الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أصول فهم القرآن-4-وجه إعجاز القرآن-د-

صلاح الحريري
(Salah Alhariri)

2018 / 12 / 28
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


تكلمنا في (أصول فهم القرآن-3) عن من فهم القرآن جزئياً و قلنا بأنه لا يفرق كثيراً عن من ظن أنه فاهم للقرآن إما سلبياً أو إيجابياً..لا يفرق كثيراً عن القادحين و المادحين...ثم تكلمنا عن وجه إعجاز القرآن وقلنا بأنه تأملي فلسفي منطقي. ثم تكلمنا عن بعض المقدمات الفاسدة ذكرنا منها بشئ من التفصيل الناسخ و المنسوخ ..و المحكم و المتشابه أو ما يطلق عليه يقيني الدلالة و ظني الدلالة و قلنا بأنه لا ناسخ و لا منسوخ و لا محكم و متشابه بل القرآن كله محكم بمعنى أنه صُمِّم بإحكام أي بإتقان و بمعنى أنه كله يقيني الثبوت..و بأنه كله ظني الدلالة ..لكن هذه الظنية في الدلالة هي في المبدأ لا في المنتهى .. فهو ظني الدلالة في مبدئه لا في منتهاه ..أي هو ..كله ..يقيني الدلالة في منتهاه..

وتكلمنا عن بعض المقدمات الفاسدة الأخرى بالإجمال فقلنا أن من هذه المقدمات الفاسدة هي :

قولهم أن السنة مفسرة للقرآن .

قولهم أن السنة شارحة للقرآن.

قولهم أن السنة مكملة للقرآن .

قولهم أن السنة قاضية على القرآن .

قولهم من تمنطق فقد تزندق .

قولهم القرآن نَصّ تاريخي .

قولهم لا اجتهاد مع النص .

قولهم المكي يفسر المكي و المدني يفسر المدني .

قولهم النبي كان أمياً بمعنى لا يعرف القراءة و الكتابة .

و من بعض المقدمات الفاسدة أيضاً :

قولهم العبرة ب عموم اللفظ لا بخصوص السبب .

قولهم أن التفسير ينقسم إلى تفسير بالرأي و تفسير بالمأثور .

قولهم أن التكرار يفيد التأكيد .

قولهم لا ترادف في القرآن و قولهم يوجد ترادف في القرآن .

قولهم يستشهد على ألفاظ القرآن بالمأثور من كلام العرب خصوصاً الشعر .

و سوف نُفَصِّل في المقالات التالية الكلام في هذه المقدمات الفاسدة التي أدّت إلى ضلال الضالين . ثم نتبع ذلك بالكلام عن بعض المقدمات الصحيحة. والتي ستؤدي بالتالي إلى زيادة فهم الفاهمين .

لكن قبل ذلك سنتكلم عن ...ما هي المقدمة ؟ و ما هو المنطق ؟ وما هو منطق القرآن ؟ و لماذا لم نفهم القرآن بالمنطق العادي الأرسطي؟ و هل هناك من منطق نفهم به القرآن ؟ ما هو هذا المنطق ؟.

ما هو المنطق ؟ المنطق هو القواعد و القوانين العامة للتفكير الإنساني الصحيح... هكذا عرَّفوا المنطق و هو تعريف غير صحيح بالمرة...لماذا ؟ لأنهم ببساطة حصروا المنطق في فئة معينة من البشر هم الأذكياء و لا أقول العقلاء !! أما فئة منخفضي الذكاء بأي نسبة كانت فلم يتناولهم و يشملهم تعريف المنطق كذلك شمل التعريف فئة معينة أيضاً هي فئة الأصحاء نفسيّاً..ولم يشمل منطق غير الأصحاء من الناحية النفسية فهناك من نسبة ذكاؤه 70% ومن نسبة ذكاؤه 80% ومن نسبة ذكاؤه 100% ومن نسبة ذكاؤه 120% ومن هو صحيح نفساً ومن هو فصامي ومن هو مكتئب ومن هو سوداوي ومن من هو منبسط إلخ إلخ إخ و منطق هذا مختلف عن هذا و ذاك و ذلك ...ف الأفضل أن نقول أن المنطق هو قوانين الفكر الصحيح و غير الصحيح.. فَ المنطق هو (ميزان العقول) و ليس (ميزان العقل) العقول و ليس العقل أو هو رياضيات العقول التي يُأمل أن تصير عقلاً واحداً أو هو (نحو) اللغة ..أيّ لغة..وقد أثبتنا بالدليل في مقال أصول فهم القرآن-3 أن هناك ضعفاً عقليّاً متفشيا في المجتمع العربي و بمرور الوقت و تعاقب المقالات سنثبت أكثر و أكثر هذا الضعف و سنعمل على علاجه ..فإذا كنت عاجزاً عن الكلام فكيف ستكلم الله في القرآن. إذا كنت ما بتعرفش تتكلم فكيف ستكلم الله ..إذا كنت مش عارف تتكلم فكيف ستكلم الله..بالتأكيد الله يعلم إشكالك و يستطيع هو أن يكلمك حسب مستواك العقلي لكنه يريد أن ينقلك نقلة نوعية .. يريدك أنت أن تكلمه..أنت أن تكلمه ..وليس هو أن يكلمك.

أحسن علاج للضعف العقلي و النفسي هو العكوف على حفظ القرآن ثم دراسته.

نكمل الحديث عن المنطق و المقدمة و المقدمة الفاسدة و المقدمة الصحيحة و المنطق القرآني في المقالات التالية .

أرجو ألا أكون قد أطلت و شكراً.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - سؤال
حميد فكري ( 2018 / 12 / 28 - 21:06 )
تحية للسيد الكاتب .
سؤال ،كيف تقول إن القران كله محكم ،أي أنه صمم بأحكام وإتقان ،مع أنك تجد فيه عدم دقة في البلاغة والنحو؟

2 - المخالفات البلاغية النحوية مقصودة
صلاح الحريري ( 2018 / 12 / 28 - 22:36 )
شكرا للأخ حميد على تواصله، المخالفات البلاغية والنحوية والفصاحية والصرفية والعلمية مقصودة، يقصدها القرآن، حتى ندخل في رحلة جدلية تأملية منطقية مع القرآن.
وسوف أوضح ذلك لاحقاً.

3 - من حب شيئا اعشى بصره
معن محمد ( 2018 / 12 / 29 - 08:52 )
لقد ضاع شعري على بابكم *** كما ضاع عقد على عاتقه
هل فهمت يا اخ حميد ما هو الهدف من الاخطاء التي في القرآن؟؟؟؟. السؤآل: هل الله يتقشمر مع عباده؟؟؟.
ما اروعك يا صلاح الحريري!!!!!.

تظل العقول الهبرزيات رشدها *** ولا يسلم العقل السليم من الافن.

مواطن سعودي

4 - هل الله يتقشمر مع عباده؟
صلاح الحريري ( 2018 / 12 / 29 - 09:51 )
شكراً أستاذ معن محمد على تواصلك،
أنا أتكلم عن الجدل أخ معن، كيف تدخل في جدل عميق مع الله في القرآن، لو كان كل شئ واضح وضوح الشمس فما الحاجة إلى التأمل والتدبر.
أنا تعاملت وأتعامل مع القرآن بموضوعية تامة، وقد عرضته للفحص الدقيق، وثبت لدي أنه كتاب إلهي، وليس من أحب شيئاً أعشى بصره كما تقول.

تابع مقالاتي وسوف تتضح الصورة عما قريب.

هل الله يتقشمر(يهزر،يداعب، يمازح) مع عباده؟
نعم الله يتقشمر، يمازح عباده في القرآن، وإلا فإن 80% من الحقائق الوجودية اللاهوتية الأخلاقية موجودة بمنتهى الوضوح والصراحة في العهد الجديد من الكتاب المقدس، أي لا تحتاج إلى كثير تأمل وجدل.

أنا لا أسمي الأخطاء البلاغية النحوية في القرآن أخطاء وإنما أسميها مخالفات منطقية، تفتح باب للجدل.

5 - هذا قول غريب وغير منطقي
حميد فكري ( 2018 / 12 / 29 - 20:37 )
السيد الكاتب تقول ( المخالفات البلاغية والنحوية والفصاحية والصرفية والعلمية مقصودة، يقصدها القرآن، حتى ندخل في رحلة جدلية تأملية منطقية مع القرآن.)
في الحقيقة هذا قول غريب ,وغير منطقي على الإطلاق .بإمكان أي كان أن يدعيه,بهدف إخفاء عيوبه .
ولكن على أي حال سنرى .أتمنى أن تكون إجاباتك منطقية معقولة .

6 - ليست أخطاء وإنما مخالفات منطقية
صلاح الحريري ( 2018 / 12 / 30 - 01:40 )
شكراً أخ حميد،
عندما يقول القرآن(و جُمع الشمس والقمر)، كان من الأولى وفق اللغة العربية أن يقول: وجُمعت..بتاء التأنيث...وجُمعت الشمس والقمر...فهاهنا خطأ نحوي أو مخالفة نحوية، لأن الشمس المؤنث المجازي هي التي أتت بعد الفعل مباشرة، فكان من باب أولى أن يؤنث الفعل، فيقول: وجُمِعت.....هذه مخالفة منطقية.
مما يعني أن الشمس كيان مذكر في هذه الآية، وهذا يجعلنا ننتقل من المعنى القريب وهو الشمس التي هي نجم في السماء إلى معنى آخر بعيد، أىْ استعمال الشمس والقمر في الآية استعمالاً مجازياً، وإذا استُعمِلت الشمس مجازيا في هذه الآية، فما المانع أن تكون مستعملة مجازياً في كل أو معظم آيات القرآن.

وهكذا رأينا كيف فتحت المخالفة المنطقية آفاقاً للجدل.

7 - مخالفات منطقية
نصير الاديب العلي ( 2018 / 12 / 30 - 13:22 )
عندما تريد تقويم الاعوج ولا يمكنه فتطلق عليه صفة العنيد وهي مرادفات لذات المفهوم
هل الأخطاء بالجملة النحوية والبلاغية والصرفية والتاريخية تدخل في هذا المفهوم وهل الله ينسخ كلامه ويعيد صياغته من جديد فهذا لو فعل فانه اله إسلامي لبس الاله الذي تعرفه باقي البشرية
ادخل وابحث في منطلقات المفكر احمد القبانجي الذي سيشرخ التفاصيل

اخر الافلام

.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص

.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح



.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة


.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا



.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: مش عاوزين إجابة تليفزيونية على س