الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


شيخ العشيرة دورلايبطله التدين

كاظم الحناوي

2017 / 12 / 9
مواضيع وابحاث سياسية



تختلف محافظة المثنى عن العديد من الوحدات الادارية بالعراق بسبب تغلب عشيرة واحدة على اكثر من وحدة ادارية فمثلا مدينة السماوة وهي مركز المحافظة لعشيرة ال زياد وهكذا باقي الوحدات الادارية ومنها قضاء الخضر وهو وحدة ادارية ذات مجتمع متجانس إذْ تجمعها وحدة النسب لعشيرة الجوابر، ويضاف إليها العوائل القادمة من عشائر بني حجيم وغيرها.
والمجتمع الخضري مجتمع عشائري إلى أبعد الحدود إذ تنتشر العشائرية في البادية والأرياف والحواضر حيث تجد تجمعات كاملة ليس من العشيرة فقط بل من احد (افخاذ) القبيلة كما هو الحال في شرق الخضر العجيرب وشمال الخضر المنيهل وغرب الخضر البوشطيط وجنوبها البوريشة وهم فروع لعشيرة الجوابر...
ومن الصعب الإلمام بتفاصيل الخريطة الديموغرافية للخضر بمقالة واحدة لأن الموضوع يحتاج إلى مجلد كامل.
إن دور العشيرة قد برز بعد حرب الخليج الاولى، نتيجة ضعف النظام السابق بعد ان سن القوانين ومنها منع الالقاب لكنه عاد الى التودد لشيوخ العشائر لكسب رضاهم وبعدها كسب ود قبائلهم ...
ولأن روابط النسب الدائمة أقوى من روابط السياسة الآنية الزائلة… فكثيرا ما نرى الحزبيين يتخلون عن أحزابهم ويلتحقون بعشائرهم عندما تتضارب مصالح الأحزب مع مصالح العشيرة ، ولعل أكثر أبناء المجتمع الخضري تمسكا بالأحزاب المشكوك بأنسابهم العشائرية الصريحة،والنازحين منذ القدم للمدينة بعيدا عن انسابهم الاصلية وهؤلاء يفتقرون إلى التأييد الجماهيري أثناء الحاجة إليه، فيضطرون إلى الاحتماء باحزابهم والجيران (وكذلك يتصاهرون فيما بينهم).
وفي قضاء الخضر يوجد العديد من البعيدين عن أنسابهم الاصلية بسبب الهروب من العشيرة لأسباب جنائية أو جنح مخلة بالشرف او فرض على أجدادهم النفي خارج مضارب العشيرة مما أوجب عليهم الانتقال إلى المدن والأماكن التي تضيع فيها الأنساب في طيات المكان الجديد فمنهم من ادعى انه عربي رغم انتسابه لقومية اخرى ومنهم من قال انه سيد ليحمي نفسه تحت خيمة القبيلة الجديدة والاسترزاق بسبب حب الناس لآل البيت النبوي عليهم الصلاة والسلام.
إن من يستعرض عادات وطِباع أبناء العشائر عموماً يجد أنهم مولعون بِحب الحرية والاستقلال، وعدم الخضوع للمذلة، ويتمردون على الاستعباد السياسي والاجتماعي فلا يكترثون بالأحزاب، ويضيقون ذرعا بالقوانيين التي تخالف العرف والعادات والتقاليد الخاصة بهم.
لان العشيرة كيان سبق ظهور الاديان ولها دور سياسي ساعد في نشوء الدولة العراقية الحديثة، وساعد في تأسيسها، وستظل العشيرة العنصر الاساس حتى يتطور مفهوم الدولة والديمقراطية ويتوائم ومتطلبات الدولة الحديثة.
ان توسع نفوذ شيوخ العشائر يعتبر خطرا على احزاب الاسلام السياسي والدولة الدينية لانهم اذا سحبوا ولائهم للنظام السياسي يصبحون خطرا على استمرار الدولة كإطار مقبول بعد أن فشلت تلك الاحزاب في إحداث التأثير المطلوب عبر تخلي الافراد عن عشائرهم لصالح الاحزاب الدينية مما يؤدي في المستقبل الى التصادم واضطرار القبيلة للقيام بدورها التقليدي والأصلي كسلطة سياسية ضمن حدودها.
ان عدم تخلي الافراد عن العشيرة ناتج عن عدم التوافق مع الحزب الديني لتضارب التنظيم الهرمي في كليهما وتبادل المنافع حيث ان الاثنين يتناقضان في منظومة القيم والأخلاق والولاء, واختفاء صمام الامان الطبقة المثقفة التي تسوق افكارها عبر الآيديولوجية الاشتراكية اوالليبرالية الديموقراطية نتيجة تفوق التدين السياسي الذي سوق لمفاهيم حاربتها الاحزاب في الانظمة السابقة وهي الشرائع الحدودية والشعائر الدينية نتيجة عطش الشعب لهذه الافكار التي كانت ممنوعة لفترة طويلة.
وبعد فشل النخب الحاكمة من الاحزاب المتسترة بالدين وسطوتها واستبدادها وفسادها، وتخلي الطبقة المثقفة ودعاة الآيديولوجيات والديموقراطيات عن دورهم سيؤدي الى هذا الصراع الذي ستخسره الاحزاب الدينية لان الشرائع الحدودية والتعبدية لاتستطيع الفوز على منظومة القيم والأخلاق التي بنتها العشيرة وتراكمت عبر القرون, فالعامل الرئيس لمنظومة القيم والأخلاق في الدين تكون مقبولة في النظام العشائري شريطة التوافق مع القيم المؤسسة لهذا الكيان . ولذا سيظل شيخ العشيرة أقوى من رؤساء الاحزاب المتسترة بالدين في الخضر نتيجة التصاق افراد العشيرة بالشيخ برابطة الدم التي لايمكن للتدين ان يبطلها.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. هل دعا نتنياهو إلى إعادة استيطان غزة؟ • فرانس 24 / FRANCE 24

.. روسيا تكثف الضغط على الجبهات الأوكرانية | #غرفة_الأخبار




.. إيران تهدد.. سنمحو إسرائيل إذا هاجمت أراضينا | #غرفة_الأخبار

.. 200 يوم من الحرب.. حربٌ استغلَّها الاحتلالِ للتصعيدِ بالضفةِ



.. الرئيس أردوغان يشارك في تشييع زعيم طائفة إسماعيل آغا بإسطنبو