الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
هل يمكن للراسمالية ان تنفي نفسها؟!
ادم عربي
كاتب وباحث
2019 / 12 / 29
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
الراسمالية وكما نعلمها نظام اجتماعي واقتصادي قائم على الملكية الفردية ، واذا نظرنا اليها كحقيقة قائمة وانها لم تُخترع من قبل عالم وليست قانون علمي ، فلماذا اذن لا تنطبق عليها قوانين الجدل وتحديدا قانون نفي النفي ، عندما يعمل قانون نفي النفي في المجتمع على سبيل المثال ، ينفي المجتمع القديم مع الاحتفاظ بالجوهري منه ، وبناءا علية ما المكن الغائة في الراسمالية مع الاحتفاظ بالجوهري منه؟! .
ان الراسمالية تقوم على مالك لوسائل الانتاج وعمال يبيعون ما لديهم من قوة العمل للراسمالي محولين هذا العمل الميت المخزون بالالات وبما يتوفر من مواد اوليه مضافا له قوة عملهم الحي وصولا لانتاج السلعة ، والتي تحوي قيمة تبادلية يذهب جزء كبير منها للراسمالي والجزء الاخر للعمال لتجديد قوة عملهم ، العامل لا بد له من العمل للعيش لانه لا يملك ، اما الراسمالي فلا يعمل لانه يملك ، واذا سئلت راسماليا من اين لك هذا ، لاجابك من عرق جبيني ! مع العلم انه من عرق العمال .
قديما كان الراسمالي يقوم بجميع الاعمال والانشطة الراسمالية ، فهو مالك لوسائل الانتاج وهو العامل وهو الاداري وهو الموزع ، اذن ما نشهده اليوم في الراسمالية هو تحول راسمالي مع الاحتفاظ بالجوهري منه ، انا هنا لا يعنيني ولا اتكلم لغة ماركسية وعلى فرض ان الماركسية لم تُوجد ولم يكتشفها رجل بعظمة ماركس ، انه نفي لنظام قديم حل محلة نظام جديد ، ولكل مرحلة قوانينها الاجتماعية والاخلاقية كبنية فوقية تتطلبها طبيعة الانتاج سواء منظمة فكرية اخلاقية او سياسية .
حسنا لنتابع مسيرة نفي النفي للراسمالية ، والتي عمادها الان ملاك لا يعملون وغير ملاك يعملون ، ومنظومة اجتماعية طبقية ، معتمدة على التموقع الطبقي للفرد في عملية الانتاج ، او كترس في ماكنة الانتاج ، مع منظومة ثقافية واخلاقية معينه تبعا للزمان والمكان ، ان العمال في مصنع ما وهم يمارسون دورهم الانتاجي للراسمالي كلٌ حسب موقعه في عملية الانتاج من الموظف او العامل البسيط الى الاداري او اعلى رتبة في المصنع اذا كان الادا ري ، قد يصلون لصيغة مع الراسمالي الى التملك بالعمل للراسمالي الذي اعياه كثرة نقوده ولم يعد يشعر باية قيمة لها من كثرتها ، انها منظومه اخلاقية واجتماعية جديدة وهكذا يمكن للراسمالية ان تنفي نفسها .
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - جزء مفقود من المقال
ادم عربي
(
2019 / 12 / 29 - 22:20
)
ما المشكل فيما لو المنظومة الفكرية الاجتماعية والاقتصادية فرضت نفسها بتلك الصيغه ، والتي عنيتها بالتملك عن طريق ، فعمال المصنع يملكون نفسس الحصص في المصنع ، لكن رواتبهم تبقى كما هي والراسمالي يبقى دخله كما هو ويملك ايضا بالمصنع كما العمال ، وبمعنى اخر ، اذا ما تم بيع المصنع يُقسم ثمنه بالتساوي على الجميع ، انظر لتلك الصورة الجديدة ، العامل يتملك بالعمل ، مع الاحتفاظ كلٌ بنفس راتبه ، والراسمالي يحتفظ بالنصيب الاكبر ، ولنسمه راتبه ، والكل لديه نفس الحصص في المصنع ، اليس هذا ممكنا ويمكن منه وبه تحويل العمال الى مالكين! اليس نظاما مستقبليا يمكن ان يكون اكثر انتاجيه و اقل اغترابا واستمرارا.
2 - الا ليت
ادم عربي
(
2019 / 12 / 30 - 14:28
)
من يُقيم المقال بصفر يعطيني افكار جديدة ، فاكون شاكرا له ، لاني اعرف ان كل شيئ نسبي ، حتى الخطا فيه نسبة من الصواب
3 - التملك حقيقة واقعة في الغرب لكنها ليست عامة
أفنان القاسم
(
2019 / 12 / 30 - 20:12
)
فبعض الشركات الكبرى تباع للعمال الذين يعملون فيها ثم يجري الاقتسام كما ترغب، وكذلك نفي النفي في الرأسمالية حقيقة واقعة في التجديد الذي لولاه لما داومت الرأسمالية على البقاء كذلك كما ترغب... يسلم بؤك!
4 - يا اخي
ادم عربي
(
2019 / 12 / 30 - 23:29
)
نعم تجديد الرأسمالية من طريق النفي النفي مع الاحتفاظ بالجوهري منها والله صرعونب بموت الراسماليه وحياة الراسماليه حتى تفتق ذهني عن كتابة هذا الموضوع وان كتب للرأسمالية ان تستمر فلنرى نفيايات للنفي عجيبة لها ....... مرسي كتير
5 - النفي-1
عبد الحسين سلمان
(
2019 / 12 / 31 - 12:00
)
تحية لللأخ آدم عربي على هذه المحاولة الشجاعة.
أين أستخدم ماركس نفي النفي ؟ سوف اقدم ثلاثة براهين على استخدام ماركس لمقولة نفي النفي الهيجلية.
1.في العائلة المقدسة 1845 (....البروليتارية محكوم عليها كبروليتارية أن تنفي نفسها وتنفي ضدها في الوقت نفسه , ذلك الضد الذي يحكمها ويجعل منها بروليتارية: أي الملكية الفردية . أي انها البروليتارية تمثل الجانب السلبي من شكل التناقض , الجانب القلق في صلب التناقض.
المصدر
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1845/holy-family/ch04.htm
6 - النفي- 2
عبد الحسين سلمان
(
2019 / 12 / 31 - 12:03
)
2. في الغروندريسة 1857 :
أن تسوية القيمة المعمول بها في السوق قصد الحصول على القيمة الحقيقية , نبلغها من خلال مراوحات محددة , تتعلق بالقيمة الأولى دون وضعها في معادلة مع القيمة الحقيقة باعتبارها معطى ثالثاً , ولكن بوضعها في موضع لا متكافئ , مع نفسها , لا كما يدعو الى ذلك هيجل , أي حسب هوية مجردة , ولكن من خلال نفي النفي , أي نفي لذاتها , باعتبارها نفياً للقيمة الحقيقة .
http://www.mlwerke.de/me/me02/me02_019.htm
3. وفي الجزء الأول من رأس المال, الفصل 32 , والذي بعنوان : المنحى التاريخي للتراكم الرأسمالي:
أن نمط التملك الرأسمالي الناجم عن نمط الإنتاج الرأسمالي, وبالتالي الملكية الرأسمالية الخاصة, هما أول نفي للملكية الخاصة الفردية القائمة على عمل الفرد بالذات. لكن الإنتاج الرأسمالي يوّلد ( بقوة القانون الطبيعي الذي لا يتغير), القوة التي تسلبه, أي تنفيه. وهذا هو نفي النفي. هذا النفي الثاني لا يؤدي الى عودة الملكية الخاصة,ولكنه يعيدها الملكية الفردية على أساس التعاون والحيازة الجماعية للأرض ولوسائل الإنتاج التي أنتجها العمل نفسه
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch32.h
7 - شكرا جزيلا للزميل عبد الحسين سلمان
ادم عربي
(
2019 / 12 / 31 - 13:44
)
انا يا صديقي استعلمت قانون نفي النفي كما افهمه كقانون طبيعي ، ولم اتكلم ماركسيا البتة ، على اي حال شكرا لك للروابط وكل عام وانت العائلة الكريمة بالف خير
8 - لا وجود لقانون
عبد الحسين سلمان
(
2019 / 12 / 31 - 15:39
)
تحياتي للزميل آدم عربي وكل عام وانت العائلة الكريمة بالف خير.
لا يوجد قانون ماركسي باسم نفي النفي the negation of the negation
اطلق إنجلز صفة القانون على, الفقرة الواردة في The Notion in General ,
من كتاب هيجل Hegel’s Science of Logic
أن إنجلز قد حَوَّرَ مقولات هيجل الى قوانين.
لذلك يقول أدورد برنشتاين:
أن الديالكتيك الهيجلي قد ضلل الاشتراكيين حول مسار تطور الراسمالية.....
9 - هل الديالكتيك نظام استنتاجي منطقي؟
منير كريم
(
2019 / 12 / 31 - 16:44
)
تحية للاستاذ ادم
احدى اهم قواعد الديالكتيك هي
الشيء يولد نقيضه ومن الشيء والنقيض ينتج التركيب وهذا شيء اخر جديد
طبعا هيجل تكلم عن الفكرة بدلا من الشيء
الان نقيض الراسمالية هي الاشتراكية ومن الراسمالية والاشتراكية ينتج الشيء المركب
ماهو هذا الشيء؟
يمكن اعتباره الديمقراكية الاجتماعية او الراسمالية الشعبية او ربما شيء اخر
هل تعتقد ان الديالكتيك نظام استنتاجي كالمنطق العادي عند ذاك يجب ان تعطي المقدمات نفس النتائج
لابد من اعادة النظر
شكرا لكم
10 - منير كرم
ادم عربي
(
2019 / 12 / 31 - 18:51
)
هناك اختلاف بين الفلاسفه وطريقة العلماء للبحث عن الأشياء ، فالفرق بين الديالكيك كفلسفة وطريقة العلماء الأعمال التجريبية من التحليل والتجارب الدقيقة على الأشياء، المنطق الجدلي أصبح إيمانًا عند الماديين الديالكتيكين لا يحتاج إلى الإثبات. لذلك فهُمْ -دون التمييز بين الطريقة الجدلية والطريقة التجريبية- يُقرِّون بأن المنطق الجدلي هو علم العلوم، ولا يمكن منازعته. لكن في الحقيقة الفلسفة ليست كذلك ، الموت مثلا فلسفيا ما هو الا الحياة والموت معا ويرتفع منسوب احدهما على حساب الاخر منذ الولادِة ، كما الكاس التي تمتلئ بالماءَ فتاتي القشة التي كما يقولون التي تقسم ظهر البعير عند امتلاء الكاس تعبيرا عن ااموت عندما يرتفع منسوب الموت على حساب الحياة ، حتى بعد الموت يبقى شيء من الحياة في بقايا الانسان ، لكن الموت علميا يختلف
11 - الزميل عبد الحسين سلمان
ادم عربي
(
2019 / 12 / 31 - 19:08
)
نفي النفي هو هيغيلي الاساس ، ومن الخطا القول قوانين ، بل الاصح القول اسلوب تفكير ، او مسار لدمج او حل التناقضات ، على اي حال
نفي النفي الديالكتيكية ، لا شيء يبقى على ثباته في الحياة الكون الفكر ، كل في تطور مستمر بلا توقف ، ولا يبقى ثابت سوى المادة فقط ، الصراع والتفاعل يفضي الى النفي .
12 - دائما كنت اقول لنفسي
محمد البدري
(
2019 / 12 / 31 - 20:51
)
كنت دائما ومنذ قرائتي لمقالات هذا الموقع اعتبر آدم عربي من القليلين الاذكياء المبدعين من كتاب هذا الموقع.
بهذا المقال انت حققت قولي.
تحياتي وعام جديد سعيد لك وللزملاء الاعزاء المعلقين
13 - ماهو المنطق؟
منير كريم
(
2020 / 1 / 1 - 05:55
)
تحية
المنطق يدرس قواعد الاستنتاج الصحيح
الاستنتاج نوعان استقراء من الخاص الى العام كالتجربة والاستدلال من العام الى الخاص كالبرهان الرياضي مثلا
المنطق الارسطي والمنطق اللاارسطي وينقسم المنطق اللاارسطي الى انواع مختلفة من المنطق
كل منطق له منظومة استنتاجية محددة يتم فيها الانتقال من المقدمات الى النتائج
لايوضع الديالكتيك ضمن انواع المنطق هذه في الدراسات الاكاديمية في الجامعات المتقدمة
لانستطيع ان نستخدم الديالكتيك اذن في الاستنتاج
هذا اولا وثانيا لم تجبني على تعليقي السابق الذي يبين ان الديالكتيك ليس منطقا
كل عام وانتم بخير
وتهنئة للحوار المتمدن بالعام الجديد
14 - محمد البدري المحترم
ادم عربي
(
2020 / 1 / 1 - 09:35
)
شكرا صديقي على شهادتك بحقي ، اتمنى لك حياة سعيده بالعام ااجديد
15 - محمد البدري المحترم
ادم عربي
(
2020 / 1 / 1 - 13:50
)
شكرا عزيزي ، ساحاول ان ابقى ذكيا ما امكن ، لكن لسان الحوار المتمدن المحترم لا بعترف بهذا ، انهم مع الاسف يضعون مقالاتي في الاسفل ، ليس مهما قرائي يبحثون عن مقالاتي وانا سعيد بذلك والاسعد عندما تفرض حضورك
16 - الحوار المتمدن
منير كريم
(
2020 / 1 / 1 - 15:02
)
ارسلت تعليقا هنا
ارجو عدم اغفاله
شكرا
17 - الاخوة الاعزاء في تنسيق التعليقات
ادم عربي
(
2020 / 1 / 1 - 15:13
)
لقد بعثت تعليقين ولم ترَ النور لحد الان وحتى لا اتمكن من الوصول اليهن من خلال الايميل
.. تصريح الأمين العام عقب الاجتماع السابع للجنة المركزية لحزب ا
.. يونس سراج ضيف برنامج -شباب في الواجهة- - حلقة 16 أبريل 2024
.. Support For Zionism - To Your Left: Palestine | الدعم غير ال
.. كلام ستات | أسس نجاح العلاقات بين الزوجين | الثلاثاء 16 أبري
.. عمران خان: زيادة الأغنياء ثراء لمساعدة الفقراء لا تجدي نفعا
