاوية, هذا الفعل الصادر من فكري, فسره مسؤول جهاز الارهاب المخزني بالتحدي لاوامره, والتحدي للقيط المخزني تعد جريمة كبرى ثمنها القتل, وخصوصا اذا كان فاعل التحدي امازيغيا, من هذا المنطلق اعطى الشوفيني العروبي أوامره لسائق الشاحنة, بقوله ( طحن دين مو) و تلقى السائق, الشريك في الجريمة, الاوامر وبدم بارد شغل آلة التدوير والضغط على الضحية وتكسير عظامه حتى قتله و امام اعين واندهاش وصرخات المتجمهرين في مكان الجريمة, من دون مبالاة ازلام المخزن المجرمين الشوفينيين ( كأن الفعل الاجرامي كان مجرد لقطة من فيلم سنيمائي), (اليوتوب مرجع ثابت لحقيقة الجريمة).
الجريمة البشعة وبدم بارد ( طحن دين مو) وكأنه يطحن حشرة صغيرة تحت قدميه, بحسب القوانين دولية تعد قتل العمد مع سابق الاصرار, يرتكبه المخزن لاسباب عرقية, من دون تقدير لرد الفعل على الجريمة التي سافرت بها وسائل التكنولوجية الحديثة ( المواقع الاجتماعية) عبر المكان, لتظهر الجريمة الوحشية للعالم بشاعة النظام العرقي العروبي وتفوقه على النظام النازي في تفننه بأبتكار ساليب القتل ألأكثر بشاعة وألأكبر متعة للمجرين القتلة.
الجريمة البشيعة والوحشية آثارت تنديد وشجب خارجي وداخلي, أجبرت قائد النظام الكولونيالي لارسال حاجبه في الداخلية للالتقاء بأهل الضحية لتقديم ((( التعازي))), و جوهر التعزية هي ابلاغ رسالة التهديد وانذار لعائلة الشهيد للحيلولة لمنع استمرارية الاحتجاج, وفي نفس السياق, أمر رئيس خدام القصر وزعيم زاوية (( العدالة والتنمية)) الاسلامي بن كيران, اتباعه وموريديه بعدم المشاركة في المظاهرات الاحتجاجية المنددة بالجريمة الوحشية, وأتاه الجواب بسرعة من توئمة الريف وللاسف من ( سوس), كما نشر الموقع (أمازيغ وورد), في يوم جنازة شهيد لحسمة, تحتفل المجموعة البربرية السوسية بالتمديد للبنكيرانية بالعهدة الثانية.
الجريمة النكراء هي التي أخرجت الريفيين الى الشوارع وليس الفتنة ولا الطبقية, لمحاكمة النظام العرقي اللقيط الاستبدادي والتنديد بسياسة التمييز القومي, وشعارات المحتجين " هذا ريف وحنا ناسو والمحتل يجمع راسو" والاعلام الامازيغية المزينة للمسيرات الاحتجاجية, يدلان من جهة عن الرفض المبدئي للمخزن الاستعماري, ومن جهة ثانية فضح الطابع العنصري للجريمة, الجريمة التي دفعت ببعض الاقلام المأجورة المبررة للقتل والمطالبة كعادتها بتجنب (( الفتنة)) او ((المؤامرة)) الخارجية , بوهم استهادف ((الديمقراطية)) الجديدة وسلطة (( الحق والقانون)), تعبيرات سخيفة ربما عن اساطير حول المدينة الفاضلة الافتراضية, ومن جهة آخرى في مثل هذه الوقائع, تتسارع اقلام الانتهازية للركوب على معاناة والآم وقتلى ايمازيغن, بالصيغة ((الطبقية)) تحريفا مقصودا لطمس الجوهر العرقي للاضطهاد القومي والاجتماعي والقتل بهذه الاساليب الوحشية المتكررة الدالة عن الاعدامات الفورية من دون المحاكمات المتوارثة من عهد الحسن الفاشي, لضحايا النظام العرقي الكولونيالي ايمازيغن, اصحاب الشرعية الطبيعية والقانونية في تامازغا.
الجريمة كشفت الوجه العرقي الدموي للنظام الكولونيالي في استمراريته التاريخية في منطقة الريف وجوهرته لحسيمة المغتصبة, من دون تزييف الحقائق بصيغ خارجة عن الاطار الواقعي ( اهل الريف يعرفون جيدا من هو المخزن, كما يعرفون واقعهم المادي), فلا نظرية الفتنة والمؤامرة ولا الطبقية, تستطيعان التغطية على عرقية جريمة طحن انسان مثل الحشرة وبدماء باردة وامام الجموع, المضافة الى جريمة شوي خمسة شبان مثل الخراف في نفس المدينة, سياسة التمييز العرقي اولا وآخيرا, هي المسؤولة عن كل الجرائم في بلاد ايمازيغن وخصوصا في الريف المغتصب.
لحسيمة خاصة والريف عامة على اعتاب اللحظة الحاسمة لانهاء المجازر العرقية, فقد دقت ساعة الحسم لطرد الظلامية الشوفينية العروبية البعثية الاسلامية من ارض الريف, لقد آنى الاوان لاستعادة شموخ الريف ورفع راية الحرية عاليا, فعلى الريفيين في هذه اللحظات المهمة في مسيرتهم النضالية الحذر من المندسين بينهم من عملاء المخزن (البعثية-الليبرالية)لافشال معركة الحسم ضد اعداء الريف التاريخيين, وأكيد ان هؤلاء الان يطالبون بوقف الاحتجاج تحت ذرائع شتى, للحيلولة لمنع التحول التكتيكي من شكله الحلي الى شكل أكثر نجاعة وقوة والقادر على تدمير الجهاز المخزني الاستعماري و تحرير لحسيمة والريف من هيمنة الشوفينية الظلامية, العروبة-اسلام.
سياسة المخزن العرقية لا تستهدف فرد بحد ذاته, بقدر ما تستهدف الجماعة, الشعب, لكن قتل الفرد ( فكري ) بهذه الطريقة البشعة هو بسبب انتمائه للشعب المستهدف, بسبب سياسة الاستبداد العرقي المنتهجة بالريف, وهذه السياسة الاستعمارية لا تنتهي الا برحيل العروبة-اسلام الاستعماري من الريف خاصة وبلاد ايمازيغن عامة وهذا لا يمكن حدوثه الا بالنضال الثوري, فلماذا لا تكون بداية اللحظة التاريخية لمقبرة العروبة-اسلام من الريف الذي انهزم فوق ترابه اعتى الجيوش الاستعمارية.
نعم لاستمرارية الاحتجاج الى نقطة اللارجعة وتوجيهه في اتجاه تحرير الريف وتدمير العروبة-اسلام, الايديولوجية الشوفينية-الظلامية.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - محاولة بائسة لتحريف الصراع وتشويهه
حميد فكري
(
2016 / 11 / 1 - 22:41
)
. ان توصيف الجريمة ،بالعرقية ،وا فراغها من محتواها الطبقي ،هي محاولة بائسة لتحريف طبيعة الصراع ،بدليل ان فعل الاحتجاج ،لم يكن محصورا في منطقة بعينها ،وان المحتجين ،لم يكونوا ،محددين بهوية ما .وحتى ،لا يكون كلامنا ،مجرد كلام ،يكفي فقط الاحتكام الى التاريخ ،فوحده الحكم. العديد من المدن والمناطق المغربية ،تعرضت لحملات ابادة ممنهجة ،اتت على الاخضر واليابس ،ولم تكن تميز بين هذا او ذاك ،فالكل مدان والكل مهان ،سواء في الاقاليم الصحراوية اوالداخليةاو الشمالية .انها سياسة طبقية ،ينهجها نظام بورجوازي كولونيالي همجي ، لاتخطؤها عين بصيرة .نظام تتحالف فيه فئات من مختلف المكونات العضوية للمجتمع ،ضد فئات وطبقات كل الشعب الكادح المظطهد.
2 - ازول امدوكل ماسنسن
كوسلا ابشن
(
2016 / 11 / 2 - 17:51
)
تنميرت على المرور كالعادة ومشاركتك المهة للتنوير
3 - التاريخ هو الحكم
كوسلا ابشن
(
2016 / 11 / 2 - 17:55
)
مرحبا الاخ حميد فكري
سوء الفهم للنظرية الماركسية-اللينينية, ادى الى استنتاجات خاطئة لمحور الصراع في بلدان حركة التحرر الوطني, وهذا نتج عنه بروز نظريات تحريفية , ومنها (الماركسية العربية )او (الماركسية القومية), -الطبقة العاملة العربية- و - الطبقة البورجوازية العربية- , الاحزاب -الشيوعية العربية-,الصراع الطبقي في الوطن العربي, وغير ذلك من المفاهيم المرتبطة بالعروبة
في كل مجتمع طبقي( يحتوي على طبقات متناحرة), يوجد صراع طبقي, هذا لا يطرح اشكالية, لكن ليس كل صراع هو صراع طبقي, فهل مجزرة الريف (1958-1959) تدخل في اطار الصراع الطبقي؟؟؟, هل معركة انوال كانت صراع طبقي؟؟؟ هل حرق خمسة شبان في لحسيمة هو صراع طبقي؟؟؟ فالصراع الامازيغي ضد الكولونيالية العروبية, صراع تحرري ( قومي و طبقي )
الاحتكام الى التاريخ هو الرد الموضوعي على الثرثرة القائدية, فمنذ استلاء ال علوي على السلطة السياسية (60 سنة) وسياسة التمييز العرقي هي سياسة ممنهجة, التمييز بين عرقين, ما سمي ب (المغرب النافع) و(المغرب غير النافع), ومنطقيا المروك غير النافع هو المجال اللسان الامازيغي, وما اقوله ليس نظرية ولا تجريد ,فهذا واقع مادي
4 - التاريخ هو الحكم
كوسلا ابشن
(
2016 / 11 / 2 - 18:00
)
مرحبا الاخ حميد فكري
, فالمجال الامازيغي الغير المعرب, تم تهميشه واقصاءه, اخرج من كل سياسات التنموية ( ليس على اساس طبقي , بل على اساس عرقي), عكس المجال المعرب المستفيد من كل السياسات التنموية( على اساس عرقي). ومن جهة اخرى تم تهميش الثقافة واللغة الامازيغيتن , و الاقصاء السياسي منع تأسيس احزاب مدافعة عن الهوية الامازيغية, والترخيص فقط للزوايا المدافعة عن العروبة ( المرجعية العروبية) ودعم الثقافة واللغة العربيتين طيلة 60 سنة
60 سنة من التهميش والاقصاء والاستبداد للمناطق اللسان الامازيغي, فهل كان على اساس الطبقي, ام على اساس التمييز العرقي؟؟؟
الفعل الاحتجاجي في العديد من المدن (حتى في المهجر), شارك فيه اطياف مختلفة من المجتمع المروكي, كان تعبير على التضامن مع الضحية وخصوصا تلك الطريقة الوحشية في عملية القتل, وهذا لا يعبر عن طبقية الاحتجاج
5 - التاريخ هو الحكم
كوسلا ابشن
(
2016 / 11 / 2 - 18:02
)
مرحبا الاخ حميد فكري
الفعل الاحتجاجي في العديد من المدن (حتى في المهجر), شارك فيه اطياف مختلفة من المجتمع المروكي, كان تعبير على التضامن مع الضحية وخصوصا تلك الطريقة الوحشية في عملية القتل, وهذا لا يعبر عن طبقية الاحتجاج
احتجاجات الريف, خرجت عن الاطار الخاص ( الضحية الفردية) الى الاطار العام (الضحية الجماعية), بسبب السياسة العرقية المنتهجة في الريف منذ 60 سنة , التنديد لم يوجه فقط ل-طبقة- الاوليغارشية, لكنه وجه للسلطة العرقية العروبية, وشعارات الريفيين تأكد ذلك ( يمكن ان تشاهد اليوتوب للتأكيد)
بؤس التفكير عندما يكون نظري مجرد, لا علاقة له بالواقع المادي
6 - الى ماسنسن
حميد فكري
(
2016 / 11 / 2 - 22:21
)
الى ماسنسن،واضح انك مرتبك ذهنيا ،فانت تعترف بوجود الصراع الطبقي ،بين البلدان الراسمالية والبلدان الاشتراكية ،وتنفيه داخل بلدان امازيغن ،كان هذه البلدان ،ليست بها انماط انتاج تتصارع داخلها علاقات انتاج بهدف بسط سيطرة احدها ،وليس بها فئات وطبقات ،تتحدد تبعا لتلك العلاقات من الانتاج ،كل مافيها اعراق منفصلة ومنعزلة عن بعضها البعض ،اوربما كل عرق منها ،يمثل فئة او طبقة بحد ذاتها ،بحيث يصبح الصراع بينها صراع هيمنة طبقة عرقية على طبقة اخرى .واضح جدا انك لاتعرف من النظرية الماركسية الا ما ،مايعرفه المتدينين المؤمنين .فهم ايضا ،يرون ان مجتمعاتنا ،ليس بها اية طبقات، ولا اي صراع طبقي ،بل صراع بين مؤمنين وكافرين .المشترك بينكما هو رؤية بورجوازية رجعية حتى النخاع ،وهذا ما ترغب فيه حقا ،طالما ،الوعي عند المظطهدين مقلوبا يمشي على راسه. فلا يرى فيها العدو الحقيقي ،لتغيير العلاقات الطبقية ، التي بها تمارس كل الانتهاكات ،الاقتصادية والسياسية والثقافية وحتى اللغوية ، فيصير العدو هو الاخر المختلف عقاديا اوعرقيا. ليس غريبا او صدفة ان تبني النازية ،صراعها على اساس عرقي صرف لانه في هذا الصراع .
7 - الى ماسنسن
حميد فكري
(
2016 / 11 / 2 - 22:49
)
ان تبني النازية صراعها على اساس عرقي ،ففيه يتم التضليل ،وتزوير الحقائق ،بهدف جر الطبقات الكادحة على اختلاف انتمائاتها الدينية والطائفية والعرقية المظطهدة ،اقتصاديا وسياسيا وثقافيا ورائها، ومن تمت الهائها ،بتلك الاختلافات . داخل كل مجتمع ،يتواجد شعب يتركب من مكونات مختلفة ،انصهرت رغما عنها في علاقات انتاجية محددة ،فانقسمت الى قوى منتجة مرغمة على بيع قوة عملها لاجل ان تضمن البقاء والاستمرار، واخرى تمتلك وسائل امتلاك تلك القوة من العمل. ومعه تمتلك كل وسائل السيطرة السياسية ،فتفرض هيمنتها على كل الاصعدة . فالحقوق الثقافية واللغوية وغيرها لايمكن تحقيقها ،الا اذا قمنا باحداث تغيير جذري في بنية العلاقات الواقعية ،وليس الخيالية .
8 - الى كسلا
حميد فكري
(
2016 / 11 / 2 - 23:08
)
تقول ان سياسة التمييز العرقي ،في المغرب ،هي سياسة ممنهجة. وعلى هذا الاساس تم التفريق بين -المغرب النافع والمغرب غير النافع- لا اختلاف على وجود هذا الواقع ،من الناحية التاريخية ،ولكن تفسير وفهم هذا ،هو مانختلف بصدده ،انت تراه مبني على منطق عرقي ،ولكنه في الواقع ابعد من ذلك،فاسبابه مرتبطة ،موضوعيا، بنمط الانتاج الكولونيالي ،المعاق بنيويا بسبب بنية التبعية ، انت ربما تعرف ان علاقات الانتاج الراسمالية المدخلة الى مجتمعاتنا ،لم ولن تقدر على القضاء على علاقات الانتاج السابقة عليها بل تعيد انتاجها باستمرار.لهذا فالنظام الراسمالي ،ليس بالمغرب وحده ،بل في كل بلدان اىعالم الثالث.ركز تنميته في مربع صغير لعجزه عن تطوير المجتمع ككل ،وهذا ما جعل باقي علاقات الانتاج تبقى مستمرة في باقي المغرب،يتبع
9 - كلمة أخيرة!
عودة إظطرارية
(
2016 / 11 / 3 - 19:10
)
أخ كوسلا لاحض جيدا ماذا حدث للتعليقات : نفس الأمر مع المقال السابق وعلى مقالات كتاب آخرين! مع المنع من التعليق!
أغادر نهائيا ساحة التعليقات، وداعا!
المجد لإيمازيغن! إلى الأبد!
10 - كل التضامن مع الاخ ماسنسن
حميد فكري
(
2016 / 11 / 3 - 19:37
)
بعد التحية، كان بودي الاستمرار في النقاش مع كل من الاخ ماسنسن ،لكنني فوجئت حقا ،بشطب تعليقاته ،ولهذا ،اعبر عن كامل تضامني ،لاجل اعادة نشرها مجددا .وشكرا لادارة الحوار المتمدن.
11 - الى الاخوة
كوسلا ابشن
(
2016 / 11 / 4 - 18:19
)
للاسف بشطب التعليقات , فليس لدي اية علاقة بالشطب
.. مصادر: ضربة أصابت قاعدة عسكرية قرب أصفهان وسط إيران|#عاجل
.. القناة 12 الإسرائيلية: تقارير تفيد بأن إسرائيل أعلمت واشنطن
.. مشاهد تظهر اللحظات الأولى لقصف الاحتلال مخيم المغازي واستشها
.. ما دلالات الهجوم الذي استهدف أصفها وسط إيران؟
.. دراسة جديدة: اللحوم النباتية خطرة على الصحة
