الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


منابع الإسلام - الفصل الثالث - 5

كامل النجار

2019 / 6 / 24
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يأجوج ومأجوج
كتاب اليهود – العهد القديم – ذكر ماجوج أحد أحفاد نوح، فقال: (1 وهذه مواليد بني نوح: سام وحام ويافث، وولد لهم بنون بعد الطوفان. 2 بنو يافث: جومر وماجوج وماجاي وياوان وتوبال وماشك وتيراس. 3 وبنو جومر: اشكنار وريفاث وتوجرمة. 4 وبنو أليشة وترشيش وكيتم و دوادينم) (41)
ومرة أخرى ذكر العهد القديم يأجوج ومأجوج كون ماجوج أحد أحفاد نوح وجوج هي الأرض التي أقام فيها مع أحفاده، فقال: (1 وكان إلى كلام الرب قائلاً: 2 "يا ابن آدم، اجعل وجهك على جوج، أرض ماجوج رئيس روش ماشك وتوبال، وتنبأ عليه. 3 وقل: هكذا قال السيد الرب، هأنذا عليك ماجوج رئيس روش ماشك وتوبال. 4 وأرجعك وأضع شكائم في فكيك. وأخرجك أنت وكل جيشك خيلاً وفرساناً كلهم لابسين أفخر لباس، جماعة عظيمة مع أتراسٍ ومجانٍ، كلهم ممسكين بالسيوف. 5 فارس وكوش وفوط معهم، كلهم بمجنٍ وخوذة. 6 وجومر وكل جيوشه، وبيت توجرمة من أقاصي الشمال مع كل جيشه، شعوباً كثيرين معك") (42)
ولا بد أن محمداً قد سمع عدة مرات بياجوج وماجوج من معارفه المسيحيين أو حتى من بعض الفُرق المسيحية الأبوجريفية Apogryphal الذين حرّفوا كثيراً من القصص المسيحية واليهودية. وربما لأن محمداً قد سمع القصة من عدة مصادر، فقد جاءت قصة ياجوج ومأجوج في القرآن خليطاً من الميثولوجياً والجغرافية المغلوطة. فقد جعل الإسكندر الأكبر (ذا القرنين) رجلاً صالحاً من أولياء الله الذين تحدث معهم الله. وجعل يأجوج ومأجوج قوماً في مشرق الشمس، فقال: (ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكراً [83] إنّا مكّنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سبباً [84] فاتبع سبباً [85] حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عينٍ حمئةٍ ووجد عندها قوماً قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وأما أن تتخذ فيهم حُسنا [86] قال أما من ظلم فسوف نعذّبه ثم يُرد إلى ربه فيعذبه عذاباً نُكراً [87] وأما من آمن وعمل صالحاً فله جزاءً الحُسنى وسنقول له من أمرنا يُسراً [88] ثم اتبع سبباً [89] حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قومٍ لم نجعل لهم من دونها ستراً [90] كذلك وقد أحطنا بما لديه خبراً [91] ثم اتبع سبباً [92] حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً [93] قالوا يا ذا القرنين إنّ يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سداً [94] قال ما مكني فيه ربي خيرٌ فأعينوني بقوةٍ أجعل بينكم وبينهم ردماً [95] إتوني زُبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله ناراً قال إتوني أفرغ عليه قٍطراً[96] فما اسطاعوا أن يُظهروه وما اسطاعوا له نقباً [97]) (سورة الكهف، 83-96).
ويبدو أن محمداً كان معجباً بيأجوج ومأجوج لدرجة أنه أدخلهم – بدون أي مناسبة – في سورة الأنبياء، فقال: (وحرامٌ على قريةٍ أهلكناها إنهم لا يرجعون [95] حتى إذا فُتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدبٍ ينسلون [96] واقترب الوعد الحقُ فإذا هي شاخصةٌ أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلةٍ من هذا بل كنا ظالمين [97]) (الأنبياء 95-97).
فالقارئ لسورة الكهف يفهم أن ذا القرنين سار غرباً من نقطةٍ ما على الكرة الأرضية، واتجه غرباً حتى بلغ مغرب الشمس فوجدها تغرب في عينٍ حمئة. ولا نعرف من القرآن كيف وصل ذو القرنين إلى مغرب الشمس وهو يسير على الكرة الأرضية والشمس تبعد عن الأرض ثلاثةُ وتسعون مليون ميلٍ. ثم أتجه ذو القرنين شرقاً فوصل مشرق الشمس ووجد عنده قوماً لم يجعل الله لهم من الشمس ستراً، كأنه جعل ستراً للذين عند مغربها. وهؤلاء الناس لا يكادون يفقهون قولاً، ومع ذلك أخبروا ذا القرنين عن يأجوج ومأجوج وأخبروه أنهم سوف يجعلون له كميةً من المال إن هو بنى لهم سداً يمنع عنهم يأجوج ومأجوج. وأعطاهم ذو القرنين أوامره بأن يحضروا له زُبر الحديد (من أين لهم بخام الحديد وبتلك الكمية الكبيرة) ويوقدوا عليه النار ثم يحضروا له قطرانا كثيراً ليصبه على الحديد فيصبح السد قوياً غير قابلٍ للنقب. من الصعب أن نفهم كيف يقول عنهم القرآن إنهم لا يكادون يفقهون قولاً وهم قد فهموا كل ما قاله لهم ذو القرنين. القرآن جعل يأجوج ومأجوج قوماً شرسين، بينما العهد القديم جعل مأجوج حفيداً لنوح وقال إن جوج هي الأرض التي يعيشون عليها.

أبرهة وأصحاب الفيل:
النقوش الحجرية التي تركها لنا ملوك حمير، ومنها سبعة نقوش تخص الملك أبرهة، تقول إن أبرهة أتى من الحبشة على رأس جيش كبير ليحتل مملكة حمير جنوب اليمن حوالي عام 531 ميلادية. وقد كان أبرهة مسيحياً ملتزماً وبدأ بنشر المسيحية في اليمن. وعندما ضعفت مملكة حمير أعلن أبرهة نفسه ملكاً وسيطر على أغلب الأراضي اليمنية وبني كنائس عدة، أشهرها كنيسة القليس بصنعاء. وقد خاض أبرهة معارك كثيرة ضد الممالك والقبائل اليمنية، خاصةً القبائل التي كانت تقف مع حمير. فقد غزا قبيلة معد بالقرب من الطائف، وكانت له معركة أخرى في حلبان التي تقع غرب الرياض على بعد 300 كيلومتراً. وهزم كذلك قبيلة كِندة المشهورة كما هزم قبيلة بني عامر، وأدّبهم بالإنابة عنه قائد يقال له أبجر. واضطرت القبائل المهزومة إلى رهن أبنائها عند الملك أبرهة كضمان له أنهم لن يتمردوا عليه. وبلغ كذلك بلاد قبائل خثعم وهزمهم. وقد تصدع سد مأرب في عهده فأوقف حملاته وذهب إلى مأرب ورمم السد ودعا ملك الفرس والإمبراطور جستينيان في القسطنطينية لحضور افتتاح السد، وأرسل ملك الفرس ممثلاً عنه كما أرسل الإمبراطور جستنيان ممثلاً كذلك. وقد أصبحت المسيحية في عهده منتشرةً في جميع أنحاء اليمن، خاصةً في جيزان التي بنى بها أبرهة كنيستين. وانتهى حكم أبرهة لليمن عندما غزا الفرس اليمن عام 575 ميلادية. ولم يذكر أي مصدر سواءً عربياً كان أو رومانياً أن أبرهة كان يستعمل الأفيال في غزواته. فالفيل غير قابل للعيش في صحارى الجزيرة العربية لأنه يحتاج إلى كميات كبيرة من المياه (150 – 200 لتر في اليوم) ليس فقط للشرب بل ليبرد بها جسمه الذي يفتقر إلى الغدد التي تفرز العرق لتبريد الجسم.
يبدو أن الإمبراطور جستينيان شجع الملك أبرهة على مواصلة حملاته ليحتل شمال غرب الجزيرة العربية لحماية طرق القوافل التجارية ولنشر المسيحية في بقية الجزيرة العربية. ولذلك سار الملك أبرهة على رأس جيش كبير متجهاً شمال غرب الجزيرة العربية، وكانت الطائف التي تبعد قليلاً عن مكة، تحت إمرته. ولكن عندما وصل جيشه بالقرب من مكة انتشر بين الجنود طفح جلدي ربما كان الجدري أو الحصبة، وفتك المرض بعدد كبير من الجنود فاضطر الملك أبرهة إلى إجهاض حملته وقفل راجعاً إلى صنعاء. (43)
هذه الحوادث كانت قريبة جداً من التاريخ المزمع لميلاد محمد، وقد قال ابن هشام في سيرته إن عائشة قالت إنها تتذكر سائس الفيل وكانت تراه جالساً عند الكعبة. فمن المؤكد أن محمداً كان قد سمع هذه القصة الشعبية من أنداده وآبائه، وكذلك من المسيحيين في مكة، فأتى بسورة الفيل في قرآنه، لتقول لنا (ألم تر كيف ربك بأصحاب الفيل [1] ألم يجعل كيدهم في تضليل [2] وأرسل عليهم طيراً أبابيل [3] ترميهم بحجارةٍ من سجيل [4] فجعلهم كعصف مأكول [5]) (سورة الفيل)
كما قلنا سابقاً إن جميع المصادر التاريخية لم تذكر أن أبرهة كان يقود معه فيلاً في هذه الحملة. ولكن ابن هشام يقول في سيرته: (فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله وعبى جيشه، وكان اسم الفيل محموداً، وأبرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف إلى اليمن. فلما وجهوا الفيل إلى مكة، أقبل نفيل بن حبيب الخثعي حتى قام إلى جنب الفيل ثم أخذ بأذنه فقال: أبرك محمود أو ارجع راشداً من حيث جئت فإنك في بلد الله الحرام ثم أرسل أذنه فبرك الفيل، وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبال. وضربوا الفيل ليقوم، فأبى، فضربوا رأسه بالطبرزين (حديدة معقوفة) ليقوم فأبى، فأدخلوا محاجن لهم في مرافقه فبزغوه بها ليقوم فأبى. فوجهوه راجعاً إلى اليمن فقام يهرول، ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى مكة فبرك. فأرسل الله عليهم طيراً من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان، مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها: حجر في منقاره وحجران في رجليه، أمثال الحمص والعدس، لا تصيب منهم أحداً إلا هلك) (44). الإخباريون المسلمون أنفسهم يقولون إن عام 570 للميلاد كان أول عام تظهر فيه الحصبة والجدري بجزيرة العرب (جواد علي، تاريخ العرب قبل الإسلام، ج 2، ص 392).
من الواضح أن القصة من القصص الشعبي، وقد تفنن القاص وسمى الفيل محموداً وجعله يفهم اللغة العربية، ويفهم بلد الله الحرام. وبعض المصادر الإسلامية تقول إن عدد الفيلة في جيش أبرهة كان ثمانية أفيال أو أكثر (جواد علي، تاريخ العرب، ج 2، ص 391). وقد كتّف الله أرجل الفيل محمود رغم أن الكعبة في ذلك الوقت كانت مكان عبادة الوثنيين وأمامها أصنام، وصاحب الفيل رجل مسيحي يبني الكنائس لله. والغريب في الأمر أنه بعد أن جاء الإسلام وأصبحت الكعبة قبلة المسلمين، هدمها عبد الله بن الزبير وبناها، ثم هدمها الحجاج بن يوسف بالمنجنيق، ثم هدم القرامطة جزءاً منها وأخذوا الحجر الأسود إلى ديارهم في الإحساء، ولم يحرك الله ساكناً ليحمي البيت الحرام. وفي سبعينات القرن الماضي عندما أحتل الشاب السعودي جهيمان العتيبي وأتباعه المسجد الحرام، اضطر الملك السعودي للاستعانة بالقوات الفرنسية التي فجرت أجزاء من المسجد الحرام للوصول إلى جهيمان وأتباعه في الباحات السفلى من المسجد، ولم نرَ الله يمنع معدات الجيش الفرنسي من هدم أجزاء من مسجد الرسول.
المراجع:
(42) سف التكوين، الإصحاح 10)
(43) جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ج2، ص 386-387





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - العيب
بلبل ( 2019 / 6 / 24 - 11:20 )
ليس العيب على من الف كل هذه الاساطير التي لا تصلح الا لتنويم الاطفال بل العيب وكل العيب على الطبقة المسماة مثقفة التي تؤمن بها وتشجع على الايمان بها اساطير وخرافات لو ان انسان استخدم جزء بسيط من مخه بعيدا عن الاعتقاد الاعمى والتعصب والعاطفة لاكتشف انه كان طول حياته ضحية تخدير ممنهج اعمى بصيرته

2 - قصص أغرب من الخيال.
أكرم فاضل ( 2019 / 6 / 24 - 15:50 )
أساطير الف ليلة وليلة ربما كانت اكثر تشويقاً وقبولاً من تلك التي اوردها الدكتور كامل النجار مشكوراً في مقالته هذه.

3 - حقائق مثيره
على سالم ( 2019 / 6 / 24 - 16:00 )
هذه اضواء ساطعه فاضحه على تراث بدوى عفن واكاذيب ممنهجه , الحقيقه تقول ان هذا المحمد كان اكبر دجال ونصاب فى مملكه البدو البائسه , يحدث الان مع الاسف ان مملكه النكيحان الصحراويه تضخ ملايين الدولارات فى ارقى الجامعات العالميه مثل ييل وهارفارد وغيرها وشرطهم ان لايتعرضوا ابدا ولاينقدوا ادبيات هذا المحمد وتشريعاته الاسلاميه الصحراويه وكذلك كتاب القرأن فهو خط احمر وممنوع الاقتراب منه ؟ كيف تحدث هذه الكوارث والعالم نائم على نفسه ؟

4 - الحيوان في التراث الإسلامي بارع في اللغة العربية
ليندا كبرييل ( 2019 / 6 / 24 - 17:59 )
الأستاذ كامل النجار المحترم
تحية وسلاما
أرجو ألا يكون سبب غيابك الطويل صحيا، أرحب بعودتك الطيبة، وأتمنى أن تكون معنا دوما
باهتمام قرأت الحلقات السابقة وأشكرك على جهدك الكبير

الحيوان له دور لافت للنظر في التراث الإسلامي
لاحظت أستاذنا أن جميع الحيوانات الوارد ذكرها في التراث تتكلم العربية وتبرع فيها
إليك حديث الضب الذي شهد لرسول الله (بكلام عربي مبين)
وحديث الهدهد مع النبي سليمان
والحمار يعفور الذي كلّم الرسول بلغة سليمة لا عوج فيها
حتى كلب أصحاب الكهف والحمار عزير سيدخلان الجنة
واليوم أقرأ عن الفيل أنه يفهم العربية ولم يجدوا له اسماً سامحهم الله إلا(محمود)؟

اللغة العربية، أشرف اللغات وأمتنها كرمها الله بأن تعهَّد بحفظها، هذا الشرف ينال كل منْ تعلّمها وبحث فيها وألّف
أفليس من العجائب أن تتردّى اللغة العربية على لسان أبنائها بشكل معيب ومخجل، وتتألّق على لسان الحيوان؟
يندى جبين الحيوان خجلا إذا سمع طلابنا يتكلمون العربية ويخبّصون في إنشائها
حتى أساتذة الأزهر يلقون محاضراتهم بالعامية

سنتابعك في الحلقات القادمة
لك مني أطيب السلام ودمت بخير وبعافية أستاذنا الجليل
احترامي للحضور الكريم

5 - بلبل
كامل النجار ( 2019 / 6 / 24 - 18:00 )
لك الشكر والتقدير على المرور والتعقيب. فعلاً العيب ليس على من قال بهذه الأساطير إنما العيب على ناقصي العقل الذين صدقوا هذه الأساطير التي لا تسلي حتى الأطفال
تحياتي

6 - أكرم فاضل
كامل النجار ( 2019 / 6 / 24 - 18:04 )
لك الشكر على المرور والتعقيب. عندما كنت صغيراً وحتى دخولي الجامعة كنت أؤمن بالدين الصحراوي لأني لم أكن قد قرأت غير مقررات المدارس. وهه هي مأساة المسلمين عامة. وعندما قرأت وبحثت في أصل ها الدين وقارنته مع الأديان الأخرى اتضح لي زيف كل المعتقدات
تحياتي

7 - علي سالم
كامل النجار ( 2019 / 6 / 24 - 18:08 )
شكراً لك وقد أصبت كبد الحقيقة. في إنجلترا تدفع مملكة الشر ملايين الجنيهات للجامعات الكبيرة التي أصبحت تطرد أي أستاذ يتعرض لدين البدو. والخواجات قديماً قالوا
Money talks

8 - لندا كبرييل
كامل النجار ( 2019 / 6 / 24 - 20:48 )
العزيزة لندا، ألف شكر على مرورك وتعليقك الذي أصاب عين الحقيقة. كل الحيوانات والطيور والفيلة والحمير تتحدث العربية الفصحى وليس هناك أي عربي يستطيع أن يتحدث بالفصحى لمدة عشر دقائق دون أن يخطئ. حدثونا أن آمنة بنت وهب أرسلت ابنها إلى البدو في الخيام ليتعلم العربية الفصحى. في أول زيارة لي للسعودية في السبعينات من القرن الماضي طفت على مناطق البدو في شمال غرب السعودية. لم أجد من يتحدث كلمتين من العربية الفصحى. إننا نعيش في واقع مزيف وتاريخ أكثر زيفاً
تحياتي لذ

9 - دكتور هناك افيال صحراوية
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 6 / 25 - 00:09 )
هناك افيال تعيش في الصحراء وهذه الافيال التي اصطحبها معه ابرهة لهدم الكعبة ولها قدرة عالية على تحمل العطش لمدة تتجاوز الاربعة ايام وتتحمل والحرارة العالية وتسير 70 كيلومتر دفعة واحد ولها القدرة على العثور على اماكن الماء او الابار في الصحراء
ولذايصطحبها الكثير في الصحراء لهذه الخاصية
https://www.albayan.ae/our-homes/2009-11-04-1.487678
http://mubasher.aljazeera.net/news
وموجود هذا النواع من الفيلة في صحراء مالي
ونامبيا
حتى يومنا هذا

10 - فيل الصحراء اسمه ايضا الفيل الافريقي
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 6 / 25 - 00:19 )
ويعيش
الفيل الافريقي في افريقيا في جنوب الصحراء الكبرى
الفيلة حيوانات عاشبة ( آكلة للعشب) ويمكن العثور عليها في بيئات مختلفة بما في ذلك مناطق السافانا والغابات والصحارى والمستنقعات.
يعني هناك فيلة تعيش في الصحراء هذا من الموسوعة العالمية وهذه الافيال التي اسطحبها معه ابرهة لهدم الكعبة اما التكلم مع الحيوانات فاليوم اثبتت سواء بالعربية او الانكليزية او اي لغة اخرى فنرى الكثير من الحيوانات المدجنة تتفاعل مع مدربها فيطلب منها ان تجلس قولا فتجلس
ويطلب منهاان تاتي فتأتي ويناديها باسمائها

11 - وفي غير التراث الاسلامي ست ليندا
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 6 / 25 - 00:31 )
تستغربين حضور الحيوان في التراث الاسلامي ولاتستغربين حضور في غير التراث العربي والاسلامي لو شخص اخر غيرك قالها ماكان ادخلت وعلقت وتعلمين ان مدربي الحيوانات يتفاهمون معها بلغتهم الروسية او الانكليزية او غيرها من اللغات فينادونها باسمائها فتهرع ال-اليهم وفي التراث المسيحي الحيوان حاضر في سفر الرؤيا
وهذه الحيوانات تتكلم
الاربعة الحيوانات لكل واحد منها ستة اجنحة حولها و من داخل مملوة عيونا و لا تزال نهارا و ليلا قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الاله القادر سفر الرؤية4-8
تحياتي سن ليندا كبريل

12 - أستخدام ألفيلة في القتال عبر ألتاريخ
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 6 / 25 - 00:48 )
الحوار المتمدن-العدد: 4889 - 2015 / 8 / 7 - 23:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
اصحاب الفيل كما اصحاب البعير
الحوار المتمدن-العدد: 4888 - 2015 / 8 / 6 - 01:55
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات

13 - عبد الحكيم عثمان
كامل النجار ( 2019 / 6 / 25 - 07:58 )
شكراً على المرور والتعقيب. الفيل الصحراوي لا يعيش إلا في ناميبيا ومالي حيث تكثر الأنهار الموسمية (الوديان) وقد تأقلم هذا الفيل على مدي آلاف السنين على العيش في هذه الظروف. وهو يتبع مجرى النهر ويحفر في الرمال فيخرج الماء. ويأكل 16 ساعة في اليوم ويلتهم حوالي 260 كيلوجرام من أوراق الأشجار في اليوم الواحد. فهل كان فيل أبرهة صحراويًاً وأبرهة أتى من الحبشة حيث المطر يهطل يومياً. ثم حتى لو أتى أبرهة بفيل من ناميبيا، أين بجد له 270 كيلوجرام من أوراق الشجر يومياً في صحراء الجزيرة العربية؟
المدرب فعلاً يتكلم مع الحيوان ويكرر له نفس الجمل البسيطة على مدى شهور قبل أن يفهمها الجيوان ويطيعه عندما يقول له أجلس. ولكن هذا الرجل الذي تحدث إلى فيل أبرهة لم يكن مدربه ولم يتحدث له في جمل بسيطة وقصيرة إنما ألقى عليه خطبة كخطبة الجمعة
تحياتي

14 - كعبة أم أهرامات
طاهر مرزوق ( 2019 / 6 / 25 - 08:44 )
كل التحية للدكتور/ كامل النجار
أو أن يفهم القراء الذين يتحدثون عن حاجة ملك الحبة إلى فيلة إلى هدم كعبة فى ذلك الزمان، لا أعتقد أنها كانت فى ضخامة الأهرامات أو مثل منزل من منازل عصرنا الحاضر،إنها كانت مجرد أسوار قديمة متآكلة تحتاج لمجرد بعض العبيد لإلقاءها أرضاً.
وأود من الأخوة الذين يعتقدون بضرورة الحاجة إلى فيلة لهدم الكعبة: لماذا لا يذكرون لنا كم كانت مساحة الكعبة طولها وعرضا فى ذلك الزمان؟
وبعملية بحث بسيطة على الأنترنت سيجدون الإجابة ويتأكدوا من خرافية القصة من تلقاء أنفسهم، فقط بالعقل والمنطق دون الحاجة إلى الحاج محمود أمير مؤمنين الحبشة!!
شكراً دكتور كامل على دراساتك وفى انتظار المزيد لتزداد أقلام التنوير نوراً يصل إلى داخل العقول المغلقة بتراث كتبه المنتصرون من بدو الصحراء.

15 - امتهن العرب لغتهم التي تألّقت على لسان الحيوان
ليندا كبرييل ( 2019 / 6 / 25 - 09:38 )
أهلا بأخينا الفاضل الأستاذ عبد الحكيم عثمان
أتمنى أن تكون صحتك بخير

أخي الكريم
لم أتوقّف عند حضور الحيوان في التراث الديني
ما لفت نظري هو كيف يتكلم الحيوان لغة عربية صافية نقية بطلاقة، لا معارج، لا غموض، لا فتور في الخطاب، لا تمطُّط، لا تلكُّؤ

استمع من فضلك إلى البرامج الحوارية في التلفزيونات العربية وشاهد كيف ستنهار الفصحى السليمة مع تقديم تغيب فيه السلاسة والانسياب في اللغة عندما يعمدون إلى مدّ الصوت أو مطّه بين الكلمات
يتمتعون بطلاقة اللسان باللغة العامية

أنا أعتز باللغة العربية، ويؤسفني حال طلابنا الذين لا يتقنون التحدث بالفصحى
والقارئ العربي يقرأ لكنه أحيانا لا يفهم المعنى مع الكتابة المجردة من الحركات
والأستاذ العربي في مدارسنا لا يتعب على نفسه لتطوير مستواه خصوصا أن المعاشات هزيلة مما يضطره إلى الانصراف إلى أعمال أخرى

شيء مخجل أن أسمع من طالب أندونيسي أزهري أن أساتذة الأزهر أنفسهم يلقون محاضراتهم بالعامية لا بالفصحى
نحن أمة الكلام ندّعي أن الله كرّم العربية والتكريم ينال كل من تعلمها وبحث فيها
والحقيقة أننا نهين هذه اللغة الجميلة عن سابق تصميم

تفضل والحضور الكريم تقديري

16 - طاهر مرزوق
كامل النجار ( 2019 / 6 / 25 - 10:19 )
شراً على مرورك الكريم. الكعبة في أيام ظهور الإسلام وقبله كانت عبارة عن مربع من الذين بل سقف. وقد هدمها سيل أصاب مكة قبل ظهور الإسلام فبنوها بنفس المقاسات وسقفوها بخشب تخصلوا عليه من مركب تحطم بالقرب من مكة. ثم هدمها عبد الله بن الزبير وبناها ، ثم هدمها الحجاج بن يوسف. وأخيراً جاء القرامطة وهدموا جزءاً منها وأخذوا الحجر الأسود إلى الإحساء. وبالطبع بعد الطفرة النفطية هدموا الكعبة وبنوها شاهقة وغطوها بالحرير

17 - الافيال تتبع
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 6 / 25 - 11:48 )
دكتور الافيال الصحراوية تتبع مجاري الانهار الجافة وبما انها صحراوية يمكن استقدامها الى الجزيرة العربية فليست المسافة من اليمن الى مكة كلها صحراء جافة اليس كذالك تحياتي

18 - هل اهان دبيدبا الفيلسوف لغته الهندية
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 6 / 25 - 12:20 )
ست ليندا كبريل هناك اللغة العامية التي هي مايتداولها الناس اما اللغة العربية الفصحى فاقتصر تداولها بين النخب وعلى التدوين اما من نقل لغة الحيوان فهو الراوي وكونه يدون فالتدوين يكون بالعربية الفصحى وليس هذا حال اللغة العربية فقط فالانكليزية الفصحى ايضا ماعادت
متداولة في الشارع البريطاني ولافي امريكيا
فهل اهان دبيدبا الفيلسوف الهندي لغته عندما دونها على لسان الحيوانات في كتابه كليلة ودمنة
وهل اهان وال دزني لغته عندما جعلها على لسان فأر وقطة
الانصاف حلو ستي اتمنى ان تكوني بخير وصحة

19 - لاتستهين بالسيول دكتور
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 6 / 25 - 12:54 )
دكتور لاتستهين بالسيول اما الفيلة فاستقدمها ليس لتهدم الكعبة
بل ليقاتل بها واستخدمها الفرس للقتال وغيرهم اما عدم تدخل الله عندما هدمها ابن الزبير وغيره
فلم يكن هدمها لازالتها بلا لاعادة ترميمها

او اعادة بنائها الى البناء الاصلي
او للقضاء على الفتنة فالفتنة اشد من القتل

20 - عبد الحكيم عثمان ؟
على سالم ( 2019 / 6 / 25 - 15:41 )
اسمع يا عبد ؟ انت مقاتل شرس للدفاع عن حبيبك المصطفى البدوى , لكن يجب ان تحكم عقلك وتميز وتتفكر , هل تعتقد ان الحمار يعفور كان يتحدث الى رسولك بالعربيه بطلاقه تامه ام لا ؟

21 - هذه روايات لاتصح لدينا
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 6 / 25 - 20:19 )
علي سالم انا ادافع عما اعتقد كما جنابك تدافع عما تعتقد وبكل الاساليب حتى غير المشروعة الله اخبرنا ان النبي سليمان كانت له القدرة على معرفة لغة الحيوان ولم يذكر في قرآنه ان البي يمتلكها وعليه لانصدق باي رواية في هذا الباب قد يكون بعض الرواة ان يجعل النبي كسليمان يفقه لغة الحيوان تباهيا ولكننا لانعتقد بصحة هذه الروايات هاي كل السالفة

اخر الافلام

.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز

.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب




.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل


.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت



.. #shorts - Baqarah-53