الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


فوقوا بقى..الأديان بشرية الفكر والخيال والتهافت

سامى لبيب

2019 / 12 / 4
كتابات ساخرة

فوقوا بقى - الإيمان عندما ينتهك عقولنا (3) .

كتبت هذا المقال منذ مايقرب من أربع سنوات بعنوان : أقوى تأمل وفكرة راودتنى . لأجد هذا التأمل مازال قوياً ثرياً بالأفكار جديراً بالتأمل لذا أعرضه ثانية مع بعض الإضافات آملاً أن يجد توقف وتأمل من السادة القراء لتبديد وهم الإله الشخصانى .
لفت إنتباهى أن الحوار المتمدن خصص محوراً لكتابة السيرة الذاتية لأرى اننى أحمل بين ثنايا دماغى الكثير من الذكريات الجديرة بالذكر , ولكنى لم أجرؤ على الكتابة فى هذا المحور تحت رؤية صنمية غبية أو قل حالة من التواضع ترى أن الذين يحقون لهم الكتابة عن سيرتهم الذاتية هم الاشخاص المميزون اصحاب المكانات المرموقة المشهورة وأنا لست كذلك , فهكذا إعتاد تفكيرى النمطى فى هذه المسألة , فخجلت أن أكتب سيرتى حتى لا أحتل مكانة ليست لى , ولكن تفكيرى تغير وتبدل وأدركت حماقة نظرتى وتقييمى , فليس بالضرورة أن يكون كاتبى السيرة الذاتية إناس أصحاب شأن وشهرة , فلتكن الأمور فى إطار الرغبة فى البوح وتدوين الخواطر والذكريات القديمة التى لها جمالها ومغزاها ورؤيتها الفكرية , ولتكن الكتابة أيضا لتحقيق القدرة على البوح والصراخ وتنفيس ما فى الداخل الإنسانى من حزن وفرح وغضب وبراءة , لذا سأكتب ذكرياتى وملامح من محطات حياتى .

أعلن أحد المعلقين فى إحدى مقالاتى مهاجماً ساخراً أن أفكارى طفولية لا تتجاوز مرحلة الصبا .. فى الحقيقة لم أغضب من هذا التعليق بالرغم أن صاحبه يريد السخرية , فبدلاً من أن يواجه ما أطرحه لجأ إلى الإزدراء سبيلاً , ليكون ردى أننى أفتخر أن جذور الكثير من أفكارى كانت فى مرحلة الطفولة والصبا , حيث إنطلقت تأملاتى للحياة بجرأة بلا قيود وبلا قولبة ولا تلقين , أفكار إنطلقت بشفافية تبحث وتريد أن تعرف لتمتلك الجرأة والقدرة على الدهشة ورفض ماهو مطروح فى زمن فقد الكثيرين الدهشة والقدرة على البوح والرفض , لتعلن عن توقفها وتصرح به فى أجواء تقبلتها فى البداية برفق لترفضها فى النهاية بقسوة , لأتعلم أن أتامل وأندهش ولا أعلن عن تأملاتى القوية لأحد ممتنعاً عن البوح بها لتجد مصيرها للكتابة فى كشكول إحتفظت به لذاتى كشكل من أشكال البوح .
أعتز بطفولتى وصباى التى إمتلكت فيها القدرة على التأمل والتوقف والصراخ بجرأة لتصطدم بما هو مقدس وراسخ , مُستنكرة الكثير من المشاهد , مُعلنه رفضها لها بجرأة أحسد عليها ولكونها فى إطار الطفولة فقد تم الترفق بها فى البدايات أملا فى ترويضها ثم صارت مُستهجنه فيما بعد لأتفهم أننى يجب أن أكون حذراً , وليس حذرى هنا الكف عن التفكير بل فى الإعلان عنه , فالجهر بها سيجلب الحرج لأهلى , لذا تعلمت أن أفكر وأصرخ بأفكارى فى مذكراتى لأخلق المعادلة بين التأمل والتفكير والبوح على أوراقى .. ومازلت أمارس هذا النهج حتى الآن .

- سأستهل سرد سيرتى الذاتية بأقوى تأمل وفكرة راودتنى تُمثل لى إكتشاف عظيم وبداية لتحديد مواقفى الفكرية , فقبل تلك الفكرة كانت تأملاتى نابعة من الحيرة والإستهجان والإستنكار والثورة على إرث دينى ثقافى إجتماعى سيأتى ذكره فى أجزاء أخرى من سيرتى الذاتية , ولكن لم تكن الأمور والبوصلة والمواقف واضحة , فالأمور حينها كانت حالة من الثورة والتمرد يمليها ضميرى الإنسانى , ولكن تخلو من تحديد موقف فكرى لأعزى هذا إلى حداثة سنى , ولكن بعد هذا التأمل والفكرة التى راودتنى أمكنى تحديد موقفى لأرفض الأديان تماماً وأغير وأعدل فى فكرة الإله .

- جاء تحديد المواقف بقوة فى سن الثانية عشر تقريبا لتزول غشاوات كثيرة مع بناء رؤية فكرية واضحة تصل لحد الثقة , فعندما تسلل لمسامعى ولرؤيتى برنامج عن الكون فى أحدى البرامج التلفزيونية لأصعق من حجم الكون وترتفع مستويات الدهشة لأقصى درجة لأهرول لمكتبة المدينة لأنهل الكثير من المعلومات عن هذا الكون الرهيب , لأتوقف وأتوقف أمام أبعاد ومحتويات كوننا الهائل لتنطلق تأملات تنسف كل ما كنت أعتقده حينها وتتولد أفكار قوية يحذوها الثقة تتأكد دوماً مع الأيام حتى الآن , فالأمور تصل لحد البداهة التى نغفلها عمداً مُستسلمين لثقافة التلقين ورغباتنا ونرجسيتنا وغرورنا الذاتى .

- محتوى البرنامج الذى تم تقديمه حينها عن حجم كون يبدو شديد الإتساع والتنوع بصورة مهولة , وكيف أنه يَحوى مليارات المجرات والنجوم التى يعادل النجم الواحد منها حجم شمسنا أو أكبر , لأعلم أن الشمس تعادل مليون مرة حجم الأرض , وليُقدم فى السياق تفسير للنجوم التى نراها لامعة فما هى سوى نجوم إنفجرت لتصل لعيوننا بعد أن قطعت مئات السنين لأجد أمى الطيبة تردد "سبحان الله " بينما عقلى ذهب فى الإتجاه المعاكس يستغرب من إله فاقد السيطرة على هذا الكون الهائل , ولتتقدم أيضا فكرة عبثية الإله الذى يمتلك هذا الكون الشديد الإتساع بمجراته ونجومه وكواكبه ليخص كوكب تابع لمجموعة شمسية تابعة لمجرة من ضمن مليارات المجرات ليعتنى بفطريات تعيش على سطحه .!

إسمحوا لى بذكر ما أدركته عن حجم الكون الهائل حينها وما إستجد من معرفة ليترسخ موقفى وأنتج تأملى الذى أعتبره أقوى تأمل وفكرة راودتنى , كما أتصور أن رؤيتى لها منطقيتها وعقلانيتها بل أقول أنها تحمل البداهة مما يجعل نفيها أو تسخيفها أو إهمالها درباً من دروب التصلد والمعاندة والإستكبار .
هل تعلم :
- الأرض كوكب يتبع المجموعة الشمسية التى تتمركز فيه الشمس والتى هى بمثابة موقد نووى متأجج يعادل مليون مرة حجم الأرض , ولك أن تعلم أن شمسنا ليست أكبر نجم فى الكون فهناك نجم (في واي كانيس ماجوريس) VY Canis Majoris يعادل نحو ألفي ضعف حجم الشمس , فقطره يعادل نحو 2.89 مليار كيلومتر مقارنة بقطر الشمس البالغ 1.384 مليون كيلومتر.!

- إن شمسنا واحدة من أكثر من 200 مليار نجمة في مجرتنا درب التبانة , وأن مجرة درب التبانة التى نتبعها تمتد طولاً بمائة مليون سنه ضوئية وعرضاً خمسون مليون سنة ضوئية .( سرعة الضوء فى الثانية 300000 كم وفى السنه 9.331.200.000.000 كم أى أكثر من 9 مليون مليون كم فى السنه الواحدة )!! ويقول جون جونسون الأستاذ المساعد في علم الفلك والكواكب من معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا إن هناك على الأقل مائة مليار كوكب في المجرة , ويقصد هنا مجرتنا فقط , فهل يمكن تخيل إجمالي عدد الكواكب في المجرات الموجودة في الكون. !!

- مجرة درب التبانة واحدة من 225 مليار مجرة موزعة في الكون المرئي observable Universe والمقصود بالكون المرئى هو ما تم رصده وفق للإمكانيات المتاحة , ولتعلم أن كل هذه الأرقام عن المجرات والنجوم هى فى حدود 10% من الكون! يقول العلماء ليس هناك كون واحد في الفضاء إنما توجد الملايين من الأكوان بجانب كوننا وهذا يعنى أن الفضاء ليس له نهاية و لا بداية . !!

- لك ان تعلم بعد كل هذا أن الأرض عليها 8.7 مليون نوع من الكائنات الحية فقد قدرت دراسة "PLos biology" تعداد الأنواع الحية على الأرض بـ 8.7 ملايين نوع ( 6.5 ملايين من الأحياء البرية , و2.2 مليون من الأحياء البحرية ) . وجدير بالذكر أن الدراسة تناولت فقط الأنواع الحية من حقيقيات النواة كالحيوانات والنباتات والفطريات والأوليات دون الأخذ في الاعتبار بدائيات النواة كالبكتيريا , مما يعنى تنوعا مذهلاً فى مملكة الحياة .

- أعتذر إذا كانت هذه المعلومات التى دونتها قد أصابتكم بالضجر بالرغم أنها لا تمثل قطرة فى توصيف حجم كوننا الهائل , ولكنها تكفى لإنتاج تأمل وفكرة إنبثقت منها لتثير فى المرء الدهشة , والدهشة هنا لا تكتفى بحجم كوننا الهائل بل من تفكيرنا المغرور المُغرق فى الفنتازيا والجهل والصلف , لنتصور أن هذا الوجود جاء من أجلنا بل سُخر لنا وأن هناك إله يعتنى ويهتم بنا .!!

- كنت أتأمل مقولة أن الله مالك ومدير هذا الكون الهائل بكل مجراته ونجومه (225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة) لتمثل الأرض بالنسبة لهذا الكون الهائل حبة رمال فى صحراء شاسعة ممتدة الأطراف بلا أى مبالغة , لأجد أن الإله حسب الفكر الدينى مهتم بحبة الرمال والقاطنين عليها ليوليها عنايته وإهتمامه لتنسب الأديان أنه خلقنا لنا , ولتنسب له عمليات الرصد والمراقبة وتقدير الأرزاق والأقدار لكل فرد من الطفيليات القاطنة على سطح حبة الرمال.!

- إله مالك ومدير هذا الكون الهائل بكل مجراته ونجومه (225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة) ليتركها بكل مشاكلها من تصادم مجرات وإنهيار وتفجر نجوم وثقوب سوداء تلتهم منتجاته ,ليعتنى برصد كل أفعالك وهمساتك وحماقاتك ونزواتك وضعفك ليدونها فى أجندته حتى يأتى اليوم الذى يكافئك بجنة خمور ونسوان أو يشويك للأبد فى نار حامية الوطيس .!

- إله مالك ومدير هذا الكون الهائل بكل مجراته ونجومه (225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة) ليتركها بكل مشاكلها من تصادم مجرات وإنهيار وتفجر نجوم وثقوب سوداء تلتهم منتجاته ليعتنى بشوية بدو على سطح حبة الرمل ليرسل لهم بوعوده وعهوده . ليقول فى تكوين 15: ( في ذلك اليوم عقد الرب ميثاقا مع إبراهيم ، قائلا : سأعطي نسلك هذه الأرض ، من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر الفرات ) . وفى تكوين 17: 4 (ها أنا أقطع لك عهدي ، فتكون أبا لأمم كثيرة ، وأُصيّرك مُثمرا جدا ، يخرج من نسلك ملوك ، فأكون إلها لك ولنسلك من بعدك . وأهبك أنت وذريّتك أرض كنعان التي نزلت فيها غريبا مُلكاً أبدياً ) .!
ولا مانع لإله مالك الكون ومديره أن يتدخل ليفضل السيدة على الجارية مؤسساً للعنصرية ففى تكوين 17 ( وقال الرب لإبراهيم: أما ساراي زوجتك، أُباركها وأُعطيك منها ابنا، سأباركها وأجعلها أمّا لشعوب، ومنها يتحدّر ملوك أمم، إنّ سارة زوجتك هي التي تلد لك ابنا، وتدعو اسمه اسحق وأُقيم عهدي معه، ومع ذريّته من بعده إلى الأبد ) .!

- إله مالك ومدير هذا الكون الهائل بكل مجراته ونجومه (225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة) ليتركها بكل مشاكلها وما يعتريها من أحداث وتصادم لمجرات وإنهيار وتفجر نجوم وثقوب سوداء تلتهم منتجاته , ليعتنى بخلاص البشر من خطاياهم! بعد أن إخترع هو مفهوم الخطية أو قل للدقة أن الإنسان هو من إخترع فكرة الخطية , فينزل على الأرض ليُصلب ويَفدى البشر بالرغم أنه مشغول بإدارة الكون وبالرغم أن الأمور لا تحتاج كل هذا الإهتمام والرعاية لطفيليات تعيش على سطح حبة رمل فى صحراءه الشاسعة , فلن نقول أن هذا الحل غريب وشاذ للرب وأن الأمور لا تستحق ذلك , بل نقول أن الإعتناء بخطايا البشر ساذج ينال من ألوهية مالك ومدير الكون .

- إله مالك ومدير هذا الكون الهائل بكل مجراته ونجومه (225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة ) ليتركها بكل أحداثها مشاكلها من تصادم مجرات وإنهيار وتفجر نجوم وثقوب سوداء تلتهم منتجاته , ليعتنى بحل المشاكل العاطفية والجنسية لحبيبه النبى فيكون سريع الإستجابة .!
( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين . ترجي من تشاء منهن و تؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ) .
وفى الأحزاب 37 ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْد مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا. )
وفى التحريم 1 ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم ) .

- كما يتدخل إله يمتلك ويدير 225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة فى خصومات النبى مع مخالفيه ليسبهم ويلعنهم .!
(تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد) . وفى الفرقان 44 ( أمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا ).وفى الأنعام 22 ( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ). وفى التوبة 28 ( يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم ) .

- إله يمتلك هذا الكون الهائل يعتنى بالقاطنين على سطح حبة رمل ليرسل ملائكة ذات أجنحة من الريش فى رحلات مكوكية ذهاباً وإياباً من على بعد 1630 مليون سنه ضوئية (تذكر حجم السنه الضوئية ) كى تخبر هذا النبى بكيفية تقديم ذبيحة ومواصفات فطيرة الرب وكيف يخري .. ويرسل لآخر رخصة للزواج بمن يهواها قلبه , ويعتنى بمجموعة من الرعاع ليمنحهم أرض ليست أرضهم ويعتبرهم شعبه المختار , وفى قول آخر فضلهم على العالمين , كما لا يتوانى فى حث مؤمنيه لدرجة الإلحاح على قتل الكفار والمشركين والأغيار الأنجاس وذبحهم ودق أعناقهم وقتل اطفالهم وشق بطون الحوامل ونهبهم وإغتصاب نساءهم . كما ينبهنا الإله بمكائد الشيطان الذى خلقه بينما هو إتفق معه على غاويتنا "بما أغويتنا" بعد أن دخل معه فى رهان علينا ليقبل الله هذا الرهان ,فهل يليق بإله كلى العظمة مالك لهذا الكون الهائل أن يتدخل فى مثل هذه الأمور ؟!.

- كذا الجنة المسحورة التى لم تتورع بعض الميثولوجيات بإمدادها بالخمر المُعتق والنسوان بل جعلوا الإله يتدخل بعد كل نكاح ليسترجعهن أبكار امزيد من المتعة , كما رسموا صورة للجحيم المتقد لشوى جلودنا كالخراف إلى المالانهاية من الزمن .!! وعندما تندهش من هذا العقاب الإنتقامى الرهيب اللانهائى الذى لا يوجد ما يُبرره ستجد أن الأمور لا تزيد عن أن حظك البائس الذى قُدر لك أن تتواجد فى المكان الخطأ من الجغرافيا ولم تنل حظ الإنتماء للإيمان الصحيح , ولكن عليك أن تندهش أكثر عندما تجد إله غنى يمتلك هذا الكون الهائل ليتدنى ويضعك فى دماغه .!

- تزداد الأمورسخافة وتهافتاً عندما نعلم أن إله يمتلك 225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة لا يكتفى بالإنشغال بإنسان يعيش على سطح حبة رمل فى صحراء الكون الشاسع لتجده يعتنى بأقدار ومصائر كل حيوان وحشرة وسمكة لتشمل معرفته حجم البيض فى بطن كل صرصار وبرغوت وقمله ومتى يحين ميعاد الفقس بعد أن علم وشاهد مكان وزمن التلقيح ناهيك عن تقديره لأرزاق الحيوان والصرصار وكتابة كتاب أجل لكل برغوت .!..لا تأخذك الحمية فى رفض أن الله يعتنى ويرصد ويقدر لكل برغوت ..فإنتبه لذلك لأنك ستنال حينها من ألوهية الإله .!

- لن استفيض فى ذكر النصوص المقدسة التى تجعل من إله مالك ومدير لهذا الكون الهائل يعتنى ويهتم بما يدور على سطح حبة رمل فى صحراءه الشاسعة , لأبتسم سخرية وشفقة على عقول ساذجة تردد إعتناء الله بالبشر وإصطفاءه للبعض منهم ونقمته على البعض الآخر , وأنه خلق الكون الهائل ذو 225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة وأرض تحوى 8.7 مليون نوع من الكائنات الحية من أجل سواد عيوننا وسُخرة لنا لأعتبر هذا هذل وتخريف وهذيان وغرور العقل البشرى , وأقول هل من المعقول والمنطقى أن يعتنى خالق عظيم مُنتج كل هذا الكون الهائل بأمور تافهة لبعض الطفيليات التى تعيش على سطح حبة الرمل , فأين تنزيه الإله كلى العظمة والحكمة والغنى من هذا العبث والتدنى لتتخلق فى ذهنى فكرة الإله النزيه .

- بعد هذه الرؤية تكللت رؤيتى الجديدة حينها أن الأديان خرافات ورؤية بشرية إنسان قديم يعتريها مصالح نخبوية وسياسية وقومية ليكتبها بشر يترجمون رغباتهم السياسية والتوسعية والعنصرية ولا مانع من تمرير وتحليل شبقهم ورغباتهم الجنسية , ولتتشكل ملامح قوية للادينيتى يلازمها ظهور فكرة الألوهية الربوبية لأقتنع حينها بوجود إله , ولكن إله نزيه خالق الكون والحياة كفنان يعشق إنتاج أعماله ولكنه لايطلب من تلك اللوحات أن تعبده وتسبحه أى إله غير مُريد لا يتدخل فى حياة البشر ولا ينتظر منهم أن يعبدوه ويحمدوه , فلا يغضب وينفعل على عصيانه فهو الأعظم , ولا يجهز إستضافة للبشر فى جنته وجحيمه فالأمور لاتعنيه , فهو من النزاهة والعظمة والغنى أن لا يشغل ذهنه بحفنة من البشر يعيشون على سطح حبة رمل فى صحراءه الكونية الشاسعة فهناك ما يشغله فى إدارة هذا الكون الهائل عن الإعتناء برصد حياة البشر الشخصية وما يفعلوه ليدون هذا فى أجندته .
أفتخر اننى وصلت بذهنى الى فكر الألوهيين بالرغم اننى لم أقرأ عنه سطراً واحداً , لذا أعتز بتأملاتى فى فترة الصبا وأحترم قدرة التأمل والعقل فى إنتاج الأفكار , فليس شرطاً أن تفنى عمرك فى الدراسة وإن كنت لا أسخف بالبحث والدراسة بالطبع , ولكنى أشير الى أهمية الفكر الحر .

- إن الأديان تحط من قيمة وعظمة الإله عندما تجعله تافهاً يعتنى برصد البشر وينزعج من هذا المراهق الذى يتلصص لرؤية إمرأة عارية ليمارس العادة السرية أو يعد أعقاب السجائر التى حرقتها أو ذاك الذى إنزلق بفعل قشرة موز قدر الإله أن تنكسر ضلوعه بواسطتها , ناهيك عن إهتمام الإله بغراميات بعض أنبياءه وتحقيق رغباتهم الجنسية أو الدخول فى عداء وسب ولعن من يغضبوهم .

- كلما قرأت فى الكتاب المقدس والقرآن مستدعياً فكرة الإله العظيم الذى أنتج هذا الكون الهائل أتلمس دوما رؤية غبية شديدة التهافت من مُبدعى هذه الكتب المقدسة , تجعل هذا الإله كلىّ الخلق والإبداع والعظمة تافهاً يعتنى بأمور تافهة لا تتفق مع عظمته وجلاله ليتبادر لذهنى مشهد كتبته بشكل تنبيطى عن إمبراطور عظيم يمتلك بلاد واراضى شاسعة تقترب من قارة آسيا ليكون مالكاً لكل ما عليها من ارض وزرع وبشر وحيوان , لنجد هذا الإمبراطور يترك مملكته الهائلة بكل مشاكلها ليعتنى برعاية ورصد جحر نمل تحت شجرة فى تلك الإمبراطورية الهائلة لينفق يومه فى مراقبة النمل ورصد حركته ليدون فى أجندته عن هذه النملة التى تختلس فتات من الخبز وتلك التى تعرى فخدها لتغرى شباب النمل , ليقضى ساعات يومه على هذا الحال بينما الإمبراطورية تعج بالمشاكل والمجاعات والثورات , فما رأيك فى هذا الإمبراطور هل هو حكيم أم مخبول .

- لماذا لا يكون الإله إلهاً نزيها غنياً لا يهتم ولا يعبأ بالأرض والإنسان , فهو خالق فنان لا ينتظر أن تعبده لوحاته التى رسمها , كما أنه مشغول بإدارة كون يحتوى على 225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجم علاوة على مليارات الكواكب والأجرام .. إله ليس بالتافه حتى يرصد كل خطواتنا وهمساتنا ونزواتنا وأفكارنا العشوائية ..هو ليس لديه إمتنان للوحاته ليصنع منتجع سياحى أو للدقة ماخور من أجل هذا الإنسان البائس .. كما ليس سادياً منتقماً حتى يثأر من هذا الكائن الضعيف بإذاقته مليارات صنوف العذاب على يد زبانيته إلى المالانهاية من الزمن .

- الإله النزيه أكبر من ذلك ..هو كقول المصريين "منفض دماغه" من كل تفاهة وأمور عبثية .. هو مثل ملك عظيم لا يشغل ذهنه بجحر نمل فى أطراف مملكته المترامية .الإله النزيه هو فنان يرسم لوحاته ولا يطالبها أن تعبده بل هو يستمتع بعمليات الخلق والتكوين شأنه شأن الفنان الذى يستمتع بإنتاج يده .. لا تكون فكرة الإله المراقب والمهتم سوى فكرة إنسانية أبدعها الإنسان ليخلق فى ذاته أنه موجود وذو أهمية فلا تجعله يتساوى مع الحيوان والدود والشجر .

- مازلت أعتبر هذا التأمل أكبر فكرة راودتنى ومازلت أستدعى هذا التأمل عندما تثار القصص والخرافات الدينية لأسقط كل الصور التى عرفتها عن الكون وحجم الأرض بالنسبة له لأبتسم من حماقة وغرور وهذيان وغباء الإيمان ولا أعفى الإنسان القديم من الغرور , ولكن كل الإدانة والجلد على المؤمن المعاصر الذى أدرك حجم الكون ليتوهم وهماً يحمل كل العبث والفنتازيا أنه بذات أهمية ليعتنى به إله مالك 225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجم ليرصد همساته وخطواته وسكناته ويدون فى أجندته كل أفعاله وحماقاته ويقدر له رزقه وبلاويه ليلقى قشرة موز تحت قدمه لتنكسر ضلوعه أو يوجه فيروس ليصيبه أو يرصده عندما يشتهى إمرأة عارية والغريب أنه وشيطانه يدبران لهذه الشهوة ! .

- ظلت فكرة الإله الذى أطلقت عليه الإله النزيه قائمة حتى إنتهاء المرحلة الثانوية نافياً لوجود أديان , معتقداً بقوة منتجة للحياة والكون لا تعتنى برصد الإنسان والتدخل فى حياته , لأبدأ بعدها فى نفى وجود فكرة الإله ذاتها ناسباً الحياة والوجود لقوة مادية معتمداً على ملاحظاتى ومعطيات العلم والفلسفة ولعل هذا يستحق أن أتوقف عنده فى مقالات أخرى كمحطة من محطات حياتى .

- ختاماً لايسعنى التعليق على كل من يؤمن بإله يمتلك 225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة وملايين الكائنات الحية ليؤمن بتدخل وترتيب وتقدير الإله فى كل همسة وشاردة ليس بالقول : فوقوا بقى فهذا فكر وخيال فكر بشري متهافت , ولكن يقولي : يا أخى أحاااااا (أحا كلمة مصرية شعبية تعنى الإستنكار المستهجن الشديد المتعجب ) .

دمتم بخير وإلى محطة أخرى من محطات حياتى .
- أجمل ما فى الإنسان هى قدرته على مشاكسة الحياة فهو لم يرتقى ويتطور إلا من قدرته على المشاكسة ومعاندة كل المسلمات والقوالب والنماذج , وأروع ما فيه هو قدرته على السخرية من أفكاره فهذا يعنى أنه لم يخضع لصنمية الأفكار فكل الأمور قابلة للنقد والتطور .. عندما نفقد القدرة على المشاكسة سنفقد الحياة .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته " أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع.

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - 1 ليس كمثله شئ
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 6 - 17:09 )
تحيانى سامى صديقى العزيز
:مقال دسم وشيق جدا كعادتك .وطبعا انا هاضم فكركورؤيتك ومتابعك من سنين ..لكن ما لف نرى هو قولك .الاله الشخضانى ...هذا الوصف او التمييز بكلمة شخصانى ..لا يقول به فلاسفة وعرفاء الاسلام امثال بن عربى والجيلانى والصوفية الحقيقينن .الذين يتوقفون عند الذات العليا .توقف عالى المعنى والاعتراف بالجهل التام لهذه الكينونة بكل ما تحتويه .احتراما للعقل
.والتصور .والتخيل الذى يعجزون جميعا عن ادراكه
لكن جتمية وجود قوة الهية او دعنا نقول قوة واعية مدركة محيطة مهيمنة بالكون ومخلوقاته

هى حتمية منطقية بحتة .باعتبار ان لكل موجود واجد
اعرف بانك ستسال من اوجد الله..هوموجود بذاته مثل ايمانك بان المادة موجودة بذاتها .
فلا تنكر علينا ما لا تنكره على نفسك
نحن نجهل الاجابة هذا السؤال كما انك تجهل الاجابة عن كيفية ازلية المادة
والقول بانك تؤمن بالمادة لانك تراها وتلمسها لا يسمى ايمان بالمفهوم الذى يؤديه معنى كلمة ومصطلح (ايمان )
لا يصح بيانا بلاغة ان نقول انا مؤمن بانى حى وموجود واشير الى الشمس واقول انا مؤمن بان هذه شمس
جبت ايه من عندك؟
الايمان يجب ان يكون بشئ لا تراه العين

---

2 - ليس كمثله شئ2
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 6 - 17:22 )
اقل ان الايمان يجب ان يكون بشئ لا تراه العين ولكن يؤكد وجوده الاثر او الدليل المنطقى والبرهان العقلى .او تصديقك لمناخبرك .وثقتك فيه الموثقة والمبنية على ادلة يقينية ...لاريب فيعا
..الا تؤمن انت بانك عاقل ؟وانكفيلسفوف كبير وتؤمن بذاتكوقدرتكعلى الجدال وطرح اشكاليات قزية ..
هلراين ذات العقل او مادة الامكانيات ام عرفت هذا وانت به نت اثاره وراى اتباعك او متابعيتك وقراءك فيك من خلال تصديقك لنفسك؟

.انها التعريفات والمعانى .هى ما نحتاج اليه لتقريب وجهات النظر

انت كانسان ماركسى اويسارى انسان جميل محب للخير والفن والجنال والشعوب البئسة المقيدة
بالخرافات والجهل وسيطرة الكهان
وانا كمسلم احب ذلك جدا وارى ان هذا هوالغاية الكبرى والاصيلة للايمان بالذات وبالانسان
وحرية الفكر والارادة .صاحب الارادة الحرة والوعى المستير والشعور بالمسئولية والقدرة على التطوير
الحق ..الخير ..الجمال.
المجاز والتاويل والولوج لاعماقالنص القصة والابحار فى معانى الاحداث وابعاد الشخصيات النبوية .هو الطريق الامثل للفهم والمعرفة للدين بكافة اصوله وفروعه
اكرر تحياتى واحترامى

---

3 - الاخ شاهر الشرقاوي
ايدن حسين ( 2019 / 12 / 6 - 18:11 )
سامي لبيب ينكر الاله استنادا على تهافت الاديان .. و ليس استنادا على المنطق او الفلسفة
و قد قلت له هذا كثيرا .. حيث قلت .. لن تستطيع ان تنكر الاله الا عن طريق تهافت الاديان
اما انا .. فانا لا انكر وجود الاله .. لكنني انكر وجود الاديان و النبوة و الوحي الخ
اما انت سيد شاهر .. فانك تؤمن بالاله و لا تنكر الاديان مع ان الاديان متهافتة
سيد شاهر .. هل هناك حتى دليل واحد على سماوية الكتب المقدسة
و احترامي لك و احترامي لصاحب الصفحة سامي لبيب
..

---

4 - الإختيار بين العلم والخرافة
حميد فكري ( 2019 / 12 / 6 - 19:41 )
يقول سامي لبيب (ولا أعفى الإنسان القديم من الغرور , ولكن كل الإدانة والجلد على المؤمن المعاصر الذى أدرك حجم الكون ليتوهم وهماً يحمل كل العبث والفنتازيا)
طبعا هذا عين الصواب ،فالإنسان القديم ،لم يكن ليفكر خارج دائرة التفكير الميتافزيقي ،حتى أعظم الفلاسفة ،والعلماء .
كل ما هنالك ،أن هؤلاء الفلاسفة والعلماء ،إرتقوا نسبيا بمفهوم الإلاه ،عن ما هو سائد لدى عامة الناس .
أما الأن فالأمور قد تغيرت كليا ،حيث العلم يغزو كل شيء ويغدو هو الوسيلة الوحيدة للمعرفة .وأنا هنا لا أتكلم عن العلوم الطبيعية من فزياء وكمياء وبيولوجيا وعلم الدماغ ،بل أيضا عن العلوم الإجتماعية ،من علم الإجتماع والإقتصاد وعلم النفس والفلسفة والتاريخ .
كل هذه العلوم ، تتفق على أن لا شيء يأتي من خارج الواقع أو الطبيعة .
والنتيجة ،كل ما يحدث فينا وفي تاريخ مجتمعاتنا،لا علاقة لأي قوى كيفما كان نوعها به ،سواء من قريب أو بعيد .
وبهذا ،تموت كل التصورات الغيبية .
وبالإمكان طرح هذا التحدي البسيط : ماهو الشيء الذي يخرج عن هذه القاعدة /القانون ؟
الأن على الإنسان المعاصر أن يختار مابين العلم والخرافة.
تحياتي

---

5 - تعليق
على سالم ( 2019 / 12 / 6 - 21:03 )
استاذ سامى هذا اكيد مقال جيد ويدعو الى التأمل والتفكر , بعد اذنك استاذ سامى اود ان ارد على الشيخ شاهر , يقول الشيخ ان الايمان يجب ان يكون بشئ لاتراه العين !!؟؟ هذا كلام عديم الطعم واللون والرائحه , كيف تؤمن بشئ لاتراه , هذا اكيد لغز بدوى اسلامى , مالذى جعلك تتيقن ان هذا الايمان تبع محمد وليس تبع يسوع او عيسى او موسى او حتى بوذا وكريشنا او اله النار او الاله الحمبول , ارجو ان تفسر لنا هذا الايمان العميانى , كونك ولدت مسلما لااسره مسلمه هذا معناه ان توارثت دينك وهكذا المسيحى واليهودى والبوذى وكريشنا كلهم توارثوا ديانتهم عن اسرهم , على فكره يوجد ايضا فى الهند ديانه من ضمن الديانات وهو تؤمن بعباده فرج الانثى , يعنى فى هذه الحاله ان الفرج هو الههم وربهم ويجب ان يصلوا ويركعوا له لكى يرضى عنهم ويباركهم

---

6 - ليس كمثله شئ تعنى أنه لاشئ وتخالف كل أسماءه وصفاته
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 6 - 21:03 )
أهلا صديقى أستاذ شاهر..والله زمان
قدمت مداخلتان ثريتان جديرتان بالحوار فأأمل فى إستمرار الحوار,
بداية عنونت مداخلتيك بأن الله ليس كمثله شئ.
لى كتابات فى الله ليس كمثله شئ لأعتبرها جملةعبقرية ولكنها تقوض وتبدد الإله فى نفس الوقت فأولا:القول بليس كمثله شئ تعنى مفارقته للشيئية أى الله ليس شئ.
لو نظرت لكل أسماء وصفات الله فى القرآن ستجد أن له مثيل متمثل فى صفات الإنسان كذا هناك توصيفات إنسانية جسدية كالوجه والعين والساق فأين ليس كمثله شئ؟
مقولة الإله الشخصانى تعنى كل الأديان حيث الإله لديه غاية وهدف ويتشخصن فى حراك وسلوكيات علاوة على العواطف فهو يغضب ويرضى أضف لذلك التجسيد فى صور مادية.
تجر الحوار حول سؤال من أوجد الله رغم أن هذا السؤال لم أطرحه هنا لتنصرف عن سؤالى وقضيتى المثارةعن:هل يليق بإله مالك هذا الكون العظيم أن يعتنى بالتوافه وقاطنى سطح حبة رمل فى صحراء كونه الشاسع!
نرجع لسؤال من أوجد الله فتراه مساويا لطرح أزلية المادة ولكن أزليةالمادة ياصديقى جاء من علم وقانون حفظ المادة والطاقة فالمادة لاتخلق من عدم ولاتفنى للعدم بينما وجود إلهك فرضية غير مثبتةومردود على ما تقدمونه من منطق
يتبع

---

7 - تعليق علي عدة تعليقات 1
محمد البدري ( 2019 / 12 / 7 - 06:01 )
1- عزيزي سامي طفولية او صبيانية الفكر امر طبيعي وهذا ما فات ذلك الذي سخر منك. ولو انه ناضج فكريا او متجاوزا لطفوليته لما كتب لك، لان الاديان جميعها لم تظهر الا زمن طفولة العقل واثناء ارتقاءه حتي يتملك القدرة علي تجاوز الخرافة. وبالتالي لماذا لا يظهر هؤلاء المشعوذون تحت مسمي انبياء في زمننا الحالي؟ وهذا ينقلنا الي العزيز ايدن في تعليقه 3
2- ما هي تلك السمة السماوية اذا كان الكون حسب المقال غير محدود وبهذه الضخامة فهل هناك ما يسمي اله يدير هذا الكون اللامتناهي وفي نفس الوقت يترك اشد المجتمعات فقرا ليتحدثوا نيابه عنه فيصورونه بطفولية وصبيانية وبلاهه غير مسبوقة. هل هو عاجز عن تصحيح تلك العقول ام ان البشرية دفعث اثمانا فادحة للخروج من اطار الطفولية والصبيانية تاريخيا؟ واذا كان هذا هو الحال فان القول بازلية المادة وانها هي القادرة علي تشكيل ما هو قابل للنمو والتكاثر والتطور مرورا بالطفولة والصبيانية اجدر لنا باعتبارهh اصدق انباءا من الكتب.
وهذا ينقلنا الي العزيز شاهر الشرقاوي،
3- فالخيال الخصب لكن الفارغ من معرفة بالموجودات بقوانينها الحتمية هو ذاته الذي خلق ذلك الاله تعويضا عن ... يستكمل

---

8 - تعليق علي عدة تعليقات 2
محمد البدري ( 2019 / 12 / 7 - 06:01 )
الجهل والسطحية بينما هو محصور فيم بين الطفولة والطفيلية. لاحظ ان من خرجت منهم فكره الله جميعهم طفيليين حياتيا وكانهم وجدوا في فكره الله متكاءا يتكئون عليه للنهب والسلب والسرقة ولينشغل بتوافه الامور في مجتمع كل همه تقنين عمل صاحبات الرايات الحمر وما حولهن من غثاء تجاري. اي ان الله، مجرد اختراع هؤلاء التوافه من عرب البداوة والمرتحلين من قبلهم حيث لا فلسفة ولا علم ولا ماء او كلأ يكفي احتياجاتهم، فالكون في تصورهم اصغر من الصغر ذاته. مراكز المجرات التي تبدو كشموس هي مجرد زينه اضاءه كما في احد تلك الكتب الاقرب الي مجلات ميكي وسمير والسندباد. فلفظ ليس كمثله شئ امر منطقي عن هؤلاء القدماء الطفوليين لانهم لا يعرفون شيئا ليعقدوا مقارنة او مقاربه فلسفية عقلانية ومنطقية له.
اعتقد ان من الممكن رسم خريطة لتلك العقول بناءا علي ما سطروه في تلك الكتب. اما سياق التاريخ فيم بعد زمن الاديان واختراع الله فهو الاولي بالتدبر في استحقاقاته ومرامي تطوره فنهاية التاريخ حسب فوكوياما او القيامة حسب ذلك القرشي ذو العقل الصبياني الشبقي مجرد اكذوبة صبيانية في حد ذاتها.
تحياتي واعتزازي الخالص بكم جميعا

---

9 - للانصاف
ايدن حسين ( 2019 / 12 / 7 - 06:41 )
للانصاف اقول .. ان ما يقوله الاستاذ سامي لبيب لا يختلف كثيرا عما يقوله المؤمن
ان كان الاله يمكن ان يوجد بدون تدخل غيره .. فما المانع من وجودي انا من دون تدخل الغير
و ما المانع من وجود كون من دون تدخل احد
فالمشكلة هي هي
لكنني انا ارجح وجود اله
ما هو دليلي على ذلك ... لا يوجد اي دليل
و احترامي
..

---

10 - الى السيد ايدن حسين
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 7 - 10:41 )
سيد ايدن حسين
تحياتى
الاله لكى يكون يستحق هذا الاسم يجب ان يكون متصف بصفات محددة .وقدرات وامكانيات مطلقة .وان يكون متفردا لا مثيل له فى كل شئ من حيث الكم والكيف . هذا هو معنى الالوهية والربوبية .وليست مجرد ذات معينة وفقط
ومن اهم مقومات وصفا الاله والرب ان يكون حكيم .عليم ..قدير حسيب مهيمن .والا ما استحق انيكون اله حتى ولو كانت لديه القدرة على الايجاد والخلق

لذا الدين ضرورة ادارية ومنطمة لحياة البشر كى يعيشو فى امن وسلام وسعادة وفق مبادى عليا ومطلقة كالعدل والحق والخير والجمال .وتحمل مسئولية الاختيار والاعمال والا كان الاله الذى تؤمن به اله او كيان عابث لاه .يتسلى بالخلق والمخلوقات .حاشاه حاشاه
ولك خالص التحية

---

11 - سيد سالم
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 7 - 10:53 )
بداية اشكرك على رقى حوارك وارجو ان تستمر هكذا
اكمل مقالتى سيد سالم ..
الايمان ان تؤمن بشئ لا تراه بناءا على معطيات وبراين منطقية وتاثيرية وبديهية ومعرفية وليس ايمان كده وخلاص
انت تؤمن بان الانسان عاقل ..حر .نحن لم نرى العقل فى حد ذاته .ولا الحرية .. ولصانع يسبق الصتعة والعلم يحتاج لعالم وعليم .قبل المتعلم ..ايكون الشئ ارقى من موجدهايكون المخلوق او المصنوع اعقل وارقى من خالقه وصانعه

.اما غيبيات الدين التى عرفناها عن طريق الوحى المطلق .فلا يصح عقلا عرضها على العقل والا ما اسميناها غيبيات من اساسه.وليس المطلوب بها ان تصدقها وخلاص وان يندهش العقل او نثبت قدرات الاله وحسب .فنحن فى النهاية بالفعل لم نرى شئ منها
لكن علينا ان نتدبرها ونعرف الحكمة منها وما هو مدلولها سواء اتفقنا او امنا بحدوثها او كانت مجرد قصص وهمية واساطير كما يؤمن الملحد.

.فى النهاية هى لن تتكرر .وليس مطلوب منك ان تعتد عليها ..فهى فى النهاية لم تنجح او تؤدى الغرض الكامل منها .وهو تغيير الانسان الى الفضل فى زمانها وهى لم تفيدنا بشئ طبعا فى زاننا الان ..انتهى الامرواكرر لك شكرى على ادب حوارك

---

12 - كيف يكون هناك يقين بإعتماد الظن وبدون أى تحقق
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 7 - 11:04 )
الأستاذ شاهر
تقول:(الايمان يجب ان يكون بشئ لا تراه العين ولكن يؤكد وجوده الاثر اوالدليل المنطقى والبرهان العقلى.او تصديقك لمناخبرك.وثقتك فيه الموثقة والمبنية على ادلة يقينية)
لا أتفق معك فى هذه الحالة الإيمانية بالرغم من صدقك فقد نقلت وجهة نظر الأديان وإن حاولت أن تضيف لها من عندك بعض الرؤى كوجود الأثر والدليل المنطقى اليقينى والبرهان العقلى حسب قولك.
أرى مداخلة الأستاذ على سالم فندت رؤيتك هذه فرجاء أن ترد عليها فهى رؤيتى أيضا وكسبيل لعودة الأجواء بينكما فلا تهمل ذلك.
عندما تهمل رؤية العين فى الإيمان فهذا يعنى إهمال الأسباب المادية فى المعرفة فكيف يتولد لديك اليقين بوجود إله ولماذا تنسب للإله الفعل ولا تنسبه لإله آخر؟!
قولك الإيمان لا يشترط التحقق المادى يفتح المجال واسعا لكل صاحب فكر وإيمان خاطئ ولكل بدعةوهرطقة وينفى كلمة اليقين التى تلوكوها فى ألسنتكم,فاليقين هو التحقق الدائم المثبت بلا أى جدال فهى حقيقة ملموسة ماثلة للعيان بينما الأمور لا تعدو سوى الظن وحالة إستنتاجية فقط.
التمويه بأننا لا نرى العقل لايعنى تمرير أى خرافة فليكن حوارانا بمفاهيم عقلية منطقية متفق عليها ولا تمرر غيبيات

---

13 - محمد البدرى
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 7 - 11:09 )
تحياتىتناولت القضية عامة اى قضية الله والاديان وكان محمد هو من بدأها زاخترعها ..واختصرت رسالته الانسانية العامرة الزاخرة النيرة والتى هى منهاج حياة يتخطى حدود الزمان والمكان من حيث الطريقة التى حقق بها ممد هدفه ورسالته ومهمته فى الحياة مستعينا بقصص كل من سبقوه وما سبقه من انبياء ومعارف وحكم ومواعظ ليكون مسك الختام ومعلم الانسانية الاول والرقى والقوى والاحكم

اقول اختصرت رسالته فى اصحاب الرايات الحمر .وشرب الخمر والقينات .وتركت الهدف السمى وهو تحرير الانسان من ربق العبودية واستغال راس المل المتوحش زسيطرة كهاان الاوثان وتحريفات الرسالات من قبل الفاسدين من بعض رجال الاديان السابقة واستغلال البسطاء وجدانيا وفكريا
.
الرد المفصل عليك يحتاج كتب ومحلدات وتدبر ودراسة واعية منصفة للشخصية المحمدية وسيرته الشريفة
جاء محمد ليعيد الانسان الى فطرته السوية كمخلوق حر مفكر عاقل يملك امر ارادته وحياته..واشكرك

---

14 - الى صديقى سامى لبيب
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 7 - 11:25 )
لم اهمل رؤية العين سامى ..فرية االعين يقين وليست مجرد ايمان ..اليقين اعلى درجات الايمان
انا اتحدث عن معنى كلمة (ايمان )فى حد ذاتها ..وهو عندنا يزيد وينقص .بناءا على مدى تحققك بماا تؤمن به
اما بخصوص لماذا هذا الله وليس اله اخر فلانه وفق تريف الالوهية التفرد ...التفرد وعدم وجود المثيل ...لان وجود المثيل او البديل المشابة ينفى مقام الالهية من اساسه .هو التعريف كده..وبناء عليه لابد حتما ان يكون هناك اله واحد فقط ..خاصة ان الخلق تم بنفس المادة الاولية وتقارب الافكار والزوجية والتكاثر والحياة ..الحياة يا سامى .والاحساس بالحضور والوجود والقدرة على الابداع
مخلوق مدهش بحق ..ولا يمكن ان يكون هذا المخلوق ارقى من خالقه الطبيعة الصماء الغير ععاقلة كما تؤمن انتالعقل والمنطق يرفضان هذا الافتراضالانسان العاقل الحى بن الطبيعة الصماء
.التى فى الاصل ميتة

اما اهتماك الاله بحبة رمل فى صحراء فلان هذه الحبة لها دور مختلف عن باقى الحبات
مليارات البشر .ولكن الاف او اقل هم المتميزون حقا الذين يستحقون الرعاية والتربية والتعليم لقدراتهم على الابداع والاضافة للحياة

واستاذنك الان
تحياتى

---

15 - الاخ محمد البدري
ايدن حسين ( 2019 / 12 / 7 - 11:43 )
ليست المشكلة بتلك البساطة التي كتبت بها تعليقيك
انا مهتم بفكرة الاله فلسفيا و منطقيا
فانا اعلم عدم منطقية ان يكون الاله كامل الرحمة و كامل العدل في نفس الوقت
اهم مشكلة حسب ما اظن .. هي الغاية من كل هذا الوعي و الوجود و التطور
هلا قلت لي ما هي فكرتك عن الغاية من هذا الوجود
لماذا الوعي و الوجود و الحياة و الموت و القتل و الافتراس
لماذا التمثيل الضوئي في النباتات
لا احد يمتلك الحقيقة المطلقة
و ارجو ان تعترف انت كذلك بانك لا تمتلك الحقيقة المطلقة
انما هي احتمالات و ترجيح رأي على اخر ليس الا
و احترامي
..

---

16 - الاخ شاهر
ايدن حسين ( 2019 / 12 / 7 - 11:52 )
المشكلة ان المجتمعات التي لا دين لها هي ارقى من المجتمعات التي فيها دين
ملايين العراقيين و السوريين و الافغانيين و الليبيين هاجروا الى دول اوربية و امريكية
و لم يهاجر احدهم الى السعودية مثلا
لم يهاجر احدهم الى مصر مثلا و لا الى السودان
اللاجئون في اوربا و امريكا واستراليا ينالون معونات مالية و صحية و يعيشون حياة كريمة
بالرغم من كل اموال السعودية التي تاتيها عن طريق الحج و البترول .. لم تحاول السعودية التدخل في مسالة اللاجئين
كان من الممكن ان تتبنى هي جميع المساعدات التي تقدم لللاجئين
السعودية غير مهتمة الا بطباعة القران و توزيع القران متناسية تماما احوال اللاجئين المسلمين
ستقول لي ان السعودية لا تمثل الاسلام
فمن يمثل الاسلام اذن
و احترامي
..

---

17 - إلى الصديق شاهر الشرقاوى وعودة للحوار الراقى
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 7 - 12:06 )
أهلا أستاذ شاهر مجددا
بداية أعلن عن سرورى لحضورك الجميل ودعوتك للحوار مع على سالم كذا تجاوبك مع أيدن حسين ومحمد البدرى وأنتظر منك المزيد.
لى مؤاخذات على مداختك14ولكن قبلها أنبهك إلى:
-لم تتناول حتى الآن الإشكالية التى أثرتها فى مقالى والتى تعتنى بمنطق إله صانع ومدير هذا الكون لهائل ويعتنى بتوافه الأمور!
-لم ترد على مقولة ليس كمثله شئ وتوقفاتى أمام تلك المقولة.
-لم تقدم لنا مفهوم منطقى لمفردة الإيمان ومؤاخذاتى أنا والأخ على سالم على تعريفك لها.
تقول:(لم اهمل رؤية العين سامى..فرؤية االعين يقين وليست مجرد ايمان..اليقين اعلى درجات الايمان)
حسنا وهذا يخالف قولك أن الإيمان لا يشترط رؤى العين فمن أتيت باليقين!
تقول:(اما بخصوص لماذا هذا الله وليس اله اخر فلانه وفق تريف الالوهية التفرد..التفرد وعدم وجود المثيل..لان وجود المثيل او البديل المشابة ينفى مقام الالهية من اساسه)
كل أصحاب الإيمان بوجود إله واحد يؤمنون بتفرده وعدم وجود مثيل له وهذا سيعيد النقاش حول ليس كمثله شئ فالآلهة الأخرى ليس لها مثيل علاوة على وجود مثيل فى الإنسان.
ترفض فكرة الإنسان ابن الطبيعة وهذا موضوع طويل ولكن من أين مكوناته؟

---

18 - لاتترك نفسك هكذافلابد من بحثك عن دليل إثبات أو نفى
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 7 - 13:44 )
تحياتى أستاذ أيدن حسين
تقول:(سامي لبيب ينكر الاله استنادا على تهافت الاديان وليس استنادا على المنطق او الفلسفة)
أرى أن تقييمك لى خاطئ ومتجنى فأين ذهبت400حجة تُفند وجود الإله والكثير من مقالاتى التى تعتمد على التعاطى مع المنطق والفلسفة.
قولك هذا يعنى أننى لم أتجاوز اللادينية واعتمد فى إلحادى على تهافت فكرة الإله كما فى هذا المقال ولكن معظم كتاباتى تتناول نفى لفكرةوجود أى آلهة معتمدا على المنطق والفلسفة.
تؤكد وجهةنظرك الخاطئة بقولك:(للانصاف اقول ان ما يقوله الاستاذ سامي لبيب لايختلف كثيرا عما يقوله المؤمن ان كان الاله يمكن ان يوجد بدون تدخل غيره فما المانع من وجودي انا من دون تدخل الغير وما المانع من وجود كون من دون تدخل احد)
أراك تؤكد المنطق الإلحادى هنا فهل تتصور أن تشابه المنطق يعنى أن سامى لبيب لا يختلف عن المؤمنين فهذا تمييع للأمور,فالإلحاد لا يعترف بالبدايات والنهايات المطلقة ولا بالخلق وإذا كانت هذه الحجة تساق لتتعامل مع المنطق الإيمانى بوجود سبب بدون مُسبب.
تقول:(لكنني انا ارجح وجود اله ماهو دليلي على ذلك..لا يوجد اي دليل)
هذا نهج لايليق بك فلابد من البحث عن دليل إثبات أو نفى .

---

19 - الإيمان يعنى الغفلة المتعمدة
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 7 - 15:13 )
تحياتى أستاذ حميد فكري
تتوقف أمام قولى :(كل الإدانة والجلد على المؤمن المعاصر الذى أدرك حجم الكون ليتوهم وهماً يحمل كل العبث والفنتازيا)
لا يأتى قولى هذا بناء على تأملى فى هذا المقال والذى يصدم أى منطق عن هذا الإله المعتنى بحبة رمل والقاطنين عليها بينما لديه مملكة وإدارة لكون شاسع كما ذكرت بالمقال ,فأى عقل هذا يقبل بوجود إله يعتنى برصد همساتك ونزواتك وتلبية رغبات هذا النبى أو ذاك فى رغباته الجنسية والسياسية ,ووعد شعب بالأرض والسيادة بدون أى مبرر ليعتبره شعبه المختار وفى موضع آخر مفضلا على العالمين.
لم يكن هذا التأمل الوحيد الذى إستوقفنى لأدرك حجم الغفلة لدى العقل الإيمانى ليسبقه فضح العلم لأطنان من الخرافات والتفسيرات العبيطة للظواهر الطبيعية كالرعد والبرق وقوس قزح ألخ علاوة على ما تقدمه النصوص الدينية من فهم مغلوط عن الطبيعة ونشأة الحياة
كل هذه المغالطات لم تحرك العقل الإيمانى أو تجعله يتوقف ليعيد التفكير ليتم التغافل متعمدا وكأن الأمور لا يوجد ما ينغصها!!
أرى أن العقل الإيمانى ينصرف عما يزعجه حتى لا يقع اسير الحيرة والشك والقلق التى لن يتحملها خاصة بعدما تحول الإيمان لهوية إجتماعية.

---

20 - ها قد بدأنا من جديد
ايدن حسين ( 2019 / 12 / 7 - 15:42 )
الاستاذ سامي
مهما تطور الانسان فلن يستطيع احد ان يرى الرائحة بالعين المجردة .. مع ان الرائحة شيء مادي بحت
و لن يستطيع احد ان يوضح بالكلمات للاعمى الفرق بين اللون الاحمر و الازرق مثلا
اذا لم تر الازرق بعينيك .. فلن تعرف ما هو الازرق
اذا رايت الازرق .. اصبحت تميزه عن الاحمر لا غير
والا فلا احد من البشر يعلم ما هو الازرق رغم اننا كلنا نرى الازرق

و ليس هناك دليل على اننا خلقنا من قبل اله
ليس هناك دليل على ان المادة وجدت هكذا بدون تدخل احد
كما انه ليس هناك دليل على ان المادة خلقها احدهم
كل ما في الامر انني ارجح وجود اله
يقول السيد شاهر .. حاشا للاله ان يخلق كل هذا عبثا و بدون غاية
لكنني ارى حماتي كل يوم .. و لا اظن ان الاله له غاية مهمة من ايجاد او خلق حماتي العزيزة
احاول ان ازرع البسمة في وجوهكم
فلا شيء يستحق ان يكره احدنا الاخر لاي سبب كان
الاديان منفرة لانها تأمر بان يكره احدنا الاخر
والا ليس لنا مع الاديان اي مشكلة اخرى
مع تحياتي و احترامي
..

---

21 - الي العزيز الفاضل ايدن
محمد البدري ( 2019 / 12 / 7 - 16:19 )
شكرا جزيلا علي التعليق 9
التعليق ينم عن توازن عقلي محكم بين تناقض لا حل له يشبه تناقض الرياضيات التي حاولت سبر غور اللانهاية والصفر في آن واحد وعندها اكتشفت تطابقهما لكن بعد مشوار طويل في البحث. فما كان من الرياضيين الا اعتماد الصفر في حسابات المعادلات واستبعاد كل ما هو لانهائي، حتي يكون لدينا شئ يمكن التعامل معه رياضيا وفي الواقع.
قولك ما المانع من وجود كون من دون تدخل احد، له استحقاقات تلزمنا به فكرة اللانهاية الفضفاضة الواسعة والمهترئة في آن واحد.
الاستحقاق الاول: الالزام والالتزام بما في الواقع اي بما في الكون من قوانين لكشفها حتي نتوازن نحن معيشيا كالدياكتيك او التطور او النسبية بدلا من الصراع والخسائر
الاستحقاق الثاني: فضح ما في اللانهاية من خرافات اخترعها اشد الناس جاهلية اتت بها الاديان كون لا احد يمسك بتلابيب ما في اللانهاية بقدر ما في السيطرة علي عالم الصفر وما حوله علي امتداد المحاور الديكارتية.
الاستحقاق الثالث: الضرب بيد من حديد حتي لا يجرنا احد مرة اخري الي المالانهاية، الدين، الا بقدر ما يقطتع منها العلم من معرفة. وهذا ما يفعله سامي لبيب علي وجه الدقة
تحياتي الخالصة لك

---

22 - سؤال الى السيد أيدن حسين
حميد فكري ( 2019 / 12 / 7 - 20:46 )
ما قيمة وماجدوى ،أن تؤمن بوجود إلاه ،و أنت تدرك أنه لن يحاسبك أو يجازيك على إيمانك به ؟
أو بصيغة اخرى ،ما قيمة وجود إلاه ،خلق كونا ثم خلد الى نوم أبدي ،ألا يساوي هذا عدم وجوده؟

---

23 - مداخلة22 للأستاذ شاهر الشرقاوى..ماذا فيها لتحذف!
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 7 - 21:03 )
أ.شاهر
----
تحياتى سامى
سارد على تعليقك نقطة نقطة
1انت تراها توافه امور..!! ترى الارض بكل ما تحمله من ابداعات وعلى راسها الانسان شئ تافه ؟؟هى شئ ضئيل جدا بل الكون كله يؤول الى الصفر بجنب الله اذا اردت ان تحسبها نسبة وتناسب
ولكن ميزان الحق ومعايير تقديره لخلقه تختلف عن معايرنا نحن
ما وسعتنى ارضى ولا سمائى ووسعنى قلب عبدى المؤمن
انسان واحد يزن عند الله البشرية كلها من لدن ادم وحتى قيام الساعة بما يحمله من اخلاق وقدرات ورقى وقوة تأثيرات ويقين بالذات وتحققه بالصفات يا سامى
اية ليس كمثله شئ لا تنفى الوجود للذات كما تقول اوكما فهمت ولكن تنفى الندية والشبه2 والمثلية .فى الكم والكيف وطبيعة الذات النورانية.
3الايمان يعنى التصديق بشئ ما بناءا على اثر.ما .انا مؤمن مثلا بانك رسام بارع.من اين جاء هذا الايمان؟من رؤيتى لرسوماتكواعجابى بها وربما اعجاب ناس كثير غيرى..لكن احد لميرى صفة القدرة ذاتها على الرسم واين توجد فى كيانك
انا اصدقك لانى جربت فيك الصدق والكل يشهد بذلك من خلال تعاملاتك وحياتك ونتائج ما اخبرتنا بحدوثه مستقبلا وحدث بالفعل.شئ لمسناه وعشناه اوعاشه غيرنا وصدقناهم لاسباب منطقية بحثية
---

---

24 - مداخلة 23 للأستاذ شاهر الشرقاوى..ماذا فيها لتحذف!
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 7 - 21:57 )
شاهر الشرقاوى 23
-----
اليقين هو اعلى درجات الايمان ..وهوامر شديد الخصوصية ولا يعول عليه الا اصحابه والمؤمنون به الذين وصلو اليه بمعاناتهم وجهادانفسهم وتدبرهم فى الكون والتاريخ وربما باشياء واحداث وقدرات خاصة بهموحدهم ولا يطالب به العامة من البشر لان ليس الكل يقدر على ثمنه الفادح سلبا او ايجابا
اليقين له ثمار فى ثبات اصحابه على الحق الذى يعرفونه ولوكان التمن حياتهم نفسها يا سامى ..هى هبات وقدرات ودرجات وطبقات ورتب بشرية .لزوم تنوع الحياة وادارتها
كل اله مزعوم اومتوهم غير الله بالرؤية الاسلامية المحمدية له ند وشبه وبه نقص خطير يا سامى .سواء كان هذا الاله المعبود مندون الاله جمال كالتماثيل اوبشر كبعض الانبياء اوحتى ملائكة او مخلوقات بعينها ..فكلها لها امثال وشبه ونقص ..
لذا كان الاله بالتصور المحمدى الاسلامى ليس كمثله شئ تنزيها وتعظيما لله واحتراما للعقل
وابعاده عن منطقة التخيل والتصور والاوهام وكل ابعاد الوعى والافهام
والاوهام
..كل ما خطر ببالك فالمولى خلاف ذلك..العجزعن الادراك..ادراك..هكذا نؤمن إما ان الانسان بن الطبيعة اى منها ولكن ليست هى من صنعته بارادتها هى فقط ولدته
----

---

25 - شكرا على السؤال في التعليق 24
ايدن حسين ( 2019 / 12 / 7 - 23:51 )
الاخ حميد فكري
اتابع تعليقاتك نوعا ما عن الماركسية و الديمقراطية و الخ
اسألك بدوري .. ما جدوى تعلمنا و فهمنا و وعينا .. ان كنا في الاخير سنصبح ترابا و ينتهي كل شيء
اريد ان اقول .. انه فرضت علينا ان نعيش و نعي و نفهم و نتكاثر الخ
بمعنى .. كما يجب علينا ان نتنفس .. فيجب علينا ان نحاول فهم هذا الوجود .. هل له اله ام ليس له اله
و انا ارجح ان يكون هناك غاية من هذا الوجود و الوعي و العلم و الفهم
لكن ليس كما تدعي الاديان من حساب و ثواب و عقاب
احترامي
..

---

26 - إنه يستشهد بالغيبى للإستدلال على ماهو غيبى !
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 8 - 10:30 )
تحياتى أستاذ على سالم
أسعدتنى مداخلتك وتجاوب الأخ شاهر بالرد عليها وهذا مؤشر جيد لتلطيف الأجواء بينكما أرجو أن يستمر ويزدهر.
أعرف وأفهم الأخ شاهر وأرى أن هناك تغيير ينتابه بعد ان أدرك بأن الحوار يجب أن يبتعد عن الإنفعال والعاطفة ولكن هذا لا يعنى أنه تخلص تماما من عواطفه وإنفعالاته لذا يجب الترفق فى نقد أفكاره وعدم السخرية الشديدة.
بالنسبة لتوقفك عند طرح الأخ شاهر عن الإيمان الذى لا يطلب الرؤية ولا العقل !! فنقدك وملاحظاتك صحيحة وأتفق معها فى طرحها كما أرى رد الأستاذ شاهر ماهو إلا تأكيد لرؤيته ليقول ردا عليك :(اما غيبيات الدين التى عرفناها عن طريق الوحى المطلق .فلا يصح عقلا عرضها على العقل والا ما اسميناها غيبيات من اساسه.وليس المطلوب بها ان تصدقها وخلاص وان يندهش العقل او نثبت قدرات الاله وحسب .فنحن فى النهاية بالفعل لم نرى شئ منها)
بالطبع قوله هذا تأكيد لما قاله بعدم إستخدام العقل فى الفهم والإستدلال ,كما هو ملئ بالخلل المنطقى فهو يقول أن أدراك الغيبيات عن طريق الوحى ليستشهد بشئ غيبى !!
أأمل فى مزيد من الحوار الراقى بينكما لإذابة جبال الجليد ولتطوير الأفكار ونموذج الأستاذ أيدن حاضر.

---

27 - الى السيد أيدن حسين
حميد فكري ( 2019 / 12 / 8 - 14:08 )
تسألني بدورك (.. ما جدوى تعلمنا و فهمنا و وعينا .. ان كنا في الاخير سنصبح ترابا و ينتهي كل شي؟)
الجدوى ،في توظيف كل هذا لأجل أن نحظى بحياة أفضل تليق بنا.فنحن موجودين لنحافظ على هذه الحياة .،ونستمتع بها
هذا كل شيء
وقولك (يجب علينا ان نتنفس .. فيجب علينا ان نحاول فهم هذا الوجود .. هل له اله ام ليس له اله
و انا ارجح ان يكون هناك غاية من هذا الوجود و الوعي و العلم و الفهم)
لا نختلف في ضرورة فهم هذا الوجود ،فالإنسان كائن مفكر .
لكن السؤال هو ،في أي نوع من التفكير يجب أن تكون ،أهو التفكير الميثالي اللا علمي ،حيث يكون تفسير الأشياء بمبدأ من خارجها ،،أم التفكير المادي العلمي ،حيث يكون تفسير هذه الأشياء ،من داخلها ،بالكشف عن قوانينها الداخلية الموضوعية ؟
نحن إذ ننفي وجود ،مثل هذا العقل المفارق للطبيعة ،فلأننا نستند بالأساس على هذا المبدأ /القانون المطلق .
أين جواب السؤال الأول ؟
تحياتي لك

---

28 - صديقى العزيز
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 8 - 14:35 )
بالطبع قوله هذا تأكيد لما قاله بعدم إستخدام العقل فى الفهم والإستدلال ,كما هو ملئ بالخلل المنطقى فهو يقول أن أدراك الغيبيات عن طريق الوحى ليستشهد بشئ غيبى !!
.....
اقول بعدم استخدام العقل فى فهم الغيبيات الموحاه فقط يا سامى باعتبارها قصص واخباريات لها تداعيات جراء تصديقك او عدمتصديقك لها فى سلوكياتكوسيرك فى الحياة ..وتدبر المواعظفيها
لكن الوحى ذاته يامرنا فى كثير من الايات الى استخدام العقل والتدبر والتفكر والبحث ويثنى على اولى الالباب وعلى العموالعلماء ويدعو اليه والى العمل الصالح ومكارم الاخلاق والتشريعات المنظمة لحياة البشر وفق اسس وقواعد الحقوق والواجبات ..
نصدق الغيبيات والمعجزات والخوارق فقط لان محمد تلقاها هكذا وحيا ...هونفسه لميراها .. ولكنه تعرض لشئ غامض اتهمبسببه بالجنونوالصرع .وما شابه ..فما علينا الا التعامل مع القصص بنفس الطريقة التى تعامل هوبها وامرنا بتدبرها وليس تصديقها كده وخلاص وحسب

.اما ادرك الغيبيات فانا لم اقل ان الغيبيات تدرك مناساسه .بل قلت العجزعن الادراك .ادراك بمعنى انه طالما لا يوجد سبيل مادى اوعينى لنتاكدونوقن بما حدث بطبيعة الامر فلا معنى للخوض فيها ا

---

29 - شكرا صديقى المحترم
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 8 - 14:47 )
اشكرك جدا على اعادة نشر المداخلتين بعد حذفهما واشاركك الدهشة بالفعل ..ولكن هذا عهدى بك .انسان تحب العدل والانصاف والشفافية
.
بخصوص الخوارق والمعجزات والغيبيات نن نصدقها فقطلاننا نصدق محمد ..نصدق انه تلقاها وحيا هكذا ..فهى فى النهاية قصة موحاه ..شئ خارج عن ارادته ..فلا نقف عنها كثيرا ولا نعطيها اكبر من حجمها ونتعامل معها كقصة وعظية مطلوب تدبرها .او اخباريات غيبيبة لها اثر وتداعيات على من يصدقها اويكذبها فى سيره وسلوكه فى الحياة . حتى يعيش فى سعادة وسلام مع الاخرين من خلال التبشير والتحذير.

غاياتها احياء الرقابة الذاتتية على النفس ..يقظة الضمير الانسانى عندما يامن الانسان من رؤية احدهم له وهويرتكب جرم ما ..الصدق مع النفس .وحسابها ..هذا هو الغرض من الغيبيات يا سامى .. وهى جزء يسير جدا من اجمالى الدين ..الدين بمعنى القانون او النظام العام الذى يحكممجموعة من البشر ..وبناءعليه تسمى جميع النظم من هذا المنظور اديان .حتى لوكانت وضعية وليست سماوية او نظم اجتماعية
.
اكرر لك شكرى وامتنانى

---

30 - هذا أقوى تأمل كتبته وحري بالدينيين تحديد موقفهم
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 8 - 15:48 )
تحياتى أستاذ محمد البدري وممنون لتحليلك الرائع فى مداخلتيك7و8
هذا التأمل المنشور بهذا المقال يرجع بدايته وأنا فى المرحلة الإعدادية لأحتفظ بهذا التأمل حتى الآن وأعرضه دوما على رفاقى وآخرها فى منتدى الملحدين حيث صغت هذا التأمل فى صور وآيات لأعرض صور عن الكون الهائل وأذكر آيات من القرآن والكتاب المقدس لأفضح السذاجة المفرطة.
كانت الردود طوال تفاعلى مع السادة الدينيين تنحصر فى عدة مناحى فهناك من كان يردد سبحان الله عندما أقدم معلومات وصور عن الكون الهائل,لأفهم أن كل غموض وعجز معرفى وإعجاز يتم إنسابه للإله ولم يفطن صاحبنا أننى أنظر للأمور بزاوية معينة.
هناك من تقولب وتبرمج ليمرر فكره وإعتقاده كالببغاء بأن النجوم الهائلة هى مصابيح وأن كل الكون والحياة سُخرت لنا ولم يفطن إلى فكرتى فى معقولية وجود إله معتنى بالقاطنين على سطح حبة رمل وسط صحراء كونه الهائل.
هناك بالفعل من بدأ يتوقف عند عرضى لتأملى هذا ولكن ترك الإنطباع والموقف فى داخله ليبدأ فى مراجعة إرثه الدينى وأجد دخولهم فى اللادينية وليس الإلحاد أفواجا.
هذا التأمل فيه صدمة شديدةومترفقة فلم أسخر من تهافت وسذاجة النص الدينى بل قدمت مشاهد فقط!

---

31 - يلزم اولا وجود لونين أزرق وأحمر وبعدها فلنقارن
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 8 - 21:06 )
أهلا أستاذ أيدن مجددا
أنت ذكى فى تعليقاتك عندما إعتنيت بقضية عدم وجود إثبات على عدم وجود إله لتمرر مثالك:(مهما تطور الانسان فلن يستطيع احد ان يرى الرائحة بالعين المجردةمع ان الرائحة شيءمادي بحت ولن يستطيع احد ان يوضح بالكلمات للاعمى الفرق بين اللون الاحمر والازرق)
سأرد على مثالك ولكن قبلها أجده يرمى إلى مطالبة المؤمن من الملحد إثبات عدم وجود إله بعد أن يطالبه بالبحث فى أركان الكون!
توضيح الفرق بين الأزرق والأحمر للأعمى يلزم وجود اللونين أو إحداهما كما يلزم وجود البصير الذى يدرك الفرق أما فى حالة إدعاء أعمى بوجود لون أزرق لم يشاهده ولم يعاينه فهذا هو الهراء فهكذا الحال فى العملية الإيمانية إدعاء بوجود إله وسط عميان سواء أكان مستقبلا أومصدرا.
أرى أنك تنهج الفكر اللاأدرى لتنحاز إلى وجود إله فهكذا هى راحتك ومزاجك ناسيا أنك تنهج نهج منطقى فى البحث.
تقول:(ليس هناك دليل على ان المادة وجدت هكذا بدون تدخل احد)لأقول لا يوجد أى دليل على تدخل أحد فى الحياة والوجود وأمامك مليارات المشاهد الوجودية فلن تجد ورائها إلا عامل مادى
تشير إلى الغاية وتمرر مثال حماتك لأقول أن حماتك جاءت فى طريقك بلا تخطيط.

---

32 - سبحان الله
محمد البدري ( 2019 / 12 / 8 - 23:21 )
لا يقول هذا اللفظ عنوان التعليق الا المتقزم او من هم اساسا اقزام امام افكار البدائيين عن الكون والوجود.
انه احساس بالدونية في لاوعيهم. اما عندما ينطقون به فهو يرفع من شانهم امام مستمعيهم باعتبارهم اتباعا او عارفين بذلك العملاق الذي يتسبحون له.
انه الانقلاب الحاصل لما في الداخل من احساس دوني الي ما في الخارج من كرامة وتكبر.
انه العدوان علي من في الخارج الذي ينبع من حالة انسحاق كامنة في الداخل.
لا يجرؤ المنسحق ايمانيا من كشف وضعيته الدونية والا فان كل من في الخارج سيعصف به لان الخارج صعب فهمه.
الدين في اساسه حالة عدوانية من مخترعية علي عقول من يطرح الاسئلة ليجد اجابات منطقية وعاقلة يمكنه التماس معها للمشاركة في تطويعها لتصبح في خدمة المجموع الانساني بديلا لعدوانيتهم المتبادلة. لكن الدين يصدمه بحائط مسدود اسمه الله لا سبيل الا العبودية له. الم يقلنيابه عنه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ.
انه العدوان الصادر ممن يوجهون دونيتهم لاحتقار البشر وينسبوه لتصوراتهم المتعالية ميتافيزيقيا حتي لا يسحقهم احد.
تحياتي

---

33 - طرح مختلف
الاستاذ عمر ( 2019 / 12 / 9 - 03:26 )
مبدأ الوجود الالهي او مايسمى الصانع او الخالق، اصلا خاطئ لاننا لانملك يقينا بذلك..للاسف هناك تراجع في مستوى الطرح، على الرغم من اني كنت يوما ما من اشد المتابعين.. اذا انت ربوبي الوهي؟! لاسألك سؤال برئ.. ما الفرق بينك وبين المؤمن بالاديان؟.. اخيرا الربوبي كغيره من المؤلهة المتدينين فهو يريح عقله في البحث بقول (هناك خالق عظيم وانتهينا)!!..

---

34 - المشكلة فى إعتبار هذا الأثر من ذاك المؤثر بلا دليل
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 9 - 12:29 )
الأستاذ شاهر
تأملى فى هذا المقال واضح وبسيط فلا يكون الرد عليه بإقرار ما تعلنه الأديان من إهتمام وإعتناء الله بالأرض والإنسان بل بتناول منطقية هذا الإهتمام والإعتناء لأطلب منك قراءة للمقال ثانية أوالإكتفاء بمثالى عن هذا الإمبراطور الذى يمتلك مملكة شديدةالإتساع ليعتنى برصد جحر للنمل فى مملكته فماذا تقول عنه؟
تقول:(اية ليس كمثله شئ لاتنفى الوجود للذات كما تقول اوكما فهمت ولكن تنفى الندية والشبه2والمثلية فى الكم والكيف وطبيعة الذات النورانية)
كلام جميل فعندما تقول نفى الشبه والمثلية فهذا ما نتحدث عنه فكل صفات وأسماء الله يوجد لها مثيل وشبيه فى الإنسان,فالله عادل والإنسان عادل,بغض النظر عن النسبةوالتناسب فهناك شبيه ومثيل وهو ليس كمثله شئ.
تنفى حضرتك الشبه والمثل فى طبيعة الذات النورانية بالرغم أن حضرتك تجهل طبيعة هذه الذات ولا تعلم عنها شيئا ولا تجرؤ السؤال عنها فكيف تقيم المقارنة والتميز!
تقول:(لايمان يعنى التصديق بشئ ما بناءعلى اثر.ما.انا مؤمن مثلا بانك رسام بارع.من اين جاء هذا الايمان؟من رؤيتى لرسوماتكواعجابى بها)
هنا الإيمان شئ ظنى بلا أى دليل فمن قال أن الأثر من هذا المؤثر حصرا
يتبع

---

35 - هذا ما أسميه تناسل الخرافة فى حكاوى وقصص
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 9 - 13:43 )
فى نفس سياق الله ليس كمثله شئ تقول:(كل اله مزعوم اومتوهم غير الله بالرؤيةالاسلامية المحمدية له ند وشبه وبه نقص خطير)
بداية نحن نتعامل مع مفهوم فلسفى ولا يتبرر بالرؤية المنحرفة لأصحاب الآلهة الأخرى ولاتنسى أن ليس كمثله شئ مفهوم إسلامى.
هذا لايعنى على الإطلاق أن الإسلام إختلف عن أصحاب الأديان الأخرى فهو نسخة توراتية فالله يغضب وينتقم ويذل ويستدرج ويضل ويفتن ويغوى ألخ علاوة على أن له عرش يحمله ثمانية ويقيم فى السماء السابعة وينزل فى الثلث الأخير ألخ كما يتشخصن فى وجه ويد وساق كحال أصحاب الإيمانات الأخرى فأين ليس كمثله شئ..على فكرة لاتقل أن هناك مجاز فهذا يسمح لأصحاب الإيمانات الأخرى بالمجاز كما هذا المجاز ملفوظ من علماء المسلمين كذا يبدد الألوهية ويعجزها.
فهمك غريب لموضوع الغيبيات فحضرتك تمرر الخرافة بلا دليل وتعتنى بالقصص والحكاوى لتتغزل فيها وهذا ما أسميه تناسل الخرافات,فالمؤمن يتغافل عن الخرافةوالفرضية لينسجم ويتماهى فى القصص التى تحكى عنها خالقا حكمة من ورائها متصورا ان هذا هو حراك العقل بينما الامور بناء على خيال وسرد احدهم!
تتفكرون وتعقلون فى القرآن هو فيما مقرر وليس حرية عقل ناقد.

---

36 - مع خالص تحياتى واحترامىتوضيح اخير
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 9 - 16:48 )
المثل لا يعنى الشبه يا سامى هنا المثل اى يساوى الاصل تماما كما وكيقا دون زيادة او نفصان .او تغيير فى الطريقة او والهدف والغاية ..فهل صفاتك الانسانية موازية ومساوية تماما لصفات الله المطلقة ؟!!
اما نفى الشبه فخاص بالذات .اى الشكل والطبيعة والكينونة
واليد والعين والوجه والرضا والغضب كلها مجازات .بمعنى ان اليد يد القدرة والعين عين الرعاية والوجه مدار التعبير عن الرضا والقبول
انت من يشعر بالغضب او الرضا
يشعرك انه غضبان عليك لانك فصرت فى حق تفسك فتعود اليه
او يشعرك بانه راض عنك فتزيد فى احسانك واعمالك الطيبة
يغير ولا يتغير
.
.هو يرى بلا عين
ويخلق ويفعل بلا يد
والنزول والصعود واللقاء وما شابه كلها مجازات لتقريب المعنى للاسان المتلقى لان هكذا هى حدود فهمه وفدرات وعيه
اما الاهتمام بشئ او شخص دون اشياء واشخاص كثر جدا فحقيقى يا سامى لا اعرف سر اعتراضك عليه .ثم الله مهتم بكل شئ خلقه لان له دور مؤكد حتى لو جهلنا نحن حكمته من خلقه الان .. وكل وقت وله اذان كما نقول
وكل علم وله وقته ورجاله

هى خوارق وليست خرافات لم امررها ولكنى اوضحت كيف ولماذا نصدقها وكيف نتعامل معها

ولك خالص التحية اشكرك

---

37 - حاله مستعصيه
على سالم ( 2019 / 12 / 9 - 19:03 )
الاستاذ سامى , قالوا فى الامثال ان التلقين فى الصغر مثل النقش على الحجر , هذه هى الحاله مع الشيخ شاهر الشرقاوى , بالطبع بعض العقول تخالف هذا وتستطيع ان تمحو النقش الذى فرض عليهم عنوه وقسرا وظلما فى الطفوله , الشيخ شاهر لن يعدم الحيله ويأتى بتفسيرات وشروح وتبريرات وتأويلات بعند واصرار , يعنى هو ممكن يحاجيك الى ما لانهايه لان النقش على عقله اصبح ملتصق مثل الغراء الشديد وصعب عليه ان يتخلص منه ويحكم العقل والمنطق فى حوار عقلى وفلسفى وعلمانى , بالطبع هذا شئ محبط ومحزن ومحير

---

38 - وجوه يومئذ ناظرة ........
حميد فكري ( 2019 / 12 / 9 - 19:46 )
يقول السيد شاهر الشرقاوي (واليد والعين والوجه والرضا والغضب كلها مجازات .بمعنى ان اليد يد القدرة والعين عين الرعاية والوجه مدار التعبير عن الرضا والقبول)
لنأخد مثال ،الوجه ،ولنرى إلى أي حد هو صحيح تأويله .فالوجه عنده هو (مدار التعبير عن الرضا والقبول )
ولكن هل يصح نفس التأويل على الأية /النص التالي (وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة ؟)
فالوجوه لا يمكنها النظر بعيونها الشاخصة ،إلا الى ما هو شاخص ،ماثل أمامها .
من حقك أن تستمر بالنقاش ،كما من حقك أن تتوقف ،
وشكرا مع التحية

---

39 - بشان ما يسمي تاويل
محمد البدري ( 2019 / 12 / 9 - 20:37 )
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ-;- فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ-;- وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ-;- وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ-;- وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) آل عمران

بمجرد ان يقرا اي عاقل مثل هذه الاية في كتاب يدعي قائليه انه الكتاب الخاتم لكل ما انزل من قبل، فلا حل مع مثل هذه الكتب وهذا الفكر وهذا المعطي الديني الا صفائح القمامة
فحتي المبتسرين عقليا لا يصدر عنهم مثل هذه الاقوال

---

40 - الازهر الشريف
على سالم ( 2019 / 12 / 10 - 04:35 )
استاذ سامى , حدث مؤخرا حادث مؤسف فى احدى طائرات الطيران الداخلى للولايات المتحده , تبدأ الحكايه بأن يبعث الازهر الغير شريف بأحد المبعوثين ( شيخ ارهابى ) الى اميركا وتحديدا مدينه دالاس فى ولايه تكساس لكى يعمل فى احد المساجد فى المدينه كداعيه اسلامى ( داعشى ) استقل هذا الشيخ طائره طيران داخلى من مطار لاجورديا فى مدينه نيويورك الى مدينه دالاس , بدأت المضيفه بتحيه الركاب والتمنيات بعام سعيد وعيد الميلاد المجيد , بمجرد ان سمع الشيخ كلمه ميلاد مجيد حتى اجتاحته ثوره عارمه وبدأ فى سباب المضيفه مستخدما قاموس شتائم اسلامى وحاولت المضيفه تهدأته الى انه بدأ فى ضربها وباقى المضيفات واخّذ فى رمى الاطباق والملاعق والادوات فى وجوه الركاب لانهم تجرأوا وهنأوه بعيد الميلاد , اخذ يصيح ايها الكفره لاتهنأونى بعيد الكفر والشرك والضلال , انتم فى ضلال ولاتعرفوا دين الحق والسلام , انتم ملاعين ولعنكم الله بسبب انكم تعتقدوا ان الله له ولد , اخيرا جاء قائد الطائره لكى يهدا الوضع الا ان الشيخ بدأ فى شتمه ولعنه , اخيرا تمكن حرس الطائره بمساعده الركاب من تقييد الشيخ الارهابى فى مقعده الى ان وصلت الطائره الى دالاس

---

41 - هذا التأمل بمثابة فيلم تسجيلى لحالة فكرية إنتابتنى
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 10 - 11:08 )
أهلا أستاذ عمر ويسعدنى حضورك بعد طول متابعتك لكتاباتى
توجه لى نقدا قائلا:(للاسف هناك تراجع في مستوى الطرح،على الرغم من اني كنت يوما ما من اشد المتابعين..اذا انت ربوبي الوهي؟!لأسألك سؤال برئ..ما الفرق بينك وبين المؤمن بالاديان؟..اخيرا الربوبي كغيره من المؤلهة المتدينين فهو يريح عقله في البحث بقول هناك خالق عظيم وانتهينا)
حضرتك أخطات فى تقييمك فالمقال عبارة عن تأمل راودنى فى المرحلة الإعدادية لأتبنى حينها منهج الربوبية الألوهية بالرغم أننى لم أقرأ عنها حرفا حينها,فهكذا جاءت قناعاتى بالإله لأتجه للإلحاد فى المرحلة الثانوية..أى أن هذا التأمل لا يمثل حالتى الفكرية الآن.
هذا المقال بمثابة فيلم سينمائى تسجيلى يصور تأمل وحالة فكرية إنتابتنى فى المرحلة الإعدادية ليخدم هذا المقال نقدى لفكرة الإله وفق تصور المؤمنين به أى أنه إمتداد لسلسلة400 حجة تُفند وجود إله حيث أعتمد على الفرضيات التى يطلقها المؤمنين فى نقدى لفكرة وجود إله.
أتفق معك تماما أن الربوبى لا يختلف عن المؤمنين المؤلهين فهو مازال يتبع نفس النهج فى ترحيل المشكلة ليختلف فى تحرير فكرة الإله من السذاجة والتهافت الشديد المرسومة بالأديان.

---

42 - لاحظ أن المجاز أداة ولغة بشرية وليس نهج وخطاب إلهى
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 10 - 13:48 )
الأخ شاهر
مازلت تحاول إسعاف فكرة:الله ليس كمثله شئ فتسأل.وتقول:(هل صفاتك الانسانية موازية ومساوية تماما لصفات الله المطلقة)بغض النظر عن خطأ هذا السؤال,فأنت لا تقدم تعريف لصفات الله المطلقة ووجودها,ولكنى قلت فى هذا الشأن أن هناك مثيل لصفات وأسماء الله بغض النظر عن النسبة والتناسب,فالله عادل والإنسان عادل,ولكن مقولة ليس كمثله شئ تنفى المثل أى مثل,أى تعنى تفرده التام بالصفة.
موضوع المجاز كتبرير ومحاولة للتنصل من الصفات الشخصية والتجسيدية للإله نهج خاطئ منطقيا فأى عقيدةمنحرقة ستبرر إنحرافها بهذا مجاز ولاتستطيع هنا أن تنفى إستعمالها للمجاز ثم أن هذا المجاز يقوض ألوهية الإله ويصيبه بالعجز ويعلن فى الوقت ذاته عن بشرية فكرة الإله,فالمجاز لغة وأداة بشرية فى التعامل وليس نهج إلهى,وهذا يعنى أن الإله محدد ومقيد بتصور وخيال الإنسان وأن صفاته وحراكه وفق فهم الإنسان مهما إعترى هذا الفهم والخيال من شطط كما ينفى(الله ليس كمثله شئ)كما تؤمن ليعجز هذا المجاز البشرى عن التوضيح.أضيف أن بعض علماءوفقهاء المسلمين لايعترفون بالمجاز فى القرآن بل يكفرون قائله.
عندما يقال ينزل فى الليل لا يمكن أن يكون مجاز!
سلامى

---

43 - وهو السميع البصير يا سامى
شاهر الشرقاوى ( 2019 / 12 / 10 - 16:04 )
نقول الابة ليس كمثله شئ وهو السميع البصير يا سامى
سميع بصير
ولكن بلا كيف ولا كم ..
بلا اذن ولا عين
واضحة وسهلة قوى
.
اما النزول فيعنى التواضع واشعارك بقربه وحنانه .مثل نحن اثرب اليه من حبل الوريد

فهل هوبذاته العليا تماما فى قلب كل انسان؟ّ
.

الاخ الفاضل حميد فكرى
الوجوه الناظرة هى وجوه العباد ..ناظرة الى نور .نور اخ حميد وليس تقسيمات وتركيبات ..
تتطلع لتراه وترى جماله وتشعر بالرضا عنها .تنظر بلهفة واشتياق ورجاء

قال الحبيب (نور ..نور .أنى اراه !(
..
المجاز لنا نحن يا سامى لنفهم المعنى
الله لغته الخلق والايجاد والقصص والتوجيه
الخلق اقلام الحق
..
.
عذابه كلام ..ونعيمه كلام .ومخلوقاته كلام ..
لغة يفهمها كل العباد بلا ترجمان

---

44 - سامي وحميد
أكرم ( 2019 / 12 / 10 - 18:24 )
الإلحاد شأن صفوة الصفوة، خطأ فادح يا سامي أن تخصص أغلب كتاباتك للـ -دعوة- إليه، ومضيعة وقت لأن هناك ما أهم كـ :
- التاريخ، لا تهتم لتاريخ بلدك، ربما لأن ماركسيتك أغلقت أمامك الطريق، -كله إلا القومية! كلنا نعلم أين توصل! عبد الناصر صدام و...هتلر!-: اللعنة على القومية يا رفيق لكننا لسنا عربا ومليون لعنة على النازية لكن إبادة اليهود لم تحدث إطلاقا، مخطئ لو ظننت أنك جزء من الحل دون محاربة الوهم الذي يستعمرنا (العروبة) والوهم الذي يستعمر الغربيين (الهولوكوست): مفهومي الشخصي للتنوير والثورة يبدأ بتجاوز هذين الوهمين.
- الإقتصاد، عجيب جدا كيف لم تفعل وأنت الماركسي؟
- الجيوبولتيك، أيضا أستغرب.

عن مقالك: ماذا سيضيف للملحدين؟ لا شيء. أغلبهم مروا بنفس التجربة، تجربة ربما ستفيد الربوبيين والمتدينين ربما، لكن الملحدين لا. إهتمامك الشديد بالإلحاد يساهم في إبعاد الملحدين عن قضايا أوطانهم الحقيقية المذكورة أعلاه، وأزعم أن لا تنوير ولا كرامة شعبية دون الوعي بها ومحاربة المرتزقة منها.

حميد: أين وصلت الأمور معك؟ (يكفينا العروبة! لاتزدنا عليها خرافة أتفه منها.)

---

45 - للأسف هناك ثقافة تحرص على تصدير النفور والتصادم
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 10 - 21:03 )
تحياتى أستاذ على سالم مجددا
تصف الأستاذ شاهر بأنه حالة مستعصية ومن الصعوبة أن يقتنع ويبدل أفكاره لمعيشته فى حالة تلقينية.
أقدم لك وجهة نظرى فى هذا الموضوع ففيه جزئية لا تخص الأخ شاهر وجزئية تعتنى به.. يكون حوارى مع شاهر لأرسى قاعدة نقاش مع الدينيين قواعدها الإحترام المتبادل,فشاهر إنسان مهذب مما يجعله قاعدة فى إرساء أدب وذوق عن هذا الهمجى البذئ المدعو بشاراة.
لا أرمى فى حوارى مع الأخ شاهر لإقناعه فى المقام الأول بل للقاعدة العريضة من الجمهور الصامت الذى يحضر صفحة مقالاتى ومن هذا الحوار اخاطبهم وأقدم لهم نقدى وأفكارى.
أما ما يخص شاهر فأنا أؤمن أن قطرات الماء تنحر فى الصخور أى أن تغييره سيأتى مع الزمن.
أنا أرى صعوبة فى الحوار مع الصوفى والراهب ولا أحرز تقدما كبيرا لأنهما يؤمنان بالعاطفة الشديدة والأخ شاهر واحد منهم فمن هنا تأتى الصعوبة فى الحوار حيث العاطفة والإنتماء والهوية تسبق المنطق والعقل,هذا لاحظته أيضا مع الراهب أو المسيحى العاطفى عندما تثير أمامه إشكاليات ونقد كبير لتجده يقول:هل جربت الحياة الحلوة مع المسيح!
بالنسبة للأزهرى الذى أثار جلبة على طائرة فهى ثقافة الحرص على التصادم!

---

46 - بشأن التعليق 46
محمد البدري ( 2019 / 12 / 10 - 23:04 )
الإلحاد ليس شأن صفوة الصفوة
الاحاد يكمن في عقول كل البشر
الاحاد لا يجرؤ علي اعلانه سوي من لهم عقل راجح في كشف ما يجول في عقله
الالحاد دعوة للتحرر من بشر تسلطوا علي الانسانية باقوال نسبوها الي ما يسمي الله ولم يقدر ايا منهم علي البرهان علي وجوده سوي بالكلام والرغي والهرتلة في كتب ادعوا انها منزله من عنده.
الالحاد قدرة وتمكن من الا تكون تابعا وعبدا لاوهام
وما اكثر هؤلاء بين جميع الطبقات وفي جميع الطبقات وليس حكرا علي نخبة او صفوهز
ربما تكون الصفوة خاصة هي القادرة علي فضح اكاذيب وضلالات وجود ما يسمي الله، لكني اعتبر ان البسطاء والغير متعلمين او انصاف المتعلمين اكثر احتراما عندما يلحدون. لانهم اكتشفوا سبيل التحرر بدون فلسفة وفكر وافكار ثورية. انها الفطرة التي يخشاها المؤمنون

---

47 - بشان التعليق 24 مرة اخرى للاخ حميد فكري
ايدن حسين ( 2019 / 12 / 11 - 10:35 )
سافترض وجود اله .. و سافترض انه خلقني و خلق الكون الخ .. لانني اساسا ارجح وجود اله و ليس انني مؤمن بوجوده بشكل يقيني
الاخ حميد
ايهما منطقي اكثر
ان نكون مثل الطفل .. كلما تعرضنا لامر ما .. نتضرع الى الاله لكي ينقذنا و ندعوه لكي يحقق طلباتنا
أم
ان الاله خلقنا لكي نعتمد على انفسنا في العمل و الفهم و التفكير الخ

هل فهمت ما اعنيه
اذا كان هناك اله .. فهذا الاله خلقنا لغاية ما .. و لكن في كل الاحوال لكي نعتمد على انفسنا لا ان نعتمد عليه في كل صغيرة و كبيرة
هذه فكرتي عن الاله
و ليس هناك شيء اسمه تدخل اله في شؤوننا .. او دعاء و استجابة دعاء
حتى التاريخ يشهد بهذا
فمحمد بدلا من تضرعه و دعائه ذهب يقاتل في بدر و أحد
انتصر في بدر اعتمادا على امكانياته
و انهزم في احد .. ايضا اعتمادا على امكانياته
و الاله لم يتدخل لا في هذا و لا في تلك
ارجو ان اكون قد اجبتك على سؤالك
مع تحياتي
|..

---

48 - الاخ شاهر مرة اخرى
ايدن حسين ( 2019 / 12 / 11 - 10:43 )
اعلم جيدا انك لا تتاثر بتعليقات الاخرين
لانك لا تضع احتمالات اخرى غير الذي تؤمن به
مع هذا لاوضح لك امرا
تقول .. و هو السميع البصير
و قد تقول هو العليم الحكيم .. و قد تقول انه هو العزيز القدير

الحقيقة .. هذه الاسماء .. و مجرد ذكر هذه الامور هو اهانة لاله الكون
فمن الطبيعي ان يكون عليما مثلا .. و من الطبيعي ان يكون قديرا
و من الطبيعي ان يكون سميعا و بصيرا الخ
فليس من المعقول ان يكون خالق الكون .. اطرش او اعمى او جاهل او اعرج
فمجرد ذكر محمد لهذه الامور .. دليل على بشرية و بدوية هذا الفكر
مع احترامي
..

---

49 - 48
أكرم ( 2019 / 12 / 11 - 11:55 )
الإلحاد المقصود في تعليقي السابق هو التجاوز الكلي لوجود الإله وما يليه من -ثقافة-، وهو دون أدنى شك شأن قلة ليس في المجتمعات المستعربة فحسب بل على مستوى كل العالم. أما لو أدخلتُ الإيمان بديني العروبة والهولوكوست فستجد صفوة صفوة الصفوة. انظر كمثال لهذا الأحمق (أو المنافق) العروبي الهولوكوستي الذي يُزعم أنه -تنويري- كيف يردد مزاعم الدوكسا الغربية دون خجل https://www.youtube.com/watch?v=MdDnr0EGBIg و https://www.youtube.com/watch?v=CKc2nMPsUcM

---

50 - كيف عرفت أن السميع البصير بلا كيف ولا كم؟وكيف يكون
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 11 - 12:23 )
الأستاذ شاهر
لاحظ عدم ردك على ردودى إليك بشكل مباشر فأرجوأن تهتم بذلك.
تقول:(ليس كمثله شئ وهو السميع البصير يا سامى سميع بصير ولكن بلا كيف ولا كم بلا اذن ولا عين).
من أين عرفت أن السميع البصير بلا كيف ولا كم بلا إذن ولا عين؟وكيف يكون السمع والبصر بلا كيف ولا كم وهى صفات محددة تعتمد على الكيفية كما أن نفى الكمية فيها تجعلها محدودة ولماذا لا تتوقف أمام قوله(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا).
تقول:(النزول فيعنى التواضع واشعارك بقربه وحنانه) بينما الحديث يقول:يَنْزِلُ رَبنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِر .أى أن النزول مرتبط بمكان وزمان وليس إعتناء كما أن التواضع صفة بشرية محضة لا تليق بالألوهية كحال الله محبة رغم حسنهما.
تقول:(المجاز لنا نحن يا سامى لنفهم المعنى).
حسنا فالمجاز هنا لغة ومفهوم بشرى أم هو لغة ومفهوم إلهى وعليه فالإنسان هو الذى ينتج المعنى وليس الإله ولترجع لنقدى للمجاز كتعبير يقلل من الذات الإلهية وخاضعة لتقييم ورؤية البشر.
تقول:(الوجوه الناظرة هى وجوه العباد)حسنا فالعباد سينظرون للإله ككيان مادى تدركه عيونهم!

---

51 - المشكل لازال قائما
حميد فكري ( 2019 / 12 / 11 - 12:51 )
بخصوص هذا الرد(الوجوه الناظرة هى وجوه العباد ..ناظرة الى نور .نور اخ حميد وليس تقسيمات وتركيبات ..
تتطلع لتراه وترى جماله وتشعر بالرضا عنها .تنظر بلهفة واشتياق ورجاء )
حتى لو قبلنا جدلا ،أن الله نور على نور .السؤال هو أوليس النور شيء مرئي لهذا تراه العين ؟
فالأية /النص تتكلم عن الوجوه ذات العيون ،،ولم تقل قلوب ناظرة ،حتى يجوز لنا القول إن البصيرة وليس البصر ،هي المقصود من الأية .
هناك نصوص اخرى كقوله مثلا (وجاء ربك والملك صفا صفا )
أعلم أن فقهاء المسلمين ،يتأولونها ،على أنها القدرة .
فجاء تعني القدرة !!
وكما نعلم التأويل ،مجرد حيلة للخروج من مأزق النص الذي يضعهم فيه ..
فكيف يكون إصطفاف الله مع الملائكة ،إن لم يكن هو ذاته الإصطفاف الذي نعرفه ؟
أيضا قوله (ويحمل عرش ربك ثمانية )
فأن يحمل العرش 8 تجسيد لاسبيل الى الإلتفاف عليه ،حتى لو قبلنا ،تأويل لفظ العرش بمعنى الملك .
فألم يكن حريا به ،القول ،(لا يحمل عرش ربك أحدا )
هنا ،لا مجال لأي نوع من التجسيد .
للأسف ،المؤمن لا يجابه المشكلة ،فتراه يلجئ الى طرق التوائية تسعفه في الهروب ،من قبيل (نحن نجهل بعقولنا القاصرة إدراك ماهية الأمور الغيبية

---

52 - لماذا أعلق في صفحة سامي لبيب؟
أكرم ( 2019 / 12 / 11 - 12:59 )
لسبب رئيسي: دعوة للخروج من الدينين المذكورين. وللأسف الشديد أغلبكم يعتنقهما. تعليقاتي الأولى اعتنت بالعروبة ومنذ المقال السابق تكلمت عن الهولوكوست.

تعرفون جيدا شفقة المتدين على الملحد ورغبته في هدايته وتخليصه من النار الأبدية، وتعرفون جيدا ذلك الشعور المختلط من غضب وتعجب وشفقة ونحن نسأل: (كيف يصدق هؤلاء البشر هذه الأوهام؟)... لا أزال أسأل كل يوم: (كيف لا يزال هناك بشر يصدقون تخاريف البدو؟!!)

لا أرجو لأي بشر أن يمضي حياته مضحوكا عليه، من لا يزال سجين الوهمين فليتساءل وليبحث ولو قليلا والنات فيه كل شيء؛ المكتوب والمسموع والمرئي وبالمجان: -لذلك أنت بلا عذر أيها الإنسان-.

تحياتي.

---

53 - ردا على الأخ أكرم: هكذا هى كتاباتى وإهتماماتى
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 11 - 16:56 )
أهلا بك عزيزى أكرم دوما
تنتقد كتاباتى التى تعتنى بنشر الإلحاد واللادينية وترى أن هناك أمور أخرى جديرة بالإهتمام.
بداية لن أجرؤ على القول بأن إهتماماتى ليست من شأن أحد فهكذا هو توجهى ليبقى لكم محتويات مقالاتى وهل أفكارى صحيحة أم خاطئة.
لن أقول هذا لأنى أحترم حضوركم وحريتكم فى التعبير والنقد,ولكن سأقول أن لكل كاتب إهتماماته وقضيته الخاصة التى يعتنى ويتميز فيها فهناك من يعتنى بالسياسة وآخر بالأدب والفن ألخ بينما أنا أرى أن فكرة الإله والأديان من القضايا المحورية التى يجب الخوض فيها وحسمها ,فوجود إله قضية شغلت الإنسانية منذ فجر التاريخ وحتى الآن,كما أن قداسة الأديان مازال مؤثرة وحاضرة فى مجتمعاتنا حتى الآن.
لا تكتفى الأمور فى كتاباتى على تفنيد فكرة وجود إله والأديان فأعتنى بالأثر السلبى والمدمر من حضور فكرة الإله والأديان وكيف أن فكرة الإله والدين ينتهك عقولنا وإنسانيتنا.
أنا أرى بأننا لن نشهد أى تطور ورقى طالما بقت ثقافتنا الغيبية كما هى فستكون أى محاولة للإصلاح كمن يحرث فى البحر.
نقدك يرتد إليك فحضرتك تعتنى بقضية العروبة والقومية والهولوكست ولا تكتب إلا فيهم بالرغم من تنوع الإهتمامات!!

---

54 - 55
أكرم ( 2019 / 12 / 11 - 18:42 )
النقد اللاذع يُسلّط على من -نحب- لأنهم تميزوا ولأنهم يجب أن يتميزوا أكثر ولن يكون ذلك إلا بنقدهم، أكيد أنك لاحظت أني لا أذكر إيجابيات مقالاتك كالكثيرين هنا، لا حاجة لي ولك بذلك لأنك مثلي تعلم إيجابياتها والأهم هو ذكر النقائص. ما قلته عن -التخصص- موجود لكنه لا يكفي وأنت تواجه شعوب لا تقرأ ونخب لا تفهم ولا تريد أن تفهم، أيضا يضرب مفهوم -المثقف- في مقتل، -المثقف- يجب أن يقود ولن يكون ذلك إلا بخوضه في كل المواضيع التي تعيق نهوض مجتمعه؛ لا شك في أن الإله والأديان (كلها!) من أهمها لكنها ليست كل شيء.
(قدك يرتد إليك فحضرتك تعتنى بقضية العروبة والقومية والهولوكست ولا تكتب إلا فيهم بالرغم من تنوع الإهتمامات!!): إذا كانت العروبة والإسلام واحد، كيف سأتخلص من محمد وهو -جدي-؟(كيف سأنكر -أصلي- وأتنكر لـ -ثقافتي-؟) كيف ستقف أمام نظام عالمي يفرضه الرأسمال المالي من جهة ومن الأخرى -اليسار- والإثنان يزعمان: أولا أنهما أعداء وثانيا أنهما نهاية التاريخ؟ ومن الجهتين من حقك انتقاد كل شيء إلا شيء واحد اتفقا على -قداسته-: الهولوكوست المزعوم.(https://www.youtube.com/watch?v=QDg7XNeaZNk 87 سنة وتلقى في السجن؟!!

---

55 - 55
أكرم ( 2019 / 12 / 11 - 18:44 )
بأي حق؟!! [ركزوا جيدا مع نفاق المتكلم]: مخطئ لو ظننت أن هؤلاء الإرهابيين أهل ليعطونا الدروس عن حرية التعبير والضمير والبحث العلمي)
الذي يجهل موضوع الهولوكوست سيرى أقوالي مجرد عنصرية ضد اليهود ونظرية مؤامرة، تماما كالعنصرية المزعومة ضد العرب التي يرددها من لم يخرجوا من الوهم العروبي، لكن الحقيقة غير ذلك تماما: تريد أن تثور وتسقط النظام، عليك بقدس الأقداس عندنا: العروبة وعندهم: الهولوكوست. عالمنا البائس يوجد تحت نعال عالمهم المنافق، لا تنس ذلك لكي لا تنخدع بشعارات العروبيين الزائفة بمختلف أنواعهم من إسلاميين وماركسيين وووو

---

56 - الى أكرم عجيب أمرك يا أخي
حميد فكري ( 2019 / 12 / 11 - 20:46 )
تسألني (حميد: أين وصلت الأمور معك؟ (يكفينا العروبة! لاتزدنا عليها خرافة أتفه منها.)
عجيب أمرك يا أخي ،فمتى وجدتني عروبيا ،هل لك أن تدلني على حرف واحد في كل تعليقاتي ،تتبث إدعائك المجاني ؟
أتحداك ياصاحبي .
ثم عن أي خرافة ثانية تتحدث ،هل عن الهولوكوست ؟
فمن الذي طرح وأقحم هذا الموضوع أليس أنت ؟
وقد أجبتك ، - على الرغم من أن هذا الموضوع لايمثل بالنسبة لي أهمية محورية في تفكيري - بأنني أعتقد بحدوثه ،غير أنني أشك في عدد ضحاياه .
والأهم هو أنني مستعد لتغيير موقفي منه في أية لحظة ،إذا ما توصلت الى ما يتبث زيفه .
فلماذا تتهمني بما ليس في ؟
مسألة الهولوكوست ،أشبهها بمسألة أخرى قد تثير الكثير من الضحك ألا وهي قصة الصعود الى القمر .
فالمسألتان ،يتوزعهما رأيان متناقضان ،ولكل منهما حججه القوية .
ولذلك من الصعب الحسم فيهما بسهولة .
أنا كنت ولازلت مقتنعا بذهاب الأمريكيين الى القمر ،ولكن بعد أن شاهدت برنامج (رحلة في الذاكرة )على قناة RTالروسية لعالم روسي ،متخصص في صنع صواريخ المركبات الفضائية ،وهو يفند قصة الذهاب تلك ،إحترت ومازلت في حيرتي .
المسألة تستحق الكثير من البحث .
تحياتي

---

57 - الى السيد أيدن حسين
حميد فكري ( 2019 / 12 / 11 - 21:05 )
أنا أعرف جيدا بأنك غير مؤمن بإلاه الأديان .
لكن الإلاه الذي تؤمن به ،إلاه مات بعد أن خلق الكون /والإنسان .
فموته كان لفقدانه القدرة على الفعل ،بعد أن أعطى الإنسان تلك القدرة .
أليس الأمر كذلك ؟
ولهذا ،قلت أليس هذا الإلاه الذي خلق الكون ثم خلد الى نوم أبدي ،صار عدما ؟
تحياتي وشكرا لك على التفاعل

---

58 - حميد
أكرم ( 2019 / 12 / 11 - 21:33 )
شوف صديقي، الجهل ليس عيبا لكن الإستمرار فيه والإصرار عليه عيب كبير. أعطيتك موقعا يبين جيدا أهمية الموضوع وخصوصا انعكاساته وواضح أنك لم تطلع عليه، الملايين من المسلمين بنفس سلوكك يمضون أعمارهم مضحوكا عليهم ويقولون أن ذلك المحتوى -لايمثل بالنسبة لنا أهمية محورية في تفكيرنا-، وعليه وبكل ود أقول أن:
1- تعليقك -فضيحة- فكرية.
2- يستحيل عليك أن تفهم قصدي من تعليقي 56و57، إذا كنتُ مخطئا عليك أن تشرح للقراء ماذا قصدتُ.
3- أعدك والقراء أن أشرح أهمية الموضوع وكيف تتجاوز القصةُ اليهود لتمنع أي نهضة وإستقلال وطنيين عن كل شعوب الأرض وكيف يكون عبثا وسخفا أن يظن أحد أنه يحارب الرأسمالية وهو يعتنق أحد أهم أديانها... ليس الآن لكن في وقت لاحق سأحدده.

العروبي عندي هو كل شخص يعيش اليوم على أرض شمال أفريقيا ويدّعي أو يقبل:
- أن هوية شعبه عربية.
- أن هوية أرضه عربية.
- أن هوية دولته عربية.
-اليسار- الذي تنتسب إليه يقول بالثلاثة.

---

59 - مرة أخيرة ولي عودة
أكرم ( 2019 / 12 / 11 - 21:58 )
إستحالة حدوث الهولوكوست المزعوم علم وليس -إعتقادـ، وعند الكلام عن العلم وهنا الكيمياء بالأساس، يكون الموقف إما أعرف أو لا أعرف.
https://www.google.com/search?q=gas+chamber+auschwitz&client=firefox-b-d&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=HpDF79wsKmIsMM%253A%252CWRXylZj5xaD32M%252C_&vet=1&usg=AI4_-kTIAI5LIx00oU2dZv1JsHbLuJxfew&sa=X&ved=2ahUKEwjayIzBvK7mAhWSmBQKHdaQCE0Q9QEwBnoECAcQEA#imgrc=8obcnAk67avLiM:&vet=1
هل يمكن لهذه الغرفة أن يُقتل فيها أكثر من ألفين بشر بغاز الزيكلون ب؟ العلم وبالدليل يجيبك مستحيل، البروباغاندا تقولك نعم، أنا أقول لك اصمت ولا تنطق بأي حرف قبل أن تدرس الموضوع.

---

60 - Hasta Siempre!
أكرم ( 2019 / 12 / 12 - 11:56 )
مسك الختام مع المراقب [أي هيأة الموقع] الذي أجابني: (شوية -يسار- على شوية خبط في الإسلام على شوية -أدب- و -شعر- على شوية -تنوير- وأمورنا عال العال، امشي يا عمي ارمي -مصايبك- على غيرنا!)

أدعوكم جميعكم لإلقاء نظرة على كتب التاريخ التي تدرّس لشعوبكم: العروبة الإسلام والستة ملايين يهودي! تاريخ مزيف ومفروض غصبا عنكم من الداخل العميل اللاوطني ومن الخارج الاستعماري! هل ستنهض أوطانكم بتاريخ مزيف؟ هل ستتقدم وأنتم تقدّسون أكاذيب -كمشة بدو-؟ الحقيقة تنتظر...

لأصحاب الموقع: قلت أنكم عروبيون، أضيف أنكم هولوكوستيون، وحسب مفاهيمي لستم الحل بل المشكل.

وعليه، -وعدي- وقع إلغاؤه.

---

61 - توضيح أخير
أكرم ( 2019 / 12 / 12 - 16:38 )
التعليق 63 يتكلم عن المحجوب 62.
اعتذار لحميد لأني سأنسحب.
دمتم بخير.

---

62 - بشرية وكتاب الله بشرية (1)
سيد مدبولي ( 2019 / 12 / 12 - 17:08 )
بشرية وكتاب الله بشرية.
[ إله مالك ومدير هذا الكون الهائل بكل مجراته ونجومه (225 مليار مجرة وكل مجرة تحوى 200 مليار نجمة ) ليتركها بكل أحداثها مشاكلها من تصادم مجرات وإنهيار وتفجر نجوم وثقوب سوداء تلتهم منتجاته , ليعتنى بحل المشاكل العاطفية والجنسية لحبيبه النبى فيكون سريع الإستجابة .!
(وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين . ترجي من تشاء منهن و تؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك)]!! أنتهى الاقتباس. يا أخى كفياك كفر بقى! فيها إية لما سبحانه يشحت نسوان لحبيبه ونور عينه؟ أفرض يا أخى واحد حبيبك قصدك تخطب له! ما تعملش خير وتروح تخطب له بنت الحلال اللى تريح قلبه وتخفف عنه أحتقان اللوز اللى بيعانى منها؟ أعتبره خاطبة يا سيدى ومتزعلش نفسك.
شوف تفسير الاية اللى مش عجباك بيقول إية قبل ما عقلك يروح هنا او هنا:
(تؤخر من تشاء ممن وهبت نفسها لك، وأحللت لك نكاحها، فلا تقبلها ولا تنكحها، أو ممن هن في حبالك؛ فلا تقربها. وتضم إليك من تشاء ممن وهبت نفسها لك أو أردت من النساء اللاتي أحللت لك نكاحهن؛ فتقبلها أو تنكحها، وممن هي في حبالك؛ فتج

---

63 - بشرية وكتاب الله بشرية (2)
سيد مدبولي ( 2019 / 12 / 12 - 17:08 )
وممن هي في حبالك؛ فتجامعها إذا شئت وتتركها إذا شئت بغير قسم.
وقوله (ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك؛ فقال بعضهم: معنى ذلك ومن نكحت من نسائك فجامعت ممن لم تنكح، فعزلته عن الجماع، فلا جناح عليك.
وقال آخرون: ومن استبدلت ممن أرجيت، فخليت سبيله من نسائك، أو ممن مات منهن ممن أحللت لك فلا جناح عليك.
الحكاية كلها لا تخرج عن نطاق جماع ونكاح مقدس بأسم الله رخصة المولى عز وجلى ب -فلا جناح عليك- يبقى أيش حشركم يا ملحدين؟
طبعأ معاير الاخلاق السبحانية الرفيعة تختلف عن معايركم يا ملحدين!!! ولك فى الجنة عبرة! أكبر متسع فضائى للجماع الجماعى ممكن تسمع عنه! يعنى بدون تفكير ممكن تحدد بسهولة ماهى اصول منابع انهار اللبن فى الجنة؟ تقوم سعادتك عوزه يبخل على حبيبه بكبشة نسوان...لا حول الله..
مشكلة سبحانه معايا فى الاية دى اللى بتخاطب النساء (وامرأة مؤمنة): أن مش أى نساء (دى أية فيها تخصيص فريد) الاية تخاطب فئة من النساء إلا وهى فئة النسوان المؤمنة: !! طب تفتكر لو كانت امرأة كافرة كان عتق اللى خلفوها؟ بلاش دى تفتكر ان الست الكافرة كانت حتصدق ان سبحانه مالك ومدير هذا

---

64 - بشرية وكتاب الله بشرية (3)
سيد مدبولي ( 2019 / 12 / 12 - 17:09 )
بلاش دى تفتكر ان الست الكافرة كانت حتصدق ان سبحانه مالك ومدير هذا الكون الهائل بكل مجراته ونجومه زنقت معه ليترك الكون بكل أحداثه و مشاكله من تصادم مجرات وإنهيار وتفجر نجوم وثقوب سوداء ومهببة بعيد عنك تلتهم منتجاته , ليعتنى بحل المشاكل الجنسية لحبيبه النبى مجانأ. أنا متخيل ان النسوان الكافرة فى قريش عند سماعهن الاية قالوا! شوف أنا متخيل ان الحوار كان بالشكل دة:
صباح الخير يا أمينة يا كافرة! شوفتى الشايب العايب الشاذ بيخترع إية علشان يداوى الشبق اللى عنده! السافل بيضحك على مغسولات العقل..روح منك للعزى يابعيد.
صباح الفل ياسلمي يا كافرة ياختى: أطيعه شوفى حد عدل اتكلمى عنه. يفضحه البعيد هو يعنى مين اللى حتلبى النداء سوى العوانس واللى فاتهم بعير الزواج (قطار الزواج حاليا)! جتو نيلة فى ضفائرة اللى بتشغى قمل ولا بربوره اللى مدلدل على صدره اربع قراريط شاطر بس يتكحل تقليش جبريل مبيعرفوش غير من الكحل.
شوف خلاصة الكلام: سبحانه حطط عين على المجرات والنجوم والثقوب السوداء وعينه التانية على قريش لدرجة إنه بيزرع الشبرق (باللغة المحلية او الضريع) فى قريش مخصوص لكم يا ملحدين. روحو منكم للعزى.

---

65 - أكرم والتهم المجانية
حميد فكري ( 2019 / 12 / 12 - 20:55 )
أين هي حججك على التهم الملفقة يا أكرم ؟
(1عن العروبة فقد فشلت بامتياز في إتباثها
هل هذه هي حججك الجاهزة ؟
العروبي عندي هو كل شخص يعيش اليوم على أرض شمال أفريقيا ويدّعي أو يقبل:
- أن هوية شعبه عربية.
- أن هوية أرضه عربية.
- أن هوية دولته عربية.
-اليسار- الذي تنتسب إليه يقول بالثلاثة.
منطقك هذا يذكرني بمنطق أرسطو الشكلي القائل:
كل إنسان فان
سقراط إنسان
إذن سقراط فان
ولكنه للأسف فشل في هذه الحال .
(2عن الهولوكوست فقد فشلت فيه بميزة حسن جدا جدا جدا .
أولم أقل لك ،إ نني على إستعداد لتغيير موقفي في أية لحظة ،في حال إقتنعت بزيف القضية ؟
ولهذا السبب قلت إن الهولوكوست ،لا يمثل محورا أساسيا في تفكيري .يعني لو غيرت موقفي بدرجة 360 لما تغير موقفي من دولة إسرائيل .فموقفي من إسرائيل والصهيونية ،لا علاقة له بالهولوكوست ،سواء أكان حقيقة أم أكذوبة .
أما المسلمون -وربما أنت أيضا - فقد حسموا أمرهم من اليهود ،الى الأبد ،
لقد شيطنوهم ولم يعد هناك مجال لتعديل موقفهم منهم تبعا لحقائق الواقع .
ولهذا ،سواء أكان اليهود في حقيقتهم أشرار أم مفترى عليهم ،فالأمر سيان عندهم /كم.
فالقرار أتخد وانتهى الأمر .

---

66 - أكرم وبنفس المنطق ،أجب .
حميد فكري ( 2019 / 12 / 12 - 21:01 )
يقول أكرم (إستحالة حدوث الهولوكوست المزعوم علم وليس -إعتقادـ، وعند الكلام عن العلم وهنا الكيمياء بالأساس، يكون الموقف إما أعرف أو لا أعرف.)
كلامك صحيح ،في عموميته .
ولهذا وبنفس المنطق أسألك ما موقفك من قصة الهبوط على القمر ،رحلة أبولو 11 ،هل هي حقيقية أم أسطورة ؟
أنا بانتظار جوابك
تحياتي

---

67 - حميد فكرى
على سالم ( 2019 / 12 / 13 - 02:08 )
استاذ حميد , من المؤكد ان موضوع الهبوط على القمر لايزال يشغل العالم على مدار خمسين عام , اهل حقا هبط الامريكان على القمر ام لا ؟ لك ان تعلم ان ربع الامريكان لايصدقوا ابدا قصه الهبوط على القمر , توجد مشاكل تقنيه صعبه من اجل تحقيقه هذا الهدف , هذه اكبر قصه نصب وخداع فى تاريخ البشريه وكان الرئيس الامريكى ريتشارد نيكسون هو العقل المدبر لهذا الحدث , كان سباق مرعب بين الامريكان والروس على من سوف يصل الى القمر اولا , اختار الرئيس نيكسون ان يفبرك هذه الحكايه لكى يدخل التاريخ على ان الهبوط على القمر حدث فى اثناء حكمه , كان صرع مصيرى بين الروس والامريكان على من سيصل اولا , المخرج الامريكى الشهير ستانلى كوبريك له فيديو على اليوتوب ويقر ان وكاله ناسا هى من طلبت منه اخراج فيلم من الخيال العلمى عن هبوط الانسان على القمر وقد كان , اعترف المخرج ان عمليه الهبوط هى فيلم تم تصويره فى صحراء ولايه نيفادا الامريكيه , لم يعرض المخرج شهادته على الملا خوفا من النتائج وترك الفيديو لورثته لكى يعرضوه بعد مماته

---

68 - الى السيد علي سالم
حميد فكري ( 2019 / 12 / 13 - 18:52 )
أستاذ علي سالم شكرا على تعليقك الجميل .
وأحب أن أقول ،إن هذا الموضوع أثار إهتمامي ،وتابعت مختلف الأراء بصدده .
وهي أراء لعلماء وليس لأناس عاديين ،قد يكون لهم تحيز أو إعتراض مجاني .
الأراء مبنية على حجج قوية من الصعب التشكيك فيها بسهولة .سواء أكانت لعلماء يؤكدون صحة الهبوط على القمر ،أو كانت لعلماء ينفون هذا الهبوط .
ولهذا ،كان ولازال من الصعب تبين الحقيقة من الكذب .
كان بإمكاني أن أنحاز الى طرف ما ،وأحسم الأمر بسهولة ،فما المانع !!!
ولكن يبقى السؤال التالي فارضا نفسه ،ماذا لو كان الرأي الذي إنحزت إليه خاطئا!!!!!!!!!!!!!!!!
ونفس الشيء مع حكاية الهولوكوست ،رأيان مختلفان ،لكل منهما حججه،والحقيقة تبقى نسبية الى حين إقتناعي بصحة أحدهما .
لكن صاحبنا أكرم ،له رأي آخر وهذا شأنه .
تحياتي لك

---

69 - لكل رواد الموقع من كتاب ومعلقين:
أكرم ( 2019 / 12 / 13 - 22:05 )
أريد أحدا دارس للموضوع يستطيع النقاش فيه. عذرا حميد عليك أن تتعلم لتستطيع النقاش ولكي لا تسقط السقطات الكبيرة التي سقطتها والتي لا تمر إلا مع الجهل.

معلومة لهذا الذي سيناقشني إن وجد: القتل بالغاز بروباغاندا بريطانية قديمة: 22 مارس 1916 (ح ع 1)، زعمت الدايلي تلغراف البريطانية أن النمساويين والبلغاريين قتلوا 700 ألف صربي بالغاز وبنفس الطريقة قتلوا 3000 بين نساء وأطفال ومسنين في كنيسة ببلغراد. 26 سنة بعد، نفس الجريدة تعود لنفس زعمها: نفس العدد (700 ألف)، نفس الطريقة (الغاز)، فقط غيّرت الجناة والضحايا! 22 جوان 1942 (ح ع 2) زعمت أن الألمان قتلوا 700 ألف يهودي بولوني بالغاز! تحت عنوان [Germans murderer 700,000 jews in Poland travelling gas chambers]

تنازل كبير جدا قمت به لأواصل التعليق في موقع تجرأ وحذف لي تعليقا يسلط النور على ظلام يعيش فيه الكثيرون.

---

70 - خطأ املائي
أكرم ( 2019 / 12 / 13 - 23:58 )
[Germans murder 700,000 jews in Poland travelling gas chambers]

تلميذ صغير في مدرسة الإلحاد يستطيع الوقوف أمام مليارات المتدينين، وتلميذ صغير في مدرسة الـ Revisionism يستطيع نسف أكاذيب آلاف المؤرخين الجبناء والمحتالين.

بانتظار حضورك.

---

71 - سؤال ؟ بانتظار الجواب
حميد فكري ( 2019 / 12 / 14 - 11:32 )
أكرم ،لماذا لم تجب عن سؤالي حول مسألة الصعود الى القمر ؟
لماذا لا تجرؤ على الجواب ؟

---

72 - للمحاور إن وُجد وحتى لا نتشعب
أكرم ( 2019 / 12 / 14 - 12:09 )
6 ملايين قُتلوا عمدا منهم 4 ملايين في المعسكرات؟ أم 150 ألف على أقصى تقدير ودون نية مسبقة في إبادتهم؟ هل الحل النهائي هو -إبادة اليهود- أو تهجيرهم خارج مناطق النفوذ الألماني في البدء إلى مدغشقر ثم إلى الشرق بعد التوغل في روسيا؟ [سؤال بونص: من أعلن الحرب العالمية؟ الألمان؟ أم الأنكليز والفرنسيس؟]

حول الإبادة المزعومة: النواة هي Auschwitz II (Birkenau)، وإذا سقطت الرواية الرسمية فيه تسقط بقية المزاعم (تشبيه: لست في حاجة للكلام عن:
الحديث= المعسكرات الأخرى،
والفقه= الشهود،
والسيرة= المؤرخين المعتمدين من الرواية الرسمية،
إذا أسقطت القرآن= Birkenau)

بالمناسبة:
1- البينة على المدّعي وأنت المدّعي على حد علمي.
2- هناك خطأ متعمَّد في تعليق 72.

---

73 - كفى غرور ..على مهلك شوية
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 14 - 12:55 )
الأخ أكرم
لى توقف وتحفظ على مداخلاتك ليس كونها بعيدة كل البعد عن محتوى مقالى فقد رحبت بإهتمامتكم على صفحة تعليقاتى ولكن إذا كان حبيبك عسل فلا تلحسه كله .
وليس لتكرار ما تثيره فقد تناولت حضرتك موضوع العروبة والهولوكست فى مقالاتى السابقة.
وليس لكونك تحمل قضية الهولوكست وهى ليست بذات إهتمام شديد فى مجمل قضايانا .
ولكنى أتحفظ وأتوقف أمام أسلوبك المتعالى على الزملاء لتنعت الأخ حميد بالجهل فى كذا موضع متغافلا أن الأخ حميد كاتب ومفكر تنويرى ومثقف ماركسى ذو شأن .
لا أعرف سر هذه النغمة المتعالية فهل أنت بسن أكبر من الحضور فإذا كان هذا فلا يبرر لك الغرور.
وإذا كنت قامة فكرية وعلمية متميزة فلا يشفع لك أيضا بالتعالى .
مهلك شوية .. وكفى غرور وتعالى .
تحياتى .

---

74 - 75
أكرم ( 2019 / 12 / 14 - 13:29 )
معك الحق في أن تتحفظ على صفحتك وأستطيع الإعتذار عن ذلك، أما عن -الغرور- وخصوصا بعد رسالتي لك على الخاص، فأجيبك أن حميد وغيره قد يكون قامة فكرية ماركسية لكنه يجهل موضوع الهولوكوست، وعندما نقول أن شخصا يجهل موضوعا ما ليس ذلك تحقيرا بل هو مجرد وصف. وعندما لا نعرف قد نرى أن ذلك الموضوع لا قيمة له وليس مهما كظنك (وهى ليست بذات إهتمام شديد فى مجمل قضايانا) أو كما يظن حميد أن الهولوكوست والصعود إلى القمر كلها سواسية. أما قولك (ولكن إذا كان حبيبك عسل فلا تلحسه كله) فأستطيع إجابتك من أقوالك أنتَ (صفحة التعليقات ليست ملكا له) وتعلم أين كتبتَ ذلك، ثم عزيزي أستطيع أن أصفك بكل الأوصاف التي تصف بها المتدينين فأنت مثلهم تؤمن بخرافة لا تملك عليها ذرة دليل، اللطيف أنهم يصفونك بالغرور والتكبر عندما تهدم إيمانهم ويعجزون عن رد حججك تماما كما فعلتَ أنتَ معي.

أكتفي بهذا.

---

75 - بخصوص السيد أكرم
زاهر زمان ( 2019 / 12 / 14 - 13:44 )
الصديق والفيلسوف الرائع / سامى لبيب
التحية لشخصك وللرفاق والرفيقات جميعاً
لقد قلت أنت فى تعليقك رقم ( 75 ) ماكنت أود توجيهه للسيد أكرم ! بالفعل هو يتعالى على الجميع ، وهذا أسلوب يتنافى مع مايتطلبه الحوار ! هذا أسلوب أقرب الى الاملاء على الآخرين ، من كونه تحاوراً معهم ، ناهيك عن خروجه عن موضوع المقال أعلاه ، جملةً وتفصيلا .
تحياتى للجميع

---

76 - حميد 74
أكرم ( 2019 / 12 / 14 - 19:24 )
(أكرم ،لماذا لم تجب عن سؤالي حول مسألة الصعود الى القمر ؟
لماذا لا تجرؤ على الجواب ؟)

خرافة يا صديقي لا يصدقها إلا المغفلون. أزيدك: الاحتباس الحراري، أحداث سبتمبر، أغلب العمليات الإرهابية الإسلامية في الغرب نفس الشيء.

على ذكر الاحتباس الحراري، قرأت لكاتب -مستشار اقتصادي- يقول بأكاذيب Goldman Sachs أي علينا أن ندفع ضريبة على الهواء الذي نتنفسه! أظنه مثلك يحارب الرأسمالية وإن بعض الظن إثم!

---

77 - شكرا للأخ سامي والأخ زاهر زمان
حميد فكري ( 2019 / 12 / 14 - 20:03 )
أكرم
يا أخي لماذا تصر على المغالطة والإمعان فيها ؟
ألا يكفيك قولي ،إنني على إستعداد لتغيير موقفي بشأن قصة الهولوكوست في حال إقتنعت بزيفها ؟
ثم هل تعتقد أن إعتقادي بحدوث الهولوكوست ،،له صلة بتبرير وجود دولة إسرائيل ؟
إن كنت تعتقد ذلك فأنت مخطئ.
لهذا السبب قلت إن قصة الهولوكوست ،ليست ذات أهمية محورية في تفكيري .
فسواء إقتنعت بصحتها أم زيفها ،فلن يتغير موقفي من دولة إسرائيل، باعتبارها دولة إستيطانية مزروعة بالقوة .
وإن كنت تعتقد أن موقفي من الهولوكوست له صلة بموقفي من اليهود عموما ،
فأنت موغل في خطئك .
والأن أعيد عليك سؤالي ،هل تقتنع بقصة الهبوط على القمر ؟

---

78 - مداخلة 81
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 15 - 11:06 )
مداخلة 81 للأستاذ أكرم
------

https://www.youtube.com/watch?v=PSfElRvfk20

ربما بالإبتسامة سيفهم حميد. (هناك ترجمة أنكليزية لمن لا يتقن الفرنسية)

------

---

79 - عندما لايكتفى النقد الساخر بالطرافة ليصفع المغيبين
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 15 - 16:13 )
تحياتى أستاذ سيد مدبولى .
دوما أحرص على أن يكون تعقيبى على مداخلاتك فى نهاية المقال كحسن الختام من جهة ولأترك المجال لك بمزيد من الكتابات.
دونت هذا المقال فى محور كتابات ساخرة كونى أقدم فكرة ساخرة من هذا الإله العظيم الممتلك والمدبر لكون هائل يحتوى على مليارات المليارات من المجرات والنجوم والكواكب ليعتنى بالطفيليات القاطنة على حبة رمل فى صحراء كونه الهائل ولا تكتفى الأمور بالرصد والتقدير ودس أنفه فى كل صغيرة بل يعتنى إعتناء خاص برغبات هذا النبى الجنسية لأدون هذا التأمل كفكرة ساخرة من هكذا إيمان وتصور.
يتوارى أى نقد ساخر أمام قدرتك أستاذ سيد مدبولى فى التناول , فسخريتك لا تكتفى بالإبتسامة من هكذا مشاهد بل تمارس دورها فى صفع كل العقول المغيبة وهذه قدرة رائعة فيك , أعترف بتميزك بها.
تقبل كل المودة والإحترام والتقدير .

---

80 - أتاريك مخاوى ابليس واحنا منعرفش !
زاهر زمان ( 2019 / 12 / 15 - 16:19 )
الصديق والرائع الفيلسوف / سامى لبيب
كعادته فى معلقاته ، أدلى السيد بشاراه أحمد باحدى وثلاثين تعليقاً فيسبوكياً حتى هذه اللحظة ، وغالبيتها يدور حول ثنائية ( الاله والشيطان ) ! هو يتوهم أنه يمثل أحد جنود الاله المدافعين عنه بكل ماأوتوا من عزم وقوة ، وفى المقابل يتوهم أنك ( ربيب ابليس ) ، وأن كل من يتبنون رؤاك وأطروحاتك هم الظلاميين ! تخيل ! بشاراه ومن على شاكلته يتوهمون أنهم رواد التنوير ! وسامى لبيب ومن معه فى رؤاه وأطروحاته ، ينعتهم بشاراه بـ ( الظلاميين ) ههههههههههههههه المصيبة ان الراجل متأكد تمام التأكد انك مخاوى ابليس من صغر سنك !!! مش عارف كيف فاتت علينا حكاية مخاواتك انته وابليس دى !!!
تحياتى لشخصك الكريم وجميع الرفاق التنويريين والتنويريات .

---

81 - الى أكرم اخيرا أجبت ,لكن للأسف ليس هذا هو المقصود
حميد فكري ( 2019 / 12 / 15 - 17:34 )
خرافة يا صديقي لا يصدقها إلا المغفلون. أزيدك: الاحتباس الحراري، أحداث سبتمبر، أغلب العمليات الإرهابية الإسلامية في الغرب نفس الشيئ.
كان هذا جوابك ,ولكن مهلا ,لم يكن هذا هو المقصود تحديدا من إصراري على أن تقدم الجواب .
فأي شخص ,بإمكانه أن يجيب .بالنفي أو الإتباث.
المقصود كان هو , الإشارة إلى إستحالة حسم النقاش بصدد هذه القضايا المعقدة - لأسباب متداخلة - (على الأقل مؤقتا ).مثل الهولوكوست والهبوط على القمر والإحتباس الحراري وغيرها .
بل هناك حتى من يشكك في كروية الأرض - وبالمناسبة يعتبرها خرافة ,-
فإذا اعتبرت الإحتباس الحراري خرافة ,فأنا بالمقابل أرى أن الخرافة هي في قولك هذا .
ولكني قد أنحاز إلى موقفك من موضوع الهولوكوست مثلا .

---

82 - حميد
أكرم ( 2019 / 12 / 15 - 18:35 )
كلامك يؤسس للفوضى وهدم الحقائق العلمية التجريبية وهو موقف غريب؛ كيف يصدر عن -ماركسي- من المفروض -مادي- لا أعلم.
(هناك حتى من يشكك في كروية الأرض) جميل، لكن الفيصل هو الدليل. ولن أعاقبه بالسجن وبآلاف الدولارات كما يفعل الغرب!
(أنا بالمقابل أرى أن الخرافة هي في قولك هذا) أيضا جميل، لكن سيعوزك الدليل، هل تعرف ما معنى -الرأسمال الأخضر-؟ كيف تظن أنك تحارب الرأسمالية وأنت تتبنى تنظيراتها الكاذبة؟ لا أعلم. لمعلوماتك: التغيرات المناخية موجودة لكن القضية تكمن في نسبة مساهمة الإنسان في ذلك.
(قد أنحاز إلى موقفك من موضوع الهولوكوست): عندما تدرس الموضوع ستعلم أن المسألة -علم- وليست -رأيي- و -رأيك-.
كلمتي الأخيرة لك: العالم أكثر تعقيدا من أن تظن أنك ستستطيع فهمه عبر تحليل ماركسي بدائي، شخصيا أخذت الكثير من الماركسية لكنها غير كافية.
أعلم أنك لا تتقن الأنكليزية لذلك بحثت لك عن هديتين يجب أن تطلع عليهما:
ـ عن أكذوبة الاحتباس https://www.fichier-pdf.fr/2015/03/28/climat-mensonges-et-propagande/climat-mensonges-et-propagande.pdf
- عن كيف يُحكم العالم https://www.youtube.com/watch?v=syAkdb_TDyo

وداعا

---

83 - هى عدائية غريبة أو بحث عن الشهرة أو تمويل محرض
سامى لبيب ( 2019 / 12 / 16 - 11:09 )
تحياتى صديقى أستاذ زاهر
تهتم برصد هذا المخبول المدعو بشاراة أحمد بالرغم أنه لا يستحق أى إهتمام.
لقد تأكدت من ماهية بشاراة فهو فى أحد هذه المسارات:
-إما أنه يعشق عدائى لدرجة أن يكتب31مداخلة فيسبوكية طويلة فى موضوع يتناول فكرة بسيطة كان يكفيها مداخلة واحدة ولكنى أقول أنه لم يفهم تأملى هذا فأراد التمييع من خلال الإسترسال واللت والعجن.
-أتصور أن بشاراة ممول ماديا من جهات معينة ليشن علىّ هجوما دائما لا يخلو من الإساءة والإزدراء والسب.
-أرى أن بشاراة عاشق للشهرة فهو يناطح الكبار ليخصص كل مقالاته ومداخلاته بالحوار فى تحدى سامى لبيب ومن هنا يستمد شهرته وصيته.
-أتصور أنها محاولة منه لإثنائى عن الكتابة.
رغم تجاوزاته الشديدة فى حقى إلا أننى أقدر جهده ومثابرته ليكتب31مداخلة مطولة فى مثل هذا الموضوع.
صدقا أنا على إستعداد لمحاورته شريطة الحوار الموضوعى المهذب وقد فعلتها فى إحدى مقالاتى عندما إستضفته فيها ولكن للأسف عاد للسب والتجريح والإزدراء, وقد يكون هذا بتوجيهات ممن يمولوه أو هكذا هى طبيعة ثقافته العدائية.
أرى أنه يعانى من خلل وإضطراب نفسى بالرغم إخلاصه لقضيته ولكنى يئست فى إصلاحه وترويضة.
سلام

---

84 - استاذ سامي
ايدن حسين ( 2019 / 12 / 16 - 16:00 )
االرجل يطبق قولة محمد
من راى منكم منكرا فليغيره بيده
فان لم يستطيع فبلسانه
و من الواضح انه لا يستطيع ان يغير بيده فقد اكتفى بلسانه
المسالة ليست مسالة حوار و نقاش
المسالة تغيير منكر
و الرجل معذور تماما
فهو لن يستطيع ان يوجد دينا جديدا على هواه
يجب ان يطبق بشاراه ما قاله محمد
ليس لديه حل اخر
و هذا ما لا يفهمه الملحدون
المسلم هو هكذا و يجب ان يكون هكذا
محمد لم يعطهم الحق في اختيار اخر
و احترامي
..

---

85 - ايدن حسين
على سالم ( 2019 / 12 / 16 - 17:51 )
المعضله مع سئ الذكر عرمان وامثاله انهم حاله ميؤس منها تماما وخرجوا من المنظومه البشريه المتمدنه , لقد تمكنت تعاليم الصلعم الارهابيه منهم تماما واصبحوا ممسوحى العقل يعبدوا هذا الافاق ويسبحوا بحمده ويقتلوا ويغزوا ويغتصبوا بأسمه , ربما احسن طريقه للتعامل معهم هو الضرب بشكل مبرح , انا قلت له هذا منذ فتره وهى انه المفروض ان يتم ضربه علقه ساخنه ربما يفيق من اوهامه وعناده وجمود عقله

---

86 - انها خلايا مدعومة من أنظمة ياصديقى !
زاهر زمان ( 2019 / 12 / 16 - 18:19 )
الرائع والصديق الفيلسوف / سامى لبيب
بشاراة ليس أكثر من عضو فى خلية من الخلايا التى تدعمها الأنظمة الأصولية لمكافحة التنوير ، الذى يطلقون عليه مصطلح ( الإلحاد ) لتنفير بسطاء وعوام المسلمين منه ، حتى تظل القطعان داخل حظائر التغييب والتجهيل والالهاء ، بعيداً عن مشاكلها الحقيقة ! وربما كان من أكابر مرتزقة الاسلام ذوى الحول والطول فى بلده ، كما يشى أسلوبه فى الكتابة بذلك ! اسلوبه يتشابه فى العديد من العبارات والمصطلحات التى يستخدمها ، مع احد مشاهير من يؤيدون داعش فى السر ، ويمالؤون الأنظمة الحاكمة فى المنطقة ، فى العلن ! بل ان نكهته فى الحوار تكاد تتشابه مع أحد مرتزقة الاسلام الذين يظهرون الاعتدال ويبطنون الأصولية والتطرف ، وكذلك ( استظرافه ) فى بعض الأحيان يكاد يتطابق مع أحدهم ممن تستضيفهم الفضائيات فى برامجها التغيبية !
على أى حال هو واحد من الكائنات اللزجة التى بلغت من العمر عتيا فى مضمار التجهيل والتغييب والارتزاق من المشروع المحمدى !تحياتى لشخصك وللرفاق والرفيقات جميعا!

---

87 - أكرم أين العلم في كل ما تدعيه ؟
حميد فكري ( 2019 / 12 / 17 - 19:09 )
تقول (كلامك يؤسس للفوضى وهدم الحقائق العلمية التجريبية وهو موقف غريب؛ )
يا أخي بل كلامك هو الغريب ،فمتى ناقشنا الحقائق العلمية ؟ !!! إلا إن كنت تعتقد أن الإحالة على المراجع ،هي بمتابة نقاش علمي ؟
أنا أيضا ،تابعت برامج وثائقية ،تذهب عكس ما تقول .برامج علمية وليست برامج للترفيه . ولهذا يكون قولك (سيعوزك الدليل )مجرد مصادرة على المطلوب. تفتقد للنزاهة العلمية .
ومع ذلك ،أتسائل لماذا تتغاضى عن قولي وهو الأهم( إستحالة حسم النقاش بصدد هذه القضايا المعقدة - لأسباب
متداخلة - (على الأقل مؤقتا )) ركز على الجملة بين هلالين .
ألأنك لا تفهم ما يقال لك ،أم لسوء نية مبيتة ،أم لشيء اخر؟
وعندما تقول إن (التغيرات المناخية موجودة لكن القضية تكمن في نسبة مساهمة الإنسان في ذلك. )
فهذا لا يعني أنك قدمت( كل ) البراهين العلمية التي على أساسها تنقض تلك الحقيقة ..
أعود وأقول ،هذه قضايا لا زالت محل جدل حتى في الوسط العلمي ،ولم تحسم حتى الأن

.. الفنان أحمد عبد العزيز ينعى صلاح السعدنى .. ويعتذر عن انفعال


.. االموت يغيب الفنان المصري الكبير صلاح السعدني عن عمر ناهز 81




.. بحضور عمرو دياب وعدد من النجوم.. حفل أسطوري لنجل الفنان محمد


.. فنانو مصر يودعون صلاح السعدنى .. وانهيار ابنه




.. تعددت الروايات وتضاربت المعلومات وبقيت أصفهان في الواجهة فما