الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الأخلاق والدين

رمضان عيسى

2017 / 3 / 30
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


من خلال المعايشة الحياتية التعاونية ضمن المجموع البشري عرف الإنسان التجربة الأخلاقية ، وبدأ يصدر أحكام قيمة على سلوكه وسلوك الآخرين . وهذه الأحكام تضافرت مع بعضها البعض لتكون منظومة حكمية ضابطة لسلوك وتصرفات الفرد داخل المجتمع .
فلا مجتمع بشري بدون قيم خلقية تكون ضابطة لسلوكات الأفراد . من هنا قيل أن الانسان وحده هو الذي يحمل صفة الكائن الاخلاقي لأن القيم الأخلاقية أصبحت تقترب من ضرورات وحاجات البيولوجية .
يُعرَّف علم الاخلاق بانه جملة المبادئ النظرية والقواعد العملية التي على المرء إتباعها ليحيا وفق طبيعته بوصفه كائن اجتماعي . لهذا كان سقراط أول من رأي أن الأخلاق علم ، حينما قال : الفضيلة علم والرذيلة جهل .
ولكن ما علاقة الأخلاق بالدين ؟
يخلط الكثير من الناس بين الأخلاق والدين ، بل نجد البعض يصرح أن لا أخلاق بدون دين !! وهذا خطأ كبير ، فالأخلاق هي المنظومة الضابطة للمسلكيات المقبولة التي تتوافق عليها الجماعة ، ومن جهة أُخرى هناك أعمال مستهجنة ومرفوضة لا يقبلها الذوق الاجتماعي ، ولا تتوافق مع طبيعة العلاقات الانسانية الاجتماعية !!
فالمبادئ الأخلاقية وجدت في المجموعات البشرية قبل نماذج الأديان المعروفة ، وخاصة الكتابية !! ونجدها مختلفة ومتعددة عند الشعوب ، ونسبية .
= وقد نجد أخلاق وقيم راقية وحضارية وتعتبر من العادات السائدة عند شعب ، بينما تجدها غير مقبولة وممجوجة ومستهجنة عند شعب آخر مع أنهم يقعون تحت مُسمى نفس الدين .
هذا يؤكد أن الأخلاق والقيم ظهرت منعزلة عن الدين ، ولكن الدين حاول أن يحشر الأخلاق ضمن مفاهيمه ونصوصه ... فالعادات والتقاليد مثل الثأر وثقافات الأكل والألبسة ، وعادات الزواج ، والصدق والشجاعة والكرم واحترام الجار والصداقة هي أخلاق تختلف في مداها وتطبيقاتها من شعب الى آخر ، ومن بيئة الى أُخرى ، لكن الدين وأحكامه هي نفسها عند كل الشعوب التي تدين بنفس الدين !
أي أن الأخلاق تتطور وتتغير وتتشكل حسب الحياة ، - فأخلاق أهل المدن في النظرة للمرأة والألبسة وفكرة العيب ، تختلف عن أخلاق أهل الريف ، أو الصحراء . وهناك أخلاق رأسمالية ، فردية ، وهناك أخلاق اشتراكية جماعية !! وهناك أخلاق أثناء حالة الحرب ، وهناك أخلاق أثناء حالة السلام !!
وهناك أخلاق تتميز بها مجموعات فئوية داخل المجتمع ، فهناك أخلاق للصيادين ، وهناك أخلاق للتجار ، كما نجد هناك أخلاق تتميز بها الطبقات الاجتماعية ، فهناك أخلاق للفقراء ، مثل التعاون والنخوة والحشمة والغيرة بينما قد لا تظهر بنفس القوة مثل هذه لدى الأغنياء ، كما نجد أحيانا أن الأغنياء يعملون على عدم تزويج بناتهم للفقراء خوفاً من تفتت الأملاك وخروجها من يد العائلة .
وأيضاً ، هناك أخلاق للفلاحين ، وهناك أخلاق للاقطاعيين ، وهناك أخلاق للعبيد تختلف عن أخلاق الأسياد !!
فمعنى الإهانة عند الفقير تختلف عن معناها عند الغني ، فالأخلاق التي يفرضها المجتمع العبودي تأمر العبد بالطاعة والخضوع الكامل للسيد أو المالك حتى لو أمره بالتخلي عن زوجته ، في حين نجد لدى السيد أخلاق تمنعه من مجالسة العبيد ، أو الزواج الرسمي منهم .
ومن جهة أخرى نرى أن هناك أخلاق خاصة للمحبين تتجاهل أخلاق وحواجز الطبقات الاجتماعية ، فإذا أحب إبن الغني إبنة أحد الفقراء ، فلا يأبه للنقد والاستهجان من أفراد طبقته ، ولا للتهديد بالحرمان من الأملاك ، فهو يضحي بكل المكاسب الطبقية في سبيل التواصل مع محبوبته .
كما نرى أن المُحب يتجاهل الاختلاف في الدين أو القومية ، والتي قد يكون لها اختلافات واضحة وفوارق أخلاقية .
ونلاحظ اختلاف في عادات الزواج ، ففي مرحلة تشكُل المجموعات البشرية في مرحلة المشاع ، كان الزواج الجماعي هو السائد بين أفراد القبيلة الواحدة ، فكل الرجال يتعاملون مع نساء القبيلة دون تخصيص ، أو تفريق في درجة القرابة ، وكانت أخلاق الانسان في تلك المرحلة تقبل هذا ، وبعد تفشي الملكية الخاصة والاستقرار الجغرافي بدأت العلاقة بين الرجل والمرأة تميل الى التخصيص لتوريث الممتلكات ، فظهر الزواج الأحادي ، وظهر معه تشكيلة الأسرة المكونة من رجل وامرأة وأولاد !!
وهناك أخلاق قَبَلية تُعظم دور المرأة وسُلطتها ، فقبيلة الـ”موسو” التي تقوم على ضفاف بحيرة “لوجو” الصينية تُدار شؤونها وفق النظام الاجتماعي الأمومي، أو ما يعرف في علم الاجتماع “ماترياشي” وهو المجتمع الذي تحكمه الإناث . وهذا غير مقبول في الدين الذي ينص على قوامة الرجل على المرأة !!
ونرى أخلاق من نوع خاص عند قبيلة " الماساي " التي تعيش في محمية (ماساي مارا) الكينية ، والتي لا تعرف أي من الأديان ، نرى أنه يُسمح للرجل الذي يملك عشرة من الأبقار بالزواج من عشرة نساء ، والغذاء الرئيسي للرجال هو دماء الأبقار بعد مزجها بالحليب !!
وبهذا نرى أنه قد تتعارض النصوص الدينية مع الأخلاق الفئوية أو الطبقية أو القَبَلية ، حيث لم تستطع الأديان أن تواجه قضية العبودية ، وخضوع الأقنان لمالكي الأرض ، وطاعة الأَمة لمالكها ، فنجد أن نصوصاً دينية تؤيد العبودية وترفض تمرد العبد على سيده أو هروبه ، وأن صلاته غير مقبولة عند الله إلا بعودته لسيده ، فقد ورد في الحديث الذي أخرجه مسلم (70) من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه ولفظه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة". ولكن مراعاة للمعاناة التي كان يلاقيها العبيد اذا ما دخلوا الاسلام ، فقد جعل من تحرير العبيد وسيلة للتكفير عن الذنوب ، وكسب رضوان الله !!
إن اعطاء نمطية دينية أو أخلاقية للإنسان في منطقة جغرافية محددة ، هو إعطاء المعتقدات والشرائع والملامح الأخلاقية صفة التوريث ، أي إعطاء عملية توريث الأفكار والأخلاق صفة الإطلاق والتعميم ، كما هو توريث الصفات الجسدية !!
إن حشر الأخلاق داخل النصوص الدينية يعني إضفاء صفة القدسية وجعلها سماوية ، وبدلاً من أن تكون الغاية من وجود الأخلاق خدمة الإنسان في الحياة بتنظيم علاقاته الاجتماعية ، تصبح أن لا غاية من وجود الإنسان إلا خدمة الأخلاق المقدسة !! وبتعبير آخر ، لم توجد الأخلاق لخدمة الانسان ، بل وُجد الانسان لخدمة الأخلاق !!
إن تلبيس الأخلاق ثوب القداسة والاطلاق يقضي على كل امكانية لظهور ملكات فكرية تجديدية في المجتمع ، باعتبار أن الأفكار الجديدة بِدّعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار !!
كما أن القول بفطرية الأخلاق ، أو فطرية الأديان تلغي امكانية التنوع في الأخلاق أو الأديان في مجتمع ما ، كما تنفي أي تبرير لإرسال الرسل والأنبياء ووجود الدعاة ورجال الدين ، فلدى الانسان كل شيء مما سيقولونه – فهو مفطور عليه منذ مولده ، وهو هبة من الله - وما وهبه الله للبشر في عقولهم ، فلا داعي لسماعه من داعية أو غيره !!
واذا كان الله يعطي البشر العقل ومحتوياته الادراكية ، كهبة ومنحة ، فلا داعي لتغييرها حسب أقوال بشر !!
اللاديني والأخلاق :
اللادينية هي اتجاه فكري يرفض مرجعية الدين في حياة الإنسان ، ويؤمن بحق الإنسان في رسم حاضره ومستقبله ، واختيار مصيره بنفسه دون وصاية من دين أو الالتزام بشريعة دينية ، وترى أن النص الديني هو مجرد نص بشري محض لا ينطوي على قداسة خاصة ، ولا يعبر عن الحقيقة المطلقة. .
والسؤال هنا ، هل هناك أخلاق عند الانسان الذي يقول أنه لا ديني ؟
الجواب : نعم ، فكل انسان لديه نوازع تدفعه نحو الفضيلة ، وتجعله يفعل الفعل الحميد والحسن ولديه نوازع وقيَم تمنعه أن يفعل الأفعال الرذيلة .
إن الأخلاق من عادات وأعراف اجتماعية والتي تدفع الفرد لاحترام الآخر ، كان لها أسباب تختلف عن الأسباب التي على أساسها وُجد التفكير في الغيب وملحقاته . لقد ارتبطت الأعراف الاجتماعية بظروف كل شعب الحياتية ومتطلباته للمحافظة على حياته أمام أهوال الطبيعة ، في حين كان الدين نتيجة للخوف من أهوال الطبيعة .
فإن اللاديني لديه أخلاق انسانية غير مقيده بدين أو فرقة أو قومية أو بجغرافيا أو بلون أو بجنس ، انها أخلاق مبنية على " قيَم ومثل عليا " مثل الحق والخير والجمال والعدل والحرية والمساواة والصدق والصداقة ، والاحترام بوصفه كائن جدير بأن يحيا حياة تليق بكائن عاقل ، اجتماعي متجدد ومتطور باستمرار .
من هنا فالأخلاق وُجدت منعزلة عن الدين ، ولكن نظرا لأصولها المعنوية والعاداتية ، فقد أصبح هناك تداخلا بينها لدرجة أن الناس وجدوا صعوبة في التفريق بينهما أو أيهما أسبق ؟
= وللتأكيد على هذا ، فإن الأخلاق ممكن أن تتغير ، بينما الدين يبقى على حاله لارتباطه بالمقدس من حيث هو كلام الله .
من هنا فالاتهام بأن اللاديني هو بلا أخلاق سببه يعود إما لتبني الآخر لوجهة نظر دينية ، أو لأسباب تعود الى الاختلاف في الثقافة ، وطريقة تقييم الفعل بأنه ضمن الأخلاق الانسانية أو الأخلاق المتوحشة .
-- حقيقة إن الأديان قد قزمت وحجمت هذه القيَمْ حيث قسمت المجتمع الى مسيحي ومسلم وبوذي ولاديني ، ويهودي ، وكافر ومؤمن ، واشتعلت صراعات بمبررات وفتاوي دينية ، وكانت هي الأشد تدميرا واشعالا للفُرقة بين بني الانسان .
من هنا نصل أن الأخلاق غير مرتبطة بنمطية التدين ، فشعار أن اللاديني عديم الخلق شعار لا يتحلى بالمصداقية ، وكثير من أتباع الأديان لا تمنعهم مسمياتهم الدينية من ارتكاب الجرائم أو التصرفات الغير مقبولة اجتماعيا ، سواء داخل مجتمعاتهم ، أو حينما يسافرون خارج بلدانهم ويختلطون مع مجتمعات أخرى !!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لماذا تحارب الدول الفاسدة التوجه اللاديني ؟
رمضان عيسى ( 2017 / 6 / 18 - 21:01 )
يرى المعتقد الديني أن وجود الأخلاق ينبع بالأساس من التعاليم الدينية، حيث يلزم الدين معتنقيه باتباع الاوامر الاخلاقية مما يحد من انتشار الانحلال الاخلاقي، ويؤدي ذلك في النهاية الى استقرار المجتمع والسلم الاجتماعي، ويرى أن بدون الدين لن يكون هناك مرجع يستمد منه الانسان القيم الأخلاقية، وسيتفكك المجتمع وتنتشر الفوضى. بينما ترى الاعتقادات اللا دينية أن القيم الأخلاقية هي قيم تنبع من طبيعة بيولوجية للكائنات الحياة يتم على اثرها تكوين مفاهيم تتطور الى قيم، وأن هذه العملية من البحث والتفكير والتحليل تؤدي الى تحديد الصالح من الفاسد حسب مصلحة المجتمع الانساني، ويسمى هذا بمذهب الانسانية وبالتالي فإن تكوين قيم اخلاقية من خلال الفكر الانساني والتحليل العقلاني والمنطقي لطبيعة الانسان وحاجاته البيولوجية، سيعمل على حفظ
السلام المجتمعي والاستقرار بشكل أكثر واقعية وعملية
ان محاربة التوجه اللاديني في أي بلد يعني هناك قصور في تكملة حاجات المواطنين في البلاد وأن هناك فساد وظلم وفشل ويعني أن الحكومة بحاجة الى مساعدة الأفكار الدينية لجعل الناس يؤمنون بقدرية هذا الوضع ، ولا يقومون بثورة ضد نظام الحكم ..

2 - هناك أخلاقيات ممدحة قبل دعوة محمد النبي :
رمضان عيسى ( 2021 / 6 / 16 - 21:59 )

هل تعلم أن الوليد بن المغيرة قبل الاسلام كان يتكفل بطعام الحجاج عندما كانوا يحجون إلى الكعبة وما بها من أصنام ... السعودية رغم غناها ، أنظر تكاليف الحج و الإقامة و الاكل و الشراب؟
هل تعلم أن حد السرقة نزل بعد ٢-;-٢-;- عاما من دعوة محمد؟ اي ٢-;-٢-;- عاما لم تسرق قريش ولا مرة و اذا كانت قريش الفاسقة تسرق قبل الدعوة و تزني كان يجب أن تنزل آيات الحدود قبل كل الآيات لضبط فسق قريش.
هل تعلم أن حد السرقة قبل أن يسنه الله كان من سنن الكافر الجاحد ابن المغيرة؟
هل تعلم انك تعيش منذ ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- عام على حساب قواعد و أحكام و مبادئ أخلاقية كانت سائدة قبل
الدعوة المحمدية ؟
مبادئ الجاهلية ترفض اقتحام البيوت وترويع النساء والأطفال.
رغم ان جدران بيت النبي كانت قصيرة يسهل القفز عليها إلا أن من حاصروا بيت النبي لقتله رفضوا اقتحام بيت النبي - صلعم- تبعا لمبادئهم في الجاهلية ورفضوا ترويع بنات النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا تكون سُبَّة في حق قريش ، وتعايرهم بها العرب : بأن قريشا أرعبت وروعت بنات محمد
والسؤال : هل هذه الأخلاق من الدين الاسلامي ، أم كانت من أخلاق عرب ما قبل الاسلام ؟

اخر الافلام

.. بعد الهجوم على إسرائيل: كيف ستتعامل ألمانيا مع إيران؟


.. زيلينسكي مستاء من الدعم الغربي المحدود لأوكرانيا بعد صدّ اله



.. العلاقات الأمريكية-الإسرائيلية: توتر وانفراج ثم توتر؟


.. خالد جرادة: ماالذي تعنيه حرية الحركة عندما تكون من غزة؟ • فر



.. موقف الدول العربية بين إيران وإسرائيل | #ملف_اليوم