الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الرد على مقال,تحفيظ القرآن والعصا لمن عصى
عبد الحكيم عثمان
2017 / 10 / 19العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
السلام عليكم
اولا هكذا مقالات تدفع المسلم للرد عليها بتقديم ادلة على الفساد الجنسي الذي يمارس في الكنائس ضد الاطفال القادمين الى الكنيسة لدراسة تعاليم دينهم وضد النساء ايضا القادمات لنوال المغفرة من القساوسة , و يكفي كتابة " عبارة فضائح الكنائس" عند الحج جوجل حتى تقع على كم هائل من المعلومات تشير الى الكنائس التي وقع فيها الابتذال الجنسي, وكما يقول الكاتب سامي لبيب ستصبح حواراتنا(كلنا عاهرات) ولكني لن افعل ذالك في ردي على المقال للكاتب سامي الذيب(تحفيظ القرآن والعصا لمن عصى )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576203
لاانكر ان هناك الكثير من مراكز تحفيظ القرآن ولكن اعترض على عبارة العصا لمن عصى قد يكون هذا في خمسينيات القرن الماضي وحتى اواخر الستينيات من القرن الماضي ليس في الكتاب فقط ولكن حتى اسلوب العصى لمن عصى معتمد ومتداول في كل المدارس الرسمية- ففي العراق في تلك الفترة ما كان معلم او مدرس يدخل الى الصف(الحصة) الا ويحمل عصى وياويلوا وياسواد ليله من لم يحفظ درسه ولم يحل واجبه ليس في درس الدين ولكن في كل الدروس وكان الاباء عند تسجيل ابنائهم علما ان الدراسة الاساسية كانت اجبارية ولازالت كذالك في اكثر من بلد عربي(كان يقول لآدارة المدرسة اعطيكم ابني لحم عيدوه الي عظم) وكان احدنا بعد البسطة(العقوبة ) في المدرسة نتيجة تخلفه بالدراسة يؤكل علقة او بسطة سحنة حارة جدا من والده_اما الان فتعنيف الطالب بالقول ممنوع وليس بالضرب
اما عن تحفيظ القرآن في المساجد او في مراكز تحفيظ القرآن الكريم فهو ليس اجباري وليس كخدمة العلم(التجنيد الاجبراري) ولايلزم الاباء او الاسر الاسلامية في المغرب او في سواها ارسال ابنائهم الى تلك المراكز- هذا الامر رغبة شخصية ولا يدخل الاجبار فيها بتاتا واعتقد ان هذا الامر لايغيب عن بال احد ولا عن بال الكاتب سامي الذيب
اما قول احد اصدقاء الكاتب سامي الذيب في المقال اعلاه:
(وعندي شهادات اخرى من طلبة مسلمين جامعيين اخبروني الفرق بين ما ادرسه انا وما يتم تدريسه في تلك الجامعات. قال لي أحدهم: حتى الإبتسامة ممنوعة. كل منكب على ورقته يكتب بصمت ولا يجرؤ على رفع رأسه للنظر إلى زميله.)
اولا لم اسمع ان باقي الجامعات فيها لهو داخل قاعدة الدرس ولم اسمع ان استاذ خلال المحاضرة يسمح للطلبة باللهو والرقص وتداول النظرات والطرائف واي طالب يتجاوز ويحاول سحب الطلاب بعيدا عن جو المحاضرة يطلب من الاستاذ بمغادرة القاعة
واما بخصوص الفرق بين مايدرسه الطالب الجامعي في الدراسات الاسلامية والفرق بين مايعرضه الكاتب سامي الذيب في مقالاته- فالجامعة او الاستاذ ملزم بالمنهج الدراسي وملزم الاستاذ بخطة تدريسة حصرا وليس الكلية الاسلامية او غيرها من الكليات او الجامعات جدار حر- فالاستاذ والطالب كليهما ملزمين بالمنهج ومن لم يحفظ مادته فالرسوب هي العقوبة وليس العصا,اما اذا رغب اي طالب في توسيع معلوماته فهذا الامر خارج الكلية وبعيدا عنها -ليس كل مادة تدرس في الكليات على هوى ورغبات الطلبة وكثيلار منها ليس له اي فائدة في حياة الطلبة العملية
انها دراسة من اجل الحصول على الشهادة والتخصص لتؤهل الطالب بعد تخرجه للتعين الوظيفي او في العمل الخاص وعلى الطالب لايتفصحن ولا يخرج على النسق العام ولا عن المنهج التدريسي اذا كان يحترم نفسه هذه الامور مكانها موقع الحوار المتمدن والمواقع الاخرى او الصالونات الادبية او مواقع التواصل المجتمعي او في المقاهي او في النوادي وليس مكانها الجامعات او في الغرز,واي طالب يحاول ان يخرج عما يطرح في الفصل الدراسي او في قاعة الماحضرات فعلا ياويلو وياسواد ليلو لانه سيطرد من القاعة لانه فوضوي ويرد تشتيت انتباه الطلبة والاستاذ فالجامعة تسمى حرم ولها قدسية وليست منتدى ليلي وساحة لعب ولهو كما يحاول الكاتب سامي الذيب تحريض الطلبة في مقالاته على التمرد وتحويل الدراسة في الجامعات الى ساحة مجادلة وفوضى
واما بخصوص صديقة الكاتب سامي الذيب التي تقول:
(وعندما سألت صديقتي أستاذها على انفراد عن أخطاء القرآن كما اعرضها كان جوابه: خليها مستورة يا بنتي ... انا بدي أعشي اولادي ومراتي.)
العفو منك ومنك استاذ سامي على انفراد فين كلمت استاذها في الكفتريا او في ممر الجامعة انت او هي شايف الشغلة سلق بيض-الامر عايز قعدة طويلية وخلوة والخلوة محرمة مع الاجنبية وده استاذ شريعة وعايزة كم فنجان قهوة حتى يتناقش معها في امر ما تدعيه اخطاء القرآن الكريم, بس لاصديقتك مترجمة مثلك ومش عارف ولاتملك مؤهلات الترجمة فليس كل من اتقن لغة قوم اصبح مترجم عليه الاعتماد - فحتى تتخلص من حرجك في الترجمة رحت تقول اخطاء القرآن الكريم على قاعدو الي مايعرفش يرقص يكول القاع عوجة- الترجمة تخصص ودراسة وعلم ولايوجد شيئ اسمه ترجمة حرفية منتاش عارف تترجم كويس اترك هاي الشغلة للمتخصصين وريح راسك وراسنا
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - استاذ سرمد ابي داود
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 10 / 19 - 21:32
)
تحية لك ومشكورة جهودك التنويرية
2 - عفوا استاذ ابي وداد
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 10 / 19 - 21:47
)
تحية لك استاذ ابي وداد اخطأت في كنيتك في التعليق السابق
اعتذر لك التحية
3 - الرد على أحد الإخوة المسيحيين الذي طالب بآية !
يوحنا المعمدان
(
2017 / 10 / 19 - 22:57
)
الرد على أحد الإخوة المسيحيين الذي طالب بآية واحدة من القرآن الكريم تؤكد عصمة الوحي ؟!
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰ-;-كِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ-;- أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (80) سورة آل عمران
4 - أخ يوحنا كيف نرد على القمص زكريا بطرس !!
سرمد أبي وداد
(
2017 / 10 / 19 - 23:27
)
بخصوص إنكاره نبوة الأنبياء لوط ويوسف الصديق وسليمان الحكيم و.. إلخ بنص من الكتاب المقدس ؟
5 - ما الفرق في مفهوم النبي والنبوة
طلال مداح
(
2017 / 10 / 20 - 09:31
)
بين الإسلام والمسيحية؟
يا ليت جواب أخ أستاذ عبد الحكيم أو أخ سرمد أو جون أقصد يوحنا المعمدان
6 - الاخ طلال مداح
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 10 / 20 - 12:42
)
تحية لك اخ طلال
تسأل عن الفرق بين النبي والنبوة بين الاسلام والمسيحية
الفرق واضح فالمسيحية تعتبر السيد المسيح رب وليس نبي
اما الفرق بين النبي والنبوة لغويا فالنبوة هي الرسالة السماوية والنبي هو المكلف بتبليغها
تحياتي
7 - مفهوم النبوة بين الإسلام والكتاب المقدس!
أصيل بالحيل
(
2017 / 10 / 20 - 14:30
)
يعني واضح من السؤال بيان الفرق في معنى ومفهوم النبوة بينهما
وأما موضوع عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بين القرآن الكريم والكتاب المقدس
فلا يقبل من الأخ المسيحي مقارنته ابتداء!
هو يؤمن بعقيدة وراثة الخطية ! نحن لا !
لهذا مفهوم الخطية والمعصية مختلف ولا يحق له المقارنة ابتداء!!
تحياتي .
8 - ضرورة حفظ التوراة1
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 10 / 21 - 00:18
)
حفظ التواراة
Friday, October 20, 2017 - أصيل بالحيل
ولتكن هذه الكلمات التي أنا أوصيك بها اليوم في قلبك. وقصها على أولادك وتكلم بها حين تجلس في بيتك وحين تمشي في الطريق وحين تنام وحين تقوم. وأربطها علامة على يدك ولتكن عصائب بين عينيك. واكتبها على قوائم بيتك وعلى أبوابك- (تث 6: 6 - 8).
9 - التوراة ضرورة الحفظ
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 10 / 21 - 00:19
)
Friday, October 20, 2017 - أصيل بالحيل
وجّهوا قلوبكم إلى جميع الكلمات التي أنا أشهد عليكم بها اليوم لكي توصوا بها أولادكم ليحرصوا أن يعملوا بجميع كلمات هذه التوراة- (تث 32: 46).
10 - وصيا الرب لبني اسرائيل
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 10 / 21 - 00:21
)
التوراة وأمر الرب بحفظها 3
Friday, October 20, 2017 - أصيل بالحيل
بعد موت موسى أوصى الله يشوع قائلًا -لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك. بل تلهج فيه نهارًا وليلًا- (يش 1: 8). وكتب يشوع التوراة على الحجارة أمام بني إسرائيل، وقرأها على الشعب (يش 8: 32 - 35).
11 - وصيا الرب لبني اسرائيل2
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 10 / 21 - 00:22
)
التوراة وأمر الرب بحفظها 4
Friday, October 20, 2017 - أصيل بالحيل
كانت التوراة قائمة أيام داود النبي الذي تغنى بشريعة الرب في المزمور الكبير (مز 119: 97) ومدح من يلهج ليل نهار بناموس الرب (مز 1: 1) وأوصى ابنه سليمان بحفظها (1مل 2: 3).
12 - متناقضات - 1 القرآن الكريم
خليفة القصيمي
(
2017 / 10 / 21 - 10:06
)
القرآن الكريم يقول :
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ-;- لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ-;- فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ-;- وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (5) سورة الصف
الكتاب المقدس يقول :
-آية (رو 3: 12): الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ. -
13 - تحية للاخوة المعلقين
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 10 / 21 - 12:08
)
تحية للاخوة المعلقين على خانة تعليق الحوار المتمدن وعلى خانة تعليقات الفس بك كل بأسمه
وشكرا على حضورهم الكريم
والشكر موصول للموقع الموقر والعاملين فيه
.. حكاية -المسجد الأم- الذي بناه مسلمون ومسيحيون عرب
.. مأزق العقل العربي الراهن
.. #shorts - 80- Al-baqarah
.. #shorts -72- Al-baqarah
.. #shorts - 74- Al-baqarah
