الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


بشرية وتهافت الأديان فى حوارى مع أحمد

سامى لبيب

2020 / 1 / 30
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

أنا وأحمد - جزء ثانى .
- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (89) .

بداية لم يكن هذا المقال وارداً فى ذهنى وترتيباتى , فكنت بصدد نشر مجموعة مقالات عن الجن والعفاريت والأشباح والظواهر الخارفة لأقدم فيها تفسيراً فيزيائياً سيكولوجياً يُبدد خرافة وجود جن وعفاريت وظواهر خارقة والتى مازلت ترتع فى عقول المؤمنين بالخرافة .
إنصرفت عن نشر هذه السلسلة بعدما إستفزنى قول أحد الإرهابيين أنه يسبنى ويشتمنى ويحقرنى فى الفيس بوك بغية إنصرافى عن نقد فكرة الإله والأديان , فبدلاً من أن يدافع عن إيمانه فى حوار محترم يلجأ لإرهابى كى أكف عن نقد إلهه ودينه فهكذا نهجهم منذ بدأوا إعتناق الخرافة , ومن هنا تحرك فى داخلى نزعة التحدى والعناد والشراسة والرغبة فى كسر الرؤوس الإرهابية العفنة .

سأبدأ فى تبديد الخرافة وفضح بشرية الأديان فى سلسلة حوارى مع أحمد فلنستكمل هذا الحوار :

أنا : ماذا يعنى أن الله عليم وعلمه مطلق .
أحمد :"الله عليم" ذلك إسم من أسماءه , وصفة من صفاته ,التى تتسم بالكلية والإطلاق أي معرفة لانهائية غير محدودة فهو علام الغيوب أى يعلم بما كان ,وما هو كائن ,وماسيكون, مُحاط عِلمه بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها ,فمعرفته كاملة لا يشوبها نقص أو غفلة أو جهل , والنصوص الدينية تستفيض بالإشادة بهذه المعرفة فلنبدأ بالكتاب المقدس ففيه معرفة ونصوص جيدة بغض النظر أن نصوصه قد نالها التحريف , ففى متى 10:29:( أليس عصفوران يباعان بفلس.وواحد منهما لا يسقط على الارض بدون ابيكم. وأما أنتم فحتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة. فلاتخافوا.انتم افضل من عصافير كثيرة ) . كذلك فى اشعياء 46:10 (مخبر منذ البدء بالأخير، ومنذ القديم بما لم يفعل، قائلا: رأيي يقوم وأفعل كل مسرتي ) فالله يعلم منذ البدء ولديه إحصاء بشعور رؤوسنا لأندهش من تلك المعرفة التى تحصى شعر رأس كل واحد منا وأستغرب من فائدة هذه المعرفة وجدواها .
أما النص القرآنى فهو أكثر سخاءاً فى تأكيد معرفة وعلم الله المطلق ففى سورة الأنعام 59 حيث عِلم الله يشمل كل أوراق الشجر والرطب والحبوب واليابس منذ البدء وحتى يوم القيامة لتدون تلك المعرفة فى سجلات ( وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ) .
هناك المزيد من الآيات القرآنية التى تؤكد المعرفة الإلهية المطلقة ففى الحج 70 ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَ ذَلِكَ فِى كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ ) . وفى التوبة 78 ( أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلامُ الْغُيُوبِ ) . وفى آل عمران 29 ( وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ . وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ). وفى الأنعام 3 ( هو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ) . وفى النمل 74 (وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ) .

أنا : إذن نحن أمام تأكيدات بمعرفة الله الكلية ومعرفته للغيب بما كان وما سيكون فلا توجد شاردة ولا واردة إلا يعلمها الله قبل البدء ليندهش المرء من هذه القدرة المعرفية الغريبة الهائلة ويندهش أكثر من جدوى هذه المعرفة , فما معنى المعرفة , ومامعنى أن الله يُحصى أوراق الشجر وشعور رؤوسنا ليدون هذا فى سجلاته ولكننا سنتجاوز هذا السؤال ونتركه لمن يحب أن يتأمل فى هذه الفرضيات الخرافية , لنعتنى بأن النص الذى رسم صورة الإله الكلى المعرفة والعلم سقط كثيراً فى سقطات هائلة بتصدير فكرة أن الله لا يعلم مشاهد شديدة السذاجة والتفاهة .. أرى سبب هذا التضارب أن الكاتب بشرى الفكر والهوى فلم يستطع أن يحافظ على فلسفة الفكرة لينزلق رغماً عنه فى تشخيصها .

أحمد : دلل على ماتقول حتى لا يكون زعمك إدعاء بدون سند .
أنا : حسناً ,فلنبدأ بالكتاب المقدس والإصحاح الثالث من سفر التكوين : ( و قال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفاً الخير و الشر , والان "لعله " يمد يده و يأخذ من شجرة الحياة ايضا ويأكل و يحيا الى الابد , فأخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الارض التي اخذ منها , فطرد الانسان و اقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة ) لنتوقف هنا أمام قول الرب "هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفاً الخير والشر" كذا قوله "الآن لعله" لتستغرب أولا من قوله قد صار كواحد منا فما المقصود بكلمة "منا" ؟! ثم نتوقف أمام كلمة "لعله " التى تعطى دلالة بعدم المعرفة ؟!.

- النص الإسلامى لا يختلف فى هذا المشهد من خشية الإله أن يمد الإنسان يده لشجرة الخلود , فذِكر شجرة الحياة فى قصة الخلق التوراتية لها صدى فى النسخة الإسلامية حيث جاء ذكرها فى سورة طه 120 ( فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشيطَانُ قَالَ يَا آدَم هَلْ أَدلكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى )طه 120 . وقد جاء في تفسير ابن كثير معنى شجرة الخلد : هى الشجرة التي من أكل منها خلد ودام لذا عندما خالف آدم وحواء أمر الله وأكلا من شجرة الخلد أخرجهما من الجنة .!
نحن أمام فكرة طفولية بكل معنى الكلمة , فما معنى أن يتم تجسيد شجرة الخلود وهل زرعها بذات جدوى ؟! , وهل الله يتناول منها فتمنحه الخلود ؟! , ولماذا خلقها طالما هو خالد ويخشى من الإنسان أن يمد يده لها فيقلق ويعين حارس من ملائكته ومعه سيف من لهيب ليحرس الطريق لشجرة الحياة ؟!.. كان حرياً أن لا يخلقها من الأساس بدلا أن تكون مهددة فيشاركه الإنسان فيها فيصبح خالداً ورأسه برأس الإله ومفيش حد أحسن من حد حسب تعبيرنا .. الطريف أنك لو تصورت فرضاً حسب مقتضيات هذه الأسطورة الخيالية أن الإنسان تناول من شجرة الخلود فهل يستطيع الله أن لا يجعله خالداً بعدها فلو لم يستطيع فهذا ينتقص من ألوهيته بعدم القدرة والعجز , وإذا كان يقدر أن يقصف عمر الإنسان ولا يمنحه الخلود فهنا سنسأل ما معنى هذا العبث وتلك الجلبة , ولكن سيعنينا من هذا المشهد أن نركز أمام كلمة "لعله " التى تعنى عدم المعرفة .

- مشهد آخر من سفر التكوين الإصحاح الحادى عشر : ( وكانت الارض كلها لسانا واحدا ولغة واحدة ,وحدث في ارتحالهم شرقاً انهم وجدوا بقعة في ارض شنعار و سكنوا هناك , و قال بعضهم لبعض هلم نصنع لبنا ونشويه شياً فكان لهم اللبن مكان الحجر و كان لهم الحمر مكان الطين , وقالوا هلم نبن لأنفسنا مدينة وبرجاً رأسه بالسماء ونصنع لأنفسنا اسما لئلا نتبدد على وجه كل الارض . فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما وقال الرب هوذا شعب واحد و لسان واحد لجميعهم وهذا ابتداؤهم بالعمل والان لا يمتنع عليهم كل ما ينوون ان يعملوه , هلم ننزل و نبلبل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض ) .
أمامنا صور طريفة جديرة بالتوقف والتأمل , فالرب نزل لينظر المدينة ! - و قول الرب هوذا شعب واحد و لسان واحد لجميعهم وهذا ابتداؤهم بالعمل ! - وهلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم !! لترى أمامك تشخيص ساذج للإله فهو يراقب ويضطرب ثم يعزم على النزول والبلبة , فما المقصود بكلمة "هلم" فهى تعنى الصحبة , علاوة على تهافت الفكرة ذاتها فالله يخشى بناء برجاً يطول السماء حيث مقر إقامته ! ولكننا سنعتنى بجهل الله وقوله : "و الآن لا يمتنع عليهم كل ما ينوون ان يعملوه" أى انه لا يعلم ما فى نيتهم ..النص الإسلامى لا يختلف عن هذه الرؤية فالإله هدم البرج وبلبل ألسنتهم .

- أحمد : هذا بالنسبة لكتابات الكتاب المقدس ولكنك لن تجد أى خلل وتناقض فى النص القرآنى فهو كتاب عربى مبين جاء ليبدد التحريف والإنحراف .
أنا : بالعكس فالقرآن ملئ لحد التخمة بالنصوص التى تبدد مقولة علام الغيوب ومعرفة الله المطلقة فهناك آيات كثيرة تبين جهل الإله وإنتظاره للمعرفة وعجزه وتردده , فيمكن تحديد التناقض فى صور مختلفة فهو يستخدم كلمة "لِيَعْلَمَ اللهُ " ولتلاحظ التشكيل فى كل آية , وفى أحيان أخرى يستخدم كلمات تعنى الظن وعدم المعرفة والإحتمالية من خلال كلمات لعل , عسى , كيف . ربما , إما , هل ..فتعال أنظر .

* ليعلم الله .
- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ الله بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ " لِيَعْلَمَ اللَّهُ" مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيم ) 94:المائدة ----- فلتلاحظ " لِيَعْلَمَ اللَّهُ من يخافه " .
- ("وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ" الَّذِينَ آمَنُوا "وَلَيَعْلَمَنَّ" الْمُنَافِقِينَ) العنكبوت 11----- فلتلاحظ "وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ" .
- (وإِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مثلُه وَتِلْكَ الأَيَّام نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ "وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ" الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) آل عمران 140----- فلتلاحظ "وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الذين آمنوا" .
- ( وَلا تَهِنُوا ولا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كنْتمْ مُؤْمِنِينَ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْح مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ " وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ" الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ "وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ" الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ ) ----- فلتلاحظ "ليعلم الله الذين آمنوا" و "ليمحص الله ".
- ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا " إِلاَّ لِنَــــــــعْلَم " مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوف رَّحِيمٌ ) . ----- فلتلاحظ " إِلاَّ لِنَــــــــعْلَمَ من يتبع الرسول " .
- ( وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ "فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ" الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ) العنكبوت 3 ----- فلتلاحظ"فَلَيَعْلَمَنَّ" اللَّهُ الذين صدقوا" ولا بأس من تأمل "فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ" .
- ( فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا، ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ "لِنَعْلَمَ" أَيُّ الْحِزْبَينِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ) سورة الكهف ----- فلتلاحظ "لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَينِ" .
- ("الآن" خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ "وَعَلِمَ أَن" فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُن مِّنكُم مئَةٌ صَابِرَة يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) الأنفال : 66 ----- فلتلاحظ كلمة "الآن" أى أدرك فى حينها , كذلك " وَعَلِمَ أن فيكم ضعفا " .
فى الآيات السابقة يسعى الله للمعرفة من خلال الحدث ليدرك من يخافه ومن هم الصابرون والصادقون ومن المنافقون والكاذبون ولا عزاء لمقولة كلى المعرفة والعلم علام الغيوب فهو يريد أن يعرف وينتظر المعرفة .

* عسى .
فعلٌ ماضٍ جامد يكون للتّرجي في الأمر المحبوب ,ويكون للإشفاق في الأمر المكروه أى للتمني والرجاء والإحتمالية , فأين ذهب علم الله علام الغيوب .
- ( فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ "عَسَى اللَّهُ" أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلا ) .
- ( "عَسَىٰ رَبُّكُمْ" أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ) .
- ( فَأُولَٰئِكَ " عَسَى اللَّهُ" أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا ) .
- ( قُلْ "عَسَىٰ" أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ) .
- ( أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ "عَسَى" أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) .
- (" عَسَى اللَّهُ" أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ).
- ( وَآخَرُونَ اعْترَفوا بِذُنوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سيئا "عَسَى اللَّهُ" أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
- ( "عَسَى رَبُّهُ " إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) .أريد التوقف سريعاً عند هذه الآية التى هى قول عمر بن الخطاب لنساء النبى "عسى ربه" لتصير قرآناً ولم ينتبه محمد إلى صياغتها على لسان الله بتحريرها من كلمة "عسى" , ولا من لسان عمر ب"عسى ريه ".!
- ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصوحًا "عَسَى رَبُكُمْ "أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيّئَاتِكُمْ وَيُدخِلَكُمْ جَناتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِي وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
عسى الله : أى يترجى ويحتمل وهذا يضعه فى عدم المعرفة فهو يأمل ولا يعلم ولم يتخذ قراراً فأين علم الله المطلق .!

* لعل
كلنا يعرف معنى كلمة لعل ولكن لا بأس أن نستحضر معناها من قاموس اللغة فلعل : حرف ناسخ مشبه بالفعل من أخوات إنّ ، ينصب الاسم ويرفَعُ الخبرَ ويفيد التوقُّع والترجِّي في الأمر المحبوب ، والإشفاق من المكروه أى ان "لعل" تفيد الترجى والتوقع والإشفاق من المكروه ليكون إستخدامها فى الآيات تعنى عدم علم الله فهو يأمل ويترجى ويتوقع .!
- ( فقولا له قولا لينا " لعله" يتذكر أو يخشى ) .
-( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ "لَعَلَّ السَّاعَةَ" تَكُونُ قَرِيبًا ) .
- ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي "لَعَلَّ الله " يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ).
- ( اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ " لَعَلَّ " السَّاعَةَ قَرِيبٌ) .
لعل تعطى معنى الإحتمالية والترجى لتنسف فكرة علام الغيوب فهو مازال فى وضعية لعل , وسلملي على علام الغيوب والمعرفة المطلقة .

* إما : مركب من " أم " المنقطعة , و" ما " الاستفهامية .
( إنا هديناه السبيل "إما" شاكرا و"إما" كفورا) .
( وآخرون مرجون لأمر الله "إما" يعذبهم و"إما" يتوب عليهم ) .
( "إما" أن تلقي و"إما" أن نكون أول الملقين ) .
إما تعتنى بالتخيير وعدم الحسم التى ستقود لعدم وجود علم إلهى مطلق يعرف الحال فهو إما يعذبهم وإما يتوب عليهم .

* كيف: للإستفهام عن الحالة أو التعجب .
- ( كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنتمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكم ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) .
- ( كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ والله لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ).
- ( قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ).
- ( مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) .
كيف : تسأل عن الحالة والوضعية والكيفية لتعنى للمستخدم كلمة كيف أنه يجهل الحالة ويطلب المعرفة ولنجد بعض الصياغات تعنى الإستنكار والتعجب كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا , فهى تسئ أيضا فالله لا يعلم ويستعجب , فهل خالق الكون كلى العلم والمعرفة علام الغيوب يسأل ويستعجب من أفعال يُفترض أنه يعرفها سلفاً منذ الأزل قبل أن يخلقهم , فأين ذهبت المعرفة الأرشيفية ؟!

* هل: للإستفهام وطلب المعرفة وللتعجب .
- ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) .
- ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا تَأْوِيلَه يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚقَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ) .
- ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْملائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) .
فهل كلى المعرفة يستفهم وينتظر الإجابة ويطلب المعرفة .

* ربما : تعنى الإحتمالية والشك
- ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ) .

هى كتابات بشرية تصورت الإله كلى المعرفة والعلم فالمُفترض فى خيالها أن يكون هكذا ليكون كياناً عظيماً مفارقاً , كما تحمل فى طياتها حاجة إنسانية لوجود من يدرك غيبه الغائب عنه والذى يشكل له جهلاً وأرقاً ليتوسم هذا فى إله يترفق بغده ويستره ,ولكنها فكرة لم تتخلص من وعيها وإدراكها وأحاسيسها البشرية لتأتى النصوص فى عفويتها مصورة الإله كإنسان يريد أن يعرف ويستفهم ويشك ويخمن لتفضح هذه الكتابات بشرية النص ولا عزاء للواهمين .

دمتم بخير وإلى حلقة جديدة فى حوارى أنا وأحمد .
"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته" - حلم الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع .

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - تعامل مع النصوص المدونة فأليست هى ساذجة متهافتة
سامى لبيب ( 2020 / 1 / 31 - 17:29 )
أهلا أخ Sami Simo من الفيسبوك
بداية أنت فهمت كتاباتى بشكل خاطئ متصورا أن هناك حوار حقيقى بينى وبين أحمد لتتصور أن أحمد جرنى لنقد الكتاب المقدس.
ياعزيزى كل ماورد فى المقال هو من كتاباتى فأحمد شخصية إفتراضية أقمت معه حوار لتمرير رؤيتى بسذاجة وتهافت الأديان,فليس صحيح أنه أقحم الكتاب المقدس فى الحوار بل هى رؤيتى ونقدى للأديان عموما فى مسألة العلم الإلهى المطلق فأنا لا أفرق ولا أهمل نقد دين أو فكرة فلا يكون نقدى للإسلام والقرآن فقط بل كل من تناول الفكرة له نقدى.
حضرتك نتيجة لعاطفتك وإنتمائك تطلب شئ غريب جدا بأن يكون النقد موجه للإسلام والقرآن فقط ولاداعى لنقد المسيحية والكتاب المقدس لترانى أضع الأديان كلها فى سلة واحدة.
نعم هى فى سلة واحدة طالما تتناول نفس النقطة فإذا كان إيمانك بالإله أنه ذو علم ومعرفة كلية مطلقة,فالنقد موجه لكتابك أما إذا كان الله ما بيعرفش فأنا مخطئ فى نقدى للكتاب المقدس ليبقى هناك خطأ فى إيمانك.
دعك من القرآن فالخطأ والتهافت فيه لن يحل إشكاليات الكتاب المقدس وهذا الكلام موجه للمسلم أيضا فالخطأ بالكتاب المقدس لن يعفى الخطأ فى القرآن ليبقى أن تتعامل مع ما أثرته حول دينك

---

2 - بشرية الشرح للكتاب المقدس لاتوصل الفكرة
مروان سعيد ( 2020 / 1 / 31 - 21:21 )
تحية لاستاذ اللبيب سامي الحبيب وتحيتي للجميع

موضوع رائع وانه دسم ولكن من يقرئ هذه الايات في الكتاب المقدس بشكل حرفي بدون تصور روحي سيكون بلا روح
ساعطيك مثل كيف يفهم الكتاب المقدس
https://www.youtube.com/watch?v=kflACeTPwkI
عندما قرؤه بالروح عرفوا الحق
وساقرب القصة لاانها صور رائعة تنطبع بالدماغ وحولها الرسامون الى لوحات في جميع الكنائس والمتاحف
وعندما تقراء القصة اقرائها بتروي صورها كلوحات فنية وانت فنان ورسام ستعرف المغزى
نبدء بالتكوين وبداية التصنيع وتحويل المادة الجماد الى حياة الارض كانت مشوهة من كثرة القصف والمزنبات التي ملئتها بالماء الله يصنع جنة في مكان ما اسمه عدن اي بستان فيه من جميع اصناف الاشجار والبقول والحيوانات وانهار وخلق الله ادم وقال له
https://www.youtube.com/watch?v=o8CVaEjp7Nc
انظروا ب12 دقيقة كيف صوروا القصة مع الكلام الرائع
وان الكتاب المقدس هو للاطفال والكبار ولهذا يجب ان تفكر بابعاده الروحية
ومودتي للجميع

---

3 - هل أفلح ( اللـه ) في هداية الناس؟
مهاجر ( 2020 / 2 / 1 - 06:25 )
تحية عطرة أستاذنا ولبقية قرائك

كالعادة موضوع قيم وحوار أفتراضي رائع

فكرة ما يسمى الإله وأديانه وكتبه المقدسة المفروض هي لهداية الناس وإسعادهم ، ماذا جنينا بعد كل هذه السنين ؟ هل أفلح ( اللـه ) في هداية الناس بكتبه ووكلائه ؟ جوابي أفلح في مخيلة معتنقي فكرته .

ذكرت أستاذ سامي علم ( اللـه ) المطلق , حسناً مذكور في سورة السجدة ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) مع ذلك عجز ( اللـه ) وزبانيته بهدايتنا لأن الخير والضلال بيده ، الآنبياء عجزوا عن هداية الناس لكن ماذا عن علم ( اللـه ) المطلق والذي يقول للشيء كن فيكون والذي يعلم بضلال الناس لكن لا يريد هدايتهم ومنع المنكر من الأعمال ؟ لا هو يريد التلذذ بملئ جهنم بنا ، أخلقنا أسوياء وأنتهى الأمر ولا نريد منك نبي أو مبشر ، ترسل أنبياء لتقوّم شيء أنت صنعته ، لا تعليق عندما يناطح الهراء المنطق .

بالفعل هي كتابات ونصوص بشرية البعض منها مخجلة ومخزية ، ما هو المهم للإنسان ونحن في القرن 21 هلاوس ما يسمى الإله والأديان أم تحدياتنا ومستقبلنا كبشر على هذا الكوكب ؟ .

جزيل الشكر ، دمتم بخير

---

4 - إنها الخرافة والوهم الجميل
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 1 - 12:58 )
محبتى وإحترامى أستاذ مروان سعيد
تفسر النصوص الساذجة بأننا يجب أن نتعامل معها بأبعاد روحية لتخرج من إشكالية النص وعدم منطقيته.
كلامك هذا مردود عليه بأن قصة الأبعاد الروحية ليست متوفرة ومتداولة بين الجميع وأنها حالة ومعايشة إيمانية متخيلة ليست متوفرة للجميع ولايمكن معاينتها.
نحن نعيش فى عالم لنتواصل من خلال لغة محددة فلا تطلب من الآخرين التواصل معك بلغة غير مدركة ولا محسوسة إسمها التعايش الروحى.
عندما يكون هناك سرد لأحداث تاريخية وقال الله وفعل الرب فالأمور تخرج عن التأويلات الروحية.
أرى كلمة الأبعاد الروحية مماثلة للقول بآيات لا يعرف تأويلها إلا الله!
تذكرت جملة بعد قراءة مداخلتك كنت أرددها عندما كنت غارقا فى الرومانسية لأقول:(ليس الحضن دائما ذراعين..أحيانا يكون كلمة).
المسيحية تأسست وإنتشرت من خلال مداعبة العاطفة والرومانسية الجميلة,فالرب يحبك وبذل نفسه لأنه يحبك وهو الراعى والمحتضن لضعفك ليعيش المسيحى هذا الوهم الجميل.
صدقا أحتار أمام:هل من الصحة أن يعيش المرء هذا الوهم أم يتحرر منه؟!فالعيش فيه متعة وسلام ولكنها متعة زائفة خلقها الإنسان فى داخله والعيش خارجها سيجعله يتصادم مع واقعه.

---

5 - الله ينتهك حريتنا في الإختيار .
حميد فكري ( 2020 / 2 / 1 - 14:28 )
تحية للجميع .
جميل هو تعليق السيد مهاجر .فقد لخص إشكالية الجبر والتخيير بدقة وأثبت من خلال تلك الأية /النص(ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين )
أن الإدعاء بأن الله قد أعطى للإنسان حرية الإرادة والإختيار ،بمنحه العقل مجرد هراء وكلام فارغ لا معنى له ،وأن قائله مجرد ببغاء يردد ما حفظه عن الفقهاء الأغبياء .
إذ يكفي أن يقرأء هذه الجملة (ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين )
فالله حسم أمره ،واتخد القرار الذي لا رجعة فيه ،حتى قبل أن يخلق الناس والجن ،بأن يملئ بهم جهنم .وهكذا لم يعد للإختيار والإرادة والعقل والحرية ،أي دور يذكر طالما الله سبق وأن إتخد ذلك القرار المسبق .

---

6 - هذه قصة ادم وحواء عن طريق جيلوجي
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 1 - 15:08 )
تحية مجددا للحبيب سامي والاحباء اجمعين
صدقني ان الانسان بدون خيال فهو يشبه روبوط مبرمج بدون احساس
وما اوصلنا لهذا التقدم والتطور هو الخيال حتى ليونارد دافنشي وبخياله صنع الطائرة والدبابة واكثر تصاميم الجسور
واليك قصة ادم وحواء التي اثبتوها علميا وجيلوجيا وبعلم الانساب بالحمض النووي
https://www.youtube.com/watch?v=qUU57Y_1Rek
واذا لم يكن لديك وقت انظر الدقيقة العاشرة الى الدقيقة 15
وكما كنت اقول دائما الكتاب المقدس ليس حرفي بل مجازي وفي كلماته حياة تفسر لكل الاجيال
وايضا اليوم كل المكتشفات والعلوم تتجه لشخص واحد خلق الكل وهو صاحب المصنع الكبير الذي حكينا عليه سايقا
واليوم لسنا بحاجة للتعلم من الكتب المقدسة العلم هو افضل كتاب مقدس يدل على ان وراء كل شيئ صانع
نعم الكتب السماوية بشرية بامتياز ولكن موحى بها اما من الاه محب واما من شيطان يريد دمار العالم وحلف بانه سيملئ جهنم من الجنة والانس
وقلت لك سابقا مثل الزارع فهو زرع القمح واتى عدوه فقد زرع بين الزرع الزيوان قالو له المزارعين انزهب وننقيه قال لا اتركوه لكي لاتفسدوا القمح اما في الاخر نجمع القمح لطرف والزيوان لطرف
ومودتي للجمي

---

7 - علم الله /الرب المطلق، نسبي محدود .
حميد فكري ( 2020 / 2 / 1 - 15:12 )
يقول أحمد (-الله عليم- ذلك إسم من أسماءه , وصفة من صفاته ,التى تتسم بالكلية والإطلاق أي معرفة لانهائية غير محدودة فهو علام الغيوب أى يعلم بما كان ,وما هو كائن ,وماسيكون, مُحاط عِلمه بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها ,فمعرفته كاملة لا يشوبها نقص أو غفلة أو جهل)
ولكن ،إضافة لما جاء به السيد سامي في دحض هذا التصور الساذج الغافل ،مشكورا .أحب أن أطرح سؤال بسيط يساهم في نسف مقولة أن الله أو الرب يمتلك علمامطلقا .
أليس علم الله /الرب ،مرتبط بحياة ووجود البشر على الأرض ،فإذا ما آنتهى هذا الوجود ،فما الذي سيتبقى حتى يعلمه الله ؟
بصيغة آخرى ،(بعد الحساب) ،حيث يكون البعض في الجنة مخلدين ،والبعض الآخر في النار مخلدين أيضا ،فما الذي سيعلمه الله في المستقبل ،وقد إنتهى كل شيء الى الأبد ؟
ثم ألا يعني هذا أن الله سينتهي ،بانتهاء الإنسان نفسه ؟
فوجوده مرتهن بوجود الإنسان .

---

8 - رد على الاستاذ حميد فكري المحترم
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 1 - 19:48 )
تحية لك وللجميع واتمنى لك عام جميل
وسؤال لحضرتك ما ادراك باننا الوحيدين في هذا الكون اليس هو بقادر ان يخلق ملايين من المستوطنات البشرية العاقلة مثلنا اتوقع بكل مجرة لها عالمها الخاص ويتوقع العلماء انه يوجد اكوان متوازية وحتى الصحون الطائرة الماهولة هي من صناعة بشر مثلنا واعتقد يقودها ريبوطات حيث الريبوط عمره اطول من الانسان ويقدر باصلاح نفسه اذا كان متطورا

ومودتي للجميع

---

9 - هي كتابات ونصوص بشرية البعض منها مخجلة ومخزية
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 2 - 12:43 )
أهلا أستاذ مهاجر بعد غيبة.
إقتبست عنوان مداخلتى هذه من مداخلتك,فبالفعل هي كتابات ونصوص بشرية البعض منها مخجل ومخزي لأختلف معك فقط فى أن الكثير منها وليس بعضها مخزي ومخجل ومتهافت.
تتوقف أمام آية:(ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين)
لقد إستوقفتنى هذه الآيةوغيرها والتى تعلن عن الجبرية وأن كل الأمور عبثية فلا حرية للإختيار بل لإرادة وومشيئة الإله لتصل الأمور لمزاجية الإله.
هذه الآية تعبر عن ذهنية ونفسية كاتبها فالإله سادى جبار وهذه هى رؤية الإنسان القديم لمعنى الألوهية فهو يحترم القوى المفرطة ويقيم لها إعتبار وتقدير وتبجيل.
هذه الآية تعبر أيضا عن إشكالية المطلق فى ذهنية الإنسان القديم فالإله يمتلك كل المصائر والأقدار ولو حتى بدت الأمور بشكل مزاجى لتتغول إرادته على أى حرية وحراك.
هذه الآية تحمل رؤية سياسية كحال آيات كثيرة تعلن عن تحديها للكفار والمخالفين فما يفكرون به وينتقدونه ليس من فكر ومنطق جدير بالنقاش والحوار فهم مجبرون على الضلال وهم وقود النار ومن سيملأ بهم الإله الجحيم.
نحن أمام أوهام بشرية ولكنها تتخذ القسوة والإرهاب سبيلا فى دعوتها!

---

10 - عفوا ولطفا سامى
شاهر الشرقاوى ( 2020 / 2 / 2 - 17:21 )
:(ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها
,,
اين الجبرية هنا سامى؟!!
ربنا بيقول لو كان يريد الانسان مهديا هدى جبريا لفعل .لكنه لم يفعل وتركه حر الاختيار
.
اما اية لاملئن جهنم فتقول من (من الناس وليس كل الناس قطعا
والنار مجازية ...
اما ابليس فمن قال لك انه عندما ذكر لادم شجرة الخلد كان صادقا ؟؟؟!!
لا يوجد اصلا شئ اسمه شجرة الخلد ...هذا كان وعد كاذب واغواء من ابليس وقع فيه ادم لانه نسى عهده مع الله . حب المعرفة والفضول نساه ..وكل ممنوع مرغوب كما يقول المثل

ادم مخلوق للارض ومقدر عليه الموت من قبل المعصية لان هذه هى سنة الجياة والوازمها
تعامل مع كل هذه الروايات بشكل تعليمى ومعرفى واستباطى واستقراء للمنى المطلوب زمن .
لسان الحال
المجاز
التأويل
الغوص فى باطن المعنى
كل هذه ادوات تساعد كثيرا فى فهم المراد وفلسفة الايمان

---

11 - الى الأخ مروان سعيد
حميد فكري ( 2020 / 2 / 2 - 17:29 )
بعد التحية للأخ سعيد
تسألني : ما ادراك باننا الوحيدين في هذا الكون اليس هو بقادر ان يخلق ملايين من المستوطنات البشرية العاقلة؟
من المحتمل طبعا وجود كائنات اخرى غيرنا في أماكن اخرى ،ولكن سؤالي كان ردا على ما جائت به الأديان تحديدا ،وليس على ما يتوقعه العلم .
والأديان لا تقول شيأ بهذا الخصوص،إلا إذا أسقطنا عليها هذه الفرضية _فرضية وجود كائنات اخرى غيرنا _ولهذا لا تجد فيها ما يشير الى وجود (مخلوقات عاقلة )تلقت رسائل إلاهية كما البشر ،وصارت هي الاخرى معنية بالثواب والعقاب .
الشيء الذي يقود بالضرورة ،الى سؤالي أعلاه .
فبنهاية البشر ،تنتهي كل القصة .
تحية لك

---

12 - الأستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
ماجدة منصور ( 2020 / 2 / 2 - 17:48 )
لما لا نفهم_نحن المغتربين_ لغة القرآن؟؟
لما نحس بأنها لغة _لا نفهمها-؟؟
لما نجد صعوبة بالغة في هضمها؟؟
لما نجد أنها لغة تتعارض تماما مع لغة العالم المعاصر؟؟
أتدري يا أخ شاهر_لو أحببت أن أمارس ديني الإسلامي و طقوسه فإني سأجد بأني ( أستعيذ) بالله من الشيطان الرجيم في معظم دقائق يومي!!! و هنا...فإني لن أجد وقتا ابدا كي أبني مستقبلا لي و لأولادي...و سأجد ( الشيطان الرجيم) حاضرا مع الله ف كل ثواني عمري!!!0
ألا ترى معي بأن الطقوس الإسلامية هي مضيعة للوقت و الجهد و الإنتاج الحقيقي؟؟
ألا ترى معي بأن الطقوس الإسلامية تضع موانع نفسية و عقلية و حضارية مع أناس نتعامل معهم في ( الغرب الكافر)؟؟
أستاذ شاهر: أعرف أناس مسلمون قد أتوا للعيش (في بلاد الكفار) بعد أنى تشرشحوا و ..
تمرمطوا في بلاد المسلمين و هم يعانون و يجاهدون كي يجعلوا ( الكفار) مسلمون !
أل

---

13 - الأستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
ماجدة منصور ( 2020 / 2 / 2 - 17:49 )
لما لا نفهم_نحن المغتربين_ لغة القرآن؟؟
لما نحس بأنها لغة _لا نفهمها-؟؟
لما نجد صعوبة بالغة في هضمها؟؟
لما نجد أنها لغة تتعارض تماما مع لغة العالم المعاصر؟؟
أتدري يا أخ شاهر_لو أحببت أن أمارس ديني الإسلامي و طقوسه فإني سأجد بأني ( أستعيذ) بالله من الشيطان الرجيم في معظم دقائق يومي!!! و هنا...فإني لن أجد وقتا ابدا كي أبني مستقبلا لي و لأولادي...و سأجد ( الشيطان الرجيم) حاضرا مع الله ف كل ثواني عمري!!!0
ألا ترى معي بأن الطقوس الإسلامية هي مضيعة للوقت و الجهد و الإنتاج الحقيقي؟؟
ألا ترى معي بأن الطقوس الإسلامية تضع موانع نفسية و عقلية و حضارية مع أناس نتعامل معهم في ( الغرب الكافر)؟؟
أستاذ شاهر: أعرف أناس مسلمون قد أتوا للعيش (في بلاد الكفار) بعد أنى تشرشحوا و ..
تمرمطوا في بلاد المسلمين و هم يعانون و يجاهدون كي يجعلوا ( الكفار) مسلمون !
أل

---

14 - الأستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
ماجدة منصور ( 2020 / 2 / 2 - 18:00 )
ماذا نسمي هذا السلوك؟؟؟
بشر قد هربوا من أوطانهم التي تعج بالدمار و الخراب...و هم مصممون على جعل ( الغرب الكافر) يدين بالأسلام؟؟؟
والمصيبة أنهم هربوا من أوطانهم نتيجة ممارسات داعش و ظلم الإسلاميون لهم!!! أليس هذا يدعو للعجب؟؟
من هو الكافر هنا؟؟؟
الغرب الذي يأويهم مع أطفالهم و يوفر لهم اللقمة الكريمة و التعليم المجاني و التأمين الصحي الشامل أم دولهم التي قالت في دستورها__ أن دين الدولة هو الإسلام_؟؟؟؟

يا أستاذ شاهر: ألا تعتقد معي بأن هناك خطأ فادح و مصيبة كبيرة فيما يعتنقون؟؟؟
أظن بأن معظم المسلمون يعانون من ( إزدواجية) أو (شيزوفرينيا) مركبة...و قد حان الوقت كي نجد حلولا طبية علاجية عاجلة لهؤلاء القوم!!!0
كيف يتعايشون ( مع الكفار) رغم كا ما يلاقونه من معاملات إنسانية و حضارية؟؟
قالت لي إحدى النساء ( المسلمات جدا) ...لا تتعبي نفسك بالبحث عن إجابة(((فإن الله قد سخًر لنا هؤلاء الكفرة...كي يخدموننا)0
ما هي فتواك بهذا الشأن؟؟
و استغر الله لي و لك
احترامي للعقلاء

---

15 - الأستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
ماجدة منصور ( 2020 / 2 / 2 - 18:11 )
عن نفسي أنا...فأنا قد أخترت الربوبية سبيلا لي.0
و لكن ماذا عن مئات الملايين من أخوتي المسلمين!!! كيف سيتعايشون مع أنفسهم و هم يحقدون كل هذا الحقد على الغرب ( الكافر) و في ذات الوقت يأكلون من خيراته...مع عوائلهم..و لا يرف لهم جفن؟؟؟
لما جعلهم دينهم غرباء عن عصرهم بهذه القسوة و هذا العنف؟؟
لما لم يصالحهم دينهم مع أنفسهم أولا ومن ثم سيتصالحوا مع محيطهم؟؟؟
الله وكيلك: حالهم يصعب على ( الكافر)!!0
أعرف شخصا متعلما___قد طلب فتوى شرعية__لأن رئيسه الإسترالي في العمل قد دعاه لحضور حفلة زفاف إبنته في الكنيسة...و الرجل وقع في حيص و بيص لحين إستلامه ((الفتوى الشرعية)) و التي سيحدد بموجبها ما إذا كان سيذهب لحفل زفاف إبنة مديره أم لا!!!0
أما هذا؟؟
أ

---

16 - الأستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
ماجدة منصور ( 2020 / 2 / 2 - 18:20 )
اليس هذا الدين كارثي بكل المقاييس؟؟؟
دين يمنع أصحابه بأن يتشاركوا الود و الفرح و الصداقة مع أصحاب البلاد المستضيفة لهم؟؟
دين يمنع أصحابه من الحب و الحياة؟؟
ما هذه المصيبة؟؟
أليس هذا الدين بلاء و شر مستطير؟؟
لست أستفزك ( لا سمح الله) و لكني أكلمك عن واقع نعيشه مع أخوتنا المسلمين في الغرب..حيث يعتقدون ( بأنهم خير أمة أخرجت للأرض) و حالما تحط أقدامهم و يشبعون بطونهم من ( أموال الكفرة) دافعي الضرائب..فإنهم يبدأون بتكفير المجتمعات المسالمة التي آوتهم و أطعمتهم بعد جوع و وفرت لهم الأمان الذي أفتقدوه في بلادهم الأصلية0
أعتقد بأن جميع معتنقي الأديان ( السماوية) قد تعرضوا لغسيل دماغ ممنهج و مدروس منذ الطفولة و أظن بأنه يجب الحجر على كل هؤلاء الذي قرقعوا دماغ العقلاء بحكايات الأديان مما جعل العقلاء يرجعون الكهنة و المشايخ الى وراء جدران كنائسهم و مساجدهم و أغلقوا عليهم بالضبة و المفتاح

---

17 - الأستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
ماجدة منصور ( 2020 / 2 / 2 - 18:22 )
اليس هذا الدين كارثي بكل المقاييس؟؟؟
دين يمنع أصحابه بأن يتشاركوا الود و الفرح و الصداقة مع أصحاب البلاد المستضيفة لهم؟؟
دين يمنع أصحابه من الحب و الحياة؟؟
ما هذه المصيبة؟؟
أليس هذا الدين بلاء و شر مستطير؟؟
لست أستفزك ( لا سمح الله) و لكني أكلمك عن واقع نعيشه مع أخوتنا المسلمين في الغرب..حيث يعتقدون ( بأنهم خير أمة أخرجت للأرض) و حالما تحط أقدامهم و يشبعون بطونهم من ( أموال الكفرة) دافعي الضرائب..فإنهم يبدأون بتكفير المجتمعات المسالمة التي آوتهم و أطعمتهم بعد جوع و وفرت لهم الأمان الذي أفتقدوه في بلادهم الأصلية0
أعتقد بأن جميع معتنقي الأديان ( السماوية) قد تعرضوا لغسيل دماغ ممنهج و مدروس منذ الطفولة و أظن بأنه يجب الحجر على كل هؤلاء الذي قرقعوا دماغ العقلاء بحكايات الأديان مما جعل العقلاء يرجعون الكهنة و المشايخ الى وراء جدران كنائسهم و مساجدهم و أغلقوا عليهم بالضبة و المفتاح

---

18 - الأستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
ماجدة منصور ( 2020 / 2 / 2 - 18:36 )
لما يبدو الدين الإسلامي غريبا عجيبا الى هذا الحد؟؟
لقد حشر الغرب رجال الدين اليهودي و المسيحي وراء جدران معابدهم و قالوا لهم بالعربي الفصيح....إنحشروا وراء جدران معابدكم...ولا تخرجوا للناس من وراء تلك الجدران..فمن يريد العبادة...فسوف ياتيكم برجليه...و يتعبد عندكم...أما أنتم...فإحترموا أنفسكم و لا تخرجوا للناس من وراء جدرانكم...و إلا فإن المجتمع سيمرمط بكم الأرض و السماء0
لا يجوز للأديان و كهنتها الخروج من وراء جدرانهم...فإنهم خطر محدق يحيط بالبشرية فنحن قد رأينا جرائم الأديان كلها..و قد حولت حياة مليارات البشر لجحيم أسود0
أرجو من عقلاء المسلمين أن يجدوا حلولا ( للرعاياهم) قبل أن يفوت الأوان0
فإما أن تجدوا لهم حلولا جذرية كي يتصالحوا مع أنفسهم و محيطهم...أو...ليندثروا..غير مأسوف عليهم0
أرجو الإجابة أخ شاهر...على كل تساؤلاتي...لأن أسئلتي حقيقية و تخص ملايين البشر حول العالم0
أعتذر عن الإطالة..و لكني أتمنى منكم الجواب0
احترامي للجميع

---

19 - استاذه ماجده منصور
على سالم ( 2020 / 2 / 2 - 19:11 )
يجب ان تعلمى ان الاسلام بشكل عام هو مرض اجتماعى وعقلى وثقافى وفكرى مدمر وبشع وفتاك, انهم جميعا توارثوا هذا المرض البدوى القاسى منذ قرون وقرون سوداء , العالم كله فى اشكاليه عويصه ومعضله صعبه بسبب تواجد هذا الاسلام فى العالم وتبعات انتشاره بسبب التوالد والافراط فى التوالد , لاشك ان هذا مرض والواجب ان نبحث جميعا اليات فعاله للقضاء على هذا السرطان الخبيث

---

20 - نعرفك عادلة الاستاذة ماجدة منصور
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 2 - 19:44 )
تحية لك وللجميع
انت تضعين الكل بسلة واحدة الضبع والغزال والنسر والعصفور يعني كله عند العرب صابون
ولاتفكري ان الغرب كله ملحدين كفرة ولا تفكري من وضع مواثيق الامم المتحدة وحقوق الانسان ملحدين لوترجعي تبحثي قليلا ست ماجدة
التسرع يوقع بالخطئ نعم رجال الدين خلقوا للعمل والتبشير بالمحبة والسلام ومكانهم في الطرقات والشوارع مثل الرسل الاولين مثل بولس وبطرس وباقي الشهداء لقد وضعوا مع السباع والضباع ولم ينكروا شهادتهم
نعم يوجد من المفسدين منهم ومن تعدى حدود سلطته ومن عقد قرانه مع السلطة وشرع قوانين الشواز والانفلات الخلقي في سبيل المال والجاه ولكنهم قلة
ولكن اوربا واميركا قائكة على الكريتس اي التكافل ومنها الصليب الاحمر ويوجد رهبان وراهبات قامو باعمال رائعة ومنهم الام تريزا والاب مجدي العلاوي
الام تريزا معروف مافعلت اما الاب مجدي فتح مشفى للامراض العصبية والتداوي من المخدرات مجانا وفتع سبع مطاعم في لبنان مجانا ايضا ومثل هؤلاء الكثير الكثير
اعطونا ملحد واحد فعل مثل هؤلاء
نحن مع نشر المحبة والسلام واي رجل دين ضد هذا فهو من الشيطان
ومودتي للجميع

---

21 - خربشات أخرى فى علم الله المطلق
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 2 - 21:37 )
تحياتى أستاذ حميد فكري
إعتنيت حضرتك مشكورا بتقديم إشكاليات فى موضوع علم الله المطلق.
لى تأملات وخربشات فى موضوع علم الله المطلق دونتها فى مقالات سابقة فمثلا هل يمكن أن نقول علم الله المطلق قبل وجود الإنسان والحياة فهناك مساحة زمنية هائلة بتريليونات السنين فرضا كان فيها الإله لوحده فأين العلم الذى يعرفه كذا بعد إنتهاء الحياة بيوم القيامة فرضا سيبقى الإله لوحده بدون علم لأحداث قادمة إلا إذا كان يحصى عمليات النكاح ويدون ملابساتها كذا يعد عدد آهات المعذبين فى النار!
قصة معرفة الله المطلقة تخلق إشكالية حول الجبرية والتسيير فهل يستطيع الإنسان أن يخالف معرفة الله المطلق لنجد حديث محمد يؤكد ذلك:أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها!
هناك خربشات اخرى فى قصة العلم المطلق,فالعلم المطلق ليس قاصرا على الإنسان بل يعلم الله كل دقائق حياة الصرصار والبرغوت والذباب ألخ ليدون لهم عدد مرات النكاح وعدد لدغاتهم وخطوات حياتهم.
نقطة أخيرة فى قصة العلم المطلق أنها معرفة أرشيفية عبثية غير مجدية فالإنسان بالعلم والمعرفة يتطور ويرتقى بينما الإله لا!

---

22 - وجود حياة بعد الموت دراسة 1000 عالم
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 2 - 22:07 )
اشكر الاستاذ سامي والاستاذ حميد فكري على ردهم
ولكن وجدت خبر صادر عن ال س ب ن نيوز يقومون 1000 عالم بدراسة الحياة بعد الموت
https://www.youtube.com/watch?v=ciHNZDsxTNI
والذي ليس لده الوقط لينظر الدقيقة 30
واعتقد السنة المقبلة ستكون مصيرية وان المسيح سياتي قريبا والعلامات التي اشار اليها في الانجيل بدات تظهر واتمنى ان تهتموا قليلا بهذا الفيديو وجمبع المصادر من مجلات وصحف هي اميركية
ومودتي للجميع

---

23 - من الرابح ومن الخاسر
الناصر لدين الله ( 2020 / 2 / 2 - 22:59 )

السيد سامي تحية
أود أن اتوجه بسؤال للملحدين وللمؤمنين على حد سواء(من الرابح ومن الخاسر في الدنيا او في الاخرة)
أما في الدنيا فيعيش بها المؤمن والملحد كل حسب قناعاته، ففي الدنيا لا نجد ربحا ولا خسارة الكل سواء فمن المؤمنين المنعمون والفقراء المعذبون وكذلك الملحدون منهم المنعمون ومنهم الفقراء المعذبون ففي الدنيا كلهم سواء.
ثم يأتي الموت ليساوي بين الفريقين وما بعد الموت يأتي الخلاف فالمؤمن يقول بالقيامة والملحد لا يقول بالقيامة، فلو سلمنا نحن الفريقين بنظرية الملحد لما بعد الموت لتساوى الفريقان، أما لو تحققت نظرية المؤمن وكانت القيامة وقام الناس من قبورهم للحساب فلربح المؤمن وخسر الملحد، بهذا التحليل البسيط نجد ان الايمان سيؤدي بصاحبه الى الفوز بعد القيامة والالحاد سيؤدي بصاحبه الى الخسران يوم القيامة

---

24 - رد على تساؤل السيدة ماجدة
الناصر لدين الله ( 2020 / 2 / 2 - 23:11 )

رد على تساؤل السيدة ماجدة منصور
(
قالت لي إحدى النساء ( المسلمات جدا) ...لا تتعبي نفسك بالبحث عن إجابة(((فإن الله قد سخًر لنا هؤلاء الكفرة...كي يخدموننا)0)
سيدة ماجدة ما قالته لكِ هذه المسلمة (جدا) ينبئ عن سيدة متدينة تجهل دينها الاسلامي تماما فأين القران أمرنا او حثنا او احاديث الرسول على اسعباد الاخرين او تسخيرهم للمسلمين، ما اعرفه ان سياسة التسخير توجد في كتاب(حكماء صهيون) لأن اليهود يعتبرون انفسهم شعب الله المختار اما المسلم المتفهم لدينه فلا يؤمن بهكذا افكار هدامة(الناس سواسية كاسنان المشط) والكفر والايمان هناك في الاخرة وليس في الدنيا، كل يجازى حسب ايمانه مقترنا بعمله.
أعجبني · رد · دقيقة واحدة

---

25 - رد على تساؤل اخر
الناصر لدين الله ( 2020 / 2 / 2 - 23:20 )

رد على تساؤل اخر للسيدة ماجدة

أعرف شخصا متعلما___قد طلب فتوى شرعية__لأن رئيسه الإسترالي في العمل قد دعاه لحضور حفلة زفاف إبنته في الكنيسة...و الرجل وقع في حيص و بيص لحين إستلامه ((الفتوى الشرعية)) و التي سيحدد بموجبها ما إذا كان سيذهب لحفل زفاف إبنة مديره أم لا!!!0)
السيدة ماجدة لو كان هذا الشخص متعلما حقا ويعرف امور دينه لما وقع في حيص بيص ولما طلب فتوى في الذهاب الى الكنيسة للمشاركة في حفل زواج ابنة مديره او صديقة‘ فنحن المسلمين نشارك في حفلات زواج اصدقائنا من المسيحيين وندخل كنائسهم ونحترم عقائدهم(وفرق كبير بين ان نحترم عقائدهم وبين ان نجاريهم بأداء الطقوس الدينية) فماذا جاء في القران الكريم(لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم إن الله يحسب المقسطين)
أعجبني · رد · دقيقة واحدة

---

26 - تصحيح مفاهيم
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 3 - 10:45 )
نسعد بحضورك دوما أستاذ مروان سعيد
فى محاولتك لتفسير السذاجة والتهافت فى النص الدينى تعزيه مرة للمجاز ومرة أخرى للخيال وهذا تأويل خاطئ يحاول إنقاذ مايمكن إنقاذه.
نعم الخيال شئ جميل ولكن عندما نتعامل مع نص يسرد حدث وتاريخ فأين الخيال هنا!كذا إستخدام مقولة الروح هو شكل من الخيال لأنك هنا مطالب بنعريف الروح وطرق الإستدلال عليها ونشاطها ألخ!
محاولتك الإستدلال بالعلم هو نهج خاطئ وكأنك تفتح على نفسك مشاكل كثيرة فكل ما ذكره الكتاب المقدس عن نشأة الحياة يخالف العلم بضراوة ويكفى أن الحياة على الأرض هى 6آلاف سنه وفق الكتاب المقدس..إذا أحببت أن تعرف ماذا يقول العلم فلتكتب فى يوتيوب كيف نشأت الحياة.
تقول:(نعم الكتب السماوية بشرية بامتياز ولكن موحى بها اما من الاه محب واما من شيطان)هذا فهم خاطئ يغرقنا فى المزيد من الخرافة فهناك شيطان يوحى ويفعل بينما التفسير المنطقى أنها كتابات بشرية سواء أكانت طيبة أو شريرة.
بالنسبة لإمكانية وجود حياة فى أماكن أخرى بالكون فعليك تقديم ما يثبت ذلك ولكن العلم يقول بأن كل ما تم رصده لا يثبت بوجود حياة ذكية أو غبية.
التحضر والإنسانية الآن فى عالمنا بفعل العلمانيين
سلامى

---

27 - هل القرآن والحديث لتدوين تأملات وكذب وإفتراء إبليس
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 3 - 12:23 )
أهلا أستاذ شاهر
بداية أنت إنصرفت فى مداخلتك عن موضوع المقال الثرى بالإشكاليات لذا أنتظر حوارك.
ثانيا أنتظر ردك على الأستاذةماجدة فيما طرحته من توقفات وإشكاليات مخصصة خطابها لك.
إخترت موضوع الجبرية للحديث فيه لأقول أننا تناولنا هذا الموضوع فى مقالى السابق ولكن لابأس من التعاطى معه.
تقول:أين الجبرية فى آية ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها.فمعناها ياأخى أن الهداية والضلال بمشية الإله فهل تستطيع ان تتحدى وتخالف مشيئته؟
ثم حضرتك لم تكمل الإله:ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين.فهنا الله يتعهد ويلتزم بملأ جهنم من الجن والناس ولتلاحظ قوله:ولكن حق القول.
قبل ان ننتقل لنقطة أخرى فى مداخلتك أسألك هل تختار الأقدار والمكتوب وهل يمكن أن تعاندها وتخالف علم الله كما عليك تفسير حديث محمد فى مقالى السابق:أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها!
تقول:(اما ابليس فمن قال لك انه عندما ذكر لادم شجرة الخلد كان صادقا)
يا أخى القرآن والحديث ليس لتدوين مذكرات وتأملات إبليس فإذا كان كاذبا فلزم التنويه لكذبه وطالما لم يحدث هذا فهذا مقر.

---

28 - إشكالية الإسلام فى حضور الخطاب المؤدلج السلفى
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 3 - 15:50 )
ممنون أستاذة ماجدة لما قدمتيه من تحفظات على سلوك الإسلام والمسلمين بروح يغلب عليها النقد المترفق الباحث عن حل لإشكالية الإسلام مع العصر.
إسمحى لى أن أتناول مداخلاتك إلى حين مشاركة الأخ شاهر.
تقولين:(لما لا نفهم-نحن المغتربين لغة القرآن)
فى الحقيقة ليس المغتربين فقط بل أهل المشرق فلغة القرآن لغة أهل زمانها بل هناك إختلاف فى فهم القرآن لدى أهل زمانها وتجدى هذا فى التفسيرات والتأويل!
فى الحقيقة أيضا إتباع المسلمين للإسلام ليس عن علم ودراية بالتراث الإسلامى بل من المشايخ ومايبثوه فى وعى المسلم وهذا يفسر لك سلوك المسلمين فى الغرب الآن ومن50سنه فالذى يغذى السلوك المتطرف المعادى الكاره للغرب هم المشايخ بينما الحال لم يكن كذلك من50سنه.
أقوى توقف لك كان عن سلوك المسلمين فى الغرب فهم ينعمون بالحرية والكرامة والرفاهية ورغم ذلك يحتقرون الغرب ويعلنون عن كراهيتهم لليد الإنسانية التى تترفق بهم!
بداية ليس هذا سلوك كل المسلمين لندين هنا أصحاب التوجه والتأثير السلفى الأصولى وحضورهم.
الإسلام دين مشكلة فهو حمال أوجه لتجد بعض آيات الترفق وحمولة كبيرة من آيات العداء ومن هنا خطورة حضور أصحاب التوجه السلفى

---

29 - الى المحترمة ماجدة منصور
شاهر الشرقاوى ( 2020 / 2 / 3 - 16:24 )
بداية اشكركجدا جدا على تعليقاتك المستفبضة والمهمة والحقيقية والتى ذكرت فيها بعض من تجاربك الشخصية والمعلوماتية عما يحدث من المسلمين فى بلاد الغرب .واصابتهم فعلا بالشيزوفرينيا والنفصام .. نتيجة فهمهم الناقص او الملتوى لمعانى الدين والايمان والاسلام
.
الرد عليكى يحتاج لمقالات كاملة وليس لتعليقات لانك طرحت عدة اسئلة جوهرية وخطيرة جدا بالفعل .. وانا احمل علماء المسلمين الذنب كاملا فى عدم قدرتهم على توضيح واظهار جمال الاسلام على قيقته كرسالة انسانية عامة لكل البشر .له مبادئ واصول ونظم .ومبانى ومعانى دقيقة للغاية .توضح الفرق بين تعريفات كثيرة فى عالم العلوم الانسانية
.
ولكن بصورة مختصرة مؤثتا لحين عودتى للكتابة .احب ان اعرفك ان الاسلام دين الحرية فى المقام الاول والاخير ولكن ليس بمعنى الفوضى
الحرية من العقائد الفاسدة فى الاله
الحرية من العادات والتقاليد البالية التى تخالف الفطرة والعقل والمنطق والانسانية
الحرية من شهوات النفس والغرائز الحيوانية الدونية
.
دين النظافة والسلام والجمال والعدل والاحسان
منهاج حياة مطلق .
وساوضح هذا كله تباعا فى مقالات احتراما لك ولصديقى العزيز سامى لبيب
وشكرا

---

30 - إشكالية الإسلام فى حضور الخطاب المؤدلج السلفى
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 3 - 16:29 )
ممنون أستاذة ماجدة لما قدمتيه من تحفظات على سلوك الإسلام والمسلمين بروح يغلب عليها النقد المترفق الباحث عن حل لإشكالية الإسلام مع العصر.
إسمحى لى أن أتناول مداخلاتك إلى حين مشاركة الأخ شاهر.
تقولين:(لما لا نفهم-نحن المغتربين لغة القرآن)
فى الحقيقة ليس المغتربين فقط بل أهل المشرق فلغة القرآن لغة أهل زمانها بل هناك إختلاف فى فهم القرآن لدى أهل زمانها وتجدى هذا فى التفسيرات والتأويل!
فى الحقيقة أيضا إتباع المسلمين للإسلام ليس عن علم ودراية بالتراث الإسلامى بل من المشايخ ومايبثوه فى وعى المسلم وهذا يفسر لك سلوك المسلمين فى الغرب الآن ومن50سنه فالذى يغذى السلوك المتطرف المعادى الكاره للغرب هم المشايخ بينما الحال لم يكن كذلك من50سنه.
أقوى توقف لك كان عن سلوك المسلمين فى الغرب فهم ينعمون بالحرية والكرامة والرفاهية ورغم ذلك يحتقرون الغرب ويعلنون عن كراهيتهم لليد الإنسانية التى تترفق بهم!
بداية ليس هذا سلوك كل المسلمين لندين هنا أصحاب التوجه والتأثير السلفى الأصولى وحضورهم.
الإسلام دين مشكلة فهو حمال أوجه لتجد بعض آيات الترفق وحمولة كبيرة من آيات العداء ومن هنا خطورة حضور أصحاب التوجه السلفى

---

31 - الى سامى لبيب العزيز
شاهر الشرقاوى ( 2020 / 2 / 3 - 16:37 )
اهنئك على صداقتك لماجدة منصور الحقيقة سامى ..
انسانة واعية ونقية بالفعل وحوارها واسئلتها رائعة ومنطقية وحقيقية
.
اما بخصوص المشبئة الالهية فلا احد يستطيع او يملك ان يخرج عن مراد الله ... ولكن علينا ان نعرف الفرق بين الارادة والامر الالهى
او المشيئة المهيمنة والمشيئة الجبرية ..
كل ما يقع فى الكون يحدث تحت المشيئة المهيمنة .بمعنى انه قادر على التحكم فيها او تركها بارادته تعمل ما تريد ..اما خضوعا لما وضع فيها من صفات وقدرات وسنن وقوانين .كالنجوم والكواكب ...واما يتركها تعمل بحرية مثل الانسان
يعنى بالبدى كده هو سايبك حر بارادته ..لكن فى اللحظة والموقف الذى لا يريده يتدخل بمنعك
فاذا علمت انه حكيم .وانه عادل وانه حق وانه لا يظلم احد بحكم الوهيته وربوبيته ادركت ان الاحوال التى يتدخل فيها لا يحاسبك عليها قطعا ..
وهذا هو معنى حديث ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة مرة وعمل اهل النار مرة فيسبق عليه الكتاب
وهو حديث يبين الا يحكم انسان على نفسه او على الاخر بسابق افعاله ..فلا احد يعلم كيف ينهى حياته .وهو مقام الادب مع الله وعدم التأله عليه كما نفول نحن
ساوضح كل هذا بالتفصيل باذن الله قريبا
وشكرا

---

32 - أهلا بعودتك ثانية صديقى شاهر
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 3 - 17:16 )
أنا من دعوتك وشجعتك للكتابة فى الحوار وها أنت تعدنى بأنك ستعود للكتابة مجددا فأهلا بك ككاتب إسلامى متحضر وإنسانى.
أريد أن أنصحك ببعض النصائح حتى يكون حضورك فاعلا:
بداية:لا تطلب من أحد أن لا ينقد إسلامك حتى لو كان نقده قويا أو ساخرا فأنت مكلف بالدفاع عن أفكارك فى موقع بحترم حرية الفكر ولا يعتنى بأفكار مقدسة.
ثانيا:لا ننتظر منك كلمات وعبارات إنشائية رومانسية بل تقديم ردود ورؤى حول كل مايثار حول الإسلام وتراثه كقرآن وأحاديث وتاريخ.
على سبيل المثال أتصور أنك ترفض الإرهاب والتعصب والتزمت والعنف والسلوكيات المتطرفة كوجود سلوك كراهية للغرب من المسلمين فلا يكون ردك أن هذا ليس من الإسلام وأنه بفعل رموز إسلامية متطرفة تسيئ للإسلام فهؤلاء المتطرفون ليسوا عبط ولا يختلقوا أشياء وينسبوها للإسلام فهم يتكئون على نصوص وتراث تبرر سلوكهم وفكرهم الإرهابى فواجب عليك نقد تصورهم وحجتهم هذه وبيان خطئها.
عندما دعوتك للحوار ومازلت أنتظر عودتك للكتابة أملا فى إحياء وحضور الإسلام المتسامح المتصالح مع العصر ولكنك فى مهمة صعبة عندما تواجه التعصب والإرهاب المتمترس وراء نصوص وتراث حافل بالعنف والتعصب ,فهل أنت قادر؟

---

33 - أهلا بعودتك ثانية صديقى شاهر
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 3 - 17:47 )
أنا من دعوتك وشجعتك للكتابة فى الحوار وها أنت تعدنى بأنك ستعود للكتابة مجددا فأهلا بك ككاتب إسلامى متحضر وإنسانى.
أريد أن أنصحك ببعض النصائح حتى يكون حضورك فاعلا:
بداية:لا تطلب من أحد أن لا ينقد إسلامك حتى لو كان نقده قويا أو ساخرا فأنت مكلف بالدفاع عن أفكارك فى موقع بحترم حرية الفكر ولا يعتنى بأفكار مقدسة.
ثانيا:لا ننتظر منك كلمات وعبارات إنشائية رومانسية بل تقديم ردود ورؤى حول كل مايثار حول الإسلام وتراثه كقرآن وأحاديث وتاريخ.
على سبيل المثال أتصور أنك ترفض الإرهاب والتعصب والتزمت والعنف والسلوكيات المتطرفة كوجود سلوك كراهية للغرب من المسلمين فلا يكون ردك أن هذا ليس من الإسلام وأنه بفعل رموز إسلامية متطرفة تسيئ للإسلام فهؤلاء المتطرفون ليسوا عبط ولا يختلقوا أشياء وينسبوها للإسلام فهم يتكئون على نصوص وتراث تبرر سلوكهم وفكرهم الإرهابى فواجب عليك نقد تصورهم وحجتهم هذه وبيان خطئها.
عندما دعوتك للحوار ومازلت أنتظر عودتك للكتابة أملا فى إحياء وحضور الإسلام المتسامح المتصالح مع العصر ولكنك فى مهمة صعبة عندما تواجه التعصب والإرهاب المتمترس وراء نصوص وتراث حافل بالعنف والتعصب ,فهل أنت قادر؟

---

34 - الىالسيد الناصر لدين الله
حميد فكري ( 2020 / 2 / 3 - 18:38 )
الى السيد الناصر لدين الله.
تسأل :من الرابح ومن الخاسر في الدنيا أو في الآخرة ؟
وجوابك كان على الشكل التالي :فلو سلمنا نحن الفريقين بنظرية الملحد لما بعد الموت لتساوى الفريقان، أما لو تحققت نظرية المؤمن وكانت القيامة وقام الناس من قبورهم للحساب فلربح المؤمن وخسر الملحد، بهذا التحليل البسيط نجد ان الايمان سيؤدي بصاحبه الى الفوز بعد القيامة والالحاد سيؤدي بصاحبه الى الخسران يوم القيامة.
الرد يأتي على شكل سؤال ،لماذا يعاقبني الله على عدم إقتناعي بوجوده،أم أنه لزاما علي الإيمان به ضدا على عقلي ؟

---

35 - هل ينجح بشارة عرمان في إثبات أن علم الله مطلق ?
حميد فكري ( 2020 / 2 / 3 - 20:00 )

تسائلت في التعليق 7 : ( ثم ألا يعني هذا أن الله سينتهي، بانتهاء الإنسان نفسه؟ ).فيرد بشارة عرمان (بالطبع... فالذي لم يقف سيل خلقه في كل لحظة وهمسة ولمحة, يستحيل ان ينتهي خلقه للخلق وعلمه بمجرد إنتهاء -تجربة- صغيرة لمجموعة صغيرة للغاية إسمها الجن والإنس, في جرم إسمه الأرض. بل هو -الخلاق العليم-. فلو رددنا بالمنطق نقول: ما دام أن الله خلق الإنسان وأماته, ثم أتى بأرض غير الأرض والسماوات, وأحيى كل الأموات وحاسبهم, وأدخلهم في حياة جديدة و سرمدية, ألا يعني أن سرمدية حياة مخلوق -مادي- يعني أن الذي منح هذه الحياة الدائمة هو الأدوم والأبقى منها؟؟؟؟)
حسن .فإذا خلد الناس والجن ،في الجنة والنار ،ولم يعد بالإمكان مجال لرصدهم وتتبعهم وووو،والله أيضا خالد معهم ،فما الذي سيعلمه بعد ذلك ؟
هل سيخلق مثلا، مخلوقات أخرى ،ويعيد نفس الفيلم من جديد ،ليرصدهم ويختبرهم ،ثم يفتح يوم قيامة جديد ،وهكذا دواليك ،الى مالا نهاية له ؟
نحن نتسائل عن علم الله /الرب المطلق ،الممتد في المستقبل ،وليس عن وجوده هو .
فإن كان لك ماتجيب به ،فاليكن من النص الديني ،وليس بالمنطق .فأنت تلجى للمنطق ،حين يخذلك النص.
تحياتي

---

36 - هل ينجح بشارة عرمان في إثبات أن علم الله مطلق ?2
حميد فكري ( 2020 / 2 / 3 - 21:04 )
جاء في النص القرآني( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً -, قالوا مستفسرين مندهشين: (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ)؟؟؟,
يتسائل بشارة عرمان ،لذا ما الذي جعلهم يحددون أمرين - في ظنهم - أن هذا المخلوق الذي لم يخلق بعد سيفعلهما ؟ فيجيب وكأنه كان معهم (إن لم يكونوا قد عاصروا -المخلوف-, ولهم تجربة معه, وقد رأوه رأي العين أنه -فاسداً-, و -سافكاً للدماء-؟؟؟
والسؤال البديهي هو :من أين لك بهذه المعلومة الموثوقة جدا ؟
هل لك أن تعطينا دليلا ،ولو نصادينيا ،يثبت قولك هذا ،أم أن الأمر لا يعدو كونه مجرد إستنتاج ،يلجئ الى المنطق ليسعفه حين يخذله النص ؟
ثم ما معنى قولك _في ظنهم _وقد تحقق ما قالته ؟
للأسف هذا النص (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء )ليس فيه ما يفيد أن الملائكة عايشت مخلوقات سفكت الدماء وأفسدت في الأرض ،بدليل أن النص ذاته لم يقل _كما فعل أولائك من قبلهم _.
وهكذا ،يكون جوابك أعلاه ،مجرد تخمين وظن وتأويل ،أي مجرد قرائة وتفسير من بين قرائات وتفسيرات آخرى لاغير .
إذ يكفي أن تعود الى تلك القرائات ،لتجد كما هي بارعة في الخيال .

---

37 - نقاش صحى
على سالم ( 2020 / 2 / 3 - 21:30 )
مرحبا استاذ سامى ومقال جديد هام , دعنى اولا ان ارفع القبعه للشيخ شاهر , لقد اثبت انه خبير بالتجميل والتزويق والميك اب واللف والدوران والتسويف وتشتيت الموضوع لتفريغه من محتواه والهروب بطريقه ماكره , لكن دعنى ان اسأله سؤال مباشر عن مجتمع الصحابه البدو اللصوص , انا لااريد ان اثبت هنا ان محمد كان رئيس عصابه وقاطع طريق وخبير فى امور السطو المسلح والسرقه فكل هذا موثق فى التراث البدوى الصلعومى , اود ان اسأله فقط سؤال محدد , ماذا كانت تعنى كلمه الغنائم ايام حبيبك المصطفى ؟ كن صريح ومباشر فى الرد , الا تعتقد ان كلمه الغنائم هى فى الحقيقه السرقات الناتجه عن عمليات قطع الطريق والسطو على القوافل الامنه ؟ ؟

---

38 - رد الى السيد حميد فكري
الناصر لدين الله ( 2020 / 2 / 3 - 21:35 )

الى السيد حميد فكري
تأكد ان الله لن يحاسب احدا الا على قدر ما اعطاه من العقل‘ فمن فقد عقله فلا حساب عليه، أما من رمى عقله من وراء ظهره مع علمه ان حياته الدنيا هذه التي نعيش، الانسان فيها احيانا مجبرا واحيانا مخيرا، فالولادة والموت ودقات القلب وامورا اخرى فهو مجبر عليها، أما عمل الخير او الشر فإن الانسان فيها مخيرٌ غير مجبر (كل نفسٍ بما كسبت رهينة).
أما قولك انك لم تقتنع بوجود الاله فاقول لك نعم انت مقتنع ولكن الملحدين يسمونه (مادة) فمن المستحيل عقلا ومنطقا ان يكون هذا الكون المتناسق قد وجد بشكل عشوائي وبدون موجد او مصمم ذكي (كلا إنه كان لأياتنا عنيدا) إن عناد بعض الناس واصرارهم على عنادهم سيؤدي بهم الى الهاوية،ولكن الله رحيم بعبادة لذلك قال( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
أعجبني · رد · دقيقة واحدة

---

39 - هل ينجح بشارة عرمان في إثبات أن علم الله مطلق ?3
حميد فكري ( 2020 / 2 / 3 - 22:19 )
طرحت سؤالا في تعليق 7قلت فيه ،(-بعد الحساب-، حيث يكون البعض في الجنة مخلدين، والبعض الآخر في النار مخلدين أيضا، فما الذي سيعلمه الله في المستقبل، وقد إنتهى كل شيء الى الأبد ؟...).
فيرد بشارة ،
نقول له,, هل تستطيع أن تجزم بأنه قبل آدم لم يكن هناك -أناس- غيره وغيرنا؟؟؟
وأنا أرد على رده هذا ،هل كان سؤالي يتعلق بالماضي أم بالمستقبل ؟
إن كان يتعلق بالمستقبل ،فالسؤال يقضي بأن يكون الجواب عن المستقبل لا الماضي .
أما إن كنت تحاول أن تجيب عن المستقبل،عبر الإستدلال بالماضي ،فهذا ضرب من ضروب الهروب من مواجهة الحقائق .
ومع ذلك ، أسألك ما معنى قولك ،قبل آدم بمليون سنة _حسب زعمك _ كان هناك [أناس ] غيره وغيرنا ؟
هل تعني ،أن هؤلاء الناس ،كانوا بشرا من نوع اخر(إنسان عاقل ) أم أنهم كانوا الشكل الأول (ما قبل الإنسان العاقل ) لتطور البشر ؟
العلم ،حتى الأن ،لم يجد ما يدل على وجود حضارة وعمران ،لأناس ،قبل البشر .كل ما توصل إليه هو أن الإنسان ،مر بمراحل بدائية قبل أن يصل الى الإنسان العاقل Homo sapiens.
حين كان في المرحلة الحيوانية .
وبهذا ،فلا معنى لقولك إن الملائكة قد علمت سفك الإنسان للدم وفساده في

---

40 - رد مجددا للاستاذ سامي اللبيب
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 3 - 22:48 )
تحبة لك وللجميع
لو نظرت للرابط الموجود بتعليقي رقم 6 لوجدت ان العلم يقول الانسان الاول قد انقرض بكوارث قضت عليه وان عمر السلف المشترك للاوربيين قد بدء من 7000 سنة
وان السلف المشترك للصينيين قبل 10000 سنة
لذا ايها الفيلسوف تتهم الكتاب المقدس بما ليس فيه واتحداك ان تعطيني نص يحدد عمر الكون اوالبشر ولكنك تستند لكلام الشيوخ والنقاد
وتقول حضرتك ان عالم الارواح كلام فارغ وعلميا عندما انسان يتعرض للموت ويتوقف القلب عن الضخ لايمكن للعقل ان يعمل بشكل صحيح فشر لنا ايها اللبيب كيف يشاهد المين هذا الحلم
وحتى صائب عريقات حصل معه مثل ما حصل معي ومع كثيرين وهذا اختبار اخر لكثيرين
https://www.youtube.com/watch?v=JfCWTuU7bU4
انه اجمل تحليل لوجود الروح من علماء واطباء مختصين في التخدير والمخ
والمفاجئة جميع الذين شاهدوا الحياة الاخرة لم يقولوا يوجد دين او انبياء وهذا يدل على ام مشاهدتهم خارج الدماغ وما تلقن من تعاليم
ومودتي للجميع

---

41 - انا نور العالم من يتبعني لايمشي في الظلام
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 3 - 23:58 )
تحية مجددا للجميع
وهذا اثباتات اخرى عن الروح ومن هو نور العالم ومحبته الغير عادية
https://www.youtube.com/watch?v=qw4XkMUjuG0
طبعا الى الان لانعرف غير المادة والتي لاتتجاوز 4 بالمئة واكتشفنا الحواس الخمس وما ادرانا بالباقي
ارجوكم ان تفكروا لاان ملكوت الله اقتربت وان تخريفي مثبت بشواهد ايها اللبيب لاتيبس عقلك
ومكتوب ان الله يريد الجميع يخلصون والى محبته يقبلون
ومن يرفض محبته يكون جاحد ويحكم على نفسه بالبعد عن الله الاه المحبة والنور

ومودتي للجميع

---

42 - وهذه الحقيقة الصحيحة لدكتور ملحد
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 4 - 00:22 )
انه كان لايؤمن بالحياة الاخرى فادخله الرب في تجربة
https://www.youtube.com/watch?v=mFEOjgo4oII
انه الطبيب ابين الكسندر وقد كتب كتاب بعد عودته
ومودتي

---

43 - و ماذا عن الذين لم يخوضوا تجربة العودة من الموت
ايدن حسين ( 2020 / 2 / 4 - 10:45 )
هل هم مجبرون بتصديق الذين يقولون انهم عاشوا هذه التجربة
لماذ لا يدع الله ان يعيش كل الناس هذه التجربة
لماذا يختار بعضهم فقط ليعيشوا هذه التجربة
تماما كالادعاء بانه قد اختار اناس معينين ليبينوا للناس تعاليم الله
هل لو ان عيسى ذهب و راى الجنة و النار .. ثم رجع فقال لي ان هناك جنة و نار .. فاكون انا مجبرا على تصديقه
حتى لو كان لديه معجزات كثيرة .. فانا ساكون مجبر على تصديق المعجزة في اكثر تقدير .. اما ان اصدقه في كل ما يقول .. فهذا محض هراء
فما علاقة هذا بذاك
و احترامي
..

---

44 - الأستاذ ايدن حسين
ماجدة منصور ( 2020 / 2 / 4 - 12:30 )
أنا عشت تجربة الموت بكل تفاصيلها و حذافيرها...و الإستاذ مروان يعرف هذا..و قرأ بإهتمام قصتي مع الموت على الحوار المتمدن0
قلت له مرارا...أني لم أجد المسيح و تلاميذه حين خضت تجربة الموت حقا و لكنه مصمم على جعلنا نعيش في أوهام ( الإله المحب) و نسي بحيرات الكبيريت الذي ذًكرت في أناجيله كلها!!0
الأناجيل مع التوراة اليهودية التي هي أساس الخرافات و التي شكُلت أعمدة الدين الإسلامي لا يريد أن يراها أو يقرأها أو يفهمها....فنحن نراه دائما يعود لنفس الإسطوانة0
شوية كلام حب و محبة...إقتبسها من أناجيله.,.والتي قد وضعها الغرب في متاحفه0
الأديان شر...و نحن قد درسنا أصل الشرور كلها,.ولكن صديقي الطيب مروان...لا يريد أن يسمع سوى نفسه و تصوراته0
هناك بشر كثر يرفضون العيش خارج دائرة أوهامهم....مع إحترامي الكامل لأنبياء الله و اللذين كانوا ....شوية ثوار....و قد قلبوا المألوف..ليس إلاٌ0
مع خالص إحترامي للمتحاورين جميعهم0
كل نبي هو ثائر على المألوف في عصره و زمانه...و لكنه دائما غسيل الدماغ منذ الطفولةــ فهذا لا حل له على الإطلاق....فمروان يريدنا أن نتخلص من وهم الدين الإسلامي ليدخل معنا مجددا في خرابيط دينه

---

45 - السلوك الإنسانى من المسلم نتيجه جهله بالتراث
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 4 - 12:36 )
أهلا أخ الناصر لدين الله كمسلم يعبر عما يقال عنه الإسلام الوسطى الغير متطرف لأشجع حضورك فى مواجهة الإسلام الرجعى المتخلف.
تتناول فى أول مداخلاتك فكرة ما يقال عنها نصل أوكام التى ترى أن الإيمان بوجود الإله واليوم الآخر أكثر أمنا وفائدة من عدم الإيمان لأقول لك أنها فكرة برجماتية إنتهازية منافقة فهل الإله يعتد بإيمان إنتهازى يؤمن بالإحتمالية فيتبع قليل الأخطار فألا تنال هذه الفكرة من الإيمان والإله علاوة على هل هذا يعبر عن مصداقية الإنسان أم إحتياله ونفاقه!
فى ردك على السيدة ماجدة وإستنكارك للذين يبحثون عن فتاوى لشكل العلاقة مع المسيحيين وحضور مناسباتهم وأفراحهم.
فبداية أحييك على روحك الإنسانية المتحضرة وأرجوأن تستمر فى الكتابة مبرزا المسلم المتسامح المتصالح ولكنى ألفت إنتباهك إلى وجود أحاديث تدعم الموقف المعادى والرافض للمسيحيين
ففي صحيح مسلم وسنن الترمذي ومسند أحمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام،فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه.
أعترف أن هذا الشعور والسلوك غير شائع نتيجة جهل المسلم به ولكن عندما يعلم المسلم فماذا يفعل ؟!

---

46 - الى الناصر لدين الله
حميد فكري ( 2020 / 2 / 4 - 17:08 )
جوابك على سؤالي لك كان ( أما قولك انك لم تقتنع بوجود الاله فاقول لك نعم انت مقتنع ولكن الملحدين يسمونه (مادة)
للأسف ،لم يكن جوابك هذا موفقا .فأنت حين تقول (نعم أنت مقتنع )إنما تفرض علي جوابك ،دون أن تقنعني به .
وما رأيك لو ،قلت لك بنفس المنطق ،(نعم أنت غير مقتنع بوجود خالق لهذا الكون ،ولكنك وقعت تحت تأثير ثقافة مجتمعك لاغير ) .
هذا هو المشكل بالذات.
أنت تفكر بطريقة ما جعلتك تقتنع بأن لهذا الكون خالق .أما أنا فأفكر بطريقة مغايرة ،تجعلني أقتنع بأن ليس لهذا الكون من خالق.
إذن ،فسبب إيمانك ،هو أن عقلك إقتنع بطريقة ما ،بضرورة وجود خالق لهذا ،الكون ،بينما عقلي لم يقتنع به.
المسألة ،ليست كما يتصور المؤمن ،بأن الملحد يعاند (كلا إنه كان لأياتنا عنيدا)
فالملحد كأي إنسان ، يفترض فيه أنه يحتكم الى عقله ، في التعامل مع أي شيء اخر .فإذا ما إقتنع به صدقه ،وإذا لم يقتنع لم يصدقه .
خد هذا المثال ،تريد أن تحقق في جريمة مقتل شخص ما ،وأمامك عدة إحتمالات،فهل _بعد بحث طويل _ستعاند عقلك بعدما توصلت الى سبب ودافع قتله ،وتأخد بسبب اخر غير مقتنع به ؟
ألا تكون في هذه الحال ،مجرد معتوه أحمق ؟
تحياتي

---

47 - هل ينجح بشارة عرمان في إثبات أن علم الله مطلق ?4
حميد فكري ( 2020 / 2 / 4 - 18:22 )
جاء في تعليقي 7(... أليس علم الله /الرب ، مرتبط بحياة ووجود البشر على الأرض ...)؟؟؟
وكان الرد على لسان بشارة هو أن (الجواب المبرهن يقول -بالطبع لا-,, لأن علم الله أزلي, والإنسان -طارئ على الكون-, لم يخلق الكون من أجله,, بل أعد الله له كوكب الأرض -كمعمل إختبار- لا أكثر,)
طبعا ،أنا لا أقول إن الكون خلق لأجل الإنسان ،حتى يجوز له أن يبني أحكامه الجاهزة ضدي ،فيتوهم أنه يدحضني .
ولهذا أخطأت سهامه الهدف ،وعليه الأن أن يعيد تصويبها نحو من يعتقد ذلك من المؤمنين.
ولكن ،هل نجح فعلا،بشارة ،في [البرهنة ] كما يدعي ،(أن الكون لم يخلق من أجل الإنسان بحسب زعم المؤمنين وهو أحدهم ؟)
ما دليله في ذلك ؟
للنظر الأن في أدلته ،وهي النصوص التالية .(فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ «« وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا »»
لنرى إكتشافه المذهل ،يقول(وهذا يعني أن هناك سبع سماوات وأن في كل سماء خلقها وأمرها). لكنه يسارع الى التخفيف من وقع صدمة الإكتشاف العظيم فيقول ( وحيث أننا لا نستطيع أن نعرف شيئاً مفصلاً عنها لأنه لا يعنينا في شئ سوى أن نعلم أن لله خلق آخر غير الإنسان,)
تابع

---

48 - الإسلام يتعايش مع العصر حال عزل الفكر السلفى
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 4 - 19:29 )
أهلا أستاذ على سالم
أتحفظ على قولك للسيدة ماجد ة: ان الاسلام بشكل عام هو مرض اجتماعى وعقلى وثقافى وفكرى مدمر وبشع وفتاك.
هذا الكلام صحيح عندما يتم أدلجة وتسييس الإسلام وعندما يهيمن الفكر السلفى على المجتمع ولكن فى حال زوال المحرك السياسى والأيدلوجى والتيار السلفى الرجعى فسيتعايش الإسلام مع العصر لأستشهد بفترات زمنية عندما كان الفكر السياسى اليسارى والقومى والليبرالى سائدا فلم نسمع حينها عن تطرف وإرهاب.
أتحفظ أيضا بالنسبة لموقفك من شاهر فأنت تراه مراوغ كالحرباء متهرب من المواجهة لأقول أن شاهر يمثل صورة للمسلم الوسطى الذى يريد التعايش والتصالح مع عصره لذا يجب علينا الترفق به وعليه هو أيضا أن يجتهد فى تأصيل فكرة أن الإسلام يمكن أن يتعايش مع العصر كما يجب أن يناهض بقوة كافة الأفكار الرجعية الإرهابية بنقد موضوعى موثق وليس بعبارات رومانسية لن تجدى.
المسلمين البسطاء المعتدلين على المحك وعليهم القيام بجهد كبير بمراجعة التراث وإيجاد صيغة تصالحية مع العصر , فهل يقدروا؟!

---

49 - رد على الاستاذ ايدن حسين المحترم
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 4 - 20:41 )
وبعد طلب السماح من حبيبنا الاستاذ سامي الحبيب
هذه امامك اجمل تجربة للاستاذة ماجدة منصور قد مرت بتلك التجربة وخرجت روحها من جسدها وشاهدت جسدها وهو مهشم ودمائها تروي الارض فلم تؤمن فكيف ستؤمن انت اذاخضت نفس التجربة
ولكن لنحلل هذه الحالات لكي نستفيد ولااني انا مررت بما يشابه تلك الحالات
الجسد باكمله مات. القلب توقف .الدماغ والعيون والقلب وكل الاعضاء موجودة امامها فهي تصعد للاعلى وتشاهد نفسها وتفكر وتشاهد الاطباء وبماذا يتحدثون وحاله تذهب لزوجها عبر الحائط وتلمسه فيدها تخترق جسده
https://www.youtube.com/watch?v=SsxAGm8K66U
السؤال بماذا شاهدت وبماذا فكرت فدماغها مع الجسد ملقى على الارض او على سرير بغرفة العمليات
ومعروف جميع اعضاء الجسم تعمل على الدم وتاخذ الاوكسيجين وتطرح الكربون فدقائق بدون اوكسيجين سيكون كارثي على المخ فلا يمكن ارجاعها ما شاهدته في رحلتها للكيمياء
وهذا كان مجرم قد رئى الجحيم وعانى منه
https://www.youtube.com/watch?v=O365CX5YA54
نعم يوجد ملكوت السموات للذين طلبوا الله وارادوا العيش معه اما الذين لن يقبلوه فلايجبرهم انه ديمقراطي
رجاء يتبع

---

50 - طبعا هناك لكل جريمة عقاب استاذ ايدن
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 4 - 21:21 )
الرب عادل ومحب من ظلم وقتل وهجر ويحب الاطفال وينتقم من من اذاهم اشد الانتقام ليس هو بل قانونه
لو نظرت للفيديو الثاني مباشرة بعد الموت ينتقل للجحيم اي قوانين الله نافذة كل شيئ مسجل بكمبيوتر الرب العظيم وبواسطة الحمض النووي وهو لاسلكيا ينتقل وهذا الكومبيوتر موجود به القاضي والمحامي والادعاء يعني كله يعمل اوتوماتيك طبعا مجازيا

ومفهومكم خاطئ عن المسيحية عندنا جهنم مجازية ويقول الكتاب انها خلقت لاابليس واعوانه وليست للبشر ولكن من يريد الذهاب بحريته فله هذا ومكتوب ان الله يريد الجميع يخلصون والى محبته يقبلون يعني الكل ويريد ان لايهلك ولا واحد ويوجد مكان للجميع واقراء الابن الضال وشوف كيف الرب عندما يرى ابنه راجع اليه يفتح يديه ويقبل عنقه
انصحكم جميعا ان تقرائوا الانجيل انه محبة الرب لكم وهو يختلف اختلاف كلي عن غيره من الكتب
ومودتي للجميع

---

51 - في موضوع الحرية والجبر
حميد فكري ( 2020 / 2 / 4 - 21:28 )
يطرح بشارة عرمان أسئلته التالية :
وكيف يستطيع الإنسان الكفر إن لم يكن متاحاً له وحر في إختياره, وكيف يمكن أن يحاسب إنسان على وضع لم يكن له فيه إختيار؟
كما يسأل (لماذا لم يفكر الإنسان تفكيراً إيجابياً عندما يسمع قول الله (وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا ). على أن هذه المشيئة ستجعل الإنسان مسيَّراً بلا إرادة ولا إختيار,)
ولكن مهلا ،فالنرى ما يقوله نص قرآني آخر (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ) (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) (ماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) و (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير)
فأي المشيئتين سبقت وأخضعت المشيئة الاخرى ،أليست هي مشيئة الله بحكم أنه هو الأسبق في الوجود ،وأنه يعلم الغيوب ؟
إن لم تكن مشيئته هي الأعلى ،فذلك يعني أن مشيئتنا هي الأقوى ولها يعود الأمر في المبتدأ والنهاية .
وهذا ،يقود الى أن الله تابع لنا ،لانحن تابعين له ،وأن الله لا يعلم بمشيئتنا.
أم يعني أن مشيئتينا ،تطابقتا في اللحظة المناسبة ؟ وفي هذه الحال تتساوى مشيئة الخالق والمخلوق .
نحن نريد خلق كائن اخر،فهل يريد الله مانريده ؟

---

52 - حميد فكرى
على سالم ( 2020 / 2 / 4 - 22:28 )
استاذ حميد , مرحبا , لاتشغل بالك بهذا العرمان البائس , انه حاله ميؤس منها تماما وغبى , حقيقه انه فاقد للعقل والحس الادمى والتمييز والمنطق والفهم السليم , يكتب تعليقات ساذجه بلهاء ويكررها كثيرا جدا من اجل البزنس , انه يكتب تعليقات مضحكه فقط من اجل التربح المادى من جهه ارهابيه ما

---

53 - السيد علي سالم تشكر
حميد فكري ( 2020 / 2 / 5 - 18:26 )
تحية للسيد علي سالم على إهتمامه .
ولكن ،وكما قلت سابقا ،فأنا لا أكتب لشخص بعينه ،بل لكل من يحمل فكر هذا الشخص ،الذي قد يكون بشارة ،وقد يكون غيره.
ولهذا ،أرى الحوار والسجال بيننا ،ليس حوارا وسجالا بين شخصين بعينهما ،بل هو حوار وسجال بين فكرين.لكل منهما موقع نظر طبقي أيديولوجي وسياسي مختلف ،احدهما ،يمثل ،فكر تلك الطبقات /النخب ،التقليدية الرجعية ،والاخر ،يمثل ،فكر الطبقات والفئات الإجتماعية التواقة الى التحرر والإنعتاق من سيطرة الأولى .
ملتمس الى السيد سامي .
لم ينشر تعليق اخر لي ،مع أنه تتمة للتعليق رقم 47،فيكون هذا التعليق ناقص للأسف .تحياتي لك ولي علي سالم

---

54 - مطلوب توثيق قصص الأرواح والخوارق علميا وليس ظناً
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 6 - 17:47 )
تحياتى أستاذ مروان سعيد مجددا
أنا أحترمك كونك مخلص لإيمانك ولا تضيع فرصة بدون التبشير للمسيحية وهذا حقك ولكن هناك الكثير ليقال عن محاولتك إيجاد وجود للميتافزيقا.
شوف يا أخى أنت تعتمد بعض الروايات عن الروح والعودة للحياة وانا لن أكذبها فى إطلاقها ولكن أعتبرها ظواهر مادية بعيدة عن فهمنا ووعينا وقد وعدتك أن أنشر مقالات عن الأرواح والأشباح والظواهر الخارقة ولكنى أرجأتها.
أنت تظن وتستنتج فقط وفق رؤيتك ولكن هذا ليس علم,فالعلم يطلب المعاينة والتجريب المحقق الدائم موثقا بتحليل علمى يمكن الوصول إليه وتوثيقه وتحقيقه دوما فهل ماذكرته عن العودة للحياة وعالم الأرواح يمكن التحقق منه وتجريبه؟
هل يمكن يا أخ مروان تأكيد فرضية العالم الآخر أم هى لا تزيد عن نسج خيال فلا تحدثى عن رؤية فلان فهكذا هو ظنه لأطلب توثيق هذا الوهم!
أدعوك لحين نشر مقالاتى المذكورة التوجه لفيديوهات قناة RTالروسية فى برناج رحلة فى الذاكرة لتشاهد فيديوهات رائعة
حضرتك إنصرفت عن الإشكاليات فى نصوص الكتاب المقدس التى تحمل السذاجة وتنفى علم الله المطلق فلا تقول لى مجاز أو تؤخذ بمفاهيم روحية فنحن نتعامل مع حدث وتاريخ ومشاهد وأقوال للرب!

---

55 - كل الحضارات القديمة ايضا تقر بالروح
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 6 - 21:07 )
تحية مجددا للاستاذ سامي ا لحبيب وتحيتي للجميع
وانا احترمك واعتز بالحوار معك
ولكن لنرجع لقبل الاف السنين والى جميع الحضارات ستجد فيها اقرار لوجود الروح اليس عند هؤلاء تجارب مثلنا الم يخوضوا تجارب بالرجوع من الموت ومشاهدة ما نشاهده السومريين
والفراعنة هم اذكى بشر عرفناهم البشرية حتى الان لقد بنوا الاهرامات والقبور لااعتقادهم
بوجود حياة اخرى
وسؤال اخر الايوجد في العلم فرضيات الم يفترضوا وجود اكوان هل استطاعوا الاثبات بالتجربة او الملاحظة الم يفترضوا باننا كنا سمك نلعبط بالماء وبعدها الزعانف تحولت لاايدي وارجل وصارت تمساح وبعدها اصبح التمساح قرد وعوضا عن البيض اصبح من السديات لماذا تقولون امين لهذه الفرضيات وفرضية الروح لا
وما رائيك بالتقمص اتقدر الانكار وحصلت للااطفال ابرياء تعرفوا على اسمهم القديم واسم اهاليهم واماكن عيشهم الاول وعائلاتهم وكيف ماتوا الابوين وكان عنده كلب وشاليه قرب البحر وذهب الاهل الجدد لنفس المكان وسئلوا عنهم وتاكدوا من صحة كلام ابنهم
التقمص هو اكبر اثبات لوجود الروح بانها يمكن للروح العيش اكثر من مكان وباكثر من جسد
يتبع رجاء

---

56 - هذه وثائق عن التقمص
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 6 - 21:51 )
تريد اثبات هذه خمسة اثباتات عن وجود التقمص
https://www.youtube.com/watch?v=oalGQw6t3Yg
وما رائيك بالاحلام التي تتجسد بحزافيرها ومن يخبرنا عنها
وبالنسبة للاديان تعرف رائيي انا لست من اتباع الاديان وانها تاليف بشر والمسيحية ليست دين
اما الكتاب المقدس العهد القديم هو تاريخ البشر وحروبهم وحياتهم وسقطاتهم ونجاحاتهم
واهم شيئ فيه الوصايا العشر التي تطبق بكل الازمنة وهي قوانين المحبة لله والبشر
والعهد الجديد هو نقطة فاصلة بين الماضي والمستقبل ولو طبقناه لوصلنا للمدن الفاضلة
ومحبتي لك وللجميع

---

57 - تريد اثباتات اخرى عن الروح
مروان سعيد ( 2020 / 2 / 6 - 22:07 )
https://www.youtube.com/watch?v=XGN-TgQ-0iM
تجارب عديدة للتقمص
اكثر من هيك لايوجد
وكل ما اتى به يسوع المسيح وقاله هو حقيقة ويوجد كثيرين شاهدوه في الحياة وشفاهم وهذا يدل انه يوجد حياة اخرى مئة بالمئة
ومودتي للجميع

---

58 - العليم الخبير (1)
سيد مدبولي ( 2020 / 2 / 7 - 00:26 )
(عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا)... دة كلام زى الفل يشرح القلب مش تقول لى بشرية وتهافت الأديان! اهه قدامك كلام ربانى زى الفل مش عجبك فيه إية؟ قال لك فى التفسير: قوله تعالى -ثيبات وأبكارا- أي منهن ثيبات ومنهن أبكارا ليكون ذلك أشهى إلى النفس فإن التنوع يبسط النفس ولهذا قال -ثيبات وأبكارا-!! تنوع علشان يبسط النفس مش كل يوم خص وجزر تنوع سبحانى محترم. سبحانه هنا عامل زى القواد اللى واقف امام بيت دعارة ينوع للزبائن (اللى عايز ثيبات من هنا واللى عايز أبكار من هنا وللأنبياء والصحابة فقط عندنا أحلى تشكيلة من ثيبات وأبكارا ومسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات وشعر طويل والنحيفة والتخينة واعمار تبدأ من ست سنوات). وبعدين انت زعلان لية من ان الاية جاءت على لسان عمر قبل سبحانه؟ عمرك ما سمعت عن توارد الافكار والتخاطر العقلي و التخاطر الذهني؟ كانت على لسان سبحانه بس عمر نطقها قبله يا سيدى فيها إيه؟ وبعدين القرطبى وابن كثير قالوا: هذه الآية نزلت على لسان عمر رضي الله عنه ومش محتاجين خدمات لا جبريل ولا يحزنون وربنا يخلى لنا أبى

---

59 - العليم الخبير (2)
سيد مدبولي ( 2020 / 2 / 7 - 00:27 )
وربنا يخلى لنا أبى ذر زعيم المثقفين والله ورسوله اعلم. بس تحس ان الاية دى اتفصلت مخصوص علشان تهدد نقابة النسوان المحتجات بسبب دناوة الرسول! ولمعرفة السبب: عن ابن عباس في قوله -وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا: قال دخلت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها وهو يطأ مارية فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم -لا تخبري عائشة حتى أبشرك ببشارة إن أباك يلي الأمر من بعد أبي بكر إذا أنا مت- فذهبت حفصة فأخبرت عائشة فقالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أنبأك هذا؟ قال -نبأني العليم الخبير- فقالت عائشة لا أنظر إليك حتى تحرم مارية فحرمها فأنزل الله تعالى -يا أيها النبي لم تحرم-. طب للتبسيط تخيل الموقف من خلال مشاهد:
المشهد الاول: حفصة كانت خارج المنزل بتراقب فراخ جارتها اليهودية جايز فرخة تبيض. حفصة رجعت المنزل ومعها ثلاث بيضات وديك وملابس اليهودية ولحظة دفعها الباب ودخولها سمعت اصوات غير مألوفة فجرت نحو سريرها فوجدت النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها وهو يطأ مارية (زى ابن كثير ما قال). حفصة ألقت البيض والملابس على الارض ووضعت الديك فى الطشت ثم قالت (بأبى انت وامى يا رسول الله).

---

60 - العليم الخبير (3)
سيد مدبولي ( 2020 / 2 / 7 - 00:28 )
لا لا استوب كلاكيت -اكشن تانى مرة: حفصة رجعت المنزل ومعها ثلاث بيضات وديك وملابس اليهودية ولحظة دفعها الباب ودخولها سمعت اصوات غير مألوفة فجرت نحو سريرها فوجدت النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها وهو يطأ مارية (زى ابن كثير ما قال). حفصة ألقت البيض والملابس على الارض ووضعت الديك فى الطشت ثم قالت: على سريرى يا سافل يا نطع يا ابن الشلقلق!
المشهد الثانى: حفصة ومحمد وجها لوجه بعدما ذهبت ماريا لغسل.... ال. اسنانها. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: والنبى يا حفصة لا تخبري عائشة حتى أبشرك ببشارة إن أباك يلي الأمر من بعد أبي بكر إذا أنا مت!! (دى تقدر تسميها: حكاية النبى المزنوق او حكاية النبى المفضوح)
المشهد الثالث: ذهبت حفصة فأخبرت عائشة فقالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أنبأك هذا؟ قال -نبأني العليم الخبير- !! هنا عائشة شكرت شكرة اسكندرانى وقالت له: العليم الخبير! عليم خبير مين يا ابن الشلقلق! لا أنظر إليك حتى تحرم مارية فحرمها فأنزل الله تعالى على لسان عمر.
يا أخى قلت لك ميت مرة بدل ما تكتب لنا عن تهافت الاديان قوم صلى لك ركعتين للعليم الخبير! من جهة خبير فهو اكبر خبير فى

---

61 - العليم الخبير (4)
سيد مدبولي ( 2020 / 2 / 7 - 00:28 )
يا أخى قلت لك ميت مرة بدل ما تكتب لنا عن تهافت الاديان قوم صلى لك ركعتين للعليم الخبير! من جهة خبير فهو اكبر خبير فى الثيبات والأبكار... يخرب بيت الحشيش.

---

62 - هى ظواهر غريبة ولكننا نطلب تفسيرها علميا وليس ظنيا
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 7 - 11:43 )
تحياتى أستاذ مروان سعيد
للأسف لم تعتنى بردى فى مداخلة 54 ولا بأس من سرد مضمونها ثانية .
لا أنفى كل ما يثار عن الإمكانيات التى نطلق عليها خارقة كالتقمص وغيرها ولكنى أطلب منك أن تثبت بشكل علمى تحققى أنها ظواهر وراءها أرواح وبركة من الرب .
هناك كثير من المشاهد فى تاريخ البشرية التى كانت تفسر تفسيرا ميتافزيقيا كسقوط المطر والزلازل ألخ ليتصور الإنسان القديم أنها بفعل الإله أو الشيطان ولكننا نفهم الآن تفسيرها المادى.
نعم المشاهد التى عرضتها غريبة ولكن لماذا إعتبرتها بأنها قدرات روحية ومعجزات بسماح الإله فهذا يطلب تفسير وتحليل علمى وليس لإنسانبها للإله أو الفنكوش .
أنت تثبت نظرية أن كل ما يجهله الإنسان يسارع إلى تفسيره ميتافزيقيا عن الروح وخلافه بدون أى دليل فنحن نطالب بتفسيرها علميا تجريبيا تطبيقيا علاوة على تعريف الروح وماشابه وهذا ما نهجه العلم فى تفسير بعض الظواهر فيما نطلق عليها أرواح وأشباح.
تنهج نفس نهج أصحاب الفكر الميتافزيقى عندما يتعاملون مع الجهل والعجز بوجود إله صنع هذا بينما ما نطلبه إثبات لكيف تم وصنع هذا وليس مجرد ظن وإستنتاج .فهل فهمتنى يا أخ مروان؟!

---

63 - بشارة يدعي الحرية قولا ويصادرها فعلا
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 14:08 )
لنبدأ بهذا المقطع ،
يقول بشارة (ولكن الطاعة الإختيارية ضمان لإلتزام الجميع بمرجعية واحدة يستوون عندها)
ولنسأله الأن،حدد لنا،أولا ،هذه المرجعيةالتي عندها سيتساوى الجميع ،أو بالأحرى كيف يكون التساوي فيها حسب زعمك لنرى ما مدى صحة هذا الإدعاء ،فالكلام المجرد ،غالبا مايخفي تحته عيوب قاتلة ؟
ويضيف بشارة قائلا (ولا يجد أحد حرج في الإنصياع لخالقه الذي ناصيته بيده فلا مجال لأحد للتكبر عليه أو فرض سلطانه عليه,)
المضحك ،أن بشارة ينصب نفسه،متحدثا باسم الجميع ،دون أن يكلفه أحد بذلك ،فيصادر بذلك حرية الإرادة والإختيار ،التي لا طالما ،يدعي أن إلاهه خلقها للناس ،فيستميت في الدفاع عنها ،وهاهو ذا أول من ينتهكها ،ويصادرها .يقول {ولا} يجد{ أحد }حرج في الإنصياع لخالقه )
ثم لماذاأصلا تضع مقدمة ،أنت تسلم بها _وهي وجود خالق _لتفرضها على غيرك ،فتستنتج من خلالها على لسانهم ما تريد الوصول إليه ،وهو(أنه لامجال لأحد للتكبر عليه أو فرض سلطانه عليه )؟
يا أخي ،الملحد ،لا يتكبر ولا يريد فرض سلطانه على شيء هو لا يؤمن بوجوده ،فإن فعل يكون مؤمنا ،ويكون متناقضا مع عقله هو لا مع شيء اخر .
تابع من فضلك

---

64 - بشارة يدعي الحرية قولا ويصادرها فعلا2
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 14:47 )
يستأنف بشارة قوله (وهذا يضمن عدم خنوع وخضوع أحد لأحد مثله مهما علا شأنه أو إستعلى لذاته, )
طبعا ،هذا كلام غير واقعي والتاريخ يكذبه،فهو مجرد كلام كالذي يسمعه بقية المسلمين في خطب الجمعة البائسة.حيث يقال لهم بأن الخضوع لله إنما يعني ،في المقابل عدم الخضوع لأي كان . فيتوهم المسلم المسكين الساذج ،بهذا الكلام المعسول المخدر ،أنه قد حرر نفسه من كل أشكال السلطة والخضوع .جاهلا أو متجاهلا ،أنه يعيش تحت وطأة نظام طبقي يفرض عليه كل أشكال السلطة والخضوع ،بما فيها ذلك الدين نفسه ،الذي يوهمه بأنه قد حرره منها ،وهو في الواقع ،أحد أشكال تلك السلطة والخضوع .
أليس الدين نظام ضبط إجتماعي ،كما يعترف بذلك أتباعه ؟!!!!
تلك الحرية التي يدعو إليها الدين ،ويروج لها صاحبنا بشارة ،إنما هي حرية شكلية زائفة ،وهمية .تساوي بين الناس في الغيب ،بينما هي تسكت عن العبودية الفعلية في الأرض .لأنها تكتفي بالحرية النفسية للفرد ،وليس الحرية الجماعية الملموسة لهم ،فلقد غاب عنها ،أنهم طبقات إجتماعية مضطهدة ،وليسوا مجرد أفراد .
ويصل بشارة ،الى مايلي (فإن فعل - إختياراً - فسوف يحاسبه الله على ذلك لرد الإعتبار للمستعلى عليه.

---

65 - بشارة يدعي الحرية قولا ويصادرها فعلا3
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 15:31 )
فتحقق طاعة الله التمتع بكامل الحرية الشخصية والمساواة بين الناس.) إنتهى
والسؤال هو :هل فعلا ،يكون خضوع الناس في المجتمع لأي نوع من أنواع السلط خضوعا إختياريا ،أم إجباريا ؟
طبعا إذا نظرنا للمسألة من وجهة نظر الدين _والدين هنا دوما أيديولوجية الطبقة المسيطرة _فإن الخضوع يعد إختياريا ،طالما الدين ،يرى المجتمع مجرد تجمع للأفراد ،لهم كامل الحرية والإستقلالية يقررون بها ما يفعلون ،فيكون الخضوع حينئذ ،خضوعا إختياريا وبذلك يمارس الدين دوره الطبقي الخفي ،في عدم الكشف عن الحقيقة الموضوعية،ألا وهي أن الخضوع لتلك السلط إنما هو في الواقع خضوع إجباري ،تفرضه طبقة أو فئة عبر نظام ما، على اخرى بغية إستعبادها لأجل إستغلالها .
من المنطقي إذن أن يصل الدين الى هذه النتيجة الحتمية .فهو ينظر الى الناس في المجتمع كما رأينا من قبل ، كأفراد مستقليين عن بعضهم البعض .
ومن تمت ،تكون فكرة أن (طاعة الله تحقق التمتع بكامل الحرية الشخصية والمساوات بين الناس )
فكرة خاطئة ،لأنها ببساطة وهمية .
إلا إذا إقتنع أصحابها ،بها ،حينها لا يسعنا إلا القول ،لكم كامل الحق في أن تصدقوا أوهامكم ،ولنا كامل الحق في رفضها.

---

66 - بشارة يدعي الحرية قولا ويصادرها فعلا4
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 17:29 )
ومرة اخرى نسأل هل ، (إن طاعة الله تحقق التمتع بكامل الحرية الشخصية والمساواة بين الناس؟)
والجواب كلا .فحتى لو إعتقد المرئ بطاعته لله ،فهذا لن يمنحه الحرية الشخصية الحقيقية ،ولن يحقق له كامل المساوات الفعلية مع بقية الأفراد الآخرين .إذا لم يجد في واقعه الإجتماعي ،ما يحقق له فعليا تلك الحرية الشخصية وتلك المساوات المنشودة .
نعم قد ،يمنحك الإيمان بقوى ميتافزيقية ،الشعور بنوع من الحرية الشخصية ولكنها حرية ناقصة لاتلبث أن تصطدم بعناد الواقع.
ثم إن الخضوع لله ،يستعبدك أكثر مما يحررك ،فالحرية شرطها الأساسي أن تختلف مع من تخضع له ،ويضمن لك عدم الإعتداء على حريتك تلك .فهل الله يفعل ذلك ؟!!!

---

67 - هو سلفى فاقد للعقل والمنطق وأستاذ فى السب والبذاءة
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 7 - 19:07 )
تحياتى أستاذ حميد فكري
أتحفظ على حوارك مع المدعو بشاراة بالرغم أن حضرتك تعلن أنك تواجه فكر ولايعنيك بشاراة فى حد ذاته,ولكن هناك عدم جدوى مع هذا السافل ليس لكونه بذئ وهمجى لايعرف ألف باء تحضر ولكن لكونه يمثل النموذج الغبى المراوغ فى الفكر الإسلامى.
بداية تلاحظ أنه فى هذا المقال وكل المقالات السابقة لم يقترب من موضوع المقال بالرغم أنه يتحفنا بأطنان من التعليقات والسباب وهذا يثبت عجزه وإفلاسه وعدم القدرة على حوارمنطقى.. فهذا المقال يحوى عشرات الآيات التى تشكك فى إدعاء الله بالعلم والمعرفة المطلقة فلم يقترب هذا الجهبذ من آية واحدة!
لاتكتفى الأمور ببذاءته وعجزه وإفلاسه وهروبه من الحوار بل يتحلى بقدر وفير من الغباء فعندما نثير إشكاليات حول نص بعدم منطقيته وفق مفردات إيمانه تجده بغباء شديد يقدم لك مجموعة من الآيات التى تؤكد هذه الإشكالية بالرغم أننا نطرح عدم المنطقية الطرح.
غباء أو قل هروب عندما تطرح إشكالية مدعومة بآيات لتجده ينصرف عنها طارحا آية مغايرة فأين موقفك من الآيات المذكورة!
عندما تحاصر هذا البشاراة فستجد دماغ بلا عقل فهو يطرح رؤية ثم ما يلبث أن يناقضها كون هناك نص متضارب.
إنه بائس

---

68 - بشارة يدعي الحرية قولا ويصادرها فعلا5
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 19:41 )
طرحت سؤال :لماذا يعاقبني الله على عدم إقتناعي بوجوده،أم أنه لزاما علي الإيمان به ضدا على عقلي ؟
فكيف كان رد بشارة ؟
لننظر (عدم قناعتك بوجوده ليس لك عليه مبرر سوى الإنكار والحجود,, هذا إن كنت عاقلاً)
وأنا ارد ،كيف له أن يتجرأ فيصادر عقلي ،علما أنه لا يفتئ يذكرني بأن إلاهه قد منحي إياه ؟
ألم يكن حريا به أولا ،أن يسألني لماذا لم تقتنع بوجود الله ،بدل أن يصادر حقي في الإجابة ؟
نفس الجواب كان عند السيد الناصر لدين الله .فهو يصادر عقلي فيجيب بدلا عني حين يقول (نعم أنت تعتقد بوجود الله لكنك تعاند )
لم يسألا ،لماذا لاتقتنع بوجوده ؟وقد يكون السبب في إعتقادهما ،أن مايحصل للفرد لابد وأن يجري على الباقي .فإذا ماخالفهم كان جاحدا معاندا كفورا .
إذن فعدم إقتناعي بوجود هذا الإلاه،سببه في ظنهم الإنكار والجحود والعناد ،هذا (رغم البراهين التي لا أستطيع دحضها او نفيها, ) كما يدعي بشارة .
ولكن حينما نبحث عن تلك البراهين الغير قابلة للدحض أو النفي ،والتي على أساسها يؤمن هو ،لا نعثر على شيء منها .
إذن هو يزعم أشياء ،ويدعي أنه يفندها ،وهو في الواقع ،لا يفند سوى أوهامه .إنه كا الدون كيشوط تماما.

---

69 - بشارة يدعي الحرية قولا ويصادرها فعلا6
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 20:40 )
ويستأنف رده بقوله (أما عن قولك: ( أم أنه لزاما علي الإيمان به ضدا على عقلي؟ ). نقول لك بل على العكس من ذلك,يعاقبك هنا نتيجة إختيارك العقلي الحر بعدم قناعتك بوجوده لأنه ضمن أن العقل السليم عبر الإختيار الحر يستحيل أن يوصل إلى عدم الإعتراف بوجوده
. لذا هذا السلوك هو بسبب - العند-, و -الكبر)
هاهوا ذا يعود الى ذات الكلام الساذج ،بجعله العناد والكبر مبدأالتحليل ،بدل أن يقدم لنا ،تلك {البراهين التي نعجز عن دحضها أو نفيها }.طبعا هو هنا يكرر خطاب القران ، (رفض إبليس السجود لآدم بسبب الكبر )فكل شيء يفسر عندهم بالعناد والكبر . فياله من تحليل !!
والأن لندقق في كلامه هذا يقول (يعاقبك هنا نتيجة إختيارك العقلي الحر بعدم قناعتك بوجوده)
هذا يعني أنك إذا ما فكرت في فرضية وجود أو عدم وجود إلاه ،فيجب بالضرورة أن تصل الى أنه موجود ،وإلا كان العقاب بالمرصاد لك .
أين هو ذلك العقل الحر ،الذي يحق له أن يفكر كما يشاء دون أي ترهيب مسبق ؟
كل هذا مبني على أساس فكرة ومقدمة خاطئة وهي أن الملحد إنسان جحود معاند ،(على الرغم من أن الله ضمن أن عقله السليم يستحيل عليه أن يوصله الى عدم الإعتراف بوجوده)

---

70 - بشارة يدعي الحرية قولا ويصادرها فعلا 7
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 21:43 )
فهل يعقل أن يكون الملحد ،مقتنعا بوجود الإلاه ،ومع ذلك يصر على عدم الإيمان به ؟
هل يعقل مثلا ،أن أعرف بأن هذا الطريق سيوصلني الى بر الأمان ،أو أن هذه الطريقة ستحقق لي النجاح ،ومع ذلك أعاند وأكابر فأختار طريقة أو طريق غير تلك وذاك ؟
هذا ما يفكر به بشارة وأمثاله ،المسألةكلها عناد وجحود ومكابرة .
وعليها يبني نتائجه وإسقاطاته الذاتية .من قبيل (ولا تؤمن بيوم الحساب, فليس أمامك سوى إلتزام قناعاتك العقلانية وإنتظار النتائج الغيبية التي لا تصدق بها.
أليست هذه هي الموضوعية؟؟)
المسألة إذن ،باتت في (إنتظار النتائج الغيبية ) أما البراهين العقلية _تلك التي أعجز عن دحضها أو نفيها _فقد تم دفنها ،إذ يكفي أن يسرد علي بعض من نصوصه الدينية لتعوضها .
هات براهينك يا بشارة التي على أساسها تؤمن بوجود إلاه ،والتي يكون بموجبها يوم الحساب ،أم أنك تحسبها من النتائج الغيبية ؟
ولنرى مامدى صدق إدعائك بأنني سأعجز عن دحضها أو نفيها .
تلك البراهين وحدها ،من يقرر أإيمانك بوجود إلاه هو الصحيح ،أم عدم إيماني بوجوده هو الصحيح .

---

71 - السيد حميد 01
الناصر لدين الله ( 2020 / 2 / 7 - 22:15 )

السيد حميد فكري
لقد سألتني في مداخلتك رقم 34(كيف يحاسبني الله على عقل لم يقتنع بوجود هذا الاله مع انه هو منحني هذا العقل)وقد اجبتك في مداخلة رقم 38. وأزيدك فأقول
اولا وقبل كل شيئ فإن عقول البشر تختلف من انسان الى اخر، وعلى هذا الانسان أن يبحث عن وجود هذا الخالق او عدم وجوده وبدليل منطقي وعقلي يستحيل وجود صنعةٍ ما دون صانع، فلا شيئ وُجد صدفة او عشوائيا، وهذا الكون او هذه الاكوان المتناسقة يستحيل وجودها بهذا النظام دون قوانين، فمن اوجد هذه القوانين؟
إلا أن بعض البشر يستحيل ايمانهم دون الانبياء والرسل، وهؤلاء الرسل أيدهم الله بكتب او معجزات تدل على صدق قولهم، فمن البشر من امن ومن البشر من انكر وكفر، واما نحن الذين بعُدت بنا الشقة بيننا وبين هؤلاء الرسل كان لزاما علينا ان ننظر في كتب هؤلاء الرسل لنرى صدقها او كذبها وكما ترى اخي الكريم وحتى الان منا من يؤمن بها وراثة او عن دراسة وتحليل ومنا من يكفر بها ايضا ويمضي وراء كل كافر ومنا من يكفر بها عن دراسة وتحليل، وهذا تجده على موقع الحوار المتمدن كما تجده في غير هذا الموقع

---

72 - السيد حميد 02
الناصر لدين الله ( 2020 / 2 / 7 - 22:17 )
أنا كمسلم لا تظنن انني أؤمن بالقران (خبط عشواء) لا يا سيدي، انا ادرس وابحث على قدر ما منحني الله من عقل فقد اكون صائبا(وهذا ما ارجوه) وقد اكون غير صائب.
عند دراستي للقران أجد فيه (تلميحات علمية) جاءتنا منذ 1400 سنة ولم يكن محمد ولا من عاصروه ولا من سبقوه على علمٍ بها
مثلا قوله في القران (وكلٌ في فلكٍ يسبحون) هذا الجزء من الاية تقول لنا ان كل ما في الفضاء من نجوم وكواكب وما شابه يسبح وفي حالة حركة دائمة وهذا يتوافق مع العلم الحديث.
مثل اخر(والسماء بنيناها بأيدٍ و إنا لموسعون) ثبت توسع الكون باستمرار فمن اين جاء محمد بهذا؟
اخيرا وخلال دراستي للقران الذي يتكون من 6236 اية لاحظت ان كل الايات التي تتحدث عن السمع والبصر مجتمعةً ذكرت السمع قبل البصر، لأن الانسان يسمع اكثر مما يبصر الا في ايتنين اثنتين فقط اية في سورة الكهف تتحدث عن الله وتقول(أبصر به واسمع) فالسمع والبصر عند الله سيان. واية اخرى في سورة السجدة

---

73 - السيد حميد 03
الناصر لدين الله ( 2020 / 2 / 7 - 22:19 )
لأن الانسان يسمع اكثر مما يبصر الا في ايتنين اثنتين فقط اية في سورة الكهف تتحدث عن الله وتقول(أبصر به واسمع) فالسمع والبصر عند الله سيان. واية اخرى في سورة السجدة تصور حال المجرمين يوم القيامة والذين كانوا ينكرون يوم القيامة فلقد كاموا يسمعون بحدوثه فقط ويقولون هذا سحر وهراء فكان الرد عليهم
وَلَوْ تَرَىٰ-;- إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12))ففي يوم القيامة كما ترى تقدم ذكر البصر على السمع ويتساءل المرء كيف استطاع محمد(لو كان هو الذي الف القران ان يذكر السمع قبل البصر الا في ايتين؟
والان سيد حميد مفاجأةٌ اخرى ، لقد عقبتَ انت على هذه الاية(وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰ-;-كِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(13) فالله يقول هنا لو شاء لأعطى كل انسان هداه أي اجبره على عبادته ولكنه اعطاه العقل وتركه مختارا وليس مجبرا لذلك كانت اداة الاستدراك (ولكن) حق القول مني وما هو قول الله(

---

74 - السيد حميد 04
الناصر لدين الله ( 2020 / 2 / 7 - 22:20 )

قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ-;- فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰ-;-ئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ-;- هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39)
اذن الله تكفل بالهداية وليس بالاجبار عليها كما تفضلت انت،
اخيرا سيد حميد لاحظ هاتان الايتان في سورة السجدة(وَلَوْ تَرَىٰ-;- إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12) وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰ-;-كِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(13))
اسف على طول المداخلة.

---

75 - بشارة يدعي الحرية قولا ويصادرها فعلا8
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 22:37 )
بعد محاولة ،بشارة الرد على سؤالي (لماذا يعاقبني الله على عدم إقتناعي بوجوده، أم أنه لزاما علي الإيمان به ضدا على عقلي؟ )
تلك المحاولة الخجولة ،التي إعتمد فيها على بعض من نصوصه الدينية التي يؤمن بها ،هاهو ذا يلجئ الى أسلوب كلاسيكي معهود لدى أصحابه ،إنه أسلوب (ضرب الأمثلة لعلهم يفقهون )
يقول متسائلا (لماذا يعاقبك المعلم أو المحاضر إن أمرك بعمل شئ ما فلم تطعه وقلت له إنك لا تعترف به لأنك لم تر شهاداته الأكاديمية, ؟)
ونفس الشيء مع شرطي المرور والمدير أيضا .
فيجيب بطريقة ضمنية (تخيل معي أن الله سبحانه وتعالى سيحاسبك وسيعاقبك على كل أو أي من هذه المخالفات,)
هو هنا ،يريد أن يقنعنا بمنطقية والأحرى بضرورة وجود الحساب ،كي لا يفلت أحد من أفعاله ،فيمرر فكرته عن وجود الإلاه.
لكن بشارة ،نسي أو تناسى ،أن موقفنا من المعلم والشرطي والمدير من جهة وبين الله من جهة اخرى ،_ونحن نناقش السؤال أعلاه ،لماذا يعاقبني الله على عدم إقتناعي بوجوده ؟ يختلف باختلاف الجهة التي نحن بصدد التعامل معها .
وسبب هذا النسيان ،يعود الى كونه قد نسي السؤال موضوع النقاش .
الإختلاف واضح ،ولا مقارنة مع وجوده أصلا .
فالمعلم

---

76 - بشارة يدعي الحرية قولا ويصادرها فعلا 9
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 23:04 )
والشرطي والمدير ،كائنات مادية موجودة ماثلة أمام أعينك ،وأنت هنا لست بحاجة لإنكارهم بذواتهم ،بإمكانك أن ترفض الإمتثال لبعض أوامرهم ، إذا ما وجدت فيها ما يضر بك .نعم قد تتعرض لتعسفهم ،لكنه يحق لك أن تلجئ الى الجهات المعنية لاسترداد حقوقك .طبعا إن كنت في دولة ديموقراطية .
لكن مشكلتنا مع الإلاه ،هي في أننا لا نراه كحقيقة مادية أمامنا ،ولهذا يحق لنا أن نشك في وجوده ،حتى لو أمن البعض بوجوده .
لو كنا نعتقد بوجوده ،ومع ذلك خالفنا أوامره ونواهيه ،لحق لنا ،إذ ذاك ،القول بأننا نستحق عقابه لنا.ولحق أنذاك لبشارة أن يتحفنا بهذه الأمثلة .
للأسف ،بعد كل الذي كتبه حول ،هذا السؤال ،لم يفلح قط في الإقتراب من مغزاه .
لقد أهدر طاقته عبثا .

---

77 - الى السيد سامي لبيب
حميد فكري ( 2020 / 2 / 7 - 23:30 )
تحيةلسامي لبيب
بداية أشكرك على سعة صدرك ،فأنت تسمح لنا كضيوف على صفحتك ،أن نكتب في أي شيء نريد.وكثيرا ما يخرج المعلقون عن الموضوع ،ومع ذلك لا تعترض ،هذا دليل على سعة صدرك كما قلت .
أنا مثلك وكأي إنسان اخر ،قد أغضب من تجاوز شخص ما على شخصي ،ولكنني أحاول قدر الإمكان تمالك نفسي حتى لا أكون البادئ بالظلم والتعدي .
لهذا أتفهم ،ما تشعر به .
ولكن ،طالما بشارة ،يلتزم بشيء من التعامل الأخلاقي معي ،فلا أجد أي مانع لوقف نقد فكره ،وهو في النهاية يطرح فكر .
تحياتي الحارة لك

---

78 - اخي حميد انت اعرف بقنعاتك
الناصر لدين الله ( 2020 / 2 / 7 - 23:43 )

:لماذا يعاقبني الله على عدم إقتناعي بوجوده،أم أنه لزاما علي الإيمان به ضدا على عقلي ؟
اخي حميد جاء في القران الكريم (وما ربك بظلامٍ للعبيد) وجاء ايضا(إن الله لا يظلم مثقال ذرة) وبناءاً على ما تقدم فانا وغيري من البشر لا نعلم ما يدور في خلدك، فالله وحده يعلم السر وأخفى، يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور، يعلم من يعاند ويكابر ويعلم من لا يقتنع او من لا يهديه عقله وقناعاته الى وجود الله، فالله اذن لن يعذب انسانا الا بعد اقامة الحجة عليه،ففي هذه الحال الامر كله الى الله ليس لأحدٍ من البشر فالبشر لا يملكون مكاتب تعطي تأشيرة للدخول الى الجنة ام الى النار.ولكن الانسان بطبعه يعاند (وكان الانسان اكثر شئٍ جدلا) ( وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ-;- وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55))
اخيرا انت اخي حميد وحدك اعلم بقناعاتك

---

79 - حري بك الإعتناء بالنقد الموجه للفرآن فى هذا المقال
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 8 - 12:14 )
صدقا يسعدنى حضورك أخ الناصر لدين الله كونك شخصية مهذبة.
تقول للأخ حمبد :(أنا كمسلم لا تظنن انني أؤمن بالقران (خبط عشواء) لا يا سيدي، انا ادرس وابحث على قدر ما منحني الله من عقل فقد اكون صائبا(وهذا ما ارجوه) وقد اكون غير صائب.
عند دراستي للقران أجد فيه (تلميحات علمية) جاءتنا منذ 1400 سنة ولم يكن محمد ولا من عاصروه ولا من سبقوه على علمٍ بها)
بالنسبة للتلميحات العلمية فلتنتظر تناولى لها ولكنى أعتنى فى هذه المداخلة بأنه حريّ بك وبالآخرين تناول نقد القرآن المثار فى هذا المقال وفقا لأبحاثك ودراساتك وفهمك .. فعليك الرد على حمولة الآيات التى ذكرتها والتى تبدد فكرة علم ومعرفة الله المطلقة , فهذا أولى بإهتمامك ثم نرى بعد ذلك قصة التلميحات العلمية مع عدم إغفالك لخروقات العلم فى القرآن والاحاديث.
تقبل تحياتى ومودتى.

---

80 - حجة 412 فى تفنيد وجود إله - الله الخبير
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 8 - 14:27 )
ممنون لحضورك أستاذ سيد مدبولى وما تضيفه من متعة ومرح لصفحتى
جاء عنوان مداخلاتك العليم الخبير لتلهمنى حجة إضافية تفند وجود إله لأضيفها لسلسلة كتاباتى فى هذا الشأن.
مقولة الإله الخبير مقولة تبدد الألوهية,فالخبرة تعنى تراكم المعرفة أى أن كل يوم فى إزدياد معرفى وهذا يعنى أيضا تناقض العليم مع الخبير عندما نتعامل مع المطلق لكليهما.
الله الخبير تعنى أيضا أنه يكون خبراته من المعرفة والأحداث فهو يتعلم ويكون خبرات من تعاطيه مع المشاهد فهكذا هو مفهوم الخبرة.
الخبرة تعنى أيضا التفاعل مع الأحداث سواء بنهج إيجابى أو سلبى وهذا يجعل الإله تحت تأثير الأحداث ومدى تفاعله معها.
الله الخبير تعنى ان الإله مازال يكون خبرات وهذا يناقض الكمال فلا تستطيع القول أنه إكتمل بالخبرات فهذا يعنى أن صفاته صارت محددةمحدودة.
الله الخبير يكون خبراته من واقع مادى وهذا ينفى فكرة أنه خالق المادة فهو يقف أمامها مشاهدا ليكون خبرات معرفية.
هناك الكثير مايمكن قوله فى قصة الإله الخبير.
أستطيع بسهولة إستخراج عشرات الحجج التى تفند فكرة الإله وهذا ليس عبقرية منى ولكن لكونها شديدة التناقض والسذاجة والتهافت.
شكرا عالحضور ولتلهمنى دوما

---

81 - الى الناصر لدين الله ،هاقد وضعت أصبعك على الجرح
حميد فكري ( 2020 / 2 / 8 - 17:02 )
سوف أكتفي بهذا المقطع من ردك ،لأنه ذو
صلة مباشرة ،بموضوعنا .
تقول (أنا كمسلم لا تظنن انني أؤمن بالقران (خبط عشواء) لا يا سيدي، انا ادرس وابحث على قدر ما منحني الله من عقل فقد اكون صائبا(وهذا ما ارجوه) وقد اكون غير صائب.) إنتهى
هنا تكون قد وضعت أصبعك على الجرح بالذات ،وهذا هو القصد من سؤالي تحديدا .
فأنت في بحثك عن الحقيقة ،قد تكون صائبا ،وقد لا تكون .
لدا كان سؤالي هو ،ماذا لو لم أقتنع بوجود الإلاه ،بعد بحث ودراسة ،فقد يكون ذلك إما لكوني قد أخطئت ،أو لكون بحثي ودراسي قادتني الى تلك النتيجة ؟
ففي كلتا الحالتين ،لا وجود ،لقصة العناد والجحود .
إذن ،هل تعتقد بعد هذا ،أستحق العقاب الأبدي ؟

---

82 - عودة الى سؤال، في أن علم الله ليس مطلقا
حميد فكري ( 2020 / 2 / 8 - 20:47 )
حين طرحت سؤالي حول زيف مقولة علم الله المطلق ،بأن هذا العلم سينتهي بتخليد الناس في الجنة والنار الأبديين .
كنت أتوقع أن من سيحاول إتباث خطل هذا السؤال ،سيكون مصيره الفشل .
وهاهو بشارة يؤكد صحة توقعي .
لنرى كيف كان رده .
لقد إشترطت عليه إثبات ،أن يكون الرد من وحي نصوصه الدينية ،لا اللجؤ الى المنطق وإعمال العقل ،كما فعل من قبل .
يقول إن (لكل سؤال تفاصيل دقيقة في القران تغطيه)
إليكم الرد .
1)على أية حال,, وعلى الرغم من أن (علم الله المطلق) لا يحتاج إلى نجاح أو فشل شخص مهما علا شأنه)
أولا هو هنا ،يستبق النتائج ليخفي فشله ،لدا يقول إن علم الله المطلق لايحتاج الى نجاح أو فشل شخص مهما على شأنه .مما يعني ،حتى لو فشل هو في إثبات أن علم الله مطلق ،فهذا لا يبرر كون ذلك العلم ليس مطلقا . (ربما قد نسي أن في القرآن إجابات عن كل سؤال )
لكنه مع ذلك عقد العزم على إثبات خطأ سؤالي ،وهاهو الأن يقدم إجاباته .
الجواب الأول ،لم يكن بشهادته هو من وحي القرآن ،بل من وحي المنطق (حيث يقول ،إذا خلد الله الناس والجن وهم مخلوقاته، في الجنة والنار ،فالمنطقي هو أن خالقهم سيخلد معهم )
غير أن ردي عليه كان ،
تابع

---

83 - خاطرة عالماشى فى قصة العلم المطلق
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 8 - 21:39 )
دعنى أضيف هذه الخاطرة عزيزى حميد عن العلم المطلق.
يؤمنون بأن الإنسان سيكون خالدا بعد موته أى سيعيش للأبد إلى المالانهاية , فإذا كان الإله يعلم ماضى الإنسان وأحداثه فيستحيل ان يعلم مستقبله فى الآخرة فنحن هنا أمام أبديتان ممتدتان إلى المالانهاية فكلما أدرك حدث فهناك حدث سيليه إلى المالانهاية.
يمكن تشبيه هذه الفكرة بوجود مستقيمان متوازيان يمتدان إلى المالانهاية فهل يمكن رصد أى نقطة على أحدهما !
شكرا.

---

84 - عودة الى سؤال، في أن علم الله ليس مطلقا2
حميد فكري ( 2020 / 2 / 8 - 21:39 )
غير أن ردي عليك كان ،ليس الموضوع إتباث خلود ذات الله ،بل كان إتباث إطلاقية علمه .فالسؤال محدد والجواب يتعين أن يكون من جنسه .
لم يكن إذن جوابه ،في محله .فضلا عن أنه سلك درب المنطق لا النصوص الدينية .بعد هذه المحاولات الفاشلة ،يستجمع قواه فيقول (نقول وبالله التوفيق وعليه السداد, ما يلي:
(أ): إن علم الله أزلي. لا أول له ولا آخر, كما محيط الدائرة الذي لن تستطيع أن تحدد أوله ولا آخره,, ولله وعلمه المثل الأعلى, لا يبتدي ببداية الأحداث ولا ينتهي بنهايتها, فالحديث عن علمه كالحديث عن ذاته, وقد أحاط ذاته وكل صفاته بسياج الإستحالة على كل الخلق.)
إنها مقدمة جميلة ،لكنها إنشائية بامتياز .فهي تقول كل شيء ،لأنها لا تقول أي شيء.
والأن هاهو يجيب ،بشكل مباشر كما طلبنا منه .
النص الأول (في سورة النحل: (فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
النص الثاني ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا « عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ » « وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا ») ويستنتج من سؤال القران ،(هل يستوون )

---

85 - عودة الى سؤال، في أن علم الله ليس مطلقا3
حميد فكري ( 2020 / 2 / 8 - 22:07 )
الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ 75).
نص اخر (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ « أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ » فيستنتج من ذلك « هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ؟ »
وأخيرا يريدنا أن نصل ،على ضوء إجابة هذين السؤالين أو المثالين, معرفة قدر الله الذي قال عن نفسه: (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
لقد أكثر من الإستشهاد بالنصوص الدينية ،وكلها غير ذات فائدة ، _باستثناء هذه الجملة (ولله غيب السماوات والأرض) _فيما يتعلق بسؤالنا،ولكنه في الحقيقة لم يجد نصا واحدا يعينه على تفنيد ذاك السؤال .
وبإمكان أي قارئ،الرجوع الى تعليقاته ،ليرى بنفسه كم كانت أجوبته بعيدة عن مغزى السؤال .

---

86 - أصبت ياسامي
حميد فكري ( 2020 / 2 / 8 - 22:19 )
فإذا كان الإله يعلم ماضى الإنسان وأحداثه فيستحيل ان يعلم مستقبله فى الآخرة فنحن هنا أمام أبديتان ممتدتان إلى المالانهاية .
أعجبتني هذه الملاحظة .
فإذا سلمنا جدلا ،بأن الله يعرف ماضي الإنسان وأحداثه ،!!!!لأن ماضيه وأحداثه محددان بزمان معين ،فكيف له أن يعلم بما هو في اللانهاية .!!!!!
إنه في اللانهاية .
تحياتي

---

87 - هلوسات بشاراه احمد
محمد البدري ( 2020 / 2 / 9 - 05:00 )
عزيزي الفاضل سامي
احييك علي هذا العطاء الجديد والمجدد للفزع في عقول الاوغاد المؤمنين علي الفيس بووك. ذكر احد هؤلاء المخابيل قول ذلك المسمي الله في هرتلة السجدة ايه 13 -وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ-
لو ان هناك ذرة عقل لديهم لاكتشفوا ان حرفي ن، ا في كلمة -شئنا- يقصد بها المتكلم نفسه وانه لم يشأ بدليل لفظ لو، ولهذا حق عليهم ان تمتلأ بهم جهنم. اليس هذا تعبيرا عن شخص مصاب بالهوس فياكل نفسه بنفسه مدمرا ذاته.
هل هناك ظراط وفساء اكثر من هذا يؤكد به - بشاراه أحمد- هلوسات محمد في خلوة مغارة حراء والذي يريدنا ان نتدبر قرآنه في تعليقه علي العزيز الفاضل حميد في تسلسل 51
يقول البلهاء ان القرآن وحي ، ...
اي مريض عقلي مصاب بالهلوسة نوما او صحياينا يمكنه القول ان ما كان يهلوس به وحي لهذا يصدقه الاكثر لوثه منه واشد مرضا
عذرا اخي سامي لعدم تعرضي لكل بند في االمقال فكلها هلوسات نسبوها لمن لا وجود له ونقشوها في كتاب مشبوه اطلقوا عليه قرآن كريم.
تحياتي لك وللعزيز حميد فكري وللاخوة المعلقين

---

88 - سقطت سهوا مني ومن الله
محمد البدري ( 2020 / 2 / 9 - 05:09 )
وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰ-;-كِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
هذا ببساطة معناها ان مشيئته التي لم يقدرها وتسببت في ملئ جهنم بمشيئته ممن لم تصلهم مشيئته. جهنم ستمتلأ بمن سقطوا منه سهوا وقت تحديد لمن ستصله المشيئة أو ربما باختياره لهم عامدا متعمدا مع سبق الاصرار والترصد
هل هناك هلوسة من مريض عقلي هارب من مستشفي الامراض العقلية باكثر من هذا؟

تحياتي مرة أخري عزيزي سامي

---

89 - عيونهم مفتوحة على نصوص الآخرين وعمياء على نصوصهم
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 9 - 13:07 )
تحياتى للجميع
أعقب على حذف المداخلات من 89 إلى 95. من قبل إدارة الحوار.
أستاء من حذف المداخلات على صفحتى إلا فى حالة السباب أو مخالفة التعليقات للقواعد أو حظر المعلق عن المشاركة.
لا أعلم السبب الذى تم على أساسه حذف مداخلات المدعو: مش لازم إسم .فقد يكون تعليق هذا المعرف غير مطابق للقواعد أو يكون صاحبه الأصلى بمعرف:ربيع أبو كيفه له عقوبات وحظر فى الحوار.
على العموم الموضوع لا يحتاج التخمين والبحث فقد نشر المدعو ربيع أبو كيفه مداخلاته فى الفيس بإسهاب عن التعلقات بصفحتى.
تدور مداخلات(مش لازم إسم) أو (ربيع أبو كيفه) حول نصوص فى الكتاب المقدس تثبت أن الله يضل ويقسى ويجبر البشر على سلوك معين .
مقبول هذا النقد من معلق لادينى فقد قدمته فى هذا المقال ومقالات سابقة عندما أطرح الإشكاليات فى النصوص المقدسة عموما ولكنه غير مقبول من صاحب عقيدة.
حرى بكل صاحب معتقد سواء مسلم أو مسيحى أن ينظر لنصوصه أولا قبل أن يفتش فى نصوص الآخرين ..عليه أن يرد على الإنتقادات الموجهة لنصوصه ومحاولة الدفاع عنها بدلا من أسلوب الردح أو مقولة :ياعزيزى كلنا مخرفون مهترئون.
لا تفتح عيونك على نصوص الآخرين وتتعامى على نصوصك.

---

90 - الاية المذكورة في التعليق 88
ايدن حسين ( 2020 / 2 / 9 - 15:15 )
بعد التحية للاستاذ سامي و صاحب التعليق الاستاذ محمد البدري

هناك مشكلة اخرى لغوية في الاية المذكورة
وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰ-;-كِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
حيث انه بدأ بالجمع .. و لو شئنا .. لكنه انهاها بالمفرد .. حق القول مني

هيا يا مسلمين .. يا حبايبي .. قولوا لنا ما السبب في البدء بالجمع ثم الرجوع للمفرد

و احترامي
..

---

91 - أيمن حسين من 6 سنين نفس الموال
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 9 - 16:15 )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=440366

---

92 - مش تغمض عني بل إثبات الخليفة الدينية
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 9 - 16:17 )
وسبب الشبهات ومين في الأصل القائل
ربيع واضح في رده وكمان وضع رابط لأخت مسيحية تقول نفس ما قاله ألي مسمي نفسه محمد البدري
وصلت الفكرة جدو سامي ؟

---

93 - رد معقول
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 9 - 16:20 )
https://youtu.be/OXKDBkSEsFc

---

94 - سؤالك ايدن حلو يا عسل وخذ رد المسلمين
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 9 - 16:23 )
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=231667

---

95 - اين الخطأ في الاية سيد ايدن؟
muslim aziz ( 2020 / 2 / 9 - 18:20 )

السيد الكاتب تحية
بعد إذن الكاتب أحب ان اتوجه الى السيد ايدن حسين فهو يعرف أن في اللغة العربية قبل الاسلام وبعده شيئا ما يسمى(الالتفات) اي تغيير الاسلوب والانتقال من اسلوب الى اسلوب اخر واليك الرابط
https://www.alukah.net/literature_language/0/107637/
تلاحظ فن الالتفات بين الضمائر (ولو شئنا لأتينا كل نفسٍ هداها) ففي شئنا وأتينا الضمير (نا) للمتكلم وهو رب العزة وهذا يدل على العظمة والجلالة(الملك يقول نحن ملك المملكة الفلانية وهو شخص واحد)
ولكن حق القول (مني) الضمير هنا للمتكلم بصيغة المفرد وايضا يشير لله عز وجل، فأين الخطأ في الاية يا سيد ايدن حسين، أم أن الطعن بالقران هو هدفكم ويا رب تجي بعينو.
سلام
أعجبني · رد · دقيقة واحدة

---

96 - الاخ جعفر جعفر
ايدن حسين ( 2020 / 2 / 9 - 18:40 )
خذ هذا ايضا
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ-;- وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ

يا سلام .. يا سلام .. يا سلام .. و كمان .. يا سلام

الله يقول لعيسى .. كيف يقول له .. لا ندري .. هل وحيا ام شفاها .. ام عن طريق جبريل .. ايضا لا ندري
و نفس هذا الله يقول .. يقول لمن .. يقول لعيسى .. اني ايدتك بروح القدس
يا سلام
طيب .. طالما هو يستطيع ان يكلمه مباشرة .. فما الداعي لروح القدس
ثم تعال معي نفكر
شخص يتكلم مع الله مباشرة .. هل هو بحاجة لمخلوق .. الروح القدس
بمعنى انت صديق للرئيس .. و انت تتكلم مع هذا الرئيس او يكلمك هو شخصيا .. ثم يمن عليك الرئيس بانه ايدك بوزير الخارجية .. طبعا مع فارق .. ان الله خالق اما روح القدس فمخلوق .. و ليس كلا الرئيس و الوزير مخلوقان مثل بعض يعني
و احترامي
..

---

97 - ربحت محمدا ولم أخسر المسيح إقرأ الكتاب ايدن
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 9 - 20:05 )
إقرأ الكتاب
مو فاضي لطرح طفولي
إقرأ قصة إسلام الأستاذ دريد متى بطرس

---

98 - يا سلام الوحي انواع وانواع
muslim aziz ( 2020 / 2 / 9 - 21:18 )

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ-;- وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ

يا سلام .. يا سلام .. يا سلام .. و كمان .. يا سلام
من الناس من يسأل للاستفهام ومنهم من يسأل للسخرية وللتعجيز وكأنه ربح جائزة نوبل‘ وماذا يقول لنا القران(وعسى أن تكروها شيئا وهو خيرٌ لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرٌ لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون)
سؤالك هذا اخي كله خير، فالاشكالية عندك كيف يقول الله لعيسى وبأي واسطة؟ ثم يأتي بعد ذلك وفي نفس الاية ليقول(أيدتك بروح القدس) وروح القدس عندكم يامسلمين هو جبريل ملك الوحي، لنرى ماذا يقول القران عن انواع الوحي((( وما كان لبشرٍ أن يُكلّمهُ اللّهُ إلّا وحياً أو من وراء حجابٍ أو يُرسل رسُولًا فيُوحي بإذنه ما يشاءُ إنّهُ عليٌّ حكيمٌ )) (سورة الشورى: الآية 51)
إبحث عن انواع الوحي لترى ان الوحي -وهو نوع من الكلام-لا يكون بالضرورة عن طريق جبريل فقط

---

99 - مبروك لمن ربح محمدا
ايدن حسين ( 2020 / 2 / 9 - 21:40 )
طبعا سيتوضأ بعد كل ضراط .. و يصوم رمضان .. و سيطوف حول الكعبة و يرمي الجمرات الخ
لكن تعالوا ننظر الى حال اليهود و النصارى ايام بدء الوحي المزعوم على محمد
اليهود في المدينة و ليسوا في مكة .. و غير مهتمين ابدا بترك المدينة و السفر او الحج للكعبة
لا احد غير المشركين مهتم بالكعبة .. حتى محمد نفسه .. يصلي للمسجد الاقصى حسب التراث الاسلامي نفسه
لا احد من اليهود يعلم مكانة و اهمية الكعبة المزعومة .. فلا يطوف احد حول الكعبة .. و لا يركض او يسعى احد من اليهود او النصارى ركضة الصفا و المروة .. لا احد منهم يرمي الجمرات
هل الذي ربح محمدا لديه تفسير مقبول لعدم اهمية ( اول بيت وضع للناس حسب الخرافة الاسلامية ) عند اليهود و لا النصارى
لماذا لم يهتم احد بالكعبة غير المشركين
ارجو من جعفر جعفر ان يسال الذي ربح محمدا كل هذه الاسئلة
اما بخصوص الاخ مسلم عزيز
فليست المشكلة في انواع الوحي
المشكلة من لديه قصر ماذا يفعل بالخيمة
من لديه خط ساخن مع الله .. ما حاجته للروح القدس
ثم هذا الله .. لماذا اهتمامه الشديد بانه قد ايد عيسى بالر وح القدس
و كان الروح القدس شيء هام جدا حتى بالنسبة لقدرات الله
احترامي
..

---

100 - لا تظنا انكما اجبتما عن اشكالية الاية
ايدن حسين ( 2020 / 2 / 9 - 21:54 )
تحول الخطاب من الجمع للمفرد يجب ان يكون هناك غاية و ضرورة لذلك
اي لا يكون كيفيا و كيفما اتفق
و ليس المقصود ان ذلك خطا او مقبول ام لا
حتى لو لم يكن هناك اي خطأ
بل القصد .. معرفة الضرورة التي اقتضت التحول من الجمع للمفرد
فيجب ان تكون هناك ضرورة قاطعة لذلك
ثم الاية
وما كان لبشرٍ أن يُكلّمهُ اللّهُ إلّا وحياً أو من وراء حجابٍ أو يُرسل رسُولًا
ايضا فيها مشكلة .. فموسى من البشر .. و كلمه الله تكليما حسب الخرافة الاسلامية
وحيا .. فهمناها .. و رسولا .. ايضا فهمناها .. فما معنى من وراء حجاب
جعفر جعفر .. الذي يقول انه غير فاضي لمناقشة طفولية
هل يستطيع ان يجيب على تساؤلاتي
اي البشر كلمه الله من وراء حجاب و ما معنى من وراء حجاب اساسا
و ما هو هذا الحجاب .. هل هو ازلي مثل ازلية الله
انتما مع الاسف تنظران الى الامر بسطحية
تعمقوا قليلا رجاءا
..

---

101 - التناقض والسذاجة والتهاف....
سيد مدبولي ( 2020 / 2 / 9 - 22:10 )
التناقض والسذاجة والتهاف.
يا عزيزى التناقض والسذاجة والتهاف دة شئ نسبى وفيه ناس عقولها مُعدة لقبول الشئ ونقيضة ودة اللى بنسميه التدبر. خد مثال بسيط: بعد ما سبحانه أرسل تهديداته إلى نسوان سيد الخلق فى قوله: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا، رجع يرمرم ويستجدى: وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبى إن أراد النبى أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين... ولو ضاق به الحال كان حيستجدى أمرأة كافرة او حتى معزة او دابة او أى هباب أزرق. المشكلة مش فى التناقض والسذاجة والتهاف فى النصوص المشكلة فى العقول (إذا جاز التعبير) اللى وجدت ان الطرح زى الفل. يخرب بيت الحشيش المغشوش.

---

102 - بشان تسلسل 86
محمد البدري ( 2020 / 2 / 9 - 22:34 )
الفاضل العزيز حميد فكري
المسخرة القرآنية نجدها دوما في مسالة انه عليم ويصف نفسه بالعليم.
اي Knowledgeable او OmniKnowledgeable اي كلي العلم والمعرفة، عموما فهو كلي في كل شئ عبرت عنها لفظة Omni في الانجليزية.
---------
ان يعلم احد بشئ فهذا الشئ مفترض انه حادث في خارج، ومن خارج عالمه وليس من داخله. ذلك لان كل معرفة او علم بشئ هو اكتشاف لما كان مجهولا له واصبح معروفا لديه بعد استيعابه وادراكه لها.
وهنا يكمن مفتاح مرض الهلوسة القرآني الذي يدعي انه عارف وعليم وخبير (كل هذا مسبوق بـ Omni) ليس لما كان خافيا عليه انما لما خلقه وقدره تقديراعامدا متعمدا مع سبق الاصرار والترصد.
وفجاة يكتشف ذلك الله علي لسان ابو حميد ان هناك من حق عليهم القول فدمرناهم تدميرا او ملأ منهم جهنم، او نصرهم بجنود من عنده ... الخ الملحقات لاصلاح هلوسة الخلق المبرمج في لحظة الـ Big Bang الاسلامية.
عزيزي حميد نحن امام مريض بكل انواع الهلوسات السلوكية واللغوية. ان بنية النص القرآني دليل علي هوس قائله وهو ذاته الهوس إذا ما تطرقنا الي اشبعات الغرائز الجنسية عند من هو علي خلق عظيم. خلق عظيم مع فضائح جنسية.
تحياتي واعتزازي

---

103 - الاخ ايدن حسين
muslim aziz ( 2020 / 2 / 10 - 01:00 )

الاخ ايدن حسين أنت تأمر وانا اجيب
(ولو شئنا لأتينا كل نفس هداها) الضمير هنا بصيغة الجمع ما الحكمة؟ يا سيدي الكريم الهداية هدايتان، هداية توفيق من الله وهداية دلالة من الانبياء والرسل ومن بعدهم العلماء فجاء الضمير بصيغة الجمع لجلالة الله وعظمته ولأشتراك الرسل والانبياء بهداية الدلالة(اي يدلون البشر على الدين الصحيح)
(ولكن حق القول مني ....الاية)من الذي يحكم على البشر بدخول جهنم؟ أليس الله وحده؟ فجاء الضمير بصيغة الافراد لأن هذا الامر مختص بالله وحده.
فالالتفات في اللغة اخي ايدن ليس عبثا
أما حجتك ان يهود المدينة لم يهتموا بالكعبة وهل اليهود اصلا اهتموا بالمسيح عندما جاءهم كرسول من عند الله؟
اكتفي بهذا الرد
سلام قولا من ربٍ رحيم وامتازوا اليوم ايها

---

104 - الله يساعد الذي ربح محمدا
ايدن حسين ( 2020 / 2 / 10 - 03:00 )
طبعا سيحتار الافندي
هل يصبح شيعي ام سني
و اذا اصبح شيعيا .. هل سيصبح شيعي اصلي ام شيعي عادي
اما اذا اختار ان يصبح سنيا
فسيحتار بين المذاهب و الطوائف .. هل سيصبح حنفيا ام شافعيا ام مالكيا ام حنبليا وهابيا
و اي التفاسير و اسباب النزول سيختار يا ترى
و هل سيصبح قرانيا ام سنيا حديثيا
و هل سيقول بابي و امي انت يا رسول الله .. ام نه سيصلي على محمد عند كل نعمة او مصيبة
و هل سيظن نفسه انه حر مختار ام انه مضطر مجبر في اعماله
و هل سيسبق الكتاب عليه فيعمل عملا يدخله النار و بئس المصير ام انه سيتوفق فيصبح من ملاك الحور العين
و هل سيتجرا بعد فترة ليعود مسيحيا اذا لم يقتنع بكل ما مر .. ام انه سيخاف من عقوبة الردة فيظل مسلما رغما عن انفه
ادعوا معي اخوتي في الايمان ان يوفقه الله و يثبت قدميه على الدين الجديد
و ان لا يعمل عملا يدخله النار معاذ الله
و ان يستره الله اذا نوى الارتداد الى المسيحية مرة اخرى
و احترامي
..

---

105 - هذا هو إسلام المسلم فقط
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 10 - 10:08 )
عنْ أَبي هُرَيرَة -;-، أَنَّ أَعرابِيًّا أَتى النَّبِيَّ ﷺ-;- فَقَال: يَا رَسُول اللَّهِ دُلَّني عَلَى عمَل إِذا عمِلْتُهُ، دخَلْتُ الجنَّةَ. قَالَ: تَعْبُدُ اللَّه وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكاَة المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ: وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أَزيدُ عَلى هَذَا. فَلَمَّا وَلَّى، قالَ النَّبِيُّ ﷺ-;-: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلى هَذَا مُتفقٌ عَلَيْهِ.

---

106 - البروتستانت آلاف الطوائف لوحدهم
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 10 - 10:10 )
صدقني آنا أمي غربية بروتستانت وطول عمري أعيش في الغرب
باي بابا ايدن

---

107 - رحلة مدبولي مع الالحاد من الأرثوذكسية
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 10 - 11:22 )
مدبولي بيه هو مشكلتك ورحلتك مع الإلحاد من الأرثوذكسية هذا النص؟
-أَوَّلَ مَا كَلَّمَ الرَّبُّ هُوشَعَ، قَالَ الرَّبُّ لِهُوشَعَ: «اذْهَبْ خُذْ لِنَفْسِكَ امْرَأَةَ زِنًى وَأَوْلاَدَ زِنًى، لأَنَّ الأَرْضَ قَدْ زَنَتْ زِنًى تَارِكَةً الرَّبَّ».- (هو 1: 2)
👆-;-
جواب بصراحة !!

---

108 - لماذا ينصرف المسلمون عن التطرق لموضوعى عن علم الله
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 10 - 11:46 )
أهلا أخ مسلم عزيز
لم تعد لدى مشكلة فى تطرف وجنوح الحوار عن الموضوع الأصلى فهذه هى صفحتكم للتعبير عن أفكاركم ورؤيتكم , ولكن يبقى أهمية تناول الموضوع المذكور ففيه خربشات وتوقفات كثيرة عن علم الله المطلق .
تقول:(وعسى أن تكروها شيئا وهو خيرٌ لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرٌ لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون)
أى أن حضرتك تقر بعلم الله المطلق بينما مقالى يشكك فى هذا بعشرات الآيات فكيف ترد عليها؟!
ماسبب عزوفكم عن التصدى لما طرحته فى مقالى هذا فهاهو البذئ السافل اللكاك المدعو بشاراة ينصرف عن الحوار بالرغم أنه يكتب اطنان من التعليقات بالفيس , وهاهو المحترم الناصر لدين الله ينصرف هو الآخر عن التصدى لما أثيره , وهاأنا أعرض عليك أيها المحترم أن تتصدى لطرحى فى هذا المقال.
أهلا بك دوما .

---

109 - علم الله بالأديان كلها
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 10 - 12:12 )
ابو مطلق 👑-;-
👍-;-👇-;-👍-;-
القضاء والقدر وكتابة المقادير وعلم الله السابق !!
✌-;-👌-;-✊-;-
لماذا تنكرها أخي المسيحي موجودة في عقيدتك وكتابك!
👇-;-

-مَعْلُومَةٌ عِنْدَ الرَّبِّ مُنْذُ الأَزَلِ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ.- (أع 15: 18)

---

110 - الأخ ايدن يقول لك📢-;- الأسطورة أبو مطلق👑-;- !
جعفر جعفر ( 2020 / 2 / 10 - 13:00 )
الأخ ايدن يقول لك📢-;- الأسطورة أبو مطلق👑-;-
لقد قرأت للأستاذ دُرَيْد متَّى بُطرُسِ وشاهدت فيديوهات له ولم أسمع منه كلمة بذيئة واحدة! ولم أسمع منه نقدا ببذاءة لعقيدته المسيحية السابقة مثله كبقية المسيحيين الذين يدخلون الإسلام !
وبالمقابل من يدعي تَنَصُّرُه من خليفة إسلامية أوإلْحَادَه نجده فقط هجوم ونقد للإسلام ببذاءة شديدة ؟
هل لاحظت الفرق؟
بِحَقّ مارتَ مَريَمٍ وَبولِسِ
بِحَقّ شَمعونِ الصَفا وَبُطرُسِ
بَحَقِّ دانيلَ بِحَقّ يونُسِ
بِحَقّ حَزقيلَ وَبَيتِ المَقدِسِ!!
حل عن سمانا👆-;-

---

111 - جعفر جعفر
نصير الاديب العلي ( 2020 / 2 / 10 - 15:06 )
تقبل تحيتي



https://www.youtube.com/watch?v=zjTV2XMURrw&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0PqONGb_W4vJzSW4vKMRfOnv5SPV7Uj6gsoyJ-rOL3tU5S2AV_zEaGbYM


عن دريد تريد ان تسمع؟
اكتب لي هنا

---

112 - جعفر جعفر
نصير الاديب العلي ( 2020 / 2 / 10 - 15:12 )
تحية أخرى اخي جعفر 2

اذا اجبت عن هذا السؤال او أجاب سيدك مطلق القحطاني ساعتبركم عباقرة

يا رد على هذا السؤال البسيط


https://www.facebook.com/100007959163792/videos/2189533351321949/

---

113 - جعفر جعفر
نصير الاديب العلي ( 2020 / 2 / 10 - 16:16 )
لك و لمطلق القحطاني ولمن يريد ان يسمع معكم

https://www.facebook.com/arnabdulold/videos/10210199151838456/

هذا هو النبي الذي اختصره هذا الشيخ في خمسة دقائق

اطلب منكم ابداء الراي في الموضوع والتعليق

--------------------------------------------------------------------

الرابط الثاني هو هدية مني لكم

https://www.facebook.com/931721610271904/videos/1263054953805233/

---

114 - كفى تهافتا ياجعفر فلتعتنى بنصوصك وإشكالياتها
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 10 - 16:54 )
الأخ جعفر أو أيا كان معرفك.
كفى تهافتا وهروبا من إشكاليات نصوصك فلن تتبرر الإشكاليات بخوضك فى آيات الكتاب المقدس وعن من أسلم وبالتذكير أن القضاء والقدر مذكور فى الكتاب المقدس .
عذرا أننى أعتبر هذا هروب من الحرج وتهافت فى التعاطى فعليك التعامل مع النقد الموجه لفكرة علم الله المطلق والقضاء والقدر فى إسلامك , فلتتحلى بالشجاعة ولتقرأ مقالى وما أوردته من إشكاليات فى الآيات القرآنية وكيف ترد عليها إن تقدر .. أما تفريغ تعصبك وحقدك على الكتاب المقدس والمسيحيين فلن يجدى ولن يبرر إشكالياتك فهو بمثابة ردح العاهرات وكلنا مهترئون مخرفون يا عزيزى كما سيجلب هذا عليك تعصب المسيحيين فلن يرحموك وهذا ما لا أريده من حوار على صفحتى .

---

115 - في موضوع الحرية والجبر ،وكيف كانت أجابات بشارة
حميد فكري ( 2020 / 2 / 10 - 17:08 )
هل نحن مخيرون أم مجبرون، حسب التصور الديني؟
طرحت أسئلة في التعليق 51،فنهض بشارة للتصدي ،وكانت النتيجة أن شباكه تهاوت من شدة التصويب ؟
لنرى إذن .يبدأ بطرح سؤال معقول: (لماذا لم يفكر الإنسان تفكيراً إيجابياً عندما يسمع قول الله (وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا )؟
وسنلاحظ كيف كان تفكيره الإيجابي ،حينها.
لنتابع ماقاله . (على أن هذه المشيئة ستجعل الإنسان مسيَّراً بلا إرادة ولا إختيار,).جميل،يابشارة ، فالمشيئة إذا ما حضرت كانت جبرا وتسييرا .وبالنتيجة نفي لحرية وإرادة الإنسان .
لنتذكر إذن أن مشيئة الله تعني الإجبار .فهل سيلتزم صاحبنا بهذه النتيجة الصادمة ؟
جاء في التعليق (حميد التسلسل 51-ب-الحرية والجبر .(لذا قال _الله _ إن الكفر عن علم وبإختيار النفس هو بمشيئة الله تعالى.)
فالكفر إذن ،_ولو بعلم وباختيار النفس _،هو بمشيئة الله ،والنتيجة ،أن ما هو بمشيئة الله ،هو إجبار وتسيير .
هكذا ،إذن يصل بشارة ،الى عكس ما كان يحاول إثباته ،فيعود الى المربع الأول ،ألا وهو أن كل شيء ،بما فيه الكفر والإيمان ،يجري تحت مشيئة الله ،التي هي في النهاية إجبار وتسيير .
لنتابع تفكيره الإيجابي ..

---

116 - في موضوع الحرية والجبر ،وكيف كانت أجابات بشارة 2
حميد فكري ( 2020 / 2 / 10 - 19:13 )
وليزداد ،الطين بلة ،يحاول ربط النصوص بعضها ببعض في وحدة متكاملة ،وهذه للحقيقة ،منهجية صائبة ،غير أنها تفشل في القرأن بامتياز ،لتناقض النصوص وتعارضها فيما بينها .
يقول النص
)فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ « وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى )
يشرح بشارة ،متدبرا _ بعد أن أمعن الإنصات بقلبه لا عقله_ فيذكرنا بموضوع هذا النص ،ألا وهو غزوة بدر الكبرى: (فبين الله للمؤمنين حقيقة أمرين كان ظنهم أنهم هم الذين فعلوهما, فقال:
1. ظنكم بأنكم أنتم الذين قتلتم هؤلاء الأعداء, لا هذا لم يكن صحيحاً لأن الله هو الذي قلتهم وليس أنتم)
2) ظن النبي أنه هو الذي رمى قبضة التراب وهو الذي أصاب بها الأعداء, وإن كان هذا هو الظاهر المادي أمام الناظرين,ولكن الحقيقة هي أن الله هو الذي رمى)
إذن في كلتا الأمرين ،ليس القتل ولا رمي التراب من فعل الإنسان ،وإن بدا هذا للعيان ،[فالحقيقة ]هي أن الله هو صاحب تلك الأفعال ،أما الإنسان فيظن فقط.
والمصيبة ،لو أننا عممنا هذا ،على كل شيء ،فالنتيجة ستكون :ليس للإنسان أي دخل فيما يحدث لأن كل شيء قد حدث بمشيئة الله ،والتي هي في النهاية المحدد الأخير

---

117 - في موضوع الحرية والجبر ،وكيف كانت أجابات بشارة3
حميد فكري ( 2020 / 2 / 10 - 20:56 )
ويزداد الأمر سوءا حين ،نقرأ(مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا)
وفي مكان اخر يقول ( وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا(
والأن لنستحضر ذاك النص الذي تدبره بشارة بالقلب ،لا العقل ،فلربما ليس للعقل عنده قيمة تذكر .(ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ،إن ذلك على الله يسير )
يقول :لقد خلط فكري ما بين نقيضين: بين -الإختيار الحر-, الذي خيره الله فيه, وبين -القضاء والقدر- الذي لا خيار له فيه, وهذا يتضمن المصائب التي تحل بالإنسان -رغماً عن أنفه-)
سنلاحظ ،كيف أن الحسنة والسيئة ،(الخير والشر /المصائب ) مرة ينسبهما الله لنفسه ،مؤكدا أن لا شيء يخرج عن مشيئته وبالتالي قدره .ومرة اخرى ،ينسب الحسنة لنفسه ،والسيئة /الشر/المصائب ،لغيره .
أما صاحبنا بشارة ،فيرى عكس ما يراه

---

118 - في موضوع الحرية والجبر ،وكيف كانت أجابات بشارة4
حميد فكري ( 2020 / 2 / 10 - 21:16 )
أما بشارة فيرى عكس ما يراه ربه،إذ السيئات /الشرور /المصائب ،قدر وقضاء من الله ،لا خيار للإنسان فيها ،فيما الحسنات /الخير ،تعود للإنسان بإرادته .
والحق يقال ،أن الذي إختلط عليه الأمر ،ليس هو حميد فكري ،بل بشارة عرمان .والسبب ربما يعود لمنهجه في قراءة القران ،حيث القلب لا العقل هو أساسه .فكلما كان القلب منطلق القراءة ،سهل على القارئ المتلقي الإستسلام للنص ،فيفعل هذا سحره فيه ،والنتيجة هي الإنبهار الأعمى ،كما يحصل لمن يشاهد عرض لشخص يمارس الخدع البصرية .
والجميل ،أن الله ذاته ،يوبخ هؤلاء _وطبعا من بينهم بشارة _بقوله لهم (ما لهؤلاء الناس لا يكادون يفقهون حديثا )
.لنواصل فيما بعد

---

119 - مداخلة 124
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 10 - 21:19 )
مداخلة 124 للأستاذ حميد فكري بعنوان : في موضوع الحرية والجبر ،وكيف كانت أجابات بشارة 3 ولا أعرف سر حذفها من قبل الرقيب
---

وها هو يؤكد ما وصلنا إليه بقوله (نعم إرادة النبي والذين معه، النصر على عدوهم, وقد فعلوا كل ما بوسعهم لتحقيق ذلك...) فيستدرك (ولكن مشيئة الله وقضائه أكبر من تطلعات عباده المقاتلين في سبيله)
كم أنت متخبط في تدبرك يا أستاذ بشارة ،وكم حاولت التحايل على الحقيقة ولكنك عجزت .
فإرادة النبي والذين معه ،موجودة ،ولكنها غير فاعلة،لأن الفاعل الحقيقي هي إرادة الله ،أليست هي (أكبر من تطلعات عباده ؟) إذ لولاها ،ما حققوا ،ذلك ال(بعد
الإستراتيجي بعيد المدى )والذي هو في النهاية (قضاء الله وقدره)
وهكذا ،يكون إنتصار المؤمنين على أعدائهم ،في غزوة بدر ،قضاء وقدر مسبق ،كتبه الله لهم ،حتى قبل أن يوجدو ا معا .
كم تعبت في اللف والدوران _طبعا بحسن نية _ وفي النهاية ،لم نجد غير ما قلناه سابقا ،بأن الإنسان مسلوب الحرية والإرادة في الأديان .
بعد كل هذا ،هل يجوز قولك(فانت لم تختر ما يدخلك معهم, فخيارك سيدخلك مع زمرتك التي إخترتا حيث الحسرة والندم والقطران والدخان والزقوم ...)
الجواب .لا
---

---

120 - ما سر الصراع الإسلامى المسيحى مادام إيمانهم واحد
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 11 - 14:27 )
أهلا أستاذ نصير الاديب العلي
ألاحظ ان معظم حضورك على صفحتى للتصدى للإسلاميين الذين ينتقدون او يلمحون او يلقحون على المسيحية .
بالطبع هذا من حقك ان تزود عن المسيحية ولكن الحوار يبدو هكذا طائفيا والأهم أنه يبتعد عن مضمون موضوعى المطروح .
انا تناولت موضوع علم الله المطلق وقد قدمت بض المشاهد والآيات من الكتاب المقدس ليحظى القرآن بنصيب الأسد لتبقى الإشكاليات فى الكتاب المقدس مازالت مطروحة تطلب أن تتصدى لها لذا أنتظر هذا الحضور.
نعم هناك إختلاف ما بين المسيحية والإسلام ولكن تبقى الخطوط الإيمانية العريضة بينهما واحدة كقصة علم الله المطلق لذا على كل دين أن يحاول تفسير الإشكاليات المطروحة أمامه ولا وقت الآن لمعاركة طواحين الهواء فالطواحين كلها فاسدة .
تحياتى ومحبتى .

---

121 - سامي لبيب
نصير الاديب العلي ( 2020 / 2 / 11 - 20:34 )
شكرا على التوضيح
فاقول من الخطأ ان نطلق تسمية الصراع الإسلامي المسيحي فانه ليس عدلا وليس صحيحا ولا يجوز ذلك ابدا
فالصحيح هو (الصراع الإسلامي مع باقي الديانات والمعتقدات البشرية)
لانه احد طرفي الصراع دائما هو المسلم
اترك لك لتبحث في الماضي والحاضر
وتقبل تحيتي

---

122 - مبروك لمن ربح أيدن حسين
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 11 - 21:47 )
تحياتى أستاذ أيدن حسين
لك مداخلة بعنوان : مبروك لمن ربح محمدا لأصيغ عنوان مداخلتى هذه : بمبروك لمن ربح أيدن حسين .
لقد ساهمت مداخلاتك وتأملاتك وتوقفاتك فى نجاح الفكر النقدى التحليلى الموضوعى ولتقدم دوما رؤى نقدية للأديان نابعة من عقل ذكى فطن حفر تاريخه بيده , فلا أحد ينسى مداخلات ومقالات أيدن حسين فى البداية وكيف كان يحاول أن يجد رؤية معاصرة تصالحية للدين مع العصر ولكنك فطنت أن القربة مخرومة وأن الأمور لا تزيد عن وهم القداسة والإيحاء .
تحياتى لمجهودك وأتمنى أن أرى جهد وفير فى تدوين أفكارك وكتابة المقالات فأيام العمر معدودة يا أيدن فلنهدم الخرافة .

---

123 - توضيح بالنسبة لقول الصراع الإسلامى المسيحى
سامى لبيب ( 2020 / 2 / 12 - 15:11 )
الأستاذ نصير الاديب العلي
لم أقصد بقولى الصراع الإسلامى المسيحى ماذهبت إليه بقولك :(ليس عدلا وليس صحيحا ولا يجوز ذلك ابدا فالصحيح هو الصراع الإسلامي مع باقي الديانات والمعتقدات البشرية)
أعنى بالصراع الإسلامى المسيحى هى تلك الحوارات الناقدة بين الجانبين فى أمور عقائدية والذى تشهده صفحتى والكثير من المواقع والبالتوك الإسلامى والمسيحى .
ليس هناك مشكلة من نقد أصحاب الأديان لبعضهم البعض ولكنى احترم النقد اللادينى والإلحادى كونه نقد نزيه وليس صاحب عورات.
اتصور أن النقد والمشاحنات الإسلامية المسيحية غير جائزة ولا منطقية حال إتفقا الإثنين على الخطوط العريضة للإيمان ..فمثلا قصة أن الله عليم علم مطلق وهو موضوع مقالى موجود فى الإسلام والمسيحية فلما العراك ..يحق النقد فقط عندما يكون هناك من يقول بأن الله عليم فى المطلق ودين أو معتقد آخر ينفى هذه الصفة .
أرى المشاحنات والصراعات الحوارية بين المسلمين والمسيحيين غايتها أن يثبت كل طرف منطقية إيمانه على جثة وتسخييف الثانى .
تحياتى

.. القبض على شاب هاجم أحد الأساقفة بسكين خلال الصلاة في كنيسة أ


.. المقاومة الإسلامية في العراق تعلن استهدافها هدفا حيويا بإيلا




.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز


.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب




.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل