الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
منابع الإسلام - الفصل الأول - مكة ومكانتها التاريخية 3
كامل النجار
2019 / 6 / 14العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
القبلة التي توجه إليها نبي الإسلام هي البتراء وليست مكة الحجاز والدليل على ذلك هو أن كل المساجد التي بُنيت في القرن الأول بعد ظهور الإسلام كان الحائط الذي يصطف نحوه المصلون يتجه نحو البتراء (المساجد في البدء لم يكن بها محراب):
• مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط، تم بناؤه عام 641م. وقد تم تحديثه عام 673م في عهد معاوية بن أبي سفيان الذي أضاف أربعة مآذن للمسجد، مئذنة في كل ركن. الخرائط الأولى للمسجد تبين أن المحراب كان يتجه شمالاً. يقول المقريزي إن عمرو بن العاص كان يصلي متجهاً شرقاً، وليس إلى الجنوب الشرقي حيث مكة (المقريزي، كما جاء في كتاب دان جبسون، جغرافيا القرآن، ص 255). فإذا صلى عمرو بن العاص متجه شرقاً، فهذا يعني أنه كان يصلي نحو البتراء وليس مكة
• المسجد الأقصى. بدأ بناؤه في عهد عبد الملك بن مروان عام 709م، واكتمل في عهد ابنه الوليد. وتم ترميمه بعد أن تدمر جزء منه بسبب الزلازل الذي أصاب القدس، ورممه الخليفة المهدي. اتجاه المحراب في هذا المسجد هو 169 درجة، وهو اتجاه البتراء من القدس (دان جبسون، ص 260)
• مسجد أنجار بالقرب من نهر الليطاني بلبنان، تم بناؤه عام 714م وشيده الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. وبنهاية العهد الأموي وبداية العهد العباسي تم إهمال المسجد وتصدع البناء. هذا المسجد والمجمع الذي يحتوي المسجد يتجه نحو البتراء، وليس نحو مكة (دان جيبسون، ص 263)
1- إسلام الطفيل بن عمرو: يقول ابن هشام في سيرته، عندما أسلم الطفيل بن عمرو "قال : ثم أتتني صاحبتي ، فقلت : إليك عني ، فلست منك ولست مني ؛ قالت : لم ؟ بأبي أنت وأمي ؛ قال : قلت : قد فرق بيني وبينك الإسلام ، وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم ؛ قالت : فديني دينك ؛ قال : قلت : فاذهبي إلى حِنا ذي الشَّرى - قال ابن هشام : ويقال : حمى ذي الشرى - فتطهري منه . قال وكان ذو الشرى صنما لدوس ، وكان الحمى حمى حموه له ، وبه وَشَل من ماء يهبط من جبل قال : فقالت : بأبي أنت وأمي ، أتخشى على الصبية من ذي الشرى شيئا ؛ قال : قلت : لا ، أنا ضامن لذلك ، فذهبت فاغتسلت ، ثم جاءت فعرضت عليها الإسلام ، فأسلمت (25) . وذو الشري كان من أصنام النبطيين في البتراء ولم يكن في مكة. وهذا يدل على أن الإسلام بدأ في البتراء وليس مكة الحالية
2- يخبرنا ابن هشام في السيرة " و فى موسم الحج التالى وفد على مكة اثنا عشر رجلا من مسلمى يثرب عشرة من الخزرج و اثنان من الأوس, تقابلوا مع رسول الله عند العقبة و بايعوه بيعة عرفت فى التاريخ الإسلامي ببيعة العقبة الأولى أو الصغرى بايعوه على أن لا يشركوا بالله شيئا و لا يسرقوا, و لا يزنوا ولا يقتلوا أولادهم ولا يأتوا ببهتان يفترونه بين أيدهم و أرجلهم و لا يعصوه فى معروف". وكلمة "العقبة" في اللغة العربية تعني المكان أو الشئ الوعر الذي يصعب الوصول إليه. والقرآن يقول (فلا اقتحم العقبة، وما أدراك ما العقبة) (البلد 11،12).
العقبة في مكة الحالية في سهل لا جبال به ولا أرض وعرة. بينما العقبة في نهاية خليج العقبة بها جبال وتضاريس صعبة. فلا بد أن الأنصار قد ذهبوا من البتراء للاجتماع بمحمد في العقبة القريبة من يثرب
3- القرآن يخاطب أهل مكة ويقول لهم (التين والزيتون وطور سنين، وهذا البلد الأمين) (سورة البلد). ماذا يعرف أهل مكة الصحراوية عن التين والزيتون؟ البلاغة تستدعي أن تخاطب الناس بما يفهمونه. الخطاب كان لأهل البتراء، خاصة أن القرآن يقول لهم (طور سنين) أي طور أو جبل سيناء. إذاً المخاطب هم أهل البتراء التي كان بها حدائق من التين والزيتون، وهي بالقرب من طور سيناء.
فخلاصة القول هنا أن مكة الحالية لم تكن موجودة في الوقت المزمع لظهور محمد والإسلام، بينما كانت البتراء معروفة ومزدهرة وبها المياه والحدائق، وهي كانت عاصمة النبطيين أصحاب اللغة النبطية التي تطورت منها اللغة العربية. ولا نملك اليوم أثراً جاهلياً استنبط منه علماء الآثار شيئاً عن تأريخ مكة قبل الإسلام، ولذلك فكل ما ذكروه عنها هو من أخبار أهل الأخبار، وأخبارهم عنها متناقضة متضاربة، لعبت العواطف دوراً بارزاً في ظهورها. ولا يمكن لأحد أن يكتب في هذا اليوم شيئاً موثوقاً معقولاّ ومقبولاً عن تأريخ هذه المدينة المقدسة، في أيام الجاهلية القديمة، لأنه لا يملك نصوصاً أثرية تعينه في التحدث عن ماضيها القديم (جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ج2، ص 404)
قد يسأل سائل ما الداعِ لنقل الكعبة من البتراء إلى مكة الحالية. الجواب يكمن في أن عبد الله بن الزبير عندما تمرد على يزيد بن معاوية وأعلن نفسه خليفة المؤمنين في البتراء، أرسل يزيد جيشاً كبيراً من الشام. ولم يستطع الجيش دخول البتراء لأنها كانت مسورة. فخاصروا المدينة 40 يوماً ثم جاءهم الخبر أن يزيد قد توفي. فرجع الجيش إلى الشام لمبايعة معاوية بن يزيد. ولما كانت المسافة بين البتراء ودمشق قصيرة، وكان عبد الله بن الزبير على يقين أن جيش الشام سوف يعود لمحاصرته، قرر أن ينقل أهله والحجر الأسود إلى مكة الحالية التي تبعد 1385 كيلومتراً عن دمشق، مما قد يجعل الخليفة الجديد يتردد في إرسال جيش إلى مكة نسبةً لبعد المسافة. فهدم عبد الله بن الزبير الكعبة وأخذ الحجر الأسود وهاجر إلى مكة الحالية (26). مكة الحالية لم يكن بها أسوار، ولما أتى جيش يزيد بن معاوية حاصر مكة أربعين يوماً. فلماذا يحاصر مدينة غير مسورة وكان يمكنه دخولها بكل سهولة بجيشه الكبير؟ السبب هو أن مكة كانت هي البتراء التي تحيط بها الأسوار من كل جهة، ولها مدخلان فقط وسط الجبال، مدخل في أعلى المدينة ومدخل في أسفلها.
ويظهر جلياً أن كل تاريخ الإسلام حسب ما جاء في كتب التراث لا أساس له من الصحة. حتى قبيلة قريش التي يزعمون أنها أشرف قبائل العرب وأن محمداً كان من أشرف أفخاذها – بني هاشم – لا وجود لها في كتب التاريخ غير الإسلامية. يقول المؤرخ العراقي جواد علي (ولم نعثر حتى الآن على اسم قريش أهل مكة في نص جاهلي. كذلك لم نعثر عليه أو على اسم مقارب له في كتب اليونان أو اللاتين أو قدماء السريان ممن عاشوا- قبل الإسلام. فليس في امكاننا ذكر زمن جاهلي نقول أننا عثرنا فيه على اسم قريش، وانها كانت معروفة يومئذ فيه. (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ج 2، ص 406).
المراجع:
(25) http://www.al-eman.com/الكتب/سيرة%20ابن%20هشام%20المسمى%20بـ%20«السيرة%20النبوية»%20**/i109&n24&p1
(26) Dan, Gibson, Quranic Geography, p 296-298
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الحقائق تتكشف
على سالم
(
2019 / 6 / 14 - 17:07
)
بحث رائع وشيق يثبت بما لايدع مجالا لااى شك ان هذا المحمد كان بدوى دجال ونصاب , حقائق الاسلام الرهيب بدأت تتعرى تماما وتتكشف بعد كل هذه القرون الكالحه
2 - علي سالم
كامل النجار
(
2019 / 6 / 14 - 19:02
)
شكراً لك على المرور والتعقيب المشجع لاستمرار الأبحاث. بقية البحث سوف يثبت أن الإسلام كذبة كبيرة أتى بها بدوي مصاب بالصرع وكراهية النساء
تحياتي
3 - نصوص آخرى لدعم المقال
حميد فكري
(
2019 / 6 / 14 - 20:36
)
تحية للسيد كامل النجار .
هناك أيضا من الباحثين من يرى رأيك ك توم هولاند في كتابه (تحت ظل السيف ) ص303
يقول (من الواضح إذن أنه مهما كانت مكة في بدايات القرن السابع ،فإنها لم تكن مدينة تجارية مزدهرة بحال )
أما باتريشياكرون في كتابها (التجارة المكية وصعود الاسلام ) فتخلص الى النتيجة التالية وهي :(يبدو جليا أنه لو كان المكيين وسطاء في تجارة طويلة المسافة ،من النوع الذي وصف في الأدب الاسلامي ،لكان هناك ذكر لذلك في كتابات زبنائهم،الذين كتبوا باستفاضةعن العرب الجنوبيين الذين كانوا يمدونهم بالعطريات بالرغم من الاهتمام الكبير الذي أولي الى العرب ،فإنه ليس هناك أي ذكر على الإطلاق لقريش ومركزهم التجاري مكة ،سواء في الكتابات اليونانية أو اللاتينية أو السريانية أو الأرامية أو القبطية ،أو أية لغات آخرى كانت تستخدم خارج شبه الجزيرة العربية .)
ملاحظة :للأمانة العلمية أنا هنا مجرد ناقل لهذه النصوص ولم أطلع حتى الأن على مراجعها .
أمل ،من السيد كامل النجار ،وهو الباحث المثابر وغيره من السادة المعلقين الرجوع الى المصدر للتأكد منها ،ولزيادة المعرفة طبعا .
تحياتي
4 - حميد فكري
كامل النجار
(
2019 / 6 / 15 - 08:30
)
شكراً لك على المرور والتعقيب. أنا قرأت كتاب بيتر تاونزاند
Peter Townsend, The Meccan Mystery
وهو يكر كل هه المراجع التي كرتها في تعقيبك ويوافقهم الراي
شكراً لك مرة أخرى
5 - خزعبلات
بلبل
(
2019 / 6 / 15 - 09:50
)
وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ
الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
هل هناك الاه يقول مثل هذه الخزعبلات
6 - بحث رائع
عماد ضو
(
2019 / 6 / 16 - 01:39
)
أهلا بك بعد غياب طويل، في كل مرة كنت افتش عنك أجد مقالك الأخير عن النجاشي، وكنت اتمنى لو كتبت شيئا عن الثورة في بلدك ، رغم انني كنت اتوقع أن يركب عليها بعران السعودية وقطر وأن لا تنتهي إلى خير، فلا بارقة امل للشعوب بوجود مكعب المهبل والقطران الأسود في مباعر البدو، والتي تمول كل الأسلحة وتفخخ العقول التي تم تدمير الدول العربية واحدة تلو الأخرى..
حتى رأيت اليوم اخر بحث بدأت تنشر حلقاته فقراتها كلها دفعة واحدة
بحث شيق من كاتب قدير ومفكر نفتخر به ، فإلى المزيد
7 - بلبل
كامل النجار
(
2019 / 6 / 16 - 03:55
)
شكراً لك على المرور والتعقيب. إله محمد هو محمد نفسه ولم يكن يعلم الغيب كما يدعي ولذلك أتى بآيات متناقضة مثل التي ذكرتها في تعليقك. وهناك آيات كثيرة تقول مثلاً (أحسبتم أن تدخلوا الجنة ولما نعلم الذين آمنوا منكم) فهو إذا لا يعلم أي شيء ألا بعد أن يحدث الشيء
تحياتي
8 - عماد ضو
كامل النجار
(
2019 / 6 / 16 - 04:01
)
شكراً على المرور والتعقيب. وعلى قراءة حلقات البحث الأخير. أنا لا أعلم عن الثورة أكثر مما يعلمه أي شخص عائش بالغرب، فأنا عايش بإنجلترا
تحياتي لك.
.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح
.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة
.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا
.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: مش عاوزين إجابة تليفزيونية على س
.. كل يوم - د. أحمد كريمة: انتحال صفة الإفتاء من قبل السلفيين و
