الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


حكم قتل الغير في الشريعة الإسلامية واليهودية:

نضال الصالح

2019 / 7 / 25
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الأصل في الدين الإسلامي هو ما ورد في القران و ما ثبت بالتواتر عن النبي من أقوال و أفعال محددة فيما يتعلق بالدين و تطبيقه.
القرآن نص، سهل فهم بعضه وصعب فهم البعض الآخر لذا فلقد انتدب البعض نفسه لتفسيره و تفرغ للجهد الذي يستلزمه مستعينا بأحاديث و أفعال نسبت إلى النبي محمد. ومن تفسير المفسرين بما بداخله من اختلاف مذهب كل حسب اختلاف ثقافته و انتمائه، ومن آراء الفقهاء و المجتهدين في المسائل الدينية المختلفة التي ابدوا فيها الرأي، من كل ذلك نتج ما يسمى بالشريعة الإسلامية، وهي نتاج الفكر و التراث الديني ، ليس هي الدين بحد ذاته وإنما هي نتاج فكر بشري يدور على مدار الدين و يلف على محوره . ولا يمكن لهذا الفكر أن يكون له قدسية أو إلزاما.
الشريعة الإسلامية هي نتاج الخطاب الديني وهو كلام البشر يتأثر باختلاف الثقافات والبيئات و المذاهب و الانتماءات العصبية والسياسية، و يحتمل الصواب والخطأ كأي رأي بشري. وبعبارة أخرى فان الدين هو مجموعة المبادئ و التعاليم التي وردت في القرآن الكريم أما الشريعة الإسلامية فهي نتاج الفكر الديني الذي هو الفهم البشري لهذه المبادئ و التعاليم و تطبيقها في مرحلة تاريخية محددة، فكل شرح و تفسير و تأويل للآيات القرآنية بعد وفاة الرسول هو من نتاج الفكر البشري. وهذا الفهم أو التفسير هو اجتهاد بشري قد يصيب وقد يخطئ و ليس له قداسة او الزاما و ليس لأصحابه قدسية و ليسوا فوق النقد.
الخطاب الديني وبما فيها الشريعة الإسلامية، هو خطاب كلياني متسلط و متعال و يعتبر كل ما ورد في التراث عن السلف من شرح و تفسير للنصوص الدينية و ما نتج عنه من فكر ، صحيح لا نقاش فيه و هو الدين بعينه بل هو الدين الوحيد ، و أن باب الاجتهاد و الرأي الأخر في هذا المجال قد اقفل و إلى الأبد. و أن أي نقد أو رفض لبعض هذا الفكر هو كفر بالدين والتعاليم الإلهية، و بذلك يختلط الدين بالفكر الديني و يصبح ممثلي الخطاب الديني الكلياني هم الممثلين الوحيدين و الناطقين الرسميين باسم الدين .
الشريعة الإسلامية تتدخل في مأكلنا ومشربنا ولبسنا. إنها تتدخل في فكرنا وإيماننا وطريقة عيشنا. إنها تدخل غرف نومنا وغرف جلوسنا ومطبخنا. علينا أن نقبل بقطع اليد للسارق وبحكم الحد أي القتل لكل من يخرج عن أطر الفكر الديني أو من يقول رأيا مخالفا. علينا التنازل عن عقلنا وفكرنا وآرائنا. علينا القبول بدونية المرأة وبأنها نصف الرجل أو أقل وأنه عليها أن تقبل بتعدد الزوجات كما عليها أن تلتزم بيتها ولا تخالط رجلا ولا تنظر إلى صورة ولا تخاطب أحدا في الهاتف فكلها مصادر للفتنة. علينا أن نتقوقع ونتحجر ونخرج من كوكب الحضارة فننعزل ونكون لقمة سائغة للطامعين في بلادنا وأوطاننا وفي خيراتها.
الشريعة الإسلامية وحقوق الإنسان يتعارضان ويتناقضان تماما، ففي الوقت الذي تعطي فيه لائحة حقوق الإنسان للفرد حرية الفكر والرأي والعقيدة واختيار دينه وتغيره ساعة يشاء والتعبير عن كل ذلك بشتى الوسائل فإن الشريعة تعاقب أي رأي يخرج عن إطارها وتعاقب بالموت من تسوله نفسه الخروج عن إطار الفكر الديني وخطابه.
الردة في منطوق الفكر الديني، هي أخطر جريمة تهدِّد دين الإنسان وتنقضه، ودين الإنسان بطبيعة الحال هو الدين الإسلامي كما فصله علماء الفكر الديني.
قال البعلي( المطلع على أبواب المقنع (ص 378).: "الردة الإتيان بما يخرج به عن الإسلام إما نطقاً وإما اعتقاداً وإما شكاً و قال ابن تيمية: "وليس من السيئات ما يمحو جميع الحسنات إلا الردة.(مجموع الفتاوى (11/700). وقال ابن قدامة: "وأجمع أهل العلم على وجوب قتل المرتدين. المغني (12/264). ويقول ابن تيمية في الحكمة من قتل المرتد: "فإنه لو لم يُقتَل لكان الداخلُ في الدين يخرج منه، فقتلُه حفظٌ لأهل الدين وللدين، فإن ذلك يمنع من النقص ويمنعهم من الخروج عنه" مجموع الفتاوى (20/102). ويقول عبد القادر عودة: "وتُعاقب الشريعةُ على الردة بالقتل لأنها تقع ضدَّ الدين الإسلامي وعليه يقوم النظام الاجتماعي للجماعة، فالتساهل في هذه الجريمة يؤدي إلى زعزعة هذا النظام ومن ثمَّ عوقب عليها بأشد العقوبات استئصالاً للمجرم من المجتمع وحماية للنظام الاجتماعي من ناحية ومنعاً للجريمة وزجراً عنها من ناحية أخرى، ولا شك أن عقوبة القتل أقدر العقوبات على صرف الناس عن الجريمة، ومهما كانت العوامل الدافعة إلى الجريمة فإن عقوبة القتل تولِّد غالباً في نفس الإنسان من العوامل المانعة للجريمة ما يكبت العوامل الدافعة إليها ويمنع من ارتكاب الجريمة في أغلب الأحوال" التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي (1/661، 662).
ويرفض الفكر الديني مقولة ان حكم المرتد هو نوع من الارهاب العقائدي والفكري، خـصـوصا أن اولئك المرتدين الذين وجب عليهم الحد هم الذين ولدوا من ابوين مسلمين وترعرعوا في محيط اسلامي , فانه من البعيد جدا انـهـم لـم يـتعرفوا على محتوى الاسلام , وعليه فان ارتدادهم عن الاسلام اقرب ما يكون الى سوء القصد والخيانة منه الى الاشتباه وعدم إدراك الحقيقة , وهـدفـهـم من ذلك زلزلة اعتقاد المسلمين بإسلامهم وايمانهم فمثل هؤلاء يستحقون جزاء الارتداد. فهم في الحقيقة يعلنون عن ثورتهم ضد الحكم الاسـلامـي، وعـليه فمن الواضح ان هذه الصرامة والشدة في حقهم ليست خالية من الدليل , كما انها لا تتنافى ابدا مع حرية الراي والعقيدة(كذا). والسكوت عن المرتدين يشكل خطرا على الإسلام ويسمح لأعدائه بالتمرد عليه. ويعتبر الفكر الديني أن الردة عن الإسلام ليست مجرد موقف فكري، بل هي أيضاً تغير للولاء وتبديل للهوية وتحويل للانتماء. فالمرتد ينقل ولاءه وانتماءه من أمة إلى أمة أخرى فهو يخلع نفسه من أمة الإسلام التي كان عضواً في جسدها وينقم بعقله وقلبه وإرادته إلى خصومها ويعبر عن ذلك الحديث النبوي بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه: (التارك لدينه المفارق للجماعة) رواه مسلم ، وكلمة المفارق للجماعة وصف كاشف لا منشئ ، فكل مرتد عن دينه مفارق للجماعة.
لقد بين علماء المسلمين من المذاهب الاربعة أنواع الردة وهي قطع الإسلام، ويحصل ذلك تارة ‏بالقول الذي هو كفر وتارة بالفعل ، وتحصل الردة بالقول الذي هو كفر سواء صدر عن اعتقاد أو ‏عناد أو استهزاء " ‏. ومن الردة سب الله او أحد من رسله او القرآن او الملائكة او شعيرة من شعائر الدين الإسلامي او تحريم الحلال البين كالنكاح والبيع و الشراء أو تحليل الحرام البين كشرب الخمر أو السرقة. كذلك من الردة السجود للصنم او الشمس أو القمر أما السجود لإنسان فان كان على وجه العبادة فكفر. ومن الردة ايضا اعتقاد ان الله علمه لا يشمل الكليات او الجزئيات او انه عاجز عن شيء او انه يشبه شيئا من خلقه او محتاج الى شيء من خلقه. من وقع في الردة بطل نكاحه وصيامه و تيممه وحبطت كل أعماله و إن مات على ردته فلا يرث و لا يورَّث و لا يغسَّل ولا يكفَّن ولا يصلّى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين. الموقف من الردة هذا متفق عليه في الفكر الإسلامي ومن قبل جميع أطياف هذا الفكر ولو طبق حرفيا لسبب في قتل نصف الأمة أو يزيد. وإذا ما قارنا كل ذلك بما ورد في القانون اليهودي حسب المصادر اليهودية وأهمها ما ورد في الميشنا من التلمود والهلاخا فإننا نجد تطابقا في الأحكام المطبقة على الغير.
حكم الأغراب في القانون اليهودي هو الموت، ورغم وجود بعض الآراء الحديثة لبعض الحاخامات التي تخالف هذا القانون إلا أنه بشكل عام وعند الغالبية العظمى للمصادر اليهودية فإن حكم الأغراب أو غير اليهود هو الموت. حكم الموت للأغراب في القانون اليهودي معقد ومتشعب ويحتاج إلى شرح مطول لا يحتمله هذا المقال ولكننا نستطيع أن نلخص وبشكل مبسط موقف التلمود و الهلاخاة والقوانين اليهودية من هذا الحكم:
أولا: بناء على الغالبية العظمى من المصادر اليهودية فإن جميع عبدة الأصنام وهم الذين يعبدون غير الله أو يتوجهون في عباداتهم إلى غير الله مثل الأصنام أو يستعملون في عباداتهم الرموز الصنمية مثل الصليب وغيره وكذلك اليهود الذين خرجوا عن ملتهم فإن حكمهم في القانون اليهودي هو الموت.
ثانيا: وبناء على الغالبية العظمى من المصادر اليهودية فإن الغالبية العظمى للأغراب أو غير اليهود في وقتنا الحاضر يعتبرون كفرة وعبدة أصنام و تستحق الموت. حتى أولئك الذين يؤمنون بالتوراة وتعاليمها من الأغراب يعتبرون كفرة وعبدة أصنام ويستحقون الموت. المسيحيون كذلك يعتبرون في المصادر اليهودية عبدة أصنام، وبذلك وحسب الغالبية العظمى للمصادر اليهودية فإن الملايين من الأغراب من مسيحيين و بوذيين وكونفوشيين وغيرهم من سكان هذه المعمورة يستحقون حكم الموت. أما الموقف من الإسلام والمسلمين فهو إلى حد ما موضع اختلاف. فهناك بعض المصادر التي تعلن أن أصحاب الديانة التوحيدية كالمسلمين يستثنون من الحكم بالموت. وهناك من يخالف هذا الرأي ويعتبر المسلمين لكونهم يستعملون في عباداتهم الرموز الصنمية مثل الطواف في الحج حول الحجر الأسود بأنهم عبدة أصنام ويستحقون الموت.
حكم الموت على الأغيار يجب أن يصدر عن المحاكم اليهودية ولكن في غياب هذه المحاكم يحق لأي يهودي بل هو واجب على كل يهودي أن يقتل الأغيار وحتى اليهود الكفرة عبدة الأصنام أو الذين يرفضون تعاليم الهالاخاة. وهو مطابقا لحكم الشريعة الإسلامية التي تقول أنه في غياب الدولة أو عدم القيام بواجبها فيحق لأي مسلم بل من واجبه قتل الكافر والمرتد عن دينه.
لقد أثار هذا القانون نقدا لاذعا في الأوساط الغير يهودية ولذلك أعلنت المؤسسات اليهودية المسؤولة بأن هذا القانون أصبح في الظروف الحالية غير ساري المفعول ومنعت من أن يقوم اليهود في حالة السلم بقتل الأغيار. ولكن في حالة وقوع ذلك وقام يهودي بقتل أحد الأغيار فإن الحكم على اليهودي القاتل و في رأي غالبية المصادر اليهودية يؤجل إلى حكم الآخرة ولا يجوز بتاتا أن يحاكم بواسطة المحاكم الأرضية. أما إذا حصل العكس وقام أحد الأغيار بقتل يهوديا فيجب أن يكون قصاصه الموت ." راجع دراسة ماذا تقول المصادر اليهودية عن غير اليهود . Leon Zilberstein a spol
قتل الأغيار في حالة الحرب هو واجب على كل يهودي، وبما أن اليهود في حالة حرب مع الأغيار العرب في فلسطين فإنه من واجب كل يهودي أن يقتل العرب ويجب أن لا يقاص اليهودي على قيامه بهذا الواجب. ولذلك ليس غريبا أن نسمع من حاخامات إسرائيل تصاريح تؤكد بشكل واضح على ضرورة قتل العرب. فلقد نشرت الصحيفة الإسرائيلية هآريتس بتاريخ 21 نوفمبر 2000 تصريحا لمجموعة من كبار حاخامات إسرائيل جاء فيه " أن واجبنا الديني يفرض علينا أن نقيم ضدهم ليس فقط الجهاد ولكن الهولوكاوست. علينا أن نقتلهم جميعهم ( (يعني العرب) بما فيهم النساء والأطفال وحتى جميع حيواناتهم إلى آخر قطة أو كلب لهم."





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - المراجع برعاية جوجل تحت الطلب
بولس اسحق ( 2019 / 7 / 25 - 23:40 )
يا سيد/ة نضال الصالح.. على الأقل كنت استشهدت بما ادعيته على اليهود من مرجعهم التوراة وهذا ليس صعبا بوجود جوجل حفظه الله ورعاه.. اما القاء الكلام على عواهنه فهذا غير مقبول ومجرد انشاء وتسفيط كلام لا يقدم ولا يؤخر.. لان هكذا كلام اغلبنا كتبناه في مادة الانشاء في المرحلة المتوسطة والاعدادية.. عندما كان الموضوع يطالبك بالحديث عن فلسطين او إسرائيل.. والبينة على من ادعى.. صحيح ان اله القران اقتبس من شريعة اليهود المرحلية لظروف آنية.. ولكن ليست صالحة لكل زمان ومكان.. تحياتي.

2 - بولس إسحاق
نضال الصالح ( 2019 / 7 / 26 - 09:14 )
اليهود يقرأون التوراة من خلال تفسير الكهنة في التلمود والتوراة قرأتها وكتبت فيها كتب أم ما أوردته في مقالي فهو بناء على دراسة من مجموعة من المؤرخين اليهود ولقد أوردت من هم ويمكنك قراءة الدراسة كاملة وهي موجودة على جوجل والى جانب ذلك فقد درست التلمود البابلي من الفه إلى يائه وهو يطابق ما كتبت

3 - حد الردة في اليهودية لايستثني البهائم
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 7 / 26 - 09:46 )
سيد نضال الصالح استعن بكوكل كما نصحك السيد بولس اسحق
لترى تبعات حد الردة في اليهودية
«إِنْ سَمِعْتَ عَنْ إِحْدَى مُدُنِكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِتَسْكُنَ فِيهَا قَوْلًا:
13 قَدْ خَرَجَ أُنَاسٌ بَنُو لَئِيمٍ مِنْ وَسَطِكَ وَطَوَّحُوا سُكَّانَ مَدِينَتِهِمْ قَائِلِينَ: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا.
14 وَفَحَصْتَ وَفَتَّشْتَ وَسَأَلْتَ جَيِّدًا وَإِذَا الأَمْرُ صَحِيحٌ وَأَكِيدٌ، قَدْ عُمِلَ ذلِكَ الرِّجْسُ فِي وَسَطِكَ،
15 فَضَرْبًا تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلْكَ الْمَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.
16 تَجْمَعُ كُلَّ أَمْتِعَتِهَا إِلَى وَسَطِ سَاحَتِهَا، وَتُحْرِقُ بِالنَّارِ الْمَدِينَةَ وَكُلَّ أَمْتِعَتِهَا كَامِلَةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ، فَتَكُونُ تَلاُ إِلَى الأَبَدِ لاَ تُبْنَى بَعْدُ.
17 وَلاَ يَلْتَصِقْ بِيَدِكَ شَيْءٌ مِنَ الْمُحَرَّمِ، لِكَيْ يَرْجعَ الرَّبُّ مِنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ،

4 - ماينفعك الحذف استاذ الصالح
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 7 / 26 - 09:53 )
لاالرقيب ولا استاذ الصالح ينفعكم حذف تعليقاتي
لسبب واحد وكما قال الاستاذ بولس اسحق في تعليق له ان قراء الموقع ليسو امين وغالبيتهم متعلمين وحملة شهادات
وعلية لن ينفعكما حذف تعليقاتي ويعود بالسلب على الموقع ويجعل القراء يشكون بحيادية الموقع وبما يدعي انه مع حرية الرد وحرية التعبير
وخاصة ان كان مايحذف من تعليقات نصوص من الكتاب المقدس فما حوته تعليقاتي المحذوفة كلها آيات من الكتاب المقدس تشير الى وجود حد الردة فيه او في اليهودية

5 - الهرطقة في المسيحية
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 7 / 26 - 09:56 )
ظهرت في المسيحية خلال عصورها الأولى آراء متباينة في العقيدة ذهب البعض الآخر إلى ان إنكار لاهوت المسيح وأنه لم يكن إلهاً بل هو مجرد إنسان مخلوق وكان هذا هو الموضوع الذي تم بحثه في مؤتمر نيقية 325 م والذي قرر الوهية يسوع وتم إطلاق مصطلح الهرطقة على كل ماإعتبره الأكثرية خروجا عن ماإعتبرته -تفاسير وتأويلات غير صحيحة لمفهوم آيات الكتاب المقدس الكنسى فكان يعقد بين الحين والآخر اجتماعات تُعرف باسم المجامع لبحث هذه الهرطقات وإصدار الحكم بصددها..وتم معاقبة القس آريوس على اعتقاده ان يسوع نبى ومخلوق وتم معاقبة اتباعه وقتل كل من لديه كتب بذلك

6 - اتوافق مع الاستاذ بولس اسحق
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 7 / 26 - 10:01 )
اتوافق مع الاستاذ بولس اسحق في تعليقة على مقال الكاتب سمير دويكات
تعليق رقم6 نحن نقرأ ونكتب ولسنا أميين
2019 / 7 / 24 - 04:10
التحكم: الحوار المتمدن بولس اسحق
هنا يقرأه الكثير من الزملاء والزميلات.. وليس واحد أمي أو جاهل كنبي الاعراب.. بل أكثرهم خريجين ومتعلمين.تحياتي

7 - يَسَاوِعَةُ جَمْع يَسْوَعِيُّ يا بولس
حذف قمع ليش ( 2019 / 7 / 26 - 10:17 )
يَسَاوِعَةُ جَمْع يَسْوَعِيُّ
من اختراع وإبداع
أبي مطلق

8 - أبونا بولس إسحق أبو لسان قذر مو إنت مسيحي !!
حذف قمع ليش ( 2019 / 7 / 26 - 10:25 )
أبونا بولس إسحق أبو لسان قذر
مو إنت مسيحي ارثوذكس زين إقرأ كلام بابا الأرثوذكس فرع مصر يا عيني

هل نقض المسيح شريعة موسى؟
سؤال: في أكثر من مرة في العظة على الجبل، قال السيد المسيح -سمعتم إنه قيل للقدماء أما أنا فأقول كم..- (مت 5). فهل معنى هذا، أنه نقض شريعة موسى، وقدم شريعة جديدة؟ كما يظهر من قوله مثلًا: سمعتم أنه قيل عين بعين، وسن بسن.وأما أنا فأقول لكم: من لطمك على خدك الأيمن، فحول له الآخر أيضًا- (مت 5: 38، 39) والأمثلة كثيرة..
سؤال: ازاى المسيح يقول : اما انا فأقول لكم , وبكدا يكون نقض العهد القديم , ممكن تفسير لكل كلام المسيح في هذه النقاط , سمعتم انه قيل, اما انا فأقول لكم... ياريت تفسروا كل المواضيع اللى اتكلم فيها المسيح في الاطار دا ؟!!

https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/069-Jesus-VS-The-Law-of-Moses.html

9 - أبونا إسحق البابا الراحل شنودة ما رفض القصاص !
حذف قمع ليش ( 2019 / 7 / 26 - 10:31 )
أبونا إسحق
البابا الراحل شنودة ما رفض القصاص شريعة موسوعة وقضاء بين الناس وأنها غير صالحة لكل زمان ومكان في المحكمة والقضاء !
هو فصل في المعاملة بين الأفراد والمغفرة عيني متل العفو والدية عند المسلم بحسب الشريعة الإسلامية
إقرأ وباوع عدل !
يقول البابا شنودة في الرابط السابق :
إذن ما معنى: قيل لكم عين بعين، وسن بسن؟
إن هذا كان شريعة للقضاء !!
وليس لتعامل الأفراد.
بهذا يحكم القاضي حين يفصل في الخصومات بين الناس. ولكن ليس للناس أن يتعاملوا هكذا بعضهم مع البعض الآخر.

10 - شباب بصفحتي فوق على الفيس بوك يوميا نقل للأسطورة
حذف قمع ليش ( 2019 / 7 / 26 - 10:35 )
شباب بصفحتي هذه على الفيس بوك يوميا نقل من مواقع ومقالات وبحوث كثيرة في علم الأديان المقارن والتأريخ الإنساني للأسطورة أبو مطلق
جميع ما تم منع نشره من مقالات أو تعليقات له في موقع الحوار المتمدن
أو ردود عندي حصريا أكثرها ☺-;-
تابعوني .

11 - مسخرة توراتية
محمد البدري ( 2019 / 7 / 26 - 13:15 )
المسخرة التوراتية في الكتاب المسمي التوراه وملحقاتها كالعهد الجديد المسمي بالانجيل تمت اعادة انتاجها بعد التصحيح وشد انفاس الحشيش بارقي اصنافه في بيت الارقم ابن ابي الارقم وعلي ايقاعات اهتزاز فراش خديجة بنت خويلد فانتجت كتابا جديدا يسمي القرآن الكريم جدا.
فهو كتاب خلاصته اعادة انتاج اليهودية علي الزاج القرشي، كلاهما يقتل وينهب ويسرق لا لشئ الا لانها ثقافة بدوية قبلية رعوية صحراوية لا تجد امانها الا بالتخلص ممن تطلق عليهم الاغيار اي المتواجدين معهم علي نفس الارض دون ان ينتموا الي نفس العرق.
فكلمات مثل يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ... او مثل كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
كلها اعادة صياغة لما حاول نبي الاسلام الاستناد اليه كيهودي باثر رجعي.
فالاسلام شئنا ام ابينا هو اعادة انتاج لليهودية بشكلها التوراتي القبيح. ونموذجها في قتتل الاغيار حيث يقول، مَا كَانَ لِنَبِيٍّ
يتبع

12 - مافي رحمة في حد الردة عند اليهودية
عبد الحكيم عثمان ( 2019 / 7 / 26 - 20:06 )
وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلًا: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى
فَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ،
بَلْ قَتْلًا تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلًا لِقَتْلِهِ،
تَرْجُمُهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ،
ليكون عبرة لبني اسرائيل فَيَسْمَعُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ (بعقوبة من يسترك دينه)وَيَخَافُونَ، وَلاَ يَعُودُونَ يَعْمَلُونَ مِثْلَ هذَا الأَمْرِ الشِّرِّيرِ فِي وَسَطِكَ.

13 - حذف التعليقات
نضال الصالح ( 2019 / 7 / 27 - 10:16 )
من جهتي فأنا لا أحذف تعليق أحد ولا أشكو من تعليق أحد ولا أطلب حذف تعليق أحد والإدارة لها قواعدها وهي مسؤولة عن الحذف إذا رأت في التعليق ما يخالف قواعدها

14 - الامر ابسط بكثير من عمل مقارنات
محمد البدري ( 2020 / 8 / 27 - 18:40 )
الفاضل المحترم استاذ نضال الصالح
تحياتي
كثيرين من المستشرقين قاموا بعمل مقارنات بين نصوص القرآن والتوراه.
باختصار شديد فان محمد حاول ان يكون واحدا من بني اسرائيل لا اكثر ولا اقل، اي من اهل التوراه. كانت الشرزمة القبلية لقريش تستدعي موحدا لها فلم يجد من رصيد للتوحد وكذلك من قدسية بقدر ما كان لليهود الذين تعرف عليهم وكانت المسيحية متغلغلة ضمن عائلة زوجته خديجة فيهم. فاطلق عليهم اهل كتاب. مراجعة اياته الاولي ومدي تزلفه لليهود واهل المتاب ثم راجع موقفه العنيف نمنهم الي حد الابداة لما بعد الهجرة اي بعد فشله في الزمن المكي يجعلنا نعيد النظر في نبوته خاصة بعد اضاءة سلوكياته المتناقضة قبل وبعد الهجرة في اصول التاجر الغير قادر علي تحقيق ربح فاعتمد علي قاطع طريق لينهب له القوافل المنافسه.
انه مستر د. جيكل ومستر هايد في شخص النبي الامي فيم بين وجهين لعملة واحدة.

15 - محمد البدري
ابو ازهر الشامي ( 2023 / 2 / 6 - 12:17 )
اولا
اثبت وجود مسيحين في عائلة خديجة
باستثناء ورقة بن نوفل
ثانيا
اهل الكتاب لان لهم كتاب التوراة والانجيل
ثالثا
ايامه الاولى لم يكن هنالك يهود
دعوة اهل مكة
رابعا
اذا لم اخطئ في الزمن المكي نادرا ما يذكر اليهود
خامسا
تعامل النبي الاول مع اليهود كان بعد عهد الهجرة
يعني كلامك مجرد كلام مرسل
سادسا
لا اعلم كيف عرفت
انه تاجر لا يستطيع الربح
سابعا
القوافل التي هوجمت
هي قوافل تجارية للعدو
في حالة حرب
وهوجمت قوافل المسلمين ايضا
وصودرت املاك
ثامنا
المقالة
تعرضت للشريعة اليهودية
والاسلامية
بغض النظر عن رسول الاسلام
ولكنك على طريقة الاخر
سيد مدبولي
تحاولون تغير الموضوع
او لا اعلم ماذا اقول بالزبط
المهم كلامك لا يعدو تحليلات شخصية
فمحمد رسول الاسلام لم يكن هنالك بينه وبين اليهود خطاب مباشر في المرحلة المكية
ومع ذلك تصر على وجوده
وانه كان يريد ان يكون واحد من بني اسرائيل
!

16 - تعقييب على بوليس اسحاق
ابو ازهر الشامي ( 2023 / 2 / 6 - 12:22 )
-
يا سيد/ة نضال الصالح.. على الأقل كنت استشهدت بما ادعيته على اليهود من مرجعهم التوراة وهذا ليس صعبا بوجود جوجل حفظه الله ورعاه
-
يا صديقنا المحترم
انت لا تريدنا ان نفهم اليهودية كما نص عليها حاخاماتها
انت تريدنا ان نفهما كما تريد
هل اليهودية هي التوراة فقط او التناخ
ام هنالك تناخ وتلمود واقوال الحاخامات
والتقليد
والهالاجا
لا اظن عندك اطلاع
انت كمن يقول
لا تحاسب المسلم الا على الموجود في القران
اما غير هيك لا تحاسبه
-
. اما القاء الكلام على عواهنه فهذا غير مقبول ومجرد انشاء وتسفيط كلام لا يقدم ولا يؤخر.. لان هكذا كلام اغلبنا كتبناه في مادة الانشاء في المرحلة المتوسطة والاعدادية
-
كلام ممتاز يأتي من شخص يطالب بمحاسبة اليهود على التوراة فقط
!
طبعا التوراة من وجهة نظر مسيحية
!
او بجوز ظالمك في اخر سطر للامانة
-

اخر الافلام

.. فلسطين.. اقتحامات للمسجد لأقصى في عيد الفصح اليهودي


.. مستوطنون يقتحمون المسجد الأقصى بحماية قوات الاحتلال صبيحة عي



.. هنية: نرحب بأي قوة عربية أو إسلامية في غزة لتقديم المساعدة ل

.. تمثل من قتلوا أو أسروا يوم السابع من أكتوبر.. مقاعد فارغة عل



.. العقيدة النووية الإيرانية… فتوى خامنئي تفصل بين التحريم والت